與自然共處讀後感(精選多篇)

第一篇：與地球和平共處讀後感

讀《與地球和平共處》有感

利用課餘時間讀了幾日《與地球和平相處》一書，儘管沒有完全讀完、讀懂，卻也是感觸頗深。人類在經過漫長的奮鬥歷程之後，在改造自然和發展社會經濟方面取得了輝煌的業績，但與此同時，生態破壞與環境污染，對人類的生存和發展已構成了現實威脅。保護和改善生態環境，實現人類社會的持續發展，是全人類緊迫而艱鉅的任務。

當環境在即使是最自私盲目，最習慣於篡改事實、玩弄權力的人那裏都成爲一個必須正視的問題時，地球實際上已經將人逼到了懸崖邊緣。

然而，你無法對人類進行審判：人既是被告一方，又是受害一方；既是手段卑劣的元兇，又是天真無辜的被害人。這很像是莎士比亞戲劇中的麥克白，由於受到來自地獄的慾望之火的煎熬，這個脆弱的靈魂一步步滑向深淵，他在殺戮他人的同時也把自己變成了瘋狂的犧牲品。人對於自己賴以生存的環境的屠戮，不正是在遵循着麥克白自我毀滅的道路行進着嗎？

在《與地球和平共處》中，作者簡單明瞭地爲我們指出了人與自然環境不和諧的淵源——在地球自然生態圈的精巧網絡中，所有物質的存在都要符合物質循環的規律；而在人類創制的技術世界裏，被生產出(推薦訪問範文網)來的東西往往只有功利目的，且一次性使用後便只能丟棄。又由於這種物質的生產不遵守生態規律而是任意組合的分子結構，自然界無法將其分解。更糟的是，這些廢物對人來說經常是有毒的。

當我們爲每一個科學幻想終於變成了事實而歡呼時，誰會想到它對我們的生存可能隱藏着巨大的威脅。爲節約能源採用核電技術，卻產生了無處丟棄的輻射廢料；爲了提高農業產量大規模使用氮肥，卻嚴重污染了河流、水源；焚化垃圾同時發電，聽上去是個美妙的主意，卻產生了致癌的粉塵；石化工業爲大衆消費提供了便利的包裝、洗滌用品，一次性使用後卻給自然增添了永遠擺脫不掉的負擔??技術的更新越來越快，人們對其依賴和期望也越來越大。這意味着，人對它的反思和控制也可能越來越微弱。

要求人爲環境危機放棄已經取得並帶來巨大利益的技術生產，如同讓走向瘋狂之路的麥克白回心轉意，一切好像都爲時太晚。人和地球已經宣戰，本是母子卻反目爲仇，非打到兩敗俱傷，共同毀滅爲止。種種環保的努力，在悲觀的陰雲籠罩中，只是“明知不可爲而爲之”的無奈之舉。

然而，巴里·康芒納卻爲他這本處處論盡技術圈對生物圈的傷害的書取了一個非常樂觀的書名——《與地球和平共處》。它看上去像一句空洞的宣傳標語，似乎問題已經嚴重到只能用口號來自我安慰或自我嘲諷。事實上，對環境問題了解得越表面化，可能越會失去信心。而作爲一個專門的環境研究者，本書作者卻相信問題是可以逐步緩解，幸運的話最終能夠解決。

由於書中的案例大多來自美國，因此很難斷定有哪些能在更大的範圍內延展。但那種嚴格基於數據事實，在遵從社會經濟法則的基礎上，爲尋求切實可行的方案付出積極而理性的努力，卻能給人帶來信心和希望。他認爲，在商業等各種利益驅動下的危及環境的生產決定權不在消費者手中，而生產的決定者也完全可以從危害更小、甚或清潔無害的另一些技術中獲利，問題在於公衆意見的參與和更多可行性方案的摸索。從衆多環保作品的佼佼者——那部激動人心、改編自真實故事的影片《永不妥協》在全球票房和美國奧斯卡桂冠評選中受歡迎的程度

來說，康芒納先生說的一點沒錯，環境問題深入人心。

技術的進步給人帶來了麥克白式的處境，但並不必然導致去否定所有的發展和文明。爲了環保倒退回“小國寡民”過於極端，而且也不現實。環保應是可行的、積極的而非概念的、暫時應付的。另一種觀念認爲，要發展必然要以犧牲環境爲代價。他們以爲從“發展”中獲的利要大於付出的環境代價。事實正好相反，從長遠來看，沒有正常的環境依託，所謂的發展只不過是一時的蠅頭小利（還往往只是一小撮既得利益者），而被犧牲掉的環境卻是千金難買，無法復原的。對於“可以走一條中間道路，採取控制污染的辦法”，作者認爲也是掩耳盜鈴之說。依照原有的方向，技術會不斷進步，意味着對生態的更大破壞，所以根本無法控制。妥協的結果，犧牲的還是環境。所以，必須預防而不是控制。

當在遠離工業區的愛斯基摩人體內發現了有毒金屬物質時，當致癌工業導致癌症死亡率明顯上升時，當兒童的健康受到被污染的食品威脅時，環境危機不僅僅是話題，而是對生存的威脅。這種情況會促使人們行動起來，但在此之前，至少應該弄明白哪些做法更有效。閱讀此書肯定會有所啓發。

在書中，作者以美國環境爲背景，回顧了美國政府和公衆在控制環境污染方面所做的努力，揭示了爲什麼美國在搶救環境方面花了數千億美元，而美國的環境危機卻愈演愈烈。書中所闡述的美國在環境保護和可持續發展過程中遇到的問題，有許多正是我國現在面臨或即將面臨的問題。對發達資本主義國家的成功經驗和深刻教訓，我國應當認真加以借鑑和吸收，從而在我國的環境建設方面，在經濟可持續發展中少走些彎路，而本書在這方面是一部不可多得的極有價值的參考書。

在書中第一章告訴我們人類生活在兩個世界裏。一個是與所有其他生物共同居住的自然世界，另一個則是人類自己創造的世界，或許可以稱它們爲生物圈和技術圈。兩個圈子互相聯繫緊密相連卻又互不打擾。然而現在，由於人類的貪婪，打亂了兩個圈子的平衡，圈子之間的矛盾衝突激化，環境危機隨之產生。臭氧層出現一個洲那麼大的空洞，全球變暖，乾旱，洪水，熱氣流等自然災害愈演愈烈。世間萬物相互作用，緊密聯繫，人類有必要了解兩個世界的相互作用。人類創造的技術圈太過強大，而改變了生物圈，而被改變了的生物圈又反過來會淹沒城市，會災難性的減弱我們獲取基本生活必需品的能力。人對生物圈的攻擊已經引發生物圈的反擊。我們所生活的雙重世界所造成的尷尬已經導致了各種各樣的反應。

當然，爲了化解危機，人類試圖瞭解兩者之間的矛盾，搞清楚如何才能使兩者協調一致。爲改善環境質量，美國自1970年起就已經採取了許多措施。從減少鉛污染到減少空氣的其他污染，從減少水體污染到減少食物中有毒化學物到減少放射性材料污染等等努力中，有的效果明顯，有的相比之相形見絀。儘管如此，人類也未能阻止環境的持續惡化，更不用說改善環境狀況了，這已經成爲了一個全球化的問題。無論是統計數字還是日常生活中，都能得出這樣一個證據：全國爲恢復環境質量所作的大量努力已經失敗。

面對這些經歷，這些慘痛的教訓，我們總結出採用控制的辦法之所以對環境質量的改善不起作用或作用不大，是因爲這些辦法到頭了會不攻自破。總之，採用任何控制裝置的辦法都不可能不讓某些污染物進入環境，而此種活動的持續到頭來會抵消控制裝置原本的作用。然而，如果某污染物被消除或被禁止使用，則其進入環境的可能性就能永遠將爲零。如果污染能夠得到防止，那麼環境質量就可以與經濟活動的增加將兼容；如果污染僅受到控制，則兩者還是會發生衝突。可見，在恢復環境質量方面，預防措施起作用，而控制措施不能奏效。只有從源

頭上，在可能發生污染物的生產過程中摧毀污染物，才能真正消除污染物；而污染物一旦生產出來了，再想辦法就爲時太晚了。

由於未能從產生環境污染的根源上下功夫，我們就不得不面對這種花費巨大且曠日持久的治理污染的鬥爭。治理環境的行動多半都失敗了，但原因並不在於我們努力的不夠。許多環保組織在解釋環境危機問題時，對爭議很大的經濟根源只好避而不談，而歸咎於爭議較小的生態政策。儘管環境危機源於技術圈這一點很清楚，但他們卻在生態圈上找答案。這是值得引起我們重視的問題。

從美國身上，我們看到了許多環境保護道路上的失敗和成功的例子，這些珍貴的經驗是不可多得的，我們應該從中結合中國的實際情況在這條路上走下去。對於中國，改善人民的生活質量，而不危及後代人的利益，政府，地方政府和業界應制定和實施更加嚴厲的安全生產、清潔生產、高效利用自然資源等法規和政策，以減少對中國本土、人類環境的污染。

國家對環境保護問題，包括環境污染的防治與控制、自然生態保護、核安全監管、環境安全保護等，政策應當先行。對於以省級主要領導執行環境保護的法律法規，也應當充分利用經濟槓桿策略，過去比較注重經濟份額的考量，以“政績”應迅速轉爲對國家法規和政策執行力的考量，以實現真正意義上的促進人與自然的和諧過程。

第二篇：人與自然和諧共處

一、人與自然和諧相處是各國執政黨面臨的共性問題

隨着人類工業文明發展到新的歷史階段，人類社會與自然環境的矛盾不斷積累，來自人口、環境、資源、生態等方面的壓力越來越大，如何實現人與自然的和諧相處逐漸成爲各國執政當局共同面對的重大問題。環境問題實際上已經發展成社會政治問題，不僅決定着一個國家實現可持續發展的能力，而且與政黨政治的關係也越來越密切。無論是發達國家還是發展中國家，無論是什麼樣的政黨執政都無法迴避人與環境如何相處的問題。

第一，“綠色政治”的興起改變了傳統的政黨結構，也使環境保護問題進入主流政治。綠黨是一支以保護環境、擴大民主、維護人類和平爲主要目標的新興政治力量。1972年世界上第一個全國性綠黨組織 ——新西蘭價值黨出現。之後，綠黨的勢力在各國尤其是西歐迅速發展，並相繼進入地方、國家及歐洲各級議會，成爲重要的執政黨、參政黨。目前，綠黨已遍及世界五大洲，全球大約有70多個綠黨組織。在綠黨的推動下，生態優先和環境保護的意識在世界各國深入人心，一些主流政黨也進行理論創新，德國社民黨、英國工黨等老牌執政黨紛紛將“綠色政治”的理念寫入黨綱，英國保守黨政府等一些右翼政府也陸續出臺了新的環境保護條例。“綠色政治”的發展使人與自然的關係問題最終擺脫邊緣地位，走入了主流政治。

第二，環境安全成爲國際社會安全的重要組成部分，各國執政黨均注重維護自己環境利益。目前來看，各國執政黨公認的環境安全問題主要有四類：一是資源稀缺造成的衝突與不穩定，如石油和水是引發諸多地區衝突的重要原因，在中東、非洲、西亞和南亞，水資源已成爲影響地緣政治格局的重要因素；二是環境惡化威脅人類生存而引發的社會**，如在非洲和亞洲多個國家由於環境惡化、食物短缺產生了大量“環境難民”，並引起局部動盪和社會不穩定；三是跨界污染和危害轉移引起的國際糾紛和衝突；四是經濟、科技發展和國際間貨物與人員流動帶來的生物、基因威脅，諸如瘋牛病、禽流感和sars等病毒和疫病的蔓延很難控制，往往帶來全球性的恐慌。

第三，對環境問題的態度已經成爲影響執政黨和國家形象的重要因素。美共和黨政府因退出限制溫室氣體排放的《京都議定書》而遭到強烈批評。歐盟各國執政當局率先提出到2014年將溫室氣體排放減少 20%的量化目標，並迫使在氣候問題上一直不甚積極的美共和黨政府在g8峯會上做出一些妥協。雖然西方發達國家是輸出環境問題和生態危機的主要責任者，但這些國家的執政黨一直都積極爭取在環境問題上的話語權，攻擊發展中國家的環境政策。

二、各國執政當局在努力實現人與自然和諧相處方面的主要做法

第一，摒棄“人類中心主義”，樹立綠色經濟和可持續發展的觀念。瑞典、芬蘭、挪威等北歐國家的執政當局最早呼籲從全球高度認識和處理人與自然協調發展問題。1972年瑞典執政當局主動承辦聯合國人類環境會議，提出了“只有一個地球”的口號，並在大會通過的《人類環境宣言》中呼籲“人類業已到了必須在全世界一致行動，共同對環境問題採取更審慎處理的歷史轉折點”。2014年，在許多

國家執政的社會黨國際成員黨在《聖保羅宣言》中提出了“新的發展觀”，認爲環境問題與經濟和社會發展問題同等重要，主張把生態、經濟和社會結合起來實現“可持續的發展”。近兩年來，一些發達國家的執政當局停止使用傳統的國民經濟覈算體系，改用新的“綠色覈算體系”，將自然資源的損耗和環境保護的成本也計算在內，以更加合理地反映出經濟發展與自然環境之間的關係。

第二，綜合運用立法、行政、稅收等手段對環境保護進行監督和調控。芬蘭是世界上最早制定環保法的國家，執政當局早在1886年就制訂了第一部森林法，目前其森林覆蓋率已經超過70%。2014年3 月，芬蘭政府開始實施新的《環境保護法》，將防止空氣污染、消除噪音和環保許可證制度等有關法規彙總在一起，同時修改了節水和垃圾處理等相關法規，加強了對環境的預防性保護。近年來，印度、越南、緬甸、老撾等國執政黨爲保護本國森林資源也都制定了相關法律，嚴格限制原木出口，對木製品出口的稅收也大幅上升。非洲各國執政黨針對非法捕獵和販賣野生動物的行爲制訂了嚴厲的懲罰措施。

第三，發揮政府和民間兩方面的作用，強制和鼓勵雙管齊下，推動企業和社會節能降耗，積極開發新能源和可再生資源。越來越多國家的執政黨普遍把節能降耗、保護環境等作爲施政的重要內容。新加坡、日本、美國等國執政黨通過財政、稅收、行政等手段推動節能，新加坡執政當局建立了一個2014萬新元的環境可持續創新基金，鼓勵企業、個人在節能、環保和資源再生利用等方面的開發創新。日本政府通過改革稅制，規定企業如果達到節能標準或使用節能產品，將在一定時期內享受減免稅的優惠，如果達不到節能標準又無法按期改進，將被處以100萬日元的罰款。美國和德國制定了相關法規，用減免銷售稅的辦法鼓勵公衆購買新能源汽車。

第四，通過科技進步和產業升級將高消耗、高污染、低效益的粗放型經濟轉變爲低消耗、低污染、高效率的新型循環經濟。從20世紀70年代開始，許多國家執政當局迫於資源匱乏和能源危機，大力發展循環經濟。在執政當局的政策推動下，循環經濟在日本已經成爲企業的日常行爲，松下、索尼、豐田等許多大公司都基本實現了“產業垃圾零排放”。德國的循環經濟已經發展成一個新興產業，所有生產行業的垃圾被處理後重新使用的比例高達50%。其他歐盟國家也都大力提倡循環經濟，並制定了回收、利用或循環使用的具體辦法和目標。英國規定到2014年可再生能源使用率要增加10%，2014年增加到20%；荷蘭執政當局規定廢棄物循環利用率應達到60%；法國規定包裝廢棄物循環利用率爲80%。

第五，重視開展各種形式的宣傳教育，不斷增強全社會的環保意識。奧地利執政當局規定中國小必須開設環保課程，定期聘請環保專家講授環保和垃圾回收知識，新聞媒體經常宣傳環保新知識和新發明。瑞典政府將節能和環保作爲社會文化的一部分大力宣傳，並積極向國外推廣其節能經驗，使全民對環保都有一種自豪感。美國將每年的11月15日定爲“美國回收利用日 ”，環境保護局專門開設網站，宣傳再生物品的知識。經過多年堅持不懈地宣傳教育，在一些發達國家已經形成了以節約環保爲榮的良好社會氛圍。

三、幾點啓示

縱觀各國執政黨近40年來在處理人與自然環境問題上的理論、政策和做法，尤其是進入新世紀以來的一些新思路、新舉措，可以得出以下啓示：

第一，擯棄舊的發展觀，堅持科學發展觀，走人與自然和諧共處的可持續發展道路，符合時代潮流。傳統的單純追求經濟增長而忽視社會公正和環境和諧的片面的發展觀已經在一些國家的發展歷程中展現了種種弊端。在經濟全球化迅猛發展以及人類生存環境面臨嚴峻挑戰的情況下，堅持科學發展觀，堅持統籌經濟社會發展與環境保護，堅持可持續發展、和諧發展之路是唯一正確的選擇。

第二，構建人與自然和諧相處的社會，必須從國情出發，不能盲從。在促進人與自然和諧相處方面，既要汲取國外的成功經驗，但又不能在環保等問題上提出過高的要求，尤其不能被一些不符合國情的理念束縛住手腳。處於工業化初級階段的發展中國家在處理人與環境的關係仍必須從國情出發，以控制人口過速增長、保障糧食安全和抵禦自然災害等爲重點，不能盲目超前。

第三，必須將促進人與自然和諧相處的工作納入到和諧社會建設的整體中來，與和諧社會建設的其他環節緊密結合起來。建立人與自然的和諧相處應該綜合運用各種手段，調動社會各方面的積極性，避免成爲政府或企業單方面的行爲；建設人與自然和諧相處的關係不僅要注重對傳統工業進行改造，還要考慮與新農村建設結合起來，與改善社會氛圍和穩定社會秩序結合起來，在改善自然環境的同時實現人口素質的提高和經濟增長模式的轉變。

天地人的關係即人與自然的關係。人與自然的關係是當今的熱門話題，人與自然的關係是大、泛、而深的課題，要想簡明地揭示它們的關係，只得藉助於近幾十年才發展起來的生態系統和生態平衡學說……

生態系統和生態平衡從上世紀70年代才廣泛傳播開來，傳播和被人接受的速度是驚人的。那誘人的“生態平衡”被學者們研討着，官員們宣傳着，演員們呼喊着。生態平衡之所以誘人，那是因爲人們企盼的生態系統穩定狀態是美好的。儘管人們覺得它有點抽象莫測，可它又是親切具體的。熟知生態平衡要先知生態系統。可生態系統從被西方學者提出至今，權威人士的定義有十餘個，有的幾百個字，有的幾十個字，但無公認統一的文字表達。取其共同的實質，生態系統是：生命系統與無機環境系統的特定結合。生命指植物、動物、微生物各生命類羣，包括人類；無機環境指自然界的無生命成分；特定結合指不同地域創造出的多樣的生物類羣——即不同生態系統。陸地上各生物類羣形成各自的生態系統，它們總稱爲陸地生態系統；同樣海洋生物類羣形成了海洋生態系統。海洋生態系統與陸地生態系統就構成了整個生命世界——生物圈。生物圈一般至陸地之上百米高空，水面之下百米深層，這就是人的家園。所以人早知崇拜天地，知道人以食爲天，求風調雨順，六畜興旺，人是依賴於自然，從屬於自然的。

人在生物圈中處於什麼位置呢？天地無機環境爲誰效用呢？爲草原、森林、莊稼——綠色世界。各類動物依賴誰而存活呢？直接間接都依賴於綠色植物。萬尊的人靠什麼活着呢？以吃來說，取之動物或植物，或二者兼取之；以喝來說，取之

天上地下的水；生命必須的氧取之於大氣。食、水、氣缺一不可的生命要素都來自於天地無機界。生態學家把生態系統中的生命又分爲三類，且冠以公正的名稱：

（一）植物——生產者；（二）動物——消費者；（三）微生物——分解者。比較三類生命類羣誰最有本領呢？無疑是生產者，因爲它養活了自己和後二者。人在哪裏呢？在動物之中了。按生態食物鏈排序：先是食草動物，後是一級食肉動物；二級食肉動物……人排在何位呢？人是食草（糧）又食肉的多食性“高級”（依賴性最大的）消費者。所以，生態學家早已結論：沒有植物就沒有動物，就沒有人類。

尊貴的人不要不服氣，這並不否定人有靈巧的手和發達的大腦，只是說人的存在依賴於生態系統中的其他生物和環境，從而要求人尊重大自然，按自然規律辦事。

歷史證明，由於人類的盲目自大，破壞了生態平衡，屢屢招來毀滅人類自己的生態災難。破壞生態平衡的誘因歸結爲三類：一、破壞環境：由於環境是生態系統的成分之一，它的改變會影響生態系統的穩定。由於破壞環境打破生態環境平衡的例子很多，諸如：湖沼富營養化的形成；日本汞中毒事件；氟化物破壞了臭氧層；阿斯旺水壩生態環境惡化；“六六六”、“ddt”施用後的惡果；地球的“溼室效應”等。二、破壞植被，以森林爲主體的植被是陸地生態平衡的槓桿，地球上由於破壞植被導致的生態災難最多，如1934年發生在美國西部的黑風暴，毀掉耕地4500餘萬畝；1963年發生在前蘇聯農墾區的大風暴，毀田3億多畝；同樣因森林的破壞，使古老的巴比侖文明滅亡；印度與巴基斯坦之間的塔爾平原，因森林破壞淪爲沙漠，沙漠面積達65萬平方公里；中國黃河流域生態條件的變壞，源於其中上游森林植被的破壞，當今長江將變成第二條黃河；東北林區生態條件變壞，主要原因是對西南林區和東北林區森林的不合理採伐和過度採伐。三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態平衡的例子如：因過量捕殺害蟲的天敵引發林木病蟲害；印度曾大量捕殺水獺使病魚增多，魚產量下降；牧業發達的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災引發蜣螂解救的例子更爲新鮮。當然在生物圈內往往是幾種誘因並存的。

中國是一個生態災難多發的國家，中國感受最早最深的生態災難是水土流失、土地沙化、氣候變壞、洪水氾濫、庫壩被淤等。近年來，我國水域污染增多：網眼小了，魚蝦少了。科學家們預言：“生態危機將成爲21世紀人類共同面臨的最大危機。”這就告訴人們，隨着工業化的發展和人口壓力的加大，人類必須學會與大自然和諧相處。

第一部分 再談人與自然和諧相處

今天,借中國水利學會第八次全國會員代表大會召開的機會,談幾點認識.

黨中央提出堅持以人爲本,全面,協調,可持續的發展觀以後,全國各行各業都在討論在新形勢下如何樹立和落實科學發展觀,推動各項工作更快更好地發展.就水利行業而言,應該如何進一步樹立落實科學發展觀,做好各項水利工作,我認爲有必要認真回顧總結過去5年來的治水經驗和教訓,進一步明確今後水利工作的思路,目標和任務.

1999年3月,我在中國水利學會第七次全國會員代表大會上作了題爲"實現由工程水利到資源水利的轉變,做好面向21世紀中國水利這篇大文章"的報告,引起全行業乃至行業內外的一場大討論.針對討論中的不同意見,1999年11月6日,我在中國水利報社通訊報道工作會議上談到人們對水的九個方面認識的轉變時,第一次提出"人與自然的和諧共處".此後,我們一方面在治水理論上不斷探索,一方面在實踐中做了大量工作,取得的成效有目共睹.水利工作的探索與實踐特別是人與自然和諧相處理念的提出,得到了黨中央,國務院領導的充分肯定,同時在國內外也產生了一定影響.2014年9月,在中國水利雜誌專家委員會會議暨水資源管理與可持續發展高層研討會上,我作了題爲"資源水利的本質特徵,理論基礎和體制保障"的報告,又進一步明確提出資源水利的本質特徵就是人與自然和諧相處.在水利發展的轉軌時期,人與自然和諧相處作爲一種科學的理念,逐步深入人心,並開始成爲各項水利工作的指導思想.近年來,中央領導同志充分肯定了水利部門以"人與自然和諧相處"理念指導水利,促進水利可持續發展的探索與實踐.

總結這些年治水理論的創新和實踐的探索,可以清楚地看出,人與自然和諧相處,是可持續發展最核心的問題.因此,今後要堅持把人與自然和諧相處的理念作爲指導各項水利工作的核心理念,推動治水事業再上一個新的臺階.這正是科學發展觀在水利工作中的具體體現.

一,提出"人與自然和諧相處"是經濟社會高度發展的必然要求

水是生命之源,人類的生存和發展都離不開水.世界四大文明古國都依傍大河而生:中華文明發祥於黃河流域,古埃及文明孕育於尼羅河流域,古印度文明開端於恆河流域,古巴比倫文明淵源於底格里斯河和幼發拉底河兩河流域,而且這些大河都具有水量充沛,泥沙較多,洪水頻繁等相同的特點.洪水的泛濫一方面給人類帶來災害,另一方面也爲人類提供了肥沃的土地,使人類在生產力水平低下的情況下能夠收穫糧食,繁衍生息.

在人類歷史發展進程中,人與自然關係的發展經歷了四個時期———依存,開發,掠奪,和諧.在各個時期,經濟社會發展程度不同,人們對自然的認識不同,在處理與自然的關係時也採取了不同的態度.

第一個時期,在生產力水平極低的原始社會,人和自然是一種依存的關係,人依附於自然.人類一方面直接或通過簡單的生產工具從大自然獲得所需的一切,另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅.這一時期,人類被動地適應自然,與自然的關係處於一種原始的和諧狀態.隨着生產力水平的提高,青銅器,鐵器的使用及至農業,畜牧業出現後,人類開始開發利用自然資源,改變自然,使得這種關係進入了開發階段.在這一時期,由於人類開發利用自然的能力有限,還沒有對自然造成較大的破壞.但是隨着科技進步和生產力水平的進一步提高,近現代大工業生產出現後,人類的自信心和對生存環境的不滿足感,驅使他們去"征服自然""統治自然",毫無節制地向大自然索取,掠奪,人與自然的關係進入了第三個時期.在這一時期,掠奪性地開發資源,一方面對大自然造成破壞性的災難,另一方面也招致大自然對人類的報復與懲罰.然而,人類終究是有理性的.當這種掠奪式的開發難以爲繼時,人與自然的關係進入了一個新的境界———人與自然和諧相處.

人與自然關係發展的四個時期,在哲學意義上是一種否定之否定,螺旋式上升的過程.在原始社會,人依附於自然,處於"天人合一"的原始和諧狀態;在掠奪階段,主導人們的是"人定勝天",對人與自然的初級關係給予了否定;現在,我們追求"人天和諧"的境界,就是要否定"人定勝天"的思想."人天和諧"不同於"天人合一",它是人類

反思資源過度利用,生態破壞造成惡果之後思想上的一次昇華,是人類主動地在更高層次上同自然和諧相處.

綜觀人與自然關係的發展史,當前提出的"人與自然和諧相處"理念,是經濟社會不斷髮展的必然結果,也是經濟社會高度發展的必然要求.特別需要強調的是,充分了解人與自然關係的發展史,對我們在水利工作中自覺樹立和落實科學發展觀具有重要的現實意義.隨着人類經濟社會的不斷髮展,生產力水平的不斷提高,我們在處理人與自然的關係時應發揮自身的主觀能動性,有意識地去追求人天和諧的境界,達到與自然和諧相處,而不能以犧牲子孫後代的發展條件爲代價來求得眼前的發展.這纔是可持續發展的真正含義.

二,人與自然和諧相處是破解中國水問題的核心理念

實踐人與自然和諧相處的理念,對中國治水事業而言,就是要用這種理念去努力破解中國面臨的水問題.

當前,水利工作面臨四項任務,即解決我國面臨的洪澇災害,乾旱缺水,水土流失和水污染嚴重等四大水問題.這些問題表面上是水對人的傷害,但本質上是人對水的傷害造成的後果.因此,在防止水對人的傷害的同時更要注意防止人對水的傷害.破解中國的四大水問題,最核心的理念是人與自然和諧相處.

第三篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經濟必須繼續向前發展。同時，要清醒認識自然界的客觀規律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現自身的可持續發展。這就是人類社會的新的文明——生態文明。

1、人與自然和諧發展的理論內涵

人與自然關係是人類生存與發展的基礎關係，一部人類社會的發展史，也是人與自然關係史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發展離不開大自然，必須以大自然爲依託，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福於人類，服務於人類。人與自然的關係主要表現在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。隨着人類社會生產力發展水平的不斷提高和人類對客觀自然規律認識的不斷深化，在人類社會不同的發展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和採集方式從事生產活動，人對自然的依賴性強，主要體現爲依賴和適應，人類生產和生活受自然環境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關係。在農業社會，從事農業勞動是人類主要生產方式，由於生產規模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關係，但是在一些局部區域也出現了過度開墾與砍伐等現象，特別是爲了爭奪水土資源而頻繁發動戰爭，使得人與自然關係在整體促使相對和諧的同時出現了階段性或區域性的不和諧現象。在工業社會，科技進步和生產力顯著提高，人類活動範圍已擴張到全球的各個角落，並且不再侷限於地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，並極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態環境日益惡化，使人與自然的關係變得越來越不和諧。當前大規模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態平衡和生態結構，正深刻地影響和改變地球生態系統的演變路徑和方向，對人類生存安全構成了極其嚴峻的挑戰[楊多貴，2014]。20世紀60年代以來，可持續發展理念的廣泛興起與蓬勃發展，可以說是人類發展觀的一次質的飛躍，它既是劃時代的發展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經濟社會繁榮背後的人與自然衝突，對傳統的“征服自然”等不可持續發展觀提出了挑戰。1992年在巴西的里約熱內盧召開聯合國環境與發展大會，183個國家和地區的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峯會議”，會議通過了《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，它標誌可持續發展觀被全球持不同發展理念的各類規矩所普遍認同，走可持續發展之路，實現人與自然和諧發展成爲全世界的共識，促進人與自然和諧發展成爲人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應是人與自然互相適應的辨證統一、互動和諧；從實踐層面上講，它應有人與自然雙方均處於既被改造又應保護的關係之中。歷史經驗表明，當人類與自然處於平等、互利、和諧關係的時候，自然也能爲人類提供良好的生存和發展環境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往後和再往後卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”總之，人類社會是在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷髮展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程

第四篇：習慣與自然讀後感

習慣與自然讀後感

在今天，我讀了習慣與自然中的一則故事，習慣與自然讀後感。故事說在泰國，人們用鐵鏈把小象拴住，小象無法掙脫鐵鏈，因而習慣成了自然，長大後也不去試圖掙脫鐵鏈了。同樣，也有一個馴虎師因爲習慣相信自己的老虎吃素，後來就被自己的老虎吃了。

讀完這篇故事，就想起我自己，我從小寫字就不認真，許多字都不按正確的筆畫順序拼湊而成的。到了五年級時，有一次考試，讀後感《習慣與自然讀後感》。 我因爲寫字不端正，竟扣了清潔分。到了這時，我才明白書寫不認真的後果。於是，我便下定決心要改了這個壞習慣。但是習慣成了自然，連一、二年級小朋友都能寫端正的字，我卻一直改變不了這個壞習慣。我現在只能天天練字，才能使我的字端正一些。

今天，我讀了這篇故事後，我明白了我們不能讓一些壞習慣成爲自然。我們必須得改掉這些不好的習慣，不能讓他們成爲我們學習道路中的絆腳石。

有許多人談到自己的缺點時，總是會說:習慣了，改不了了!難道我們真的要像泰國的小象一樣，被鐵鏈拴住一生一世嗎?

第五篇：自然與科學之謎讀後感

最近，我媽媽給我買了一本書，自然與科學之謎讀後感。這本書叫《自然與科學之謎》，它是一本關於數學和科學的書。它不僅給我知識，還讓我大有感觸。

就拿其中的一篇——《可怕的地震》來說吧。它介紹了從1900年以來發生的重大地震，如：1920年12月的中國寧夏8.5級地震，死亡20萬人；1976年7月的唐山大地震，經濟損失上百億元……這些事件令我越看越心酸，因爲死亡人數都上萬，讀後感《自然與科學之謎讀後感》。

而且我在書上也瞭解到地震還可能造成火災、海嘯、水災、山崩、地陷、火山爆發等次生災害。

其實，主要原因還是我們自己。像一些人爲了追求高額的利潤，置人民的生命於不顧，把建築用的鋼筋換成竹籤，使房子的抗震能力大大降低；有些人不停地向地底打洞，改變了地底結構。

我每次聽到地震的新聞，心裏總會想：爲什麼人們不都加固下房子，雖然那樣的投資可能比較大，但總比發生地震造成的經濟損失要小得多，最重要的是可以大大降低人員的傷亡，人的生命纔是最重要的。

《自然與科學之謎》使我獲得了知識，還讓我學會了思考。我喜歡它！

指導老師：任靜霞