《進取心決定孩子一生》讀書筆記

第一篇：好父母決定孩子一生讀書筆記

《好父母決定孩子一生》讀後感

假期中我學習了由著名的親子教育家陸惠萍老師講的《好父母決定孩子一生》。看完之後，感觸頗深。

陸老師在書中提到最多的是父母對孩子的影響，看完之後我總結出來的就是一種習慣，父母的習慣直接的影響孩子。習慣好壞影響一生成敗！多一個好習慣就會多一次成功的機會！多一個好習慣，就會多一份成功的信心。好習慣是決定孩子一生命運的關鍵！

這一字、一句無一不滲透着深奧的道理！良好的習慣不僅是對於孩子還是我們大人來說都是很重要的，同時，我也敢到了作爲國小教師的我們的身上的重擔的重要性，我們平時知道鍛鍊小學生的各方面的能力，也知道培養學生良好的習慣，但是通過對兩位老師講座的學習，我才更清楚、更明確的知道了我爲人師、爲人母應該在培養孩子的道路上應該怎麼樣做，同時也反思了自己在哪方面不足從而在以後的生活和工作中需要怎樣的完善自己，同時，也系統的教我在以後的教育教學中從怎麼樣一步一步的更好的培養兒子的良好的習慣。好的習慣將會伴隨孩子的一生，無論是在學習還是在生活、做人或者處世中均能體現。它以一種無比頑強的姿態貫穿於生活的每個細節，從而主宰着人的一生。對於孩子來說，要成就學業、事業，要擁有美好的人生，必須養成良好的習慣。好的習慣一旦形成，生活的一切都會變得順其自然！

有的時候生活就是一種習慣，當我們把生活變成了習慣，我們的生活就會變得簡單，變得豐富多彩。比如，當我們把生活變成習慣，我們就不會把垃圾扔進垃圾桶看成是一種麻煩：當我們把生活變成了習慣，我們就不會把孝順父母看成是一種累贅；當我們把生活看成是習慣，我們就不會把珍惜勞動果實看成是一種多餘————培根也說：“習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。”可見習慣在人的一生之中起着多麼大的影響。

但習慣也有好習慣與壞習慣之分。一個具有良好習慣的人容易受到別人的尊敬；一個具有良好的習慣的人使別人更願意與他相處；一個具有良好習慣的人會有更好的人際關係--------所以，一個具有良好習慣的人不會抱怨社會，不會抱怨人生，不會認爲生活枯燥無味。因此我們要培養好習慣，改正壞習慣。

培根認爲培養良好的習慣應該是教育的內在要求。他說：“毫無疑問，幼年時期開始的習慣是最完善的，我們稱之爲教育。教育其實是一種早期的習慣。”我國的教育學教葉聖陶先生則直截了當的說：“教

育無非是培養良好的習慣——良好的道德習慣，良好的學習習慣，良好的衛生習慣，良好的行爲習慣。作爲國小教師的我們主要是從最基礎的事做起，培養他們良好的衛生、常規習慣、學會與小朋友和平相處、關心父母、禮貌待人------

孩子就像一塊沒有雕琢過的玉石，作爲父母，作爲老師你應該怎樣做。陸惠萍老師講到：父母是原件，孩子是複印件。那麼父母的言行習慣直接會被孩子複印所以我們父母老師千萬不要增加孩子的錯誤記憶。弟子規中有這樣一句話“勢服人，心不然，理服人，方能也”父母做的好纔可以提高父母對孩子的內在感覺所以“教”的意義就是上所做下所孝。沒有哪一位父母希望把自己的孩子雕琢成一堆垃圾廢物，相反，都希望他們是舉世聞名的雕塑品。父母要將愛的細節感染孩子，要將愛的行爲傳達給孩子所以，要想把自己的孩子雕琢成哪種作品，就從培養孩子的好習慣，糾正我們的言行爲了孩子的健康成長行動起來吧！

播下一個行動，將收穫一種習慣！播下一種習慣，將收穫一種性格播下一種性格，將收穫一種命運！

作爲父母的我們，作爲一名教師的我們用科學理論來武裝自己的頭腦，用實際行動來感染我們的孩子！用耐心去扶好孩子人生路程的第一步！

第二篇：幼兒教師《習慣左右孩子一生》讀書筆記

“習慣”這個詞，我們天天會掛在嘴邊。習慣就像一把鑰匙，人的一生都會隨身攜帶，好習慣可以開啓成功和幸福之門，帶領你走出撲朔迷離的大海，爲你的人生指明正確的方向;壞習慣則會隨時阻礙你走向成功之門，把你帶到墮落和頹廢的路上去。 因而“習慣”越來越被家長所重視，看了《習慣左右孩子一生》這本書，我突然覺得小班年齡的孩子習慣培養是那麼的至關重要。是的，現在有很多成人就是因爲小時候習慣沒有培養好而造成了許多的累贅和陋習。

記得在這本書中一位記者採訪一位中國名人時，記者這麼問：請問您的成功最想感謝的人是誰呢?這位中國名人說：我最想感謝的人是我年幼時剛踏進園地的老師和我的父親。記者覺得很奇怪繼續追問：這是爲什麼呢?他笑着回答：因爲是幼兒時的老師她教育我東西哪裏拿的就要放到那裏去;吃飯之前要洗手;夥伴之間要友好交往;聽別人說話時，眼睛要認真的注視對方;而我的父親同樣也在我年幼時就告訴我，不是自己的東西不可以拿回家，不該說的話不能亂說;自己想要的東西必須靠自己的雙手打拼。在場的所有記者都被他的回答所打動。是的，一個好的習慣如果在你年幼時沒有形成，那麼它將影響你的一生。所以幼兒時，作爲一名教師，你的行爲習慣對身邊的孩子是影響一生和至關重要的。

記得我在帶小班時，我常把教育孩子注意衛生，愛護自己的教室掛在嘴邊，但直到進入中班我還是不能改變孩子們隨地扔垃圾的習慣。一次，小胖把一張吃好的早餐垃圾隨手扔在了走道上，但小胖似乎又意識到了什麼，回頭看了看，乘這一個契機，我並沒有給與批評，而是自己走過去撿起了這個垃圾，也許是我這一個小小的舉動，讓小胖帶動了別的孩子，他走進了教室對別的小夥伴說：我把垃圾丟外面了，是老師幫我撿的!於是我笑着說：這是我們中二班的教室和走道，我可不想讓它變髒哦，我愛我的孩子們，還有這個教室!然後我自信的走開了。從那後，孩子們把垃圾扔進垃圾桶的習慣就這樣養成了，也許，這樣的習慣只要成人的一句話和一個小小的舉動，就能改變孩子的一生，但它確實那麼的重要。所以，教師你的形象和行爲習慣對孩子們的影響是至關重要的。

現在有很多的教師和家長總覺得孩子壞習慣總那麼難改，不知道大家自己意識到了沒有，其實改變孩子們的不是他們自己而是在他身邊那位最重要，最模範的你。也許你也會把垃圾隨手一丟，也許你和朋友交流時也會隨口一句髒話;也許你把用好的東西也會隨手一放，但你的孩子就是把你當做模仿對象，你的一言一行，一舉一動在他們的世界裏都影響一生。

第三篇：《借我一生》讀書筆記

書是好書，一貫的我喜愛的文風，厚重而不羅嗦，深刻而不矯情，頗顯長者風範。可惜以我的學識，只有學習和理解的份，卻提不出什麼好的意見和自己的觀點。站在他所提的高度，確實能比較準確的解釋現在中國文化和社會的一些現象??

我摘錄了書中講的關於中華文明之所以延續至今的特點：

1．幾千年的中華文明能夠不斷的延續至今，不是常例，而是奇蹟，極其罕見，極其艱難。

2．中華文明延續至今，在傳導技術上的原因在於早早的建立了一個既統一又普及的文字系統。

3．中華文明延續至今，在傳導狀態上的原因在於早早地建立了一個對社會，對歷史的開放式對話系統。

4．中華文明延續至今，在生息空間上的原因在於一直沒有失去過一個遼闊而穩固的承載地域。

5．中華文明延續至今，在精神空間上的原因在於一直以中庸之道避免了宗教極端主義的嚴重灼傷。

6．中華文明延續至今，在外部關係上的原因在於一直因地理阻隔和農耕心態而並不過度熱衷於對其他文明的軍事遠征。

7．中華文明延續至今，在內部關係上的原因在於一直沒有讓社會長期陷於整體性無序狀態。

8．中華文明延續至今，在固守精神主軸方面的原因是藉助於科舉制度使儒家文化成了一種廣泛的生命化遺傳。

9．中華文明延續至今，在汲取外部資源方面的原因是採取了一種粗糙而又鬆軟的彈性態勢使各文種文明成分大致相安無事。

中西文明對比：

1．中國當前社會轉型中文化的地位，要開創新文化

2．中國知識分子的羣體人格和行爲方式矯情

3．中國文化缺少創新意識的自滿

4．中國近代以來的激進主義選擇

5．中國文化在近代城市生態上的缺漏。

6．經濟奮鬥中缺少人文目標的盲目性

7．中國文化歷來重老式榮譽，輕視法律意識的傳統

8．中國文化越演越烈的民族主義偏執

之後中華文明的方向，作者有自己的觀點：

傳統文化和創新精神並行不悖，共臻極致

個人自由和相互尊重並行不悖，形成公德

此爲我對於餘先生寫此書的一些看法：

對於科技學者來說，出成果應該是在青壯年時期，老年時期除了教授弟子，就應該是享受尊榮。而對於文化學者來說，我一直認爲是“老而彌堅”的，雖然精力和創造力不比年輕時，但學識的積累應該是會越來越醇厚，固然也要傳道授業及享受尊榮，但是還是有很大機會發揮學術方面的第二春的。而以老餘的年齡和身體狀況（1946生，今66歲），現在就急着寫出自轉體散文，詳述自己的人生軌跡和總結自己的學術思想，我感覺有點爲時尚早。爲何他選擇在這個時候？莫非他認爲自己的學術創作已經達到了頂峯，之後無論是精力還是智力都難以爲繼了？還是他已決定收山？

——2014年5月28日

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第四篇：讀書筆記《一生的計劃》

現在,改變自己

——讀《一生的計劃》

何燁工商管理2014103300

《一生的計劃》是美國人格萊恩·布蘭德所著。作爲美國著名的成功學大師，他對如何幫助一個人走向成功，如何鼓勵一個人改變自己走向成功擁有十分豐富的知識和經驗。在書中他用了12章細細等向我們闡述了給自己的生活做一個計劃的重要性，內容，方法等，讓我在讀書的過程中就產生了要給自己做一個人生計劃，改變現在的自己，給自己一個實現自己理想的機會。

這本書在一開始就給了我一個信念，我可以過一種全新的，更有意義的生活。“擁有目標和計劃的人向別人發號施令，而沒有目標和計劃的人被別人發號施令。”這句話激發了我的“成功慾望”，一個全新的，充滿意義和機會的世界向我敞開了。這讓我想到了一句話“在我小時候的時候，我想改變世界，但是到了壯年，我發現我不能改變世界，於是我想改變我的國家。但是到了暮年，我發現我不能改變我的國家，於是我想改變我的家庭。但是但我行將就木，我發現我不能改變我的家庭。當我躺在牀上，彌留之際我突然發現如果我最開始改變自己，我就有可能改變我的家庭，在家人和朋友的幫助下，我就有可能改變我的國家，再下來誰知道呢，我有可能改變世界。”我們總是想要改變別人，想要世界變得適合自己，但是這是不可能的，地球離了誰也會照樣轉動。“換一個角度想問題，世界將變成我們所希望的”畢竟改變自己要比改變別人要容易的多。

《一生的計劃》中，作者在第一章告訴我們，想要成功首先要讓自己相信自己。“只要你相信，你所信的一切對你來說就是有可能。”你所能夠想到的一切，只要你堅信，都能夠被你實現。當自信成爲一種習慣，我們將擁有無(好 範文網：)比堅定的堅持，而一個人的信念是一個人走到最後的鑰匙。生活中，旅途上有無數的困難，有衆多的苦難，信念使我們堅持，讓我們繼續前行。信心是關鍵的東西，它是構成快樂並且成功的生活的基本要素。

在接下來的敘述中，布蘭德給我們對成功提供了一個標準：“成功就像一次長途旅行。它是一個循序漸進的過程。成功是一種境界--在這裏，生活是平衡的。通過平衡的生活你將獲得快樂和成功。”所謂平衡是指成功不僅僅是獲得足夠多的金錢，不是取得顯耀的地位，不是獲得多大的權力，而是獲得這些的同時要收穫快樂，收穫愛，收穫成就感。“成功就是一個人事先樹立的有價值的目標被循序漸進地變爲現實的過程。這一過程因平衡得以堅固，因信念而具有意義。”成功者應當有自己的信仰，有一個計劃，有一種強烈的實現夢想的慾望，要對自己充滿信心，永不放棄。這是支配着一個人成功的幾個原則。

當布蘭德完成對成功的定義，告訴我們信念對一個人成功所佔的重要位置，他開始幫我們建立自己的成功體系。第一步：獲取成功智慧。第二步：讓自己以成功爲方向。第三步：內心的快樂。第四步：輕鬆的心理態度。第五步：獲得愛的能力。第六步：把握生活的細節。我們成爲我們所設想的。當我們堅持自己所想的，成爲我們所希望的。成功的智慧幫助我們克服困難，找到自己成功的方向。當我們擁有方向就擁有了希望，這時的我們將是快樂的，將是輕鬆的，我們會愛我們周圍的人，從而獲得別人對我們的愛。細節決定成敗，這是誰的話已經不可考了，但是真的是金玉良言，把握生活的細節，讓我們離成功更近。

當成功的體系建立，我們也就知道了成功的幾個重要原則，接下來就是具體

的關於走向成功的步驟了。布蘭德沒有讓我們失望，在接下來的幾章中，他給我們介紹了想要成功的幾個具體的步驟。

首先是要給自己“畫一幅藍圖”。有明確目標和計劃並且把它們寫下來的人，在他們的一生中完成的工作量是那些有目標和計劃但留在日子裏的人的50到100倍。因此，我們必須得爲自己的人生做一個詳盡的計劃。我們要建立短期，長期和終身計劃，這可能需要很長的時間，但是這是必須的。當我們設置我們的計劃的時候要敢於把目標設定的高一些。當然這個目標可能對我們來講太難了，但是隻要我們堅信並努力實現，我們即使無法完成，但是也一定會有很大的進步。我們應該交一些有智慧的，對自己有巨大幫助的朋友，建立一個“成功理事會”，會員之間相互鼓勵，相互支持，他們會給我們提供寶貴的意見來幫助我們樹立目標。

當目標和計劃都做出來了，那麼付諸行動當然是理所當然的了，而且應該是抱有必勝的信心去實現目標和計劃。對於實施中遇到的困難，我們要敢於克服，所謂福禍相依，困境中常常包含着機會。在計劃實施過程中我們還要對計劃進行測試和調整。我們的計劃應該是平衡的。在精神和理財上平衡，在教育和娛樂上平衡。

想要擁有鉅額的財富並不是錯的，相反擁有的財富越多意味着你爲世界創造的財富更多。但是很多人無法讓金錢和精神的快樂在自己的生活中找到平衡點。但是一個不快樂的富翁，他的生活是暗淡無光的，他的事業是充滿痛苦的，他的內心是孤獨的??對於這樣的人來講，財富是他唯一擁有的，他的精神生活的匱乏會讓他終日生活在孤寂之中一直到死。布蘭德給我們提供了一個支付我們每月賬單的順序表：慈善組織——儲蓄——保險——食物——住房——其他所有。如果一個人沒有幫助別人，他是無法獲得富足的。給與者獲得更多的回報。掌握精神和理財上的平衡是我們擁有幸福生活的開始。

當精神和理財平衡以後，教育和娛樂平衡成爲我們下一個要關注的重點。教育讓我們在通往成功的路上更加容易，娛樂則讓我們減少生活的壓力，更好地迎接挑戰。就知識而言，有兩個類型：一般的和專門化的知識。一般化的知識讓我們全面的發展但是這些知識不一定在工作中給予我們太多的幫助，而專門化的知識是我們工作中樹立目標制定計劃的基礎知識，是幫助我們在工作中取得成功的重要部分。我們應當將教育作爲我們生活中一個很重要的部分，讓我們保持精神上的警覺，保持自己的創造力，讓我們有效率的工作。而娛樂則成爲我們走向成功的另外一個重要方面。過度的娛樂會讓我們迷失方向，但是完全沒有娛樂則會讓我們陷入工作和生活的眼裏漩渦中無法自拔。有計劃地娛樂將幫助我們保持身心的健康，使我們的精神保鮮劑的重要部分。我們的計劃一定要保證精神和理財的平衡，保持教育和娛樂的平衡，這樣的成功纔會是持久的有意義的成功。

布蘭德在前面的幾章中，給我們詳細的講述了樹立目標和建立計劃的全部內容，接下來他給我們提到了另外幾個走向成功的幾個重要部分。

“黃金半小時”是作者提到的第一個部分。每天早上起長後，我們要認真的思考，思考自己，思考自己的計劃，思考我們的收穫和失敗。這是一天的準備，是讓我們在潛意識裏給自己信心，堅定我們走向成功的信念。在這半個小時裏，我們要看自己的目標，這是我們努力的動力，看我們的計劃，這是我們和自己簽訂的契約，讓自己的心至完全放鬆下來，自由自在的思考。做一個早起的人，和善的人，感謝我們所擁有的一切。潛意識的強大可以讓每一個人變成超人。

“做一個人際關係的大師”人際關係大師是無價之寶，機會只會提供給能夠

照亮別人心靈的人。“你想要別人如何對待你，你就要怎樣對待別人”這是布蘭德教給我們處理人與人關係的黃金律令。當我們變成爲他人考慮的人，你周圍將會聚集很多的朋友。你將會把別人和自己一起帶到頂峯。找出別人想要什麼，幫助他們得到它，你就會變的成功。

“時不我待”布蘭德這樣告訴我們。當我們有夢想就要趕緊行動起來，從改變自己開始，做出自己的計劃，做一個自信的人，做一個善良的人，做一個可靠的人。明智的使用自己的時間，讓時間爲我服務。做一個平衡的計劃，將時間平衡的分配給精神，財富，教育和娛樂，積極主動地投身於完成自己目標的過程中去。“學會驅策自己，直到工作變成一種比你想休息的慾望更強大的習慣。”讓時間去證明我們有無比堅定的信念去取得成功。

《一生的計劃》給我一個明確的方向走向成功，我年輕，我有時間改變自己。世界不會爲我而發生改變，那麼我就改變自己去讓世界更加適合我。當我的力量足夠強大的時候，誰知道呢，也許我真的可以改變世界。

第五篇：《一生的學習》讀書筆記

《一生的學習》讀書筆記

讀了克里希那穆提的《一生的學習》，有一種價值觀被顛覆的背叛，在我20多年不算長的人生中一直接受的是中國傳統式的價值觀和人生理念，讀完《一生的學習》，我體會到原來人生、教育、知識、老師甚至是自己的父母都可以用另一種表達來詮釋，思想的顛覆讓我找到了新的出口，現將自己的一些感悟付之於筆端。

一、作者簡介

克里希那穆提（hnamurti 1895-1986）是印度的著名哲學家，在西方有着廣泛而深遠的影響。他主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他被譽爲“20世紀最純淨的心靈，讓整個世界駐足聆聽的聲音”

二、《一生的學習》概述

本書共分爲八章，第一章 教育與生活的意義，第二章 正確的教育，第三章 智力、權威與智慧，第四章 今日世界的危機，

第五章 我們需要怎樣的學校，第六章 父母與教師，第七章 性與婚姻，第八章 藝術、美與創造。

無知的人並不是沒有學問的人，而是不明瞭自己的人。當一個有學問的人信賴書本、知識和權威，藉着它們以獲取瞭解，那麼他便是愚蠢的。瞭解是由自我認識而來，而自我認識，乃是一個人明白他自己的整個心理過程。因此，教育的真正意義是自我瞭解，因爲整個生活是匯聚於我們每個人的身心。

目前我們所謂的教育，只是由書本聚集見聞、知識，這是任何必懂得閱讀的人都辦得到的。這種教育提供了一條巧妙的逃避自我之途，如同其他所有的逃避方式一樣，它無可避免地製造出有增無減的苦難。衝突和混亂，是由於我們和他人、事物、概念之間差錯的關係而產生，除非我們瞭解此項關係而改變了它，否則，僅僅知識的學習和堆砌，各種技能的獲取，都只會將我們導向更深的混亂和毀滅。

在我們現在的社會裏，我們將子女送入學校，學習一些技能，藉此在來日謀生。我們對孩子最急切的渴望，就是將他塑造成一個專家，希望給予他一個安全的經濟地位。然而，技術的訓練能使我們瞭解自己嗎？

雖然，顯而易見的，懂得唸書寫字、學習土木工程或其他某種職業，是必需的，然而技術能給予我們瞭解生活的能力嗎？技術，無疑地，是次要的；如果技術是我們惟一奮力以求的東西，那麼我們就摒棄了生活中最主要的東西了。

生活，是痛苦，喜悅、美、醜、愛，一旦我們將它整體地加以瞭解，那麼這項瞭解在各方面都會創出它應有的技術。不過，相反的說法就是不是真的了：技術永遠無法產生創造性的瞭解。

今日的教育已全盤的失敗，因爲它過分強調了技術。由於這種技術的過分強調，我們便毀滅了人。磨練技能和效率，然而對生活卻不瞭解，對思想、慾望的行蹤不能領悟，只會使我們變得日益殘暴無情，以致於觸發戰爭，危害了我們肉體上的安全。由於單單培養技術，已經制造出許多科學家、數學家、造橋工程師、征服太空的人，但這些人瞭解生活的整體過程嗎？一個專家能把生活加以整體地體驗嗎？惟有當他不是專家時，這纔有可能。

三、讀後感

一個人最大的敵人不在於其他，而是在於自己，在於你是否真正瞭解自己、真正認識自我。所以教育的真諦並不僅限於“傳道，授業，解惑也”，傳統的教育讓我們喪失了獨立思考的能力，我們爲了一個統一的答案而學習。曾看過一個小故事，人們問放牛娃放牛是爲了什麼，放牛娃說爲了娶媳婦，娶了媳婦生娃，生了娃放羊，就陷入了“放羊—娶親—生娃—放羊”的惡性循環。我們感慨放牛娃的鼠目寸光，殊不知我們也已經走入了“考大學—工作—結婚—生孩—考大學”的怪圈。這難道就是現代教育賜予我們的禮物？現代社會需要的不僅僅是大學生，更多的是有理想有抱負，有血有肉有思想的靈魂。什麼是教育的意義？教育應該讓我們發現恆久不變的價值，使我們不至於只依附公式或重複口號；教育應該幫助我們拆除在國籍和社會上所豎立的柵欄。不幸的是，現行的教育制度正促使我們變得卑屈，變得機械化，變得毫不思考，雖然教育喚醒我們的智力，然而，它使我們的內心殘缺不全、矛盾、沒有創造力。

正確的教育使我們瞭解自己，明白自己的整個心理過程。現在社會的發展突出了“科學技術”的重要作用，我們不能否認這些，但是要使一個人內心變得強大起來我們更多需要的是“愛”，通過愛的傳遞，幫助他人去體驗生活的完整過程，有了愛，纔會和別人在同一層次、同一時間有即時的溝通。珍視現在，珍愛身邊的人，學會理解和信任，不要把自己的思想強加於別人身上，尤其是父母總是傾向於把自己未完成的心願強加於自己的孩子，孩子有孩子的未來，他們的人生不是任何人能掌控的，家長應給以孩子更多的理解支持和信任，引導他們實現自我價值。

“教師”在我心目中一直是一個神聖的字眼，但是隨着時代的變革，教師已經把教育當做一個擴張自我、滿足自我的方法，即使是一羣國小生也會成爲他私人野心的工具。教育一個孩子不

僅僅是教給他們科學文化知識，而是幫助他們瞭解何謂自由和完整，教導他們學會憐憫、同情、知足，尋求至高無上的真實。因爲，惟有如此，人類才能獲得真正的拯救。真正的教育，要喚醒智慧，培育一種完整的生活，惟有這種教育才能創造出一種新的文化和一個和平的世界。

如果一個人被評價爲獨立自主，我會覺得這是對一個人最高的評價。因爲內心沒有依賴，就沒有束縛，沒有條條框框的約束，這樣的人善於剔除傳統的思維方式發現新的事物。這樣的人生永遠不會平庸，永遠充滿活力。

一生的學習，這個名字在我看來多少有些譁衆取寵了，遠不如原來的英文名字－education and the significance of life來的貼切，教育和生命的意義，或許在衆多的書籍裏面顯的太過普通，確實是，關於教育和生命，已經是老生常談了，關於它的書也是汗牛充棟，可是這個名字切切實實的告訴你這本書是講的什麼。生命的意義，這個纔是一切的根本，我們的教育如果不是從這裏出發，不是爲了生命的意義，勢必爲功利所引導，結果就是培養出一批批工蟻一般的工作機器。人，是有思想的，沒有了思想的人，要麼是麻木，要麼是痛苦。

教育從心開始。瞭解生命的意義，讓智慧充滿我們的心靈，這個纔是教育的根本，構建成爲一個“完整“的人之後，生命纔會充滿寧靜快樂，纔有繼續學習其他知識的能量。

作者的故事大家可以自己去讀傳記。我讀了傳記之後第一個深刻的印象是克里希那穆提對於自身自由和獨立的追求，這也成爲他思想的重要基石。克里希那穆提14 歲就被神通學會認定爲彌勒尊者的化身，可是在後來他堅決的解散了專爲他設立的”世界明星社“。他相信真理是無限的，純屬個人的了悟，一旦落入某種組織或上師的崇拜，人的心智就開始僵化、定型、軟弱和殘缺。如克里希那穆提一樣，讓我們和大師一起，去追尋我們心靈的自由，尋找自己的智慧吧。