名著閱讀讀後感

第一篇：名著閱讀讀後感

我拿着蒲扇，坐在一棵蒼天大樹下想：“假如我是一棵讓人們乘涼的樹多好啊!”

不知不覺，我彷彿變成了一棵樹，手臂變成了樹枝，長滿了翠綠的葉子，越長越高，越長越大，長成了一棵蒼天大樹。

我可不想當一棵孤單的大樹，我挺直了身子，工鳥兒們做巢，瞧！“唧唧喳喳”它們站在我的“手臂”上，開始忙活了，一會兒功夫，我與鳥兒們成了鄰居，每天聽它們唱歌這是多麼快樂呀！

還有，我要做一棵健康的大樹，隔三差五，我會請來啄木鳥醫生，讓它幫我捉捉蟲子，我又挺直了身子表現得很堅強，沒關係，醫生，我不怕疼，這樣纔會讓我健健康康的，成爲鳥兒們的好家園。

假如，我是一棵樹，我會助人爲樂，把我的樹枝張開，成爲一把茂密的大傘，爲人們遮住火熱的太陽，成爲他們乘涼的好地方。

假如，我是一棵樹，我會吸取大量的營養，生長出許多顏色誘人的果子，爲路上的行人解渴，讓飢餓的人充飢。

我還要做一棵乖巧、堅強的大樹，不給人們添麻煩，我會管住我的樹葉寶寶，不讓它們去大地玩耍，而且，我會關照身邊的花兒，爲它們遮住大暴雨，暴風雨試圖把我連根拔起，但我堅強的挺住了，暴風雨我不怕你，來吧！另外我還會爲主人擋住風沙。

我要做一棵富有感情的大樹，我感激我的主人，爲我澆水，施肥；我感謝鳥兒與我作伴，感謝啄木鳥醫生爲我治病，使我健康成長，我會回報你們的。

假如，我是一棵樹，我會淨化空氣，讓人們可以呼吸到更清新的空氣……

“又在胡思亂想，這孩子，快去彈琴！”門口傳來了媽媽的一聲吆喝，讓我回到了現實。假如，我真是一棵大樹，那該多好啊！

讀《假如給我三天光明》有感

父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫．凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。

《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字裏行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態度勸戒世人應該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。

"要是人把活着的每一天都當成最後一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多麼令人高興的事情啊!三天光明，對於常人來說只是人生中的短暫的一刻。對於雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對於那些碌碌無爲的人，無非是在漫無目的地遊玩着，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學生中也有這麼一些人，擁有舒適的生活環境，良好的學習條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學習當成一大苦差，無心向學。對於學習，他們總是不屑一顧，不是以積極的態度去勤奮學習，努力拼搏，而是哀嘆命運對於自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。現在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給佔據的話，就可以爲以後的道路鋪上一層石頭了！

海倫·凱勒雙木失明，她還能用自己的殘疾的身軀寫出《假如給我三天光明》這樣聞名於世的書。而我們擁有的健康的身體，明亮的眼睛，又有什麼理由不去奮鬥，不去創造自己的美好人生呢？

有一天，一名連長帶着一名士兵前往他們所管轄的哨卡。可在路途中卻出現了意外，兩人都感到飢腸轆轆，可是糧食以所剩無幾，兩人便推讓僅存的食物，希在我的腦海中，有一個故事時時浮現出來，讓我至今記憶猶新

望對方能存。最終，

連長從駕駛室裏拿出一把衝鋒槍，虎目蘊淚的對着新兵，義振言辭的對士兵說：“我是你上級，聽命令把食物吃掉！’’士兵聽了眼淚奪眶而出，拿起剩下的食物一口一口的吃了下去

讀到這我陷入了深深的沉思中，難道連長真的不怕死嗎？不，可是他對這名士兵的愛化解了對死亡的恐懼。他不願讓年輕的士兵犧牲，卻把自己的生死置之度外。在面臨生死的緊要關 頭 ，能做出如此舉動是何等的偉大

我細細的讀完了整篇文章後覺得連長更加偉大了， 雖然 糧食可以添飽你的肚子但是求生的意志怎麼堅定?於是他不斷地給士兵講故事拉家常堅定他們求生的意志。我在想如果他都失去了信心那不大家都束手待斃嗎?他不僅從身體上而且還從精神上去鼓勵他的士兵。這難道不是最可愛的人嗎?他對士兵的愛讓我深深感動。當然這種相濡以沫的官兵終於使二人齊心協力走出了孤寂的大山

這個故事講完了，而我的心卻久久不能平靜。我在對那位連長平添敬意的同時又 爲作爲他

的士兵的那些人而感到自豪。他們無疑是最可愛的人。

我來自安徽馬鞍山，王家山國小畢業班

第二篇：閱讀經典名著讀後感

閱讀經典之作的報告

（一）讀白巖鬆的《幸福了嗎》之感：

幸福，新華字典解釋說，幸福就是生活、境遇稱心如意。但由於每個人的經歷、追求和社會地位不同，對幸福的感受必然千差萬別。今年的中秋、國慶雙節前期，中央電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調查節目“幸福是什麼？”。央視走基層的記者們分赴各地採訪包括城市白領、鄉村農民、科研專家、企業工人在內的幾千名各行各業的工作者，“幸福”成爲媒體的熱門詞彙。“你幸福嗎？”，這個簡單的問句背後蘊含着一個普通中國人對於所處時代的政治、經濟、自然環境等方方面面的感受和體會，引發當代中國人對幸福的深入思考。 通過這個節目，我們可以瞭解到人們對於“幸福”一詞的理解和“幸福”在他們心中的定義。 白巖鬆，一直以來都很喜歡這位充滿睿智和冷靜思維的主人，他的很多觀念都具有針對性，不是像其他的媒體人，在對老百姓的利益上打“迷糊眼”。這次在讀白巖鬆的《幸福了嗎》，很多感觸，很多思考，對於自己的“幸福”，對於這個社會上的“幸福”。

其實，每個人的幸福與否很程度上取決於自己的內心世界的主管意向，雖然也有外界的原因，但是，我們不常說“心靜自然涼”嗎？外面是一個紛紛擾擾、物慾橫流的世界，唯一能感到幸福的就是內心裏的那份安寧所帶來的感覺，現在的我是幸福的，我有愛我的家人，有陪伴我的朋友，我的生活平淡但是卻無處不充滿愛，我喜歡這樣的生活，所以我還是覺得我是幸福的。

物慾橫流，讓這個曾經平靜的世界變得浮躁不安起來，人們的眼睛逐漸變得冷淡起來了，面對周圍的一切都變得的漠不關心，很多人的眼裏就只剩下利益和金錢權利，爲了這些，變得不擇手段了，就想那年春晚上一句“人呢，眼睛是黑的心是紅的，可是眼睛一紅，心就黑了”，於是，這個出現了三聚氰胺、地溝油、毒饅頭...這些的出現讓老百姓怎麼安穩地享受“幸福”，所以，書中有句“中國病了”，怎麼醫好這個病，這個社會的所有成員恐怕都要反思反思吧？

（二）讀《他改變了世界--江澤民傳》之感：

這本由羅伯特·勞倫斯·庫恩著作的江澤民的傳記，使我們詳細地瞭解了這位偉大領導人大半生經歷，在着重於國事活動的同時，還講述了江澤民同志的家庭背景、求學過程、業餘愛好等方方面面，從各個角度的展示了我們平時瞭解不全面的偉大人物。在其中，系統瞭解這位傳奇人物的同時，也重溫了近80年我們國家的滄桑鉅變，從動盪不安的年代到現在的繁榮社會。

書中從四個部分介紹，根基（1926-**年）、領導地位（**-1996年）、崛起（1996-1999年）、展望（2014-2014），還有最後的江澤民歷史功績。看這本書像是在看一部紀錄片，彷彿看到了一個少年時期那個年輕氣盛的他，一個青年時期奮發圖強的他，一箇中年勞苦奔波的他，一個老年時期依舊憂國憂民的他。偉人之所以成爲偉人，那就是他有別於普通人，他的聰明才智和他的努力，由衷地敬仰敬佩。

記得小時候看電視，新聞聯播上總會出現江主席的身影，忙碌的他似乎每天穿梭在不同的地方，他爲了國家的發展和繁榮整天奔波勞累着。他提出了“三個代表”的偉大思想，使廣大的民衆收益於此。

（三）讀《朱鎔基答記者問》之感：

對朱鎔基最大的印象就是他的爲人正直，爲官清廉以及在反貪上的成就，他說過 “爲學，要紮紮實實，不可沽名釣譽；做事，要公正廉潔，不要落身後罵名 ”“我只希望在我卸任以後，全國人民能說一句，他是一個清官，不是貪官，我就很滿意了。那麼再慷慨一點說，朱鎔基還是辦一點實事，哎呀，我就謝天謝地！ ”而現在中國太缺少這樣正直的官員了。 朱鎔基作爲前國家領導人，一個傑出的政治精英，他的人生感悟、職業經歷以及經驗教訓等等，無不是寶貴的財富。《朱鎔基答記者問》，似乎讓人感覺到，公衆是多麼渴望能分享到政治家們的智慧，又多麼渴望我們國家的偉大公民們，能和普通公民之間進行更多交流。

傳唱經典歌曲的報告

這些經典老歌總會帶給我意想不到的收穫，我聽着那些被老輩人融入他們愛國愛黨的濃烈感情的歌曲，心裏彷彿被什麼敲打了一下，簡單的旋律簡單的歌詞，卻帶我們不一樣的感動。

《唱支山歌給黨聽》唱出了對黨的恩情的報答，《在希望的田野上》歌聲透露出這是一個以集體力量和羣衆氣勢取勝的新生世界《我的中國心》唱出了愛國的赤子之心。《打靶歸來》《洪湖水浪打浪》最真摯的，並無造作的痕跡，它們寄託着人們理想化的痕跡，它們寄託着人們理想化宏圖、大步越雄關的朦朧憧憬。這也宣告了一切細膩、苦痛、複雜、纖弱的感情，都必須在火紅的頌歌中自行消失，這是一片單一而純淨的天空。因此，當一個動盪的時代結束後，在暖意春潮涌動的年代，禁錮已久的個體感情首先得到了釋放。

隨着時間的流逝，在大浪淘沙之後，這些可能會依然流行。將來人們也許仍會聆聽這些拖曳着光明夢的老歌，因爲追求光明，本就是人類的永恆夢想。

第三篇：名著閱讀通識課讀後感

重慶工商大學應用技術學院

專業名著閱讀通識課讀後感

營銷管理

（2014—2014學年第2期）

專業名著名稱營銷管理

重慶工商大學應用技術學院教務辦制

————《營銷管理》讀後感

《營銷管理》讀書總結

菲利普·科特勒，是國際知名社會營銷學專家，現爲美國西北大學s·c·莊臣父子公司助的傑出國際營銷學教授。科特勒博士榮膺過多項營銷學大獎，是多家大公司的營銷顧問。他所撰寫的13本著作先後以15種文字出版。《營銷管理》是全球最佳的50本商業書籍之一，許多海外學者把該書譽爲營銷學的《聖經》，亞洲版也被稱爲針對亞洲的最好著作。本書作者把營銷學管理的內容和飛速發展的亞洲企業和市場管理聯繫起來，通過有序和系統的方式，將讀者對營銷的基本概念和方法引入一個嶄新的亞洲領域。

在當前許多人認爲新經濟泡沫破滅的聲浪中，本書強調和提出了“新經濟中的適應營銷”這一概念。作者認爲，技術進步和新的市場力量正在創建一種新的經濟，公司和營銷人員要想獲得成功，就必須採用新的思維和開展新的實踐活動；公司的任務是重新考慮和制訂其全盤戰略以及營銷方法。

新經濟的定義,數字革命賦予消費者和企業一系列的全新的能力，消費者行爲已經發生顯著的變化，正所謂今非昔比。購買力的巨大提高：更多類的商品和服務關於現實世界的大量信息； 輕鬆的互動訂購和接受訂單；比較商品和服務的功能；同樣，今天的商家在數字革命下同樣具有一系列新的能力。公司能夠在更遠的距離運作大量的新信息和銷售渠道，以促使它們的生意和產品；公司以收集關於市場、顧客、預期顧客和競爭者的更完備的信息；公司可以便利和加快員工的內部交流；公司可與顧客和預期顧客進行有效的雙向交流；

公司對待市場的導向社會中存在着六種競爭的營銷觀念，各種組織都是在某個觀念的指導下從事其營銷活動：生產觀念、產品觀念、推銷觀念、營銷觀念、顧客觀念和社會營銷觀念。

生產觀念是指導賣者行爲的最古老的觀念之一，該觀念認爲，喜愛費者喜愛那些隨處得到的、價格低廉的產品。生產導向型的管理層總是致力於提高生產率和廣泛的分銷覆蓋面。他們認爲消費者主要對產品可以買到河價格低廉感興趣。這種導向在發展中國家是有意義的，那裏的消費者對獲得產品比他的性能更感興趣；有些公司想要擴大市場時也採用這種觀念。

產品觀念認爲消費者最喜歡高質量、多功能和具有某些創新特色的產品。在產品導向型企業裏，高層管理者總是致力於生產優質產品，並不斷地改進產品，使之日趨完善；這種公司在設計產品時相信自己的工程師指導該怎樣設計和改進產品，他們經常不讓或很少讓顧客介入，甚至不考慮競爭者的產品。

推銷觀念是爲許多企業所採用的另一種觀念，它認爲，如果消費者和企業順其自然的話，他們不會足量購買某一組織的產品，因此，該組織必須主動推銷和積極促銷；該觀念同時認爲，消費之通常表現出一種購買惰性或者抗衡心理，故需要好話去勸說他們多買一些產品。即營銷就是銷售更多的商品給更多的人，獲得更多的收入，從而贏得更多的利潤。

推銷觀念被大量地用於推銷那些非渴求品，如保險、百科全書和墓地。

營銷觀念認爲，實現組織目標的關鍵在於正確確定目標市場的需要和慾望，並且比競爭對手更有效、更有利地傳送目標市場所期望滿足的東西。營銷觀念基於以下四個方面：目標市場、顧客需要、整合營銷和盈利能力。

整合營銷包含兩個方面，各種營銷職能（推銷人員、廣告、產品管理、營銷調研等）必須彼此協調；營銷必須能使公司其他部門接受“思考顧客”的觀念。營銷觀念的盈利能力指一個公司應靠比競爭者更好地滿足孤苦需要來贏得金錢。

越來越多的公司爲不同的顧客提供不同的商品、服務和信息，實施營銷觀念的公司在顧客細分的層次上工作，收集每個顧客的信息：過去的交易、人文和購買偏好。通過建立高度的顧客忠誠和關注顧客生命週期價值，捕捉每個顧客消費的大量信息，並希望藉此獲得利潤的增長。

社會營銷觀念是基於營銷觀念，要求營銷者在營銷活動會考慮社會與道德問題，平衡和評判公司利潤、消費者需要滿足和公共利益三者的關係。

書中提到的七個習慣真的都是非常精粹和正確的人生道理，但實際掌握和融合進自己信念的過程要遠比書中提到的方法複雜得多，儘管書中反覆論述這些信條的重要性.習慣一：積極主動 :一個對自己負責的人，纔有可能對他人負責；一個人有自己的原則和價值觀，才被人尊重。相信自己，全力以赴地做事情，充滿激情和活力，就會感染周圍的人。每個人選擇創造自己的生命，也是每個人最基本的決定。 習慣二：始終不渝 ：有時，人最難的就是堅持最初的夢想。 習慣三：要事第一習慣四：雙贏思維去 習慣五：知彼知己。 習慣六：兼收幷蓄匯習慣七：全面發展。 誠信包括“誠實”和“守信”兩方面的內涵，誠信不但是銷售的道德，也是做人的準則和根本。它歷來是人類道德的重要組成部分，在我們日常銷售工作中也發揮着相當程度的影想力。 赫克金說過一句名言：要當一名好的銷售人員，首先要做一個好人。“小企業做事，大企業做人”講的也是同樣的道理，要想使大部分客戶接受你，做個誠實守信的人才是成功的根本銷售人員銷售行爲四戒：不誇大事實.三思而後言、用寬容調和矛盾、別爲他人做掩護。

在推銷產品的同時，實際上也是在推銷自己，包括自己的業務水平、談判技巧、爲人品德等綜合素質，這些都可以形成一種影響力，它決定着客戶會不會信服你、接受你。相信真實的自我，這是使銷售人員充滿力量，讓客戶喜歡自己的根本途徑。不忌於說出自己的弱點亦證明內在的信心與強大 做知性女，不做理性女 - 理與情，蘇岑本書中的重要觀點之一 一小時決定人生成敗 - 微笑 巧妙利用好記性 - 細心與睿智 章節短小精悍卻字字珠璣，對女性心理揣摩、分析尤其準確，在男女、家庭、工作、社交等關係中相處問題常常洞察透徹、一語中的，雖有批評聲音說主觀意識及女權意識強，但仍不失爲一本讓讀者（尤其女性）更好地認識自己的好書。服務的無形性：商品和服務之間最容易被提到的最基本的區別，就是服務的無形性。因爲服務是由一系列活動所組成的過程，而不是實體的可觸摸的，可感可看的實物。正因爲服務的無形化，按照smart原則來說很難制定具體的目標。服務的異質性：服務的異質性，主要是由於員工和顧客之間的相互作用以及伴隨這一過程的所有變化因素所導致的，它也導致了服務質量取決於服務提供商不能完全控制的很多因素，比如顧客對其需要的東西能否得到清楚的說明解釋因素，員工滿足這些因素的能力和意願、其他顧客的到來以及顧客對服務需求的程度。不同的員工在不同的環境下服務能力和顧客接受這些服務的程度是不同的，服務質量當然也是不同的。而環境、員工的素質和意願這些因素是不可控的，至少不是完全可控的。

服務生產和消費的同步性：大部分商品是先生產，然後存儲、銷售和消費；而大部分服務是先銷售，然後同步進行生產和消費。一個很簡單的例子。商務培訓服務，肯定是你先報名參加，然後纔會對你進行培訓吧。上課即爲生產，聽課付錢即爲消費。說服你報名參加的過程即爲銷售。服務的易逝性：服務的易逝性是指服務不能被儲存、轉售或者退回的特性。

營銷計劃的目標是爲了發現競爭優勢。.營銷過程的7個因素除了產品，價格，地點，促銷，實物證據，過程外，還有 員工的表現。書中說，營銷的真諦，在於以顧客爲中心，讓顧客成爲其購買行爲的全程主導者，而這一切的實現，是以顧客的需要、慾望和需求爲起點的。其實這句話擺出來，看起來像是老生常談，因爲連沒什麼營銷經驗的我都知道從顧客的需求出發是營銷的關鍵。但是細細一想，從對方的需求出發真的是一件說起來容易做起來難的事，在這一點上/，我們要學習和練習的幾乎可以說是永無止境。

作者引用了星巴克的例子，用來探討需求的真正內涵。星巴克的營銷總監發現，去咖啡店的人們真正的需求事實上並不是咖啡，而是這種放鬆心情的空間。也就是說，事實上星巴克裏最重要的並不是咖啡，而是營造出的一種寧靜放鬆的氣氛。與星巴克的成功相反，許多企業往往過分關注具體的產品，忽視了產品能給顧客的真正利益，患上了“營銷近視症”。所謂營/銷近視症，是指企業不恰當地把注意力集中在產品或技術上，而不是消費者的真是需要上，最終會導致喪失市場，失去競爭力。在這章的最後一節，作者還特地強調了一種最樸實的營銷：真誠地對待顧客，真真正正把對方利益放在第一位。

第二章的第一節，作者給出了顧客讓渡價值這個概念。顧客讓渡價值，是指顧客在購買中取得的總價值和付出的總成本之間的差值。顧客總價值由產品價值、服務價值、形象價值等組成。顧客總成本則包含貨幣成本、時間成本、精神成本、體力成本。企業要在競爭中戰勝對手，必須比對手提供更多的顧客讓渡價值，其中，增加顧客總價值是一條途徑，減少顧客總成本是另外一條途徑。例如，對於一個餐廳來說，降價可以減少顧客總成本，增大菜量或是提升菜的質量可以增加顧客總價值，而上菜時間長、座位少會增加顧客總成本。

狹義營銷認爲，主要任務是爲顧客和商家創造、推廣、傳遞商品和服務；營銷人員要善於爲公司的產品刺激出需求。廣義營銷認爲，如同生產、後勤部門的專業人士要對管理負責一樣，營銷人員應對需求管理負責，營銷經理爲了滿足本企業的目標，要試圖去影響需求的水平、時機和構成。

負需求，分析市場爲什麼會不喜歡這種產品，以及是否可以通過產品重新設計、降低價格和更積極推銷的營銷方案來改變市場的信念和態度；無需求，設法把產品的好處與人的自然需要和興趣聯繫起來； 潛在需求，衡量潛在市場的範圍，開發有效的商品和服務來滿足這些需求；下降需求，通過創造性的再營銷來扭轉需求下降的趨勢； 不規則需求，通過靈活定價、推銷和其他刺激手段來改變需求的時間模式；充分需求，在面臨消費者偏好發生變化和競爭日益激烈時，努力維持現狀，必須維持或提高產品質量，不斷地衡量消費者的滿意程度；超飽和需求，設法暫時地活永久地較低需求水平；不健康需求，勸說人們放棄這種愛好，採用手段宣傳它是有害的，大幅度提價和減少供應；

總之，營銷的目的就是：生產合適的產品，以合適的價格，通過合適的渠道，銷售給合適的顧客，賺取合適的利潤。

前在交易中至少有一方正考慮如何從另一方獲得所渴求的反應的那些目的和手段的過程，它需要選擇目標市場，通過創造、傳遞和傳播優質的顧客價值，獲得、保持和發展顧客。

市場細分往往根據消費者在人文、心理以及行爲上的差異來進行。然後，公司可以判斷出能夠爲他們創造最大機會的服務對象，這就是公司的目標市場。公司爲每一個目標市場開發市場供應品，供應品的開發已目標購買者來定位，它的性能要能夠給顧客帶來核心利益。營銷者從被稱爲預期顧客除尋求響應，如態度、購買、選票和捐贈。如果雙方都在積極尋求交換，那麼，雙方都可以成爲營銷者。

營銷者必須努力理解目標市場的需要、慾望和需求。需要描述了基本的人類需求；當人們趨向某些特定的目標以獲得滿足時，需要變成了慾望；而需求是指對有能力購買的某個具體產品的慾望。即慾望、購買力和決策權構成了需求。 供應品向目標顧客傳遞了價值和滿意，那就表示營銷管理成功了。顧客在不同的供應品種挑選的基礎是意識那個給他們帶來最大的價值。價值可以看成是質量、服務和價格的組合，被稱爲顧客價值三合一。價值隨質量和服務的提高而提高，但隨價格的增加而減少。

這本書從宏觀到微觀，從理論到實踐，深刻而形象的講述了營銷的玄機。這樣的編排也使讀者消除了疲勞感，能夠一氣呵成的讀完這樣一本偉大的著作。營銷不僅是要營銷自己的企業、自己的產品、同時也要營銷顧客和競爭對手。只有做到全面的營銷，才能達到營銷的根本目的。《營銷管理》這本書真的讓我受益匪淺。在這樣一本營銷學聖經的指引下，讓我真正認識了營銷、知道了營銷、啓發了我對於營銷的興趣，原來無論做任何的事情，都有其內在的智慧和知識含量。這不禁讓我認識到做任何事都有無窮無盡的樂趣。所以，對於任何一件事，我們都應該付出自己百分之百的努力。所以我們可以說《營銷管理》這本書開闢了一個時代，一個營銷的新時代，從此營銷不再僅僅是藝術，有了更多的規律和科學依據。也從此，營銷在企業中上升到了絕對的重要位置，我們也開始生活在了營銷的時代。在21實際我們要樹立嶄新的營銷觀，要丟棄以往的錯誤營銷理念，記住顧客至上的原則，儘量合理的營銷自己的產品和品牌，使我們的市場營銷建立在和諧和發展的大前提下……

第四篇：專業名著閱讀通識課讀後感封面

重慶工商大學應用技術學院

專業名著閱讀通識課讀後感

xxxxxx（讀後感名稱）

（20—20學年期）

班級學號

姓名指導老師

所在專業完成日期專業名著名稱

重慶工商大學應用技術學院教務辦制

xxxxxxxxxxxxxxxx

————《xxxx》讀後感

說明：學生讀後感應包括以下框架所示的四個部分內容。只要內容符合要求，每個部分的標題可以根據自己的情況做調整。

一、選擇閱讀此書的機緣

選擇讀此書的緣起和背景，並交代此書作者、書名、出版社、出版時間、閱讀時間段等。

二、主要內容概述

三、對此書的評價或者閱讀此書的收穫

四、由閱讀此書引起的一些對當前某些現實問題的思考或者其它啓示。

第五篇：《怪誕行爲學》讀後感經濟學名著閱讀

怪誕行爲學

——可預測的非理性

一、內容概要

最近在看一本書，名字叫做《怪誕行爲學》。在這本書中，作者用13個有趣的實驗證明，我們並非想象的那樣理性， “非理性”纔是人類的本能。他用行爲實驗的方法，結合心理學和行爲經濟學的知識，以幽默詼諧的語言將非理性的消極影響和積極意義娓娓道來。 作者認爲，嘗試用“非理性”的決策方式，徹底顛覆工作和生活中的“邏輯”，將獲得意想不到的成就感與幸福感。非理性未必是壞事，非理性也可以作出完美決策。坦然接受自己非理性的本能，徹底顛覆工作和生活中徒勞的邏輯，重新作出適合自己的完美決策，工作上的成就感和生活中的幸福感唾手可得。

二、作者簡介

這本書的作者叫丹·艾瑞里，由於18歲時的一場爆炸意外，他全身70%的皮膚被灼傷，住在燒傷病房達三年之久。身穿治療用黑色彈性緊身衣、頭戴面罩的他，自嘲爲“蜘蛛俠”。但恰恰是在這段漫長、無聊，而又痛苦不堪的歲月裏，那套奇異的“蜘蛛俠”服裝拉開了他與外界的距離，使他可以以局外人的眼光重新看待身邊的世界，從此有了探索人類行爲與經濟關係的興趣。

三、印象最深的章節

你認識"零"嗎？

你有沒有伸手去拿優惠券，再拿着它去領一袋免費咖啡豆--儘管你不喝咖啡，家裏也根本沒有研磨機和咖啡機？你有沒有在自助餐廳裏一個勁兒地往自己盤子裏堆食物，儘管你已經吃到嗓子眼，直打飽嗝了？還有，你家裏有沒有積攢下毫無價值的免費物品--廣播電臺的促銷t恤衫，情人節收到的巧克力中附贈的泰迪熊，還有保險代理每年送的帶磁鐵的小日曆？

免費的東西讓人感覺好，這不是什麼祕密。原來"零"不僅僅是一種特別的價格表示法，它還能喚起熱烈的情緒--成爲一個非理性興奮的來源。如果某商品從50美分打折到20美分，你會買嗎？有可能。如果從50美分促銷爲免費呢，你會不會爭着伸手去拿？肯定會！

零成本竟然如此不可抗拒，這是怎麼回事呢？爲什麼免費使我們如此高興？說到底，免費有可能給我們帶來麻煩：我們原來壓根兒不想買的東西一旦免費了，就變得難 1

以置信地吸引人。例如，你有沒有在開完會以後，把鉛筆、鑰匙鏈、記事本等都收拾起來帶回家，儘管這些東西你以後用不到，多半要扔掉？你有沒有排在長長的隊裏（可真夠長的了），等啊等啊，只是爲了一份免費的蛋筒冰激凌？商店"買二送一"，你有沒有爲了那個"送一"而買下那兩個你根本就不想買的東西？

爲什麼我們瘋搶不需要的東西？

免費到底爲什麼如此誘人？爲什麼我們有一種非理性的衝動，見到免費的東西就勇往直前，即使這些東西我們並不真的需要？

我認爲答案是這樣的。多數交易都有有利的一面和不利的一面，但免費使我們忘記了不利的一面。免費給我們造成一種情緒衝動，讓我們誤認爲免費物品大大高於它的真正價值。爲什麼？我認爲是由於人類本能地懼怕損失。免費的真正誘惑力是與這種懼怕心理聯繫在一起的。我們選擇某一免費的物品不會有顯而易見的損失。但是假如我們選擇的物品是不免費的，那就有會有風險，可能做出錯誤決定，可能蒙受損失。於是，如果讓我們選擇，我們就儘量朝免費的方向去找。

因此，在確定價格的過程中，零就不單單是一個價格了。不錯，10美分可能對需求產生巨大的影響（假如你正在賣的石油有數以百萬桶之多），但是免費引起的情緒衝動卻是不可戰勝的。零造成的價格效應非常特別，這是其他數字無法與之相比的。

一點不錯，"不花錢買東西"，這句話有點自相矛盾。但是我來舉一個例子，看我們常常怎樣落入這一圈套，買一些我們並不想要的東西，僅僅是因爲有了這個難對付的玩意兒--免費。

四、讀後感

我們在日常生活中的決策往往會受到心理因素或者情緒的影響，往往不能作出理性決策。例如，我常常受到心情的影響，心情糟糕時，就喜歡用購物來發泄。往往在冷靜下來之後，才後悔又買了一堆用處並不大或者對我來說利用率很低的東西。原本很容易作出的抉擇，在心理和外界因素的誘導之下，常常會使我們的決策發生改變。商家往往會利用這一點，設置一個誘餌，往往能讓消費者花費更多的金錢。最常見的就是買多少件商品就包郵費。而我們也常常爲了免去郵費而花比郵費多幾倍的價錢去湊足商家提出的數量。 我們在選擇消費品的時候，通常是根據商品的質量、價格和個人喜好等因素作出決策。大體上而言，偏好是比較穩定的。但是，也許因爲偶然的機會，偶然嘗試了某種商品，就在內心中形成了一種錨，由此導致自我“羊羣效應”式的偏好轉變，也就是書中 2

所提到的所謂“供求關係”的失靈。至於零價格物品搭售使得人們的消費增加就是顯而易見了。商家們往往利用顧客們喜歡佔便宜的心理，在銷售一些商品的時候附帶贈送一些小禮品，使得顧客們不受自我控制地買了許多原本不需要的商品。所謂的“折價”銷售原理基本也是一致。

在社會中，往往是市場規範和社會規範並存。人們在對待不同的事情時必須搞清楚應該運用哪種規範來解決問題。有些事件只能運用市場規範來運行，而有些問題卻只能運用社會規範，如果強行運用市場規範來解決，需要支付數倍的價格，而更多的時候則是支付多高的價格也解決不了實質問題，例如教育以及一些慈善活動。如果讓我從本書中敘述的研究結論裏濃縮出一個重要的教訓，那就是，我們都只是棋盤上的小卒，對棋局裏的多種力量認識不多。我們通常認爲自己穩坐在駕駛座上，自信地把握手中的方向盤，對自己的決策，對自己生活的方向具有至高無上的操控能力。但可惜，這只是我們一廂情願的認識，它反映的是我們的慾望——我們對自身想當然的認識——而不是現實。

儘管非理性司空見慣，但我相信並不是說我們都不可救藥了。正如作者所認爲的那樣，非理性未必是壞事，嘗試用“非理性”的決策方式，徹底顛覆工作和生活中的“邏輯”，也許也會獲得意想不到的成就感與幸福感。正如我非常明白自己爲了省去郵費而多買一兩件商品的行爲是多麼愚蠢，但今後還是依然會去做一樣。