《人與自然》觀後感----和諧的人與自然和諧

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第一篇：《人與自然》觀後感----和諧的人與自然和諧第二篇：人與自然的和諧第三篇：人與自然和諧共處第四篇：人與自然和諧共處第五篇：論人與自然的和諧更多相關範文

正文

第一篇：《人與自然》觀後感----和諧的人與自然和諧

《人與自然》觀後感----和諧的人與自然和諧

短短不到三十分鐘的《世博會的科學傳奇》之"人與自然"的短片從世博會發展歷程的角度講述了人類從畏懼自然、征服自然直到開始善待自然的過程。視頻分爲三個部分：環境危機的認識和應對、新能源的開發和應用、全球變暖的現狀和反思。野生動物濫捕滅種、木材濫伐水土流失，含鉛汽油、氟氯昂製冷劑、滴滴涕等等科學的鉅獻卻應用出大危機，風能、水能、地熱能、核能(來源說明好範 文網：)等清潔能源的優勢發展……

每次看這樣的宣傳片都會有深深的觸動，人類產生於自然，依賴於自然，同時爲了自身的存在和發展又必須要去認識自然、改造自然。現在我們的人類社會由於科學技術水平的發展，人類實踐的範圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉化爲人化自然，在人與自然的關係中，人類已處於主動地位。人類在征服利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態的破壞也達到了相當嚴重的程度。當人的行爲違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關係的失衡。

正如斯波坎世博會的醒目標語"地球不屬於人類，人類屬於地球。"，大自然是萬物賴以生存的基礎，人的生命活動一時一刻也離不開它，它們構成矛盾的統一體，相互影響、相互作用、相互發展，由此構成千變萬化、豐富多彩的人類社會。有人說，人類創造和發現科學，最終毀於科學！科學的最大悲哀莫過於在推進社會進步的同時卻撼動了人類的生存根基。自然界、人類社會和科學技術是三個相對獨立的領域，它們既相互區別，又相互聯繫、不可分割。如何使三者協調發展是當代人們迫切關心和解決人口、資源和環境問題的唯一出路。萊切爾。卡遜的《寂靜的春天》帶給全世界的不僅僅是震撼，更重要的是人們生態意識的喚起。只有建立人與自然的和諧共處、協調發展關係，實現人類與自然界關係的全面、協調發展才是人類生存與發展的必由之路。

地球只有一個，從我做起關愛地球母親。這不是口號，是你我共同的行動。小時候，在鄉村的夏日夜空看到的那條延伸到天際的璀璨銀河，何時可以出現在這片城市的上空。

第二篇：人與自然的和諧

人與自然

摘要：恩格斯指出：“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。” 協調人與自然關係，已成爲當今世界高度關注的議題之一。人與自然關係的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。馬克思說過：“人同自然界完成了本質的統一，是自然界的真正復活”。 不斷追求人與自然的和諧，實現人類社會全面協調可持續發展，是人類共同的目標。

關鍵詞：人與自然和諧保護

一、什麼是人與自然的和諧

一個生態系統，尤論是在全球，還是局部區域，都是複雜的生物羣落與所處的環境相互依存、相互制約、相對穩定又有自組織功能的一個系統。和諧是指系統中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。人與自然和諧相處，就是指以人爲本，堅持人與自然關係的平衡與協調。在整個生態系統的框架下，處理好人類活動與自然的關係。

二、人與自然的關係史

在原始社會，人與自然曾保持了一種原始的和諧關係。只能被動地適應自然，人與自然處於原始和諧狀態。

在古代，人們憑藉着簡單的知識，產生了一些關於人與自然關係的樸素認識。例如，我國先秦時期《周易》中有“裁成天地之道，輔相天地之宜” 的提法；老子也曾說過 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。

在工業文明時代，人與自然的關係發展到了緊張狀態。人類佔用自然資源的能力大大提高。科學技術與工業發展創造的新知識、新技術和新產品，極大降低了人口死亡率，延長了人的壽命，促使世界人口急劇膨脹。但是，工業社會的發展曾嚴重依賴於資源的大規模消耗，造成污染物的大量排放，導致自然資源的急劇消耗和生態環境的日益惡化，人與自然的關係變得很不和諧。自上世紀60年代以來，對人與自然關係的系統認識，深刻揭示了工業繁榮背後的人與自然衝突。1962年，美國生物學家卡遜發表了《寂靜的春天》一書，用觸目驚心的案例、生動的語言闡述了大量使用殺蟲劑對人與環境產生的危害，敲響了工業社會環境危機的警鐘。

進入信息文明時代以後，人與自然的緊張關係在全球範圍內呈現擴大的態勢，但是一系列具有里程碑意義的綱領性文件和國際公約的問世，標誌着走可持續發展之路、實現人與自然和諧發展成爲全世界的共識。

三、問題在哪裏？

一是觀念上的問題。我們以往接受的人與自然關係的觀念中，有一個很重要的論斷——人定勝天。但是，人類的社會實踐告訴我們，這樣的共識並不是我們人類的最佳理念。因此，我們有必要對以往人與自然關係及其主導下的思維和行爲重新作一審視。

二是發展模式上的問題。發達國家在實現工業化的過程中，走了一條只考慮當前需要而忽視後代利益、先污染後治理、先開發後保護的道路。由於國家與區域間經濟社會發展的不平衡，發展中國家往往難以擺脫以犧牲資源環境爲代價換取經濟增長的現實，面臨着資源被進一步掠奪、環境被進一步破壞的嚴峻局面。

三是合作上的問題。人與自然是個非常大問題，需要全人類的共同努力。從哥本哈根氣候大會上體現出的一大問題就是發達國家並不樂意給發展中國家提供必要的幫助。甚至發達國家提出一些不合理要求。最終，會議達成了不具法律約束力的《哥本哈根協議》。

四、如何創造維護人與自然和諧的關係

一、在觀念上。人類必須由孤立的、單目標的思維模式，轉變爲系統的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經濟增長爲唯一目標，轉變爲經濟增長與生態系統保護相協調，統

籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行爲，兼顧自然界的和諧與穩定。

二、在發展模式上。如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成爲不再適合人類居住的星球。人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠發展，才能實現新形勢下的人與自然的和諧，實現資源的合理可持續利用和生態環境的有效保護。

三、在各國之間的合作上。第一，堅持巴釐路線圖和京都議定書。第二，發達國家做出深度減排的承諾，發展中國家納入國際減排機制。第三，發達國家拿錢，進行資金與技術支持。第四，發展中國家的減緩行動按照“三可”；中國認爲，按照巴釐路線圖，發達國家的減排行動要接受“三可”，發展中國家在得到資金與技術支持情況下的減緩行動要接受“三可”，但發展中國家自主採取的行動不接受“三可”。

五、和諧相處的真實案例分析

以古代著名的都江堰工程爲例。它是人類與大自然共同發展共同進步的最好標誌。秦昭王時期，蜀郡守李冰於公元前227年創建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽爲世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發揮着無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。都江堰源成功之處在於：主要是遵循了“乘勢利導、因時制宜”的治水指導思想。都江堰水利事業工程針對岷江與成都平原的懸江特點與矛盾，充分發揮水體自調、避高就下、彎道環流特性，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統一在一大工程體系中，變水害爲水利。由此可見，只要遵循自然規律，按規律辦事，輔以人類的能動性，人與自然一定會走上和諧共存的道路。

六、結合目前的實際提出對解決目前旱情的建議。

必須採取綜合對策，需要從人、經濟、生態、環境的和諧發展來構建水資源的合理配置體系，從開源、節流、保護的齊抓共管來構建水資源的供需平衡體系，從工程措施和非工程措施相互配合來構建降低旱災損失的保障體系。同時，擴大對非傳統水源，如洪水、污水、劣質水、海水等的開發利用規模和範圍，將是一條有效的途徑。而提高水資源的利用效率和利用效益，建立適應當地水資源條件的用水模式，大力推進節水型社會建設，是緩解缺水問題的根本舉措。此外，必須進行一系列必要的防旱非工程措施建設，通過制訂和實施防旱規劃、應急預案和應急管理、旱情監控、信息研究與旱情預報、旱災救助、公衆教育等措施，提高整個社會抵禦乾旱的能力。

七、結語：一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界爲自己的目的服務，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統治自然界決不是站在自然界之外的。堅持人與自然和諧相處，關鍵是遵循自然規律，尊重和慎重處理人與自然的關係。必須把堅持尊重自然規律和發揮人的主觀能動性緊密結合起來，走可持續發展的路子。

第三篇：人與自然和諧共處

一、人與自然和諧相處是各國執政黨面臨的共性問題

隨着人類工業文明發展到新的歷史階段，人類社會與自然環境的矛盾不斷積累，來自人口、環境、資源、生態等方面的壓力越來越大，如何實現人與自然的和諧相處逐漸成爲各國執政當局共同面對的重大問題。環境問題實際上已經發展成社會政治問題，不僅決定着一個國家實現可持續發展的能力，而且與政黨政治的關係也越來越密切。無論是發達國家還是發展中國家，無論是什麼樣的政黨執政都無法迴避人與環境如何相處的問題。

第一，“綠色政治”的興起改變了傳統的政黨結構，也使環境保護問題進入主流政治。綠黨是一支以保護環境、擴大民主、維護人類和平爲主要目標的新興政治力量。1972年世界上第一個全國性綠黨組織 ——新西蘭價值黨出現。之後，綠黨的勢力在各國尤其是西歐迅速發展，並相繼進入地方、國家及歐洲各級議會，成爲重要的執政黨、參政黨。目前，綠黨已遍及世界五大洲，全球大約有70多個綠黨組織。在綠黨的推動下，生態優先和環境保護的意識在世界各國深入人心，一些主流政黨也進行理論創新，德國社民黨、英國工黨等老牌執政黨紛紛將“綠色政治”的理念寫入黨綱，英國保守黨政府等一些右翼政府也陸續出臺了新的環境保護條例。“綠色政治”的發展使人與自然的關係問題最終擺脫邊緣地位，走入了主流政治。

第二，環境安全成爲國際社會安全的重要組成部分，各國執政黨均注重維護自己環境利益。目前來看，各國執政黨公認的環境安全問題主要有四類：一是資源稀缺造成的衝突與不穩定，如石油和水是引發諸多地區衝突的重要原因，在中東、非洲、西亞和南亞，水資源已成爲影響地緣政治格局的重要因素；二是環境惡化威脅人類生存而引發的社會**，如在非洲和亞洲多個國家由於環境惡化、食物短缺產生了大量“環境難民”，並引起局部動盪和社會不穩定；三是跨界污染和危害轉移引起的國際糾紛和衝突；四是經濟、科技發展和國際間貨物與人員流動帶來的生物、基因威脅，諸如瘋牛病、禽流感和sars等病毒和疫病的蔓延很難控制，往往帶來全球性的恐慌。

第三，對環境問題的態度已經成爲影響執政黨和國家形象的重要因素。美共和黨政府因退出限制溫室氣體排放的《京都議定書》而遭到強烈批評。歐盟各國執政當局率先提出到2014年將溫室氣體排放減少 20%的量化目標，並迫使在氣候問題上一直不甚積極的美共和黨政府在g8峯會上做出一些妥協。雖然西方發達國家是輸出環境問題和生態危機的主要責任者，但這些國家的執政黨一直都積極爭取在環境問題上的話語權，攻擊發展中國家的環境政策。

二、各國執政當局在努力實現人與自然和諧相處方面的主要做法

第一，摒棄“人類中心主義”，樹立綠色經濟和可持續發展的觀念。瑞典、芬蘭、挪威等北歐國家的執政當局最早呼籲從全球高度認識和處理人與自然協調發展問題。1972年瑞典執政當局主動承辦聯合國人類環境會議，提出了“只有一個地球”的口號，並在大會通過的《人類環境宣言》中呼籲“人類業已到了必須在全世界一致行動，共同對環境問題採取更審慎處理的歷史轉折點”。2014年，在許多

國家執政的社會黨國際成員黨在《聖保羅宣言》中提出了“新的發展觀”，認爲環境問題與經濟和社會發展問題同等重要，主張把生態、經濟和社會結合起來實現“可持續的發展”。近兩年來，一些發達國家的執政當局停止使用傳統的國民經濟覈算體系，改用新的“綠色覈算體系”，將自然資源的損耗和環境保護的成本也計算在內，以更加合理地反映出經濟發展與自然環境之間的關係。

第二，綜合運用立法、行政、稅收等手段對環境保護進行監督和調控。芬蘭是世界上最早制定環保法的國家，執政當局早在1886年就制訂了第一部森林法，目前其森林覆蓋率已經超過70%。2014年3 月，芬蘭政府開始實施新的《環境保護法》，將防止空氣污染、消除噪音和環保許可證制度等有關法規彙總在一起，同時修改了節水和垃圾處理等相關法規，加強了對環境的預防性保護。近年來，印度、越南、緬甸、老撾等國執政黨爲保護本國森林資源也都制定了相關法律，嚴格限制原木出口，對木製品出口的稅收也大幅上升。非洲各國執政黨針對非法捕獵和販賣野生動物的行爲制訂了嚴厲的懲罰措施。

第三，發揮政府和民間兩方面的作用，強制和鼓勵雙管齊下，推動企業和社會節能降耗，積極開發新能源和可再生資源。越來越多國家的執政黨普遍把節能降耗、保護環境等作爲施政的重要內容。新加坡、日本、美國等國執政黨通過財政、稅收、行政等手段推動節能，新加坡執政當局建立了一個2014萬新元的環境可持續創新基金，鼓勵企業、個人在節能、環保和資源再生利用等方面的開發創新。日本政府通過改革稅制，規定企業如果達到節能標準或使用節能產品，將在一定時期內享受減免稅的優惠，如果達不到節能標準又無法按期改進，將被處以100萬日元的罰款。美國和德國制定了相關法規，用減免銷售稅的辦法鼓勵公衆購買新能源汽車。

第四，通過科技進步和產業升級將高消耗、高污染、低效益的粗放型經濟轉變爲低消耗、低污染、高效率的新型循環經濟。從20世紀70年代開始，許多國家執政當局迫於資源匱乏和能源危機，大力發展循環經濟。在執政當局的政策推動下，循環經濟在日本已經成爲企業的日常行爲，松下、索尼、豐田等許多大公司都基本實現了“產業垃圾零排放”。德國的循環經濟已經發展成一個新興產業，所有生產行業的垃圾被處理後重新使用的比例高達50%。其他歐盟國家也都大力提倡循環經濟，並制定了回收、利用或循環使用的具體辦法和目標。英國規定到2014年可再生能源使用率要增加10%，2014年增加到20%；荷蘭執政當局規定廢棄物循環利用率應達到60%；法國規定包裝廢棄物循環利用率爲80%。

第五，重視開展各種形式的宣傳教育，不斷增強全社會的環保意識。奧地利執政當局規定中國小必須開設環保課程，定期聘請環保專家講授環保和垃圾回收知識，新聞媒體經常宣傳環保新知識和新發明。瑞典政府將節能和環保作爲社會文化的一部分大力宣傳，並積極向國外推廣其節能經驗，使全民對環保都有一種自豪感。美國將每年的11月15日定爲“美國回收利用日 ”，環境保護局專門開設網站，宣傳再生物品的知識。經過多年堅持不懈地宣傳教育，在一些發達國家已經形成了以節約環保爲榮的良好社會氛圍。

三、幾點啓示

縱觀各國執政黨近40年來在處理人與自然環境問題上的理論、政策和做法，尤其是進入新世紀以來的一些新思路、新舉措，可以得出以下啓示：

第一，擯棄舊的發展觀，堅持科學發展觀，走人與自然和諧共處的可持續發展道路，符合時代潮流。傳統的單純追求經濟增長而忽視社會公正和環境和諧的片面的發展觀已經在一些國家的發展歷程中展現了種種弊端。在經濟全球化迅猛發展以及人類生存環境面臨嚴峻挑戰的情況下，堅持科學發展觀，堅持統籌經濟社會發展與環境保護，堅持可持續發展、和諧發展之路是唯一正確的選擇。

第二，構建人與自然和諧相處的社會，必須從國情出發，不能盲從。在促進人與自然和諧相處方面，既要汲取國外的成功經驗，但又不能在環保等問題上提出過高的要求，尤其不能被一些不符合國情的理念束縛住手腳。處於工業化初級階段的發展中國家在處理人與環境的關係仍必須從國情出發，以控制人口過速增長、保障糧食安全和抵禦自然災害等爲重點，不能盲目超前。

第三，必須將促進人與自然和諧相處的工作納入到和諧社會建設的整體中來，與和諧社會建設的其他環節緊密結合起來。建立人與自然的和諧相處應該綜合運用各種手段，調動社會各方面的積極性，避免成爲政府或企業單方面的行爲；建設人與自然和諧相處的關係不僅要注重對傳統工業進行改造，還要考慮與新農村建設結合起來，與改善社會氛圍和穩定社會秩序結合起來，在改善自然環境的同時實現人口素質的提高和經濟增長模式的轉變。

天地人的關係即人與自然的關係。人與自然的關係是當今的熱門話題，人與自然的關係是大、泛、而深的課題，要想簡明地揭示它們的關係，只得藉助於近幾十年才發展起來的生態系統和生態平衡學說……

生態系統和生態平衡從上世紀70年代才廣泛傳播開來，傳播和被人接受的速度是驚人的。那誘人的“生態平衡”被學者們研討着，官員們宣傳着，演員們呼喊着。生態平衡之所以誘人，那是因爲人們企盼的生態系統穩定狀態是美好的。儘管人們覺得它有點抽象莫測，可它又是親切具體的。熟知生態平衡要先知生態系統。可生態系統從被西方學者提出至今，權威人士的定義有十餘個，有的幾百個字，有的幾十個字，但無公認統一的文字表達。取其共同的實質，生態系統是：生命系統與無機環境系統的特定結合。生命指植物、動物、微生物各生命類羣，包括人類；無機環境指自然界的無生命成分；特定結合指不同地域創造出的多樣的生物類羣——即不同生態系統。陸地上各生物類羣形成各自的生態系統，它們總稱爲陸地生態系統；同樣海洋生物類羣形成了海洋生態系統。海洋生態系統與陸地生態系統就構成了整個生命世界——生物圈。生物圈一般至陸地之上百米高空，水面之下百米深層，這就是人的家園。所以人早知崇拜天地，知道人以食爲天，求風調雨順，六畜興旺，人是依賴於自然，從屬於自然的。

人在生物圈中處於什麼位置呢？天地無機環境爲誰效用呢？爲草原、森林、莊稼——綠色世界。各類動物依賴誰而存活呢？直接間接都依賴於綠色植物。萬尊的人靠什麼活着呢？以吃來說，取之動物或植物，或二者兼取之；以喝來說，取之

天上地下的水；生命必須的氧取之於大氣。食、水、氣缺一不可的生命要素都來自於天地無機界。生態學家把生態系統中的生命又分爲三類，且冠以公正的名稱：

（一）植物——生產者；（二）動物——消費者；（三）微生物——分解者。比較三類生命類羣誰最有本領呢？無疑是生產者，因爲它養活了自己和後二者。人在哪裏呢？在動物之中了。按生態食物鏈排序：先是食草動物，後是一級食肉動物；二級食肉動物……人排在何位呢？人是食草（糧）又食肉的多食性“高級”（依賴性最大的）消費者。所以，生態學家早已結論：沒有植物就沒有動物，就沒有人類。

尊貴的人不要不服氣，這並不否定人有靈巧的手和發達的大腦，只是說人的存在依賴於生態系統中的其他生物和環境，從而要求人尊重大自然，按自然規律辦事。

歷史證明，由於人類的盲目自大，破壞了生態平衡，屢屢招來毀滅人類自己的生態災難。破壞生態平衡的誘因歸結爲三類：一、破壞環境：由於環境是生態系統的成分之一，它的改變會影響生態系統的穩定。由於破壞環境打破生態環境平衡的例子很多，諸如：湖沼富營養化的形成；日本汞中毒事件；氟化物破壞了臭氧層；阿斯旺水壩生態環境惡化；“六六六”、“ddt”施用後的惡果；地球的“溼室效應”等。二、破壞植被，以森林爲主體的植被是陸地生態平衡的槓桿，地球上由於破壞植被導致的生態災難最多，如1934年發生在美國西部的黑風暴，毀掉耕地4500餘萬畝；1963年發生在前蘇聯農墾區的大風暴，毀田3億多畝；同樣因森林的破壞，使古老的巴比侖文明滅亡；印度與巴基斯坦之間的塔爾平原，因森林破壞淪爲沙漠，沙漠面積達65萬平方公里；中國黃河流域生態條件的變壞，源於其中上游森林植被的破壞，當今長江將變成第二條黃河；東北林區生態條件變壞，主要原因是對西南林區和東北林區森林的不合理採伐和過度採伐。三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態平衡的例子如：因過量捕殺害蟲的天敵引發林木病蟲害；印度曾大量捕殺水獺使病魚增多，魚產量下降；牧業發達的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災引發蜣螂解救的例子更爲新鮮。當然在生物圈內往往是幾種誘因並存的。

中國是一個生態災難多發的國家，中國感受最早最深的生態災難是水土流失、土地沙化、氣候變壞、洪水氾濫、庫壩被淤等。近年來，我國水域污染增多：網眼小了，魚蝦少了。科學家們預言：“生態危機將成爲21世紀人類共同面臨的最大危機。”這就告訴人們，隨着工業化的發展和人口壓力的加大，人類必須學會與大自然和諧相處。

第一部分 再談人與自然和諧相處

今天,借中國水利學會第八次全國會員代表大會召開的機會,談幾點認識.

黨中央提出堅持以人爲本,全面,協調,可持續的發展觀以後,全國各行各業都在討論在新形勢下如何樹立和落實科學發展觀,推動各項工作更快更好地發展.就水利行業而言,應該如何進一步樹立落實科學發展觀,做好各項水利工作,我認爲有必要認真回顧總結過去5年來的治水經驗和教訓,進一步明確今後水利工作的思路,目標和任務.

1999年3月,我在中國水利學會第七次全國會員代表大會上作了題爲"實現由工程水利到資源水利的轉變,做好面向21世紀中國水利這篇大文章"的報告,引起全行業乃至行業內外的一場大討論.針對討論中的不同意見,1999年11月6日,我在中國水利報社通訊報道工作會議上談到人們對水的九個方面認識的轉變時,第一次提出"人與自然的和諧共處".此後,我們一方面在治水理論上不斷探索,一方面在實踐中做了大量工作,取得的成效有目共睹.水利工作的探索與實踐特別是人與自然和諧相處理念的提出,得到了黨中央,國務院領導的充分肯定,同時在國內外也產生了一定影響.2014年9月,在中國水利雜誌專家委員會會議暨水資源管理與可持續發展高層研討會上,我作了題爲"資源水利的本質特徵,理論基礎和體制保障"的報告,又進一步明確提出資源水利的本質特徵就是人與自然和諧相處.在水利發展的轉軌時期,人與自然和諧相處作爲一種科學的理念,逐步深入人心,並開始成爲各項水利工作的指導思想.近年來,中央領導同志充分肯定了水利部門以"人與自然和諧相處"理念指導水利,促進水利可持續發展的探索與實踐.

總結這些年治水理論的創新和實踐的探索,可以清楚地看出,人與自然和諧相處,是可持續發展最核心的問題.因此,今後要堅持把人與自然和諧相處的理念作爲指導各項水利工作的核心理念,推動治水事業再上一個新的臺階.這正是科學發展觀在水利工作中的具體體現.

一,提出"人與自然和諧相處"是經濟社會高度發展的必然要求

水是生命之源,人類的生存和發展都離不開水.世界四大文明古國都依傍大河而生:中華文明發祥於黃河流域,古埃及文明孕育於尼羅河流域,古印度文明開端於恆河流域,古巴比倫文明淵源於底格里斯河和幼發拉底河兩河流域,而且這些大河都具有水量充沛,泥沙較多,洪水頻繁等相同的特點.洪水的泛濫一方面給人類帶來災害,另一方面也爲人類提供了肥沃的土地,使人類在生產力水平低下的情況下能夠收穫糧食,繁衍生息.

在人類歷史發展進程中,人與自然關係的發展經歷了四個時期———依存,開發,掠奪,和諧.在各個時期,經濟社會發展程度不同,人們對自然的認識不同,在處理與自然的關係時也採取了不同的態度.

第一個時期,在生產力水平極低的原始社會,人和自然是一種依存的關係,人依附於自然.人類一方面直接或通過簡單的生產工具從大自然獲得所需的一切,另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅.這一時期,人類被動地適應自然,與自然的關係處於一種原始的和諧狀態.隨着生產力水平的提高,青銅器,鐵器的使用及至農業,畜牧業出現後,人類開始開發利用自然資源,改變自然,使得這種關係進入了開發階段.在這一時期,由於人類開發利用自然的能力有限,還沒有對自然造成較大的破壞.但是隨着科技進步和生產力水平的進一步提高,近現代大工業生產出現後,人類的自信心和對生存環境的不滿足感,驅使他們去"征服自然""統治自然",毫無節制地向大自然索取,掠奪,人與自然的關係進入了第三個時期.在這一時期,掠奪性地開發資源,一方面對大自然造成破壞性的災難,另一方面也招致大自然對人類的報復與懲罰.然而,人類終究是有理性的.當這種掠奪式的開發難以爲繼時,人與自然的關係進入了一個新的境界———人與自然和諧相處.

人與自然關係發展的四個時期,在哲學意義上是一種否定之否定,螺旋式上升的過程.在原始社會,人依附於自然,處於"天人合一"的原始和諧狀態;在掠奪階段,主導人們的是"人定勝天",對人與自然的初級關係給予了否定;現在,我們追求"人天和諧"的境界,就是要否定"人定勝天"的思想."人天和諧"不同於"天人合一",它是人類

反思資源過度利用,生態破壞造成惡果之後思想上的一次昇華,是人類主動地在更高層次上同自然和諧相處.

綜觀人與自然關係的發展史,當前提出的"人與自然和諧相處"理念,是經濟社會不斷髮展的必然結果,也是經濟社會高度發展的必然要求.特別需要強調的是,充分了解人與自然關係的發展史,對我們在水利工作中自覺樹立和落實科學發展觀具有重要的現實意義.隨着人類經濟社會的不斷髮展,生產力水平的不斷提高,我們在處理人與自然的關係時應發揮自身的主觀能動性,有意識地去追求人天和諧的境界,達到與自然和諧相處,而不能以犧牲子孫後代的發展條件爲代價來求得眼前的發展.這纔是可持續發展的真正含義.

二,人與自然和諧相處是破解中國水問題的核心理念

實踐人與自然和諧相處的理念,對中國治水事業而言,就是要用這種理念去努力破解中國面臨的水問題.

當前,水利工作面臨四項任務,即解決我國面臨的洪澇災害,乾旱缺水,水土流失和水污染嚴重等四大水問題.這些問題表面上是水對人的傷害,但本質上是人對水的傷害造成的後果.因此,在防止水對人的傷害的同時更要注意防止人對水的傷害.破解中國的四大水問題,最核心的理念是人與自然和諧相處.

第四篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經濟必須繼續向前發展。同時，要清醒認識自然界的客觀規律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現自身的可持續發展。這就是人類社會的新的文明——生態文明。

1、人與自然和諧發展的理論內涵

人與自然關係是人類生存與發展的基礎關係，一部人類社會的發展史，也是人與自然關係史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發展離不開大自然，必須以大自然爲依託，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福於人類，服務於人類。人與自然的關係主要表現在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。隨着人類社會生產力發展水平的不斷提高和人類對客觀自然規律認識的不斷深化，在人類社會不同的發展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和採集方式從事生產活動，人對自然的依賴性強，主要體現爲依賴和適應，人類生產和生活受自然環境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關係。在農業社會，從事農業勞動是人類主要生產方式，由於生產規模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關係，但是在一些局部區域也出現了過度開墾與砍伐等現象，特別是爲了爭奪水土資源而頻繁發動戰爭，使得人與自然關係在整體促使相對和諧的同時出現了階段性或區域性的不和諧現象。在工業社會，科技進步和生產力顯著提高，人類活動範圍已擴張到全球的各個角落，並且不再侷限於地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，並極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態環境日益惡化，使人與自然的關係變得越來越不和諧。當前大規模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態平衡和生態結構，正深刻地影響和改變地球生態系統的演變路徑和方向，對人類生存安全構成了極其嚴峻的挑戰[楊多貴，2014]。20世紀60年代以來，可持續發展理念的廣泛興起與蓬勃發展，可以說是人類發展觀的一次質的飛躍，它既是劃時代的發展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經濟社會繁榮背後的人與自然衝突，對傳統的“征服自然”等不可持續發展觀提出了挑戰。1992年在巴西的里約熱內盧召開聯合國環境與發展大會，183個國家和地區的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峯會議”，會議通過了《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，它標誌可持續發展觀被全球持不同發展理念的各類規矩所普遍認同，走可持續發展之路，實現人與自然和諧發展成爲全世界的共識，促進人與自然和諧發展成爲人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應是人與自然互相適應的辨證統一、互動和諧；從實踐層面上講，它應有人與自然雙方均處於既被改造又應保護的關係之中。歷史經驗表明，當人類與自然處於平等、互利、和諧關係的時候，自然也能爲人類提供良好的生存和發展環境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往後和再往後卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”總之，人類社會是在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷髮展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程

第五篇：論人與自然的和諧

論人與自然的和諧

廣告學112班 方穎

人與自然如何和諧相處一直是一個非常大的課題，而且在當代人與自然之間產生的矛盾日益嚴重，直接威脅到人類自身的生存，已經成爲一個全球性的問題，亟待解決。人生在世有兩個關係必須處理：一個是人與人的關係，另一個是人與自然的關係。所以，從古到今，政治家、哲學家、教育家都在教導人們正確處理這兩個關係。現在的人類已經進入了科技發達、高度文明的二十一世紀，尤其是我國正處於高速發展時期，一個開發資源，改造自然在全國迅猛發展，傷害自然以及遭受自然報復的事件也在急劇增加。

現在我們進入了一個生態環境、自然資源和社會經發展矛盾日益突出的年代，和自然和諧相處的現狀實在不容樂觀。由於生態環境遭嚴重破壞，使人類自身的生存環境發生持續惡劣的變化，人類與大自然給予的嚴厲懲罰一直勢不兩立的關係，或許我們應該思考是什麼導致我們人類受到這般的懲罰。人類似乎一直站在統治者的位置上，卻總是對大自然的暴動無能爲力。其實我們應該明確，人類的生存基礎是自然資源及自然環境，二者缺一不可，爲了自身及後代的長久生存，人類應該遵循自然規律，而不是超出自然的承載能力，導致和自然錯綜複雜的關係現狀。

人類與自然不和諧的現狀

1. 自然災害嚴重及頻繁

全球發生的重大自然災害主要是水災、風暴和地震，而災難主要發生在亞太地區。全球頻發的自然災害排名前三位是洪水（佔47%）、暴風（佔22%）和極端溫度事件（8%）。

就近十幾年來，發生在我們身邊的災害有很多，尤其是中國愈發頻繁。比如1998年洪水災害 ，2014年汶川地震，2014年玉樹地震、舟曲泥石流災害等，這些都是我們親身經歷或者感受過的。

2. 人口數量過於龐大

如今世界的人口已經突破了70億，我們能否生活在一個健康可持續的地球

上,取決於我們現在作出的決定。據統計,目前世界人口每年增加大約7800萬人,相當於加拿大、澳大利亞、希臘和葡萄牙人口的總和。人口數量急劇膨脹，意味着地球資源、能源的過度消耗，意味着人類賴以生存的環境遭到破壞，意味着地球生態系統受到威脅。幾乎所有這些新增長的人口,都來自發展中國家,其中有些國家已難以滿足其現有人口的生存需要。發達國家人口增長已經停滯，各個發達國家人口總量已經比較穩定。拉丁美洲國家人口增長速度一般，比較富裕。未來人口增長，還將維持一段時間。非洲，南亞，西亞，東南亞人口增長迅速，是世界人口增長的最主要地區，也是世界人口增長的最主要貢獻者。世界未來的人口增長量，主要取決於這些地區的未來人口增長狀況。這些地區的人口增長，幾乎沒有停滯的可能，不到人口總量的極限，幾乎是不可能停滯的。還有一種情況是，一些非洲及南亞國家如果富裕了，人口不會繼續增長，如果這些國家不富裕了，人口依然不會繼續增長，饑荒會遏制這些國家的人口增長速度，饑荒最終會使這些國家的人口增長速度變爲零。但是唯一的擔憂是，這些國家會破壞原始森林、熱帶雨林，危害地球生態環境，這也是我們不得不考慮的問題。

3． 資源緊缺

我們都知道現在的自然資源非常緊缺，生態環境承載能力也有限。生物物種滅絕速度已上升到平均每6小時就有一個物種滅絕，生物資源嚴重減退，地球上的礦物、能源、土壤、森林、草原、淡水是自然界經歷38億年的漫長演化而積累起來的，然而在過去的兩百多年工業化運動進程中，這些自然資源被迅速開發並且將在21世紀末被消耗得所剩無幾。地球上的淡水資源短缺在隨着人口的增加和工農業發展日益加劇，約有80多個國家是嚴重缺水的。

4． 環境嚴重破壞

把現在的環境問題歸類一下大概有以下十種：一、土地遭到破壞；二、氣候的惡性變化和能源的浪費；三、生物多樣性減少；四、森林銳減；五、淡水資源受到威脅；六、化學污染；七、混亂的城市化；八、海洋的過度開發和沿海地帶的污染；九、空氣污染；十、臭氧層空洞。

據統計，全球土壤流失量以增加到每年200億噸，超過新土的形成量。全球平均每年有600萬公頃土地沙漠化，已有30％的陸地沙漠化。世界森林面積正以每年2014萬公頃的速度在消失。自從工業革命以來，工業的發展促使人口向工業區和城市集中，工廠的生產活動和居民做飯、取暖等生活活動排放的大量煙塵、二氧化碳和有害氣體造成了城市及附近地區空氣質量的惡化，汽車量的迅速增加又加劇了空氣污染。

造成人與自然不和諧的原因

（1） 人類的生產力水平。

人類生產發展模式的演變導致了人與自然關係的對抗，工業革命的到來，人類對自然的征服能力增強徵服慾望也逐步提升。在人類社會發展初期，人的主體意識還未覺醒，人類與自然仍是渾然一體的，人與自然的相處基本還是屬於和諧狀態。隨着工業文明的興起進入了大規模人類作用與自然的時代，人類也樂於以此證明自己的能力。隨着征服自然的不斷勝利似乎人類的主宰地位就開始形成，這麼一來人類過分陶醉於對自然界的勝利，作用於自然的不和諧的行動就沒有停止，直到最近人類纔開始意識到自生生存的基本生存資料已經開始受到威脅，纔開始考慮人與自然的關係。

（2） 人類對自然的單邊依存性。

人類的產生正是大自然對物種選擇的結果，人就成爲自然界的有機組成部分，或者說是自然中的一種構成因素，人作爲自然界中的一員，其生存和發展必須依賴於自然。從嚴格意義上講，自然對人不具有依存性。這種單邊的依存關係使得人是自然大家庭中的平等一員，而不能成爲自然的“主宰者”或脫離於自然之外而獨立生存;同時，要求具有意識能動性的人必須去適應完全物質性的自然，而不可能要求“固守”客觀規律的自然去適應人的意識。當人的行爲違背或不適應自然的客觀規律時，自然就會對人進行嚴厲的“懲罰”。因此，人必須去不斷適應自然，總結客觀規律，找到改造自然的方法，才能生存和發展。然而，由於人具有認識的積累性和行動的能動性的特徵，不可能總按自然規律辦事，自然也總是在不斷運動變化之中，因而人與自然的對立與衝突會時時刻刻發生。總之，人對自然的單邊依存性決定了只要人不具備脫離自然而生存和發展的條件和能力時，人與自然的對立總會存在，這也是人與自然對立的基本原因。

（3） 人對自然和自身認識的侷限性

人類對自然生態環境缺乏足夠的認識，在改造自然的過程中過分的強調自身的主觀能動性。客觀上，物質世界非常複雜深奧且處於不斷運動變化之中，這使人類常常面對千變萬化的新生事物，爲人對自然的認識增加了很大的難度;主觀上，人對自然及其本身的認識是一個由表及裏、由淺人深的循序漸進過程。在新生事物未被完全認識和了解以前，人對這些事物的意識存在着很大的主觀性甚至可能在某一歷史時期內無法正確地把握具體事物的本質、規律和聯繫，亦無法預見人與自然關係的惡化。

（4） 人類間的戰爭對自然的破壞

人類社會在政治領域和社會生活的其它領域內存在有大量的不和諧表現，比如種族衝突、民族衝突、階級衝突以及圍繞着國家權力之爭的暴動、戰亂等等。這些不和諧產生的終極根源，無一個不是人與自然關係的緊張與對抗的表現。因爲地球上有限的資源和空間，人與人的社會不斷加劇衝擊，人類社會的不和諧也將影響到人與自然的不和諧，自然已不能繼續承受人類社會的對抗性，比如第一、二次世界大戰各國之間、發展中國家與發達國家之間的種種矛盾和衝突。人與自然關係的緊張與對抗下，發生的矛盾和衝突，這些衝突直接作用與自然，加劇破壞人與自然的和諧。

人與和自然和諧發展的解決途徑

雖然人與自然的衝突亟待解決，但是不可能爲了一味的保護自然而放棄人類社會的發展。現代人無需回到過去敬畏自然和盲目崇拜自然的狀況，但在自然面前保持謙虛謹慎，虛心向自然學習，在按自然規律辦事的前提下充分發揮人的能動性和創造性，纔是明智的態度。明確建立人與自然的和諧共處、協調發展關係，實現人類與自然界關係的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。

一、理解人與自然的一體性，有助於人與自然關係的正確定位。雖然人同其他事物相比具有很大的獨立性，但是人並非生活在自然之外，更不能把自己凌駕於自然之上，必須走出“人類中心”的誤區，否則就難以實現人與自然的和諧相處。要看到，人與自然和諧相處，實際上是人作爲自然的一個組成部分而同周圍的環境和諧相處。誠然，人類爲了生存和發展，需要在一定範圍內改造和利用自然。但是因爲人與自然之間具有一體性，對自然的任何改造都會直接或間接影響人自身，所以絕不能把自然當作可以被隨意改造的對象。

二、正確運用客觀規律

恩格斯認爲，人所以比其他一切生物強，是因爲人“能夠認識和正確運用自然規律。” “我們一天天地學會更正確地理解自然規律，學會認識我們對自然界的習常過程所作的干預所引起的較近或較遠的後果。”認識和正確運用自然規律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質的差別。在近現代社會，人們認識自然規律取得了豐碩的成果，逐步形成了門類繁多的科學技術。只有不斷認識和正

確運用自然規律，才能科學地而不是盲目地改造自然，從而合理有效地利用自然，減少乃至消除浪費和污染，實現人與自然的和諧相處。

三、全方位的探討自然的價值。樹立大的價值觀念，放長遠眼光，在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關係，實現人與自然和諧共處，協調發展。

四、在承認人與自然矛盾的基礎上，建立起一套公平和正義的社會機制，緩解由於人與自然的矛盾引起的衝突，而產生的人與人之間社會關係的不和諧，並進而促進社會和諧因素的生長。人類社會的和諧穩定和人與自然的關係有着緊密聯繫，只有當我們的基本生存不再受到威脅時，社會纔會真正的穩定，從而更進一步促進人類與自然的關係發展。

五、把人口問題作爲全球問題的重中之重。

計劃生育是控制人口的一項有效舉措,但是隨着老齡化社會的來臨,對於計劃生育政策還應進一步探討,根據情況的變化進行調整。而且我們還需要明確的一點是“人口數量不是越少越好”，江澤民也曾指出：“人口問題不只是數量問題，還包括人口素質、人口結構與分佈等問題。要把計劃生育工作與發展經濟、消除貧困、保護生態環境、合理開發利用資源、普及文化教育、發展醫療衛生事業、提高婦女地位、完善社會保障等方面的工作結合起來，統籌規劃，綜合考慮，實現相互促進，協調發展。要努力提高人民的物質文化生活水平，以及道德修養和身心健康水平，保障人民的合法權益，促進國民素質的全面發展和提高。我們不僅要妥善處理好當代人口與發展的關係，還要爲子孫後代創造較好的生存和發展環境，這是歷史賦予我們的責任”。所以長期均衡發展纔是關鍵，應該努力朝着從單純的“量”的控制向“質”的提高轉變。

在全球化、國際化、信息化日益加速的大背景下,面對氣候變化、人口發展不平衡、國際人口遷徙等帶來的嚴峻挑戰,各國需要攜起手來,努力解決這些人口與發展問題。

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