《春風化雨》觀後感--追求教育的原生態

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正文

第一篇：《春風化雨》觀後感--追求教育的原生態

《春風化雨》觀後感--追求教育的原生態

陳建紅

《春風化雨》，講述的是二十世紀六十年代美國一所寄宿制高中裏發生的故事。1959年秋，開學了，一羣身份背景各異的學生們在父母的期望中來到這所寄宿制學校——美國弗蒙特州韋爾頓學院，開始了新生活。在第一堂英語課上，教師基廷獨特的教學方式，使學生們耳目一新。基丁大膽挑戰狹隘的教學方法，啓發學生的學習積極性和對生活的熱愛，受到學生們的擁戴。從學校的一本舊年鑑上，學生們發現了基丁在學生時代主持過的一個詩歌團體——死亡詩社，決心重建，恢復它的活動，經常在山洞裏舉行詩歌朗誦活動。學生尼爾不顧父親反對，偷偷參加學校戲劇演出，演出雖然十分成功，但父親強迫他轉學，尼爾憤而自殺。爲掩蓋醜聞，校方把基廷當成替罪羊，基廷被迫辭職。在他離去之前，學生們用特殊的方式向基廷表示對他的熱愛和“死亡詩社”的團結。

看了這部影片，幾個畫面深深地震撼了我。

畫面一：基廷老師帶學生們在校史陳列室聆聽前人的聲音，使學生們那麼神祕、那麼專注地感悟——珍惜時間、抓住現在！我們現在一再強調學習過程就是師生的生命歷程，基廷老師早半個多世紀就已經認識到了而且已經這樣教育他的學生。“珍惜時間、抓住現在”在影片進程中多次被基廷老師的學生提起，並且用以指導他們的行動。

畫面二：基丁老師帶着學生在院子裏“散步”。表演的幾名學生剛開始的步子個性淋漓，可是走着走着，他們的步伐逐漸統一了，有規律了，旁觀的學生甚至可以爲他們鼓掌打起節奏。基廷老師正是用這別出心裁的“散步”活動，讓他的學生生動、深刻地體驗了盲從、隨大流好象是人的“天性”，它對人們個性的施展起着多麼消極的影響！

“教育的根本目的是學會自我思考”，它真實地反映了基廷老師的教學理念，也給我們的教育帶來了很深的思考。

在我們的大多數家庭中，家長用自己的意願替代了孩子的潛質與愛好，用社會功利的價值取向規定了孩子們的自我，還記得上次張家港日報上刊登的一篇報道，家長盲目的幫孩子到少年宮報興趣組而排起了長長的隊伍，很多項目都是家長臨時跟風報的，因爲他們總在擔心自己的孩子在這方面比不上人家，真想讓自己的孩子一股腦兒地將所有的知識與技能都能掌握在手。到了高年級，家長又在爲孩子的成績操心，奧數，英語，寫作，還有其他各門功課都壓的孩子喘不過氣來，爲的就是孩子能考上一所重點的學校。很多人都在感慨：現在的孩子累啊！他們已經完全失去了本應屬於他們的快樂。

教育的對象是學生，是人，所以要談教育的“原生態”，就是要真正確立以人爲本的思想，不能光把學生看成是教育的對象，認知的羣體，更重要的是要把學生看成獨立的生命個體。教育就應該回歸到本應屬於生命主體的活動中去，迴歸到學生的具體年齡、成長階段和時代背景中去施以自然有效的引導，這樣才能培育人格健康、素質健全的人。

讓我們的教育走近原生態，讓我們看到更多的洋溢在孩子臉上那種發自內心深處的燦爛的微笑吧！

第二篇：春風化雨觀後感

《春風化雨》是一部奧斯卡教育大片，影片包含着教育的真諦，看完之後感觸頗深，下面就讓我來談談我的一點點感受。

影片講述的是發生在一所貴族學校裏的故事。擁有百年傳統的威爾頓貴族學校一向堅持四大支柱：傳統、榮譽、紀律和優秀。開學時，學校新來了一位英語老師基丁。然而，基丁不像校長所希望的那樣循規蹈矩，他用自己的方式影響着學生。基丁大膽挑戰狹隘的教學方法，啓發學生的學習積極性和對生活的熱愛，受到學生們的擁戴。從學校的一本舊年鑑上，學生們發現了基丁在學生時代主持過的一個詩歌團體——死亡詩社，決心重建，恢復它的活動，經常在山洞裏舉行詩歌朗誦活動。學生尼爾不顧父親反對，偷偷參加學校戲劇演出，演出雖然十分成功，但父親強迫他轉學，尼爾憤而自殺。爲掩蓋醜聞，校方把基丁當成替罪羊，基廷被迫辭職。在他離去之前，學生們用特殊的方式向基丁表示對他的熱愛和“死亡詩社”的團結。

在觀看這部影片之前，在我的想象中，校園應該是這樣的：芳草鮮美，落英繽紛。我們，歌唱着，奔跑着。有着青春的自由，有着理想的衝動，有着浪漫的邂逅。當然，電影中的校園也是美麗清新，到處充滿了歡樂的氣息，可是校園裏那許許多多所謂的規章制度卻壓抑着學生，學校自以爲這樣的教育是一種傳統，一種不可破壞和變換的規則，實際上卻是來自於成人社會的實利主義的束縛。到處充滿了看似光明的黑暗。

其實，老師總是希望帶給學生儘可能多的知識，但有時卻往往會忽視學生的需要，用自己的思考代替了學生的思考，把自己的意志強加給學生，進行所謂的“填鴨式”教育。長此以往，學生慢慢就會產生了惰性，不去思考，只是被動地接受知識。現在的新課程標準就是要轉變學生的學習方式，使用探究式教學，把

課堂真正地交還給學生，讓他們學會獨立的思考。基丁老師對學生的教育是如春雨般的，潤物細無聲！是容易被學生所接受的。所以，當基丁老師被迫離開時，學生們一個一個登上課桌，以無言的行動爲基丁老師送行，對基丁老師表示支持，同時也是對保守的舊式教育傳統的抗議！

雖然影片的結尾讓人悲傷，但值得欣慰的是 , 社會正正在發生可喜的變化 , 越來越多的公衆逐漸接受了做一個有思想的人的觀點 , 教育也越來越人性化， 因爲有了他們的努力 ,我們才能快樂的接受教育，纔能有獨立的思想 , 才能對未來充滿夢想。

最後，我想用一段話表示我看完這部影片最後的心情：我步入叢林，因爲我希望生活有意義，我想活得深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免，當生命結束，發現自己從沒有活過。我們，每天觀看別人的生活，羨慕別人的衝動，浪漫被現實嘲笑，勇氣用來炒作，生活在平靜的絕望中，不起絲毫波瀾。

第三篇：春風化雨觀後感

學號：2014211293姓名：羅雁專業：漢語言文學

《教育走向》

—觀死亡詩社有感

這部影片表現了教育目的的價值取向上的一個重大話題：教育活動到底是爲了滿足個性發展的需要還是主要滿足社會需要的發展。在教育目的的方向問題上，我們一直在矛盾中掙扎。現實社會要求學校培養出社會所需要的人才，而不重視個人素質發展必然帶來許多問題。就像中國，設置了大學聯考這道考試門檻，這就是對學校教育的總方向的暗示，教育便更傾向於拿到高分。我們一直羨慕國外教育的個性化，可是忽略了教育價值取向的矛盾也存在於他們其中。

從社會需要來看，教育的目的是滿足社會的需求。社會的需求同時反饋給個人物質上的富足，這就像影片中學校和家長所期望的那樣，每個學生必須努力拿到高分，進入名牌大學，最後在社會上找到一個好的工作。尼爾的父親便是這個觀點的絕對擁護者，在聽了尼爾想要演戲的強烈心聲和看了尼爾的精彩表演後，他絲毫不爲所動，他堅持要自己的孩子進哈佛學醫，將來有個好前程。甚至在逼死尼爾後，他沒有對自己教育方式有一點點的懷疑和反思，反而把矛頭直指倡導個性教育的基丁老師。社會本位論所提倡的教育已經在他心中生根，但這種想法的確是可以理解的，家長都希望自己的孩子有一個好前程，而好前程的前提是你要爲社會所需要，只顧自己個性發展，做自己喜歡的事，也許會成功，但不會有學習拿高分來的穩當。這種實用主義教育價值觀在家長身上體現最爲明顯，因爲家長經過多年的打拼發現生活的艱辛，日益成熟理智，不再認爲個性自我表現張揚的重要，他們越融入社會，便越現實，他們覺得學校教育應該傳統，按社會需求統一標準，拿高分纔是生存的法則，是整個社會的要求。

學分門檻下的學子們是痛苦的，他們苦苦掙扎，沒有自由。他們被各種作業壓得喘不過氣來，晚上卻還要參加學習小組，被灌輸死板的教條知識。最可怕的是這種教育壓抑了他們的個性，他們過早的和現實妥協，不帶有年輕人所有的激情和夢想。在沒遇見基丁老師之前他們就是學習的機器，而卡梅倫是衆位沒有被基丁老師改變思想的學生之一。雖然卡梅倫也參加了死亡詩社，但在個性教育在社會需求教育面前低頭時，他也就懷疑個性教育了，而經過這件事，使他們那幫孩子們更加相信接受傳統教育取得高分是他們唯一的出路，他甚至有些埋怨基丁老師對他們的誤導，供出了所有有關死亡詩社的事情。他們不在願意擁護個性教育，因爲那樣的結果並不好，畢竟個人的力量在社會面前顯得那麼微不足道，而他們也相信只要循規蹈矩按傳統的分數評判標準學習，能給他們帶來好生活。受教育者不再有個性發展的要求，對學校教育來說是件好事，但對他們個人個性發展無疑是重大打擊。我們無法責怪這種教育制度的腐朽，這畢竟是社會選擇的結果，如果這種價值取向真的不行，它必然會被社會淘汰，而不會一直屹立於世。

從個人來講，個性發展是人精神滿足的途徑。“我步入叢林，因爲我希望生活的有意義，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結時，發現自己從來沒有活過！”，這句詩體現了強烈的個性主義，告訴學生把物質有關的東西擊潰，以免在一生的追逐名利中迷失自己，到生命終結時纔不會發現自己的精神並沒有充實過，而只是爲了世俗忙碌了一世。無疑，基丁老師倡導教育要注重人的本性和本能，發現自己並做自己喜歡做的事。在基廷老師爲學生上第一詩歌課時，他就告訴學生“我們讀詩和寫詩並不是玩，我們是人的一分子，是有激情的……”，他引導學生感受個體存在，告訴學生要有激情和夢想的自由。基丁老師還帶領學生在操場上走路，站在書桌上看世界，告訴學生堅持自己的路、按自己的本能個性行事，學會用不同視角看問題並學會自己思考。這對於人的個性發展是有很大的影響力的，所以在影片結尾，在基丁老師的身後，站起了一羣有獨立思想、有激情有膽識的人。基丁老師說：“孩子們，謝謝你們”，因爲是他們的舉動告訴

他，他這麼多日子以來的個性教育是值得的，他讓學生有了自己的思想，讓學生的個性得到進一步的彰顯，能力得到進一步的提高，學生變得更加自信了，張揚了。可以說基丁老師的教育成功的。

基丁老師在尼爾死後對着死亡詩社的詩集哭了。他感到悲哀，根深蒂固的社會需求教育觀早就壓抑了學生個性的發展，而僅憑他個人力量是不可能平衡失衡的教育方向。同時他也讓我們反思他的教育，他引導學生追求自我，卻忽視了學生淡薄的力量根本無法堅持自己的人生，他早該想到尼爾不可能逃脫整個社會和教育制度的壓力。給了學生前景的描寫和引導，卻沒有落實到實際過程中，讓學生在日益增長的個性需求和不退讓的古板的教條標準中被擠死。

基丁老師是很值得學習的一位好老師。爲人師者，首先要有自己的人格魅力，基廷老師堪稱是一位品德高尚，人格豐滿，深受學生喜愛的好老師，在他的教育下，學生一個個從迷茫中找到了人生的理想和目標，敢於爲實現理想而奮起反抗，成爲有希望的一代。基廷老師不僅有着執着的教學熱情，他高超的教學水平令人折服。基廷老師要每個學生寫一首自己的詩，並在課堂裏讀出來，托特卻沒有勇氣讀出來，他謊稱自己沒有寫，基廷老師這時用親切的目光看着他，說：“你認爲你想法是沒有價值的麼？” 然後讓他上臺表演“野性的咆哮”，在諄諄教導之下，託德終於能如實地把自己的感情表達出來，把他內心的激情釋放出來，所以作爲一名老師，一定要學會欣賞學生，尊重學生的個性，挖掘並發展學生的潛力。

基丁老師的教育觀念是超前的，是不同於傳統教育的全新教育，至少在這個時代無法實現，所以它只能作爲當今教育的潤滑油，在大的教育價值觀正確的情況下允許的一點點自由。基丁老師是全面的革新，就像他所說的“只有在夢中，人才會有真正的自由”，我們只有朝着那個夢想不斷努力，銳利的不合時宜的完全個性化只會帶來血的教訓。從另一個角度講，這部影片裏的教育改革思想也許是未來教育個性化、自由化的前奏，畢竟曾經的死亡詩社是充滿自由和歡笑，而最後有些學生也勇敢的站在個性這一邊的。所以個性教育在這部影片中的失敗並不能代表教育方向的永遠穩定，我們期待在未來的教育走向中，教育能達到一個更好的平衡狀態。

第四篇：《春風化雨》觀後感

《春風化雨》觀後感

“砰”，隨着一聲槍響，一顆年輕的生命就此墜落。那顆子彈爲他的人生畫上了句號。惋惜、憤怒、痛恨??各種莫名的感覺襲上心頭。尼爾，在老師家長眼裏多麼聽話的孩子，居然會這樣結束自己的生命。很多人都難以置信，究竟是什麼原因導致這個結果？誰該爲尼爾的死負責？他們存在那些教育問題？??下面我就以我個人的想法從不同人的立場出發來分析一下。

尼爾：尼爾生性懦弱，從來不敢違抗父母的意願。影片開始時，父親讓他辭掉校報社的工作。他也曾試圖爭取過，但是在父親的兩三句話後就屈服了。後來，父親不讓他去表演話劇，他也不敢反抗，經過大家的勸說，他才鼓起勇氣去了。這些都足以說明他的懦弱。如果他在表演完之後，努力向父親爭取，又或者是跟父親“爭吵”一番，或許他的父母能夠被他的勇氣震懾住，能夠反思自己??

這些都有可能發生，這些也反映出他們的教育出了問題。尼爾作爲教育中不可缺少的一個要素，他應該學會如何去接受教育，不能全盤接受，應該取其精華，去其糟粕。他也應該是教育主體之一，不應該被動。以前的老師封閉式的教學，就在去適應老師的教學方針，在封閉式教學的模式下，抹殺自己的天性。在基廷老師開放式教學下，就去發覺自己的天性，還創辦了死亡詩社。這樣被動的學習，教育中受教育者這一環節就出現了問題。

尼爾的死他自己也有責任，大好的青春還在後面，爲什麼要選擇自殺呢？既然自己已經踏出了反叛父母的第一步，又何懼第二步，第三步呢??這也反映了尼爾他受教育時，只學會了基廷老師的形，基廷老師當年組織成立詩社，他們也學着成立詩社，而沒有學到基廷老師要教給他們的自由思想的靈魂！

家長：尼爾的父母在很多人眼裏可能是導致尼爾死亡的罪魁禍首。影片中的家長大都犯了同一種錯誤，他們只爲孩子選擇了一條路，而且只有他們的孩子達到了他們的要求才算是有出息。

他們的初衷本來是好的，爲孩子規劃好未來。可是孩子們畢竟會長大的，他們會有自己的想法，會有自己的夢想，會爲自己負責。作爲教育者，這些家長是失敗的，他們在教育內容和教育方式上都犯了錯誤。

還有，他們作爲教育者，最主要還是要教孩子們如何做人，而不是要求他們成爲一個什麼樣的人，醫生，律師??職位只是一個人的稱謂的後綴，最主要的還是一個人的內涵、性格，它們時刻都能體現出來。尼爾選擇自殺也是他性格所致，性格內向，不能和父母交流，最爲父母和教育者他們是失敗者。我記得小時候我很調皮，不愛學習，父母並沒有對我嚴加管教，他們只是讓姐姐帶着我玩，並且對我的一些調皮行爲講了它們可能會引發的一些惡果，後來就覺得那些都沒有意思了，漸漸的就開始努力學習了。所以影片中的家長的教育方式有很大的問題，而且他們把孩子交給學校之後就把孩子的教育問題都推卸給學校。尼爾死後，他們並沒有好好反思自己，而是立即找學校的責任。

校長：很多人可能會人爲校長迂腐陳舊，墨守成規。但是作爲一名校長，他容易嗎?他頂着社會各界的壓力，如果他稍微變動一下，學生如果出了什麼事，他肯定要負很大的責任，所以他不敢變通。

他知道基廷老師怎麼給孩子們上課，對基廷老師的開放式教學方法，他也是睜一隻眼，閉一隻眼。直到後來尼爾出事，他不得不找基廷作爲學校的代表，爲尼爾的死負責。這也是管理者們面臨的一個大難題。當然，他也不是沒有任何錯誤的。作爲一個管理者，面對那些陳腐的教條和機制，他應該努力去改變它們，

應該努力爲孩子們着想，得到社會各界的諒解和支持，而他什麼都沒做，只是面對那一潭死水樣的教條和機制，日復一日，年復一年。

基廷：作爲一名教育者，既可以說是成功的，又可以說是失敗的。他的開放式教學方法讓孩子們都能夠參與到教學中來，而且讓孩子們愛上了他教的英語課。後來他被辭退了，很多學生都站在了課桌上，這說明孩子們已經開始了反抗，他的教育終於有了成果。他也是位讓人尊敬喜愛的老師，不然學生們也不會學他成立詩社。他讓尼爾努力去做自己喜歡做的事，作爲老師，他的這個做法可以說是對的，他沒有抹殺孩子的天性。

作爲一名教育者，他又是失敗的。尼爾這個問題學生，還有很多問題學生，他都沒能幫助他們解決問題。他只是一味的釋放孩子們的天性卻沒有留意到孩子們的內心矛盾。尼爾也是因爲不能承受這種矛盾而選擇了自殺。基廷應該要循序漸進，不能讓孩子們一下承受這麼大的壓力和矛盾。

上面只是我自己的一點拙見，分析的有點簡單，看完這片影片之後，有很多說不出，道不明的感覺，我只是將我能說清的感覺用教育的眼光分析了一下，還希望老師指教。

第五篇：春風化雨觀後感

春風化雨觀後感

這部影片主要講述了這部影片主要講述了這部影片主要講述了這部影片主要講述了，，，，1959年秋年秋年秋年秋，，，，一羣新生來到美國弗蒙特州韋爾一羣新生來到美國弗蒙特州韋爾一羣新生來到美國弗蒙特州韋爾一羣新生來到美國弗蒙特州韋爾頓學院頓學院頓學院頓學院，，，，開始了新生活開始了新生活開始了新生活開始了新生活。。。。在第一堂英語課上在第一堂英語課上在第一堂英語課上在第一堂英語課上，，，，教師基丁獨特的教學方式教師基丁獨特的教學方式教師基丁獨特的教學方式教師基丁獨特的教學方式，，，，使學生們耳目一新使學生們耳目一新使學生們耳目一新使學生們耳目一新。。。。基丁大膽挑戰狹隘的教學方法基丁大膽挑戰狹隘的教學方法基丁大膽挑戰狹隘的教學方法基丁大膽挑戰狹隘的教學方法，，，，啓發學生的學習積極啓發學生的學習積極啓發學生的學習積極啓發學生的學習積極性和對生活的熱愛性和對生活的熱愛性和對生活的熱愛性和對生活的熱愛，，，，受到學生們的擁戴受到學生們的擁戴受到學生們的擁戴受到學生們的擁戴。。。。

從學校的一本舊年鑑上從學校的一本舊年鑑上從學校的一本舊年鑑上從學校的一本舊年鑑上，，，，學生們學生們學生們學生們發現了基丁在學生時代主持過的一個詩歌團體發現了基丁在學生時代主持過的一個詩歌

團體發現了基丁在學生時代主持過的一個詩歌團體發現了基丁在學生時代主持過的一個詩歌團體——死亡詩社死亡詩社死亡詩社死亡詩社，，，，決心重建決心重建決心重建決心重建，，，，恢復它的活動恢復它的活動恢復它的活動恢復它的活動，，，，經常在山洞裏舉行詩歌朗誦活動經常在山洞裏舉行詩歌朗誦活動經常在山洞裏舉行詩歌朗誦活動經常在山洞裏舉行詩歌朗誦活動。。。。學生尼爾不顧父學生尼爾不顧父學生尼爾不顧父學生尼爾不顧父親反對親反對親反對親反對，，，，偷偷參加學校戲劇演出偷偷參加學校戲劇演出偷偷參加學校戲劇演出偷偷參加學校戲劇演出，，，，演出雖然十分成功演出雖然十分成功演出雖然十分成功演出雖然十分成功，，，，但父親強迫他轉學但父親強迫他轉學但父親強迫他轉學但父親強迫他轉學，，，，尼爾憤尼爾憤尼爾憤尼爾憤而自殺而自殺而自殺而自殺。。。。爲掩蓋醜聞爲掩蓋醜聞爲掩蓋醜聞爲掩蓋醜聞，，，，校方把基丁當成替罪羊校方把基丁當成替罪羊校方把基丁當成替罪羊校方把基丁當成替罪羊，，，，基廷被迫辭職基廷被迫辭職基廷被迫辭職基廷被迫辭職。。。。在他離去在他離去在他離去在他離去之前之前之前之前，，，，學生們用特殊的方式向基丁表示對他的熱愛和學生們用特殊的方式向基丁表示對他的熱愛和學生們用特殊的方式向基丁表示對他的熱愛和學生們用特殊的方式向基丁表示對他的熱愛和“死亡詩社死亡詩社死亡詩社死亡詩社”的團結的團結的團結的團結。。。。

看完了春風化雨，我感觸很大.事實上，幾乎所有人都對這部電影有很大的認識分歧。這部電影所包含的很多焦點問題在很大程度上都是教育問題。家長應該如何教育孩子？學校應該如何管理學生，以及教師應該如何教育學生，諸如此類的焦點問題，在 現代社會仍然是爭論激烈的話題。

當然，學了教育學後，我對此也有一些看法。在教育目的的價值取向上，爭論最多，影響最大，最根本的問題，是教育活動究竟應該注重滿足個性發展需要，還是應該注重滿足社會發展需要。因此，在教育目的的選擇上有兩種典型的價值取向，即個人本位論和社會本位論。個人本位論者認爲，教育目的應當由人的本性、本能的需要來定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發展。顯然，基廷老師是這一觀點的極力擁護者。他鼓勵學生去發現自我，做自己喜歡做的事，去“及時行樂”，而不管自己的選擇是否正確，不強調自己的選擇對自己的將來可能會有怎樣的影響，顯然是片面的。社會本位論者認爲，教育目的是由社會的需要所決定的，培養社會過需要的人就是教學所要追求的根本目的，教育應該按照社會對個人的要求來設計。顯然，家長和學校都是站在這一立場上的，他們強調傳統，強調做社會所需要的人，卻忽略了人的個性的發展，因此也是片面的。當然，這兩種觀點各有利弊，很多時候因人而異，要考慮社會環境，當然也要考慮人的興趣的發展。正因爲這是如此的複雜，以至於各派爭論很大。

另外，我感到尼爾顯然有些脆弱，生命是最珍貴的，而他卻不敢採取正面的抗爭，只是以死來抗爭，這是懦弱 的表現。顯然現實中的我們大多數人，幾乎沒有那麼極端的。在中國，受家庭條件影響，很多人不得不放棄自己的興趣，去犧牲現在的美好時光，去爭取將來更美好的生(請繼續關注好 範文網：)活。而在發達國家，則比較重視學生興趣。他們可以不必考慮過多，不受生活過多束縛，而在貧困的國家和地區，孩子們必須爲自己的將來考慮，不敢輕易去盡全力發展自己的興趣

兩種觀點仍在不斷的鬥爭，事件會繼續，我們期待着會有好的理論來統一這兩個問題。是的，我期待着悲劇不要再上演。

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