吳承恩的“神話社會” ——《西遊記》讀後感
西遊記作爲四大名著之一是其中讓最多人感受到熟悉的一部了。裏面包含了很多神仙道統,志怪精靈。要說起現在的人對神仙的第一印象,多是來自於《西遊記》了。
中國人主要的信仰是佛教,當然也有一些是信仰道教。但總得說,以佛家爲尊。西遊記中唐皇就將普度衆生的任務交給了和尚唐玄奘。按理說,佛教成員都應該是六根清淨,無慾無求,並且法力無邊的。這樣才符合它在中國信仰中的地位。可吳承恩筆下的佛不一樣。
最典型的場景,就是唐僧歷經八十難,來到佛祖面前,佛祖說,去迦藍那裏領取經文吧。可轉到迦藍那裏的時候,第一步,先討要好處錢。着實是匪夷所思啊,這迦藍可不是一個滑稽的丑角,那是佛祖的最得意弟子,怎麼就這麼市儈?難不成是佛祖安排的考驗。咱們暫且不問,再看看其他佛派成員。
咱們說說觀音菩薩。觀音菩薩,我們的大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。觀音菩薩最初的出場是在孫悟空偷蟠桃反天宮後的第六回。這個時候, 是她向玉皇大帝舉薦的二郎神, 導致孫悟空第一次被捉。 菩薩開口對老君說:“貧僧所舉二郎神如何?” 又說:“我將那淨瓶楊柳拋下去,打那猴頭;即不能打死,也打個一跌,教二郎小聖好去拿他。”而事實卻是: 菩薩自己僅僅只是說說而已,並沒有動手, 又問老君道:“你有什麼兵器?”老君道:“有,有,有。”捋起衣袖,取下個金鋼圈,自天門上往下一摜,可可的着猴王頭上一下。打中了天靈,立不穩腳,跌了一跤。由此可見, 菩薩躲在背後使陰招, 唆使他人下暗手,就絕對不是光明之舉。菩薩第一次出場, 未見行一善, 也未見行一惡, 未施展任何法術, 也未使用任何法器,只是如如不動, 空口說了幾句白話而已。是在是難以讓君子敬佩。
佛教暫時擱置一邊,我們看看道教,就是那個天庭。天庭怎麼了?被孫悟空大鬧了一番,丟盡顏面,還是請來佛祖才堪堪降服了孫悟空。這事情過後呢,玉皇大帝開了一個飯局,這個飯局厲害了。吃飯, 還要立個名, 這個是有用意的, 其目的就是想聽聽如來佛怎樣說, 想看看如來佛是怎樣看待這件事情的。 這個問題其實是不太好回答的, 不要想的太簡單了。 如來佛當時是這樣說的:“今欲立名,可作個安天大會。” 各仙老異口同聲,俱道:“好個‘安天大會’!好個‘安天大會’!” 如來佛真是有量, 也不避諱什麼,他這口氣也太狂了!
孫悟空自稱“齊天”, 如來佛卻道“安天” ! 何等囂張。這時候,道教成員的表現也是大不相同,比如壽星就說:“我以爲猴子被太山老君困住了,就心安了,沒想它又出了事情,多虧了你啊。”說着還獻給如來點禮物。緊接着,赤腳大仙也來獻禮,他們可都是當着玉帝的面討好如來,那是公然倒頭啊。三界之尊,玉皇大帝沒能降服的猴子被人間生活的如來佛祖降服了,怪不得會有人會倒頭。
所以說這神仙的世界也沒那麼幹乾淨淨,在吳承恩筆下,所謂神仙世界,沒準就是現實世界的一個縮影。
資料:《煮酒探西遊》吳閒雲著
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