《一隻離羣的蜜蜂》讀書筆記

目錄

第一篇：蜜蜂的寓言 讀書筆記第二篇：《一隻獵雕的遭遇》讀書筆記第三篇：一隻獵雕的遭遇讀書筆記第四篇：離羣的小鷹第五篇：讀書筆記更多相關範文

正文

第一篇：蜜蜂的寓言 讀書筆記

讀書筆記

《蜜蜂的寓言——私人的惡德●公衆的利益》

經濟學院基地088班張玲玲2014108324

第一次翻開這本書，看到“私人的惡德●公衆的利益”時，我原以爲這是一本關於社會學的書，但當我開始閱讀後，發現它包含的遠遠不止社會學，甚至囊括了經濟學、哲學??雖然我並沒能讀懂其中全部的文字，但它所表達的觀點卻令我耳目一新，很震撼，但也不乏認同感。

作者看(請您繼續關注本站：)待這個社會、描繪它的語言和方式，很開放也很大膽，他從一個正面的角度去認識人性、認識自我，揭露其中的陰暗面，這麼直接的方式是很多人所無法接受的。但我想，這與作者的生長背景有很大的關係。17世紀的荷蘭，經過商業革命的洗禮，人們的意識和眼光日漸開放，擺脫精神桎梏後，能以大膽的態度、以海洋文化特有的包容，反過來認識自我，接受殘缺甚至有些醜陋的自我。經濟的發展，使人的思維逐漸開闊，直到足夠以開拓商業的精神開發自我，這是一種進步，不管發崛出來的東西是好是壞，能認識自我總是一件好事。

這本書我並沒能讀得很深，或許是自身能力的侷限性問題。但是當作者用簡短的詩歌赤裸裸地將人性展示在我們面前時，不得不承認：我動搖了，甚至一度懷疑自己的價值觀以及曾經認爲全部正確的東西是否仍有堅持下去的必要和意義。

曼德維爾在本書中解釋了個人行爲和社會利益的關係。個人行爲有善行有惡行，其相應地受美德和惡德驅使。

辨別什麼是善什麼是惡，需要回歸到道德範疇。而所謂的道德，不過是統治階級制定出來爲保障統治秩序的一些規範化的東西。但是爲什麼它能發揮如此大的功效呢？因爲人們並沒有完全真正認識自我，不知道：我是誰。只知道：我應該怎麼做。正如中國幾千年封建社會的統治方式，以儒學或其他學說思想規範人們的生活乃至思想，文官的議事態度便是將一切上升到道德層面，再從書籍中搬出一堆呆板甚至有些可笑的理由，如修堤築壩本應是科學範疇內的問題，卻假以鬼神之說。正是因爲我們未曾認識“我是什麼”，只是被教條式地教導：我應該怎麼做。這是社會的悲哀，也是其停滯不前的阻力，社會要發展，人民要開化，其手段並不是隱藏一切真相而是將真相以科學方式昭示世人。從另一個層面講，道德是社會進步的產物，能約束社會成員的行爲，但另一方面，它何嘗不是犧牲品的集中營和埋葬地。

在曼德維爾看來，人性是自私的。人的一切行爲均是出於自利的目的，這何嘗沒有依據？那些擁有人們眼中所認爲的惡德的人就不用說了，但是那些擁有美好品德的人呢？未嘗不是如此，雷鋒式的人物因其骨子裏根深蒂固的教化思想，善行只是對這種思想的服從和執行。爲了向聖人這一目標靠攏，獲得自慰。這仍是自利的行爲，通過思想改造，以道德的名義和結果的利他性掩蓋其利已的本質動機。這種行爲具有正外部性，其社會成本便是對其虛榮心的滿足，獲得社會榮譽和地位。這實質上是一種交換，而社會和個人相得益彰，也是一種人生博弈，但最終的受益者永遠是統治階級。

在他看來，有實力的人都是驕傲的人，而不夠完美的人是因爲不

夠驕傲。而讓他們引以爲傲的資本客觀上促進了社會的發展，這也是主觀目的和客觀結果不一致性的表現之一。利已的出發點，客觀上促進了社會的繁榮，這是制度自動運行的一種產物。如從事賭場經營的人，他所上繳的稅收收入會成爲道路等公共設施的資金來源，並非他有善心行善舉，只是這一切是制度自動運行的結果。

人的自利性促進了社會繁榮，這也是社會分工的結果，在分工基礎上，專業化使社會總財富增加。分工是一種必然的社會現象。正如每一場官司都有訴訟雙方，總有人代表正義有人代表邪惡，但爲什麼會有人願意涉入黑暗，承擔罵名？無非是社會分工的差異和追求利益的結果。

造假賣假的人是惡，童叟無欺的人也未必是善，以誠信爲本無非是爲了吸引更多顧客上門，究其根本，無非是戰略眼光的差異性，長期和短期利益的較量，但到底是爲了利益，客觀結果並無法掩飾其主觀動機。

曼德維爾所展示的社會和人性的陰暗，雖然赤裸但是真實，正如我們閱讀明史時，黑暗、無力、挫敗，但卻真實得讓人毛骨悚然。歷史本無對錯，不過是一些事實的集合，但因寫史人的個人觀點摻雜了個人思想，而使歷史產生了對錯，錯綜複雜。其實是人思想的交鋒，誰都想成爲正義的代表消滅黑暗，但這樣的人往往容易是披着羊皮的狼，那些敢於承認自己陰暗面的人卻反而真實，這也印證了老子的“物極必反”。

人們最終對惡德的承認與面對，實際上是一種寬容，而這種寬容

並不是來自美德的教化，而是對惡德的深入解剖和了解，因瞭解而理解。

美德的教化某種程度上會使人吹毛求疵，眼睛裏揉不下沙子，當人們一貫堅持的美德遭到衝擊時，如果因其思想衝擊而一蹶不振的這些人對社會而言是成不了大事的；而受惡德薰陶的人更容易發現世界的美好，這些人的創造對社會的影響往往更大。這也是爲什麼人們不表揚好學生取得的微小進步而表揚壞學生。當一個好人犯錯誤時，更多的人看到的是他的壞而不是他的好，因爲在人們的印象中，他的好應該是那樣，但他不是；而壞人做了好事，卻能將功補過，且功大於過，所以人們更容易接受壞人的改正，卻難以對好人的錯釋懷，所以纔會有浪子回頭金不煥的說法吧？這也說明了邊際報酬遞減的規律。

凡事都有其兩面性，但不管是正面還是負面，種種描述均是人的自我認識，也只有真正認識自我才能促進個人和社會的進步，教化式的教育無非是東施效顰，只會阻礙社會的進步。

主觀動機和客觀結果的關係實際上也是個人利益和社會發展之間關係的一種縮影，但我們始終不能忘的是孔子的“修身、齊家、治國、平天下”，先人後及、由已及人。

參考文獻：

《大國崛起》唐晉 主編 人民出版社2014年1月出版

《萬曆十五年》黃仁宇 著 中華書局2014年6月出版

《明朝那些事兒》（六）當年明月 著 中國海圖出版社2014年6月出版

《道德經》陳忠 譯評 吉林文史出版社 1999年3月出版

第二篇：《一隻獵雕的遭遇》讀書筆記

暑假裏，我看了《一隻獵雕的遭遇》這本書。

《一隻獵雕的遭遇》這本書的作者是沈石溪，這是一本非常感人的動物小說。文中的主人公是一隻名叫巴薩查的獵雕，它很勇敢也很善良，我們要學習它。

書中主要寫了它九死一生的狩獵，一直都爲了主人達魯魯。可是有一天，達魯魯卻爲了一隻香獐和巴薩查

鬧事，最後，還是把它賣給了馬柺子當誘雕。這樣一天一天的過去了，最後，馬柺子也因它有幾天不吃不喝賣

給了程姐當種雕。有一天，程姐在籠子裏放進一隻叫花水背的雕，花水背做了許多事都讓巴薩查有了要出逃的想法，最後，巴薩查想辦法逃出了籠子，開始艱難的生活。過了幾個月，巴薩查遇見了一隻美麗善良的藍頂兒，它兩次向巴薩查要吃的，這讓巴薩查起了好奇心，後來加入了它們的家庭，成了“第三者”。可是過了幾天，藍頂兒和它的父雕都因它而死。過了幾個月，巴薩查就飛走了，遇見了舊主人達魯魯。有一天，巴薩查和達魯魯一起去風雪埡口，不小心遇到了黑風暴，被困在埡中中。最後，巴薩查爲了救主人，把自己的血和肉都獻給了達魯魯，自己卻光榮的犧牲了。

讀完這本書後，我的感受是做事要有恆心，要勇敢面對現實。不要害怕困難，要善良，要忠於主人，要想着別人，就像巴薩查一樣爲了忠誠把血和肉獻給主人達魯魯。獵雕巴薩查這種大無畏的犧牲精神永遠值得我們學習!

第三篇：一隻獵雕的遭遇讀書筆記

一隻獵雕的遭遇讀書筆記

前幾個星期，我剛剛讀完了沈石溪寫的《一隻獵雕的遭遇》，它使我感到了動物對人們的忠誠。

故事的主人公名叫巴薩查，是一隻獵雕，當它和主人發生矛盾時，主人將它賣給了馬柺子，變成了誘雕，誘惑同類來送死。但最終被賣給了程姐。程姐讓它當了種雕，可它還是準備出逃，又一次回到了藍天。撫養三隻幼雕。但三隻幼雕把他提出了這個家，意外地發現了舊主人達魯魯。與主人捕獵，但在一場黑風暴中，主人爲了生存割破了它的血管喝乾了它的血液，而它卻消失在風雪之中。

讀了這本書讓我明白了：1、動物是人類的朋友，愛護動物，是每個人的職責。2、人一定要堅強、勇敢，吃過苦才能獲得福。它（巴薩查）最令我敬佩的它堅韌不拔的精神，在文中許多地方都出過，舉一個例子吧：爲了不做程姐的種雕，巴薩查曾經一次又一次逃脫，可失敗的經歷讓它剪斷了翅膀，但爲了使斷翅儘快長出新翼，巴薩查利用金雕會自動再生尾翼及翅膀的“功能”，忍受劇痛，將還沒有被完全剪斷的羽毛上一根根拔起。並在惡劣的環境中頑強地生存下來，最終重新飛上了藍天……

在文章最後，在打獵過程中，他們遇到了黑風暴，巴薩查並沒有拋棄主人而是陪伴在主人身邊，最後主人用巴薩查的血和肉支撐着走出了山谷，而巴薩查卻沒有責怪主人。

它是一隻忠誠的獵雕！

第四篇：離羣的小鷹

離羣的小鷹

秋天到了，天漸漸地涼了，一羣大雁排着整齊的隊伍向南方飛去。這時，有一隻小雁沒有力氣了，慢慢地落到了隊伍的後面。

這隻小雁剛離羣不久，忽然一隻老鷹飛來了，看見了小雁，老鷹心想：這隻小雁正好合我的胃口。於是老鷹伸着爪子向小雁撲去。小雁急得大叫：救命啊，救命啊！

羣雁聽到了小雁的叫聲，趕緊飛過來。它們看見小雁正在跟老鷹搏鬥，便一齊衝了上去，幫助小雁打敗了老鷹。

泰安市實驗學校一年級：魏紅怡

第五篇：讀書筆記

安豐初級中學教師讀書心得

《問題學生診療手冊》讀後感

安豐國中 趙 嵩

自從上學期學校安排了教師讀書活動，我從圖書室借閱了幾本自認爲適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閒暇時打開閱讀，卻又不一樣的感受。對《問題學生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因爲我們都知道我們學生的生源質量，在他們身上，或多或少都存在着這樣那樣的問題。那麼，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法迴避的問題。

從這本書的書名就已經告訴我們，應該將教師與醫生放在一起聯想。醫生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實事求是，再結合自己的專業知識刨根問底，進而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實際上就是這樣在引導我們的教師應該更加專業一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經驗來處理問題。誠然經驗對教師有一定的作用，但是經驗引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時卻有致命的危險，或者說對於教師個人的成長是很不利的。

人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠對每一個人都能洞察心機，再加上可能出現的代溝，國中生當中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什麼？是考試？是成績？是升學？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕於教育之上，而教師本身也就成爲了一種謀生的手段，教育過程甚至成爲一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個學生？在這種“目的”的引導下，問題生就真成問題了，很多本不該劃爲問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因爲他的學習成績上不去。這應該是每個教育者都不願看到的。

那麼，我們究竟該如何面對我們的學生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現象看本質，多問幾個爲什麼以外，就是要我們關心學生的需求。現在有太多的學生被家長當做白板從而複製或打印出自己想要的模板了，學生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實際上經過學校及社會的影響，學生這塊板上並不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學生去網吧的原因時就很透徹，說到底就是學生把自己在家在學校以及和同學朋友間未能發泄的東西 1

安豐初級中學教師讀書心得

在虛擬世界裏尋找天堂的過程。 而且處於青春期的學生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因爲這種教導與他內心的真實想法所產生的矛盾更成爲了一種催化劑。不問青紅皁白，只問是非對錯，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯了。

對於老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學生在青春期所出現的一系列典型問題。對這些問題進行了分析以及對應方法，現在很多老師在處理學生問題時，往往只看到表面現象，沒有從更深層次去研究學生的心理，因此時常是頭痛醫頭，腳痛醫腳，本書告訴我們，遇到問題時應該首先問：爲什麼會出現這樣的問題，想清楚後再進行處理，而不是想當然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現更多的問題。老師僅靠學校裏學到的心理學知識是很難對付現在的學生的。

如果你還在爲問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學生診療手冊》，相信你您在教學過程中會更加得心應手！

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