懺悔感心得體會多篇

懺悔感心得體會篇1

近日我參加了第一期全省公安機關基層科所隊長“學習實踐科學發展觀、推進‘三項建設’”專題培訓班，在此次培訓班上各位領導採用多媒體授課，運用了大量案例，圖文並茂，深入淺出，觀點明確，使自已增長了見識、開闊了眼界，受益匪淺。特別是安順市公安局、六盤水市公安局就本地區個案辦理中的深刻教訓剖析，德江縣公安局成功預防、處置羣體性事件發生的經驗，本人深深地體會到，學習實踐科學發展觀活動，是黨的十七大作出的戰略決策，是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是深入推進改革開放、推動經濟社會又好又快發展、促進社會和諧穩定的迫切需要，是提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性的必然要求。

新時期公安機關肩負着鞏固共產黨執政地位、維護國家長治久安、保障人民安居樂業、服務經濟社會發展的重大政治和社會責任，必須堅定不移地按照中央的要求，開展好學習科學發展觀實踐活動。公安部提出的在新形勢下公安機關要大力加強執法規範化建設，着力提高理性、平和、文明、規範執法能力;要深入推進公安信息化建設，着力提高基層實戰能力;要妥善處置各種突發事件;要加強和改進輿論引導工作，實現公安機關與媒體的良好合作，着力提高駕馭複雜局勢能力，切實擔負起維護一方平安、確保一方穩定的重大政治責任。這是公安部緊緊圍繞新形勢、新任務對公安工作提出的新要求、新挑戰，是公安部黨委關於當前和今後一個時期公安工作和公安隊伍建設的重大部署和基本要求。

近年來，公安機關緊緊圍繞黨的工作大局，堅持“科技強警、素質強警、創新強警”的發展戰略，以“三基”工程建設爲抓手，狠抓隊伍正規化建設、執法規範化建設和各項公安業務建設，公安工作和隊伍建設都取得了長足的進步，但是我們仍處於人民內部矛盾凸顯期、刑事案件高發期和對敵鬥爭複雜期。特別是今年，如何應對國際金融危機，實現保增長、保穩定、保民生，促進經濟平穩較快發展、維護社會和諧穩定，形勢嚴峻，任務艱鉅。公安部黨委作出開展“三項建設”、推進新一輪“三基”工程建設的重要部署，給公安工作提出了新的更高的要求。我們必須清醒地認識到與形勢任務相比，我們的工作距黨和政府的要求，距廣大人民羣衆的新期待還有很大差距;與公安工作現狀相比，民警在思想觀念、紀律作風、執法能力、管理水平等方面還存在不少亟待解決的問題，特別是隊伍整體素質不高，是制約公安工作發展的最大的“瓶頸”。在公安廳黨委提出的“科技強警、素質強警、創新強警”三大戰略中，素質是核心，加強教育培訓則是提高民警整體素質的重要途徑。廳黨委舉辦全省科所隊長專題培訓班，開展大培訓，目的就是要我省基層公安工作發展的“瓶頸”問題。如此大規模的培訓活動，在我省公安史上是前所未有的，這充分表明了廳黨委狠抓基層隊伍建設、抓素質強警的決心和力度。

通過教育培訓，切實解決了自已科學發展觀不牢的問題，提高了自已自覺學習實踐科學發展觀的能力和水平, 使自已牢固樹立了以人爲本、統籌兼顧、全面可持續發展的理念，深刻地認識到深入學習實踐科學發展觀，具體到公安機關，根本目的就是推動公安工作又好又快發展，把各項工作納入科學發展軌道，提高公安機關履行職責的能力和水平,在公安工作中只有堅持與時俱進，把提高執法水平與加強公安隊伍建設有機統一起來，把打擊和保護、管理和服務有機統一起來，把抓好自已的業務工作與推進“三項建設”有機統一起來才能更好地發揮職能作用網。在以後的工作中要密切結合本單位工作實際，以執法信息化建設爲抓手，以提高執法質量爲主線，不斷提高公安工作的規範化、制度化、法制化水平。利用所學的知識運用於實戰，服務於實戰，着力在提高“五種能力”上下功夫，將培訓成果轉化成抓好本單位工作和隊伍建設的戰鬥力，在素質提升、水平提高、能力加強等方面見成效。在抓本單位的工作中，主要抓好以下工作：

一、統一認識抓思想。一是要按照科學發展觀關於全面、協調、可持續發展的要求，抓住當前公安法制建設大發展的良好機遇，積極按照上級公安機關和局黨委的部署和要求，開展思想動員，更新執法理念，切實領會加強執法規範化建設是公安機關深入學習實踐科學發展觀的一項重大舉措，是提高公安機關執法公信力的重要途徑，在執法中堅持“理性、平和、文明、規範”的理念，爲執法規範化建設注入以人爲本的理念。積極吸收借鑑好的經驗做法，創造性地開展工作，要以敢爲人先的魄力，見微知著的眼光，誓不言敗的韌勁，服務大局、推動大局，不斷提高自身的綜合執法能力、服務執法能力和和諧執法能力，做執法爲民的楷模、學法用法的表率、執法辦案的能手、法律服務的高參，在執法活動中最大限度地實現法律效果、政治效果和社會效果的有機統一，積極推動法制工作在更高的起點上實現更好更快地發展。二是牢固樹立立警爲公、執法爲民的思想，強化證據意識、程序意識、人權意識和自覺接受監督的意識，把維護社會穩定、打擊違法犯罪與尊重、保障人權統一起來，把提高執法辦案效率與自覺接受監督統一起來。三、要堅持以科學發展觀爲指導，把“隊伍建設年”活動與學習實踐科學發展觀、“大學習、大討論”、隊伍集中教育整頓等一系列活動緊密結合、有機統一起來，既要狠抓“隊伍建設年”活動各項任務的落實，又要全力促進公安法制工作的開展，切實做到“兩不誤、雙促進”。

二、提高素質抓學習。加強法律法規、業務技能的學習和培訓，採取集中與自學相結合的方法，做到“一日一學、一週一訓、一月一考、一年一總結”。即：每天堅持一段時間自學，每週利用“週一講評”堅持組織一次培訓，每月組織一次執法競賽，每年進行一次執法工作總結，解決工學矛盾，保證學習時間和質量，爲嚴格、公正、規範執法打下堅實的基礎。特別是貴州省案事件信息系統開通後,着力提高案事件信息系統的應用水平。

三、重視執法抓組織。一是在各執法辦案單位確定一名法制員，負責本單位的執法質量工作，充分發揮法制員在本單位執法規範建設中的“三員”作用(即：一、當好“質檢員”，嚴把案件初審關。二、當好“參謀員”，服務領導決策。三、當好“指導員”，規範執法行爲)，把好執法質量第一道關。二是實行執法工作集體審議制，對執法工作特別是案件的辦理，必須要有部門領導、辦案民警、法制員參加，充分發揚民主，共同研究處理，防止憑主觀臆斷辦案、辦錯案、辦人情案，同時在交流的過程中逐步提升民警的法律素質和辦案水平。

四、健全制度抓責任。加強制度建設是公安執法的保障，是保障“履職盡責、公正執法”的根本和核心，一是針對日常執法中存在的問題，按照規範每個執法環節、細化每個辦案程序的要求，落實到每一個民警，每一個崗位，嚴密執法操作規程，杜絕執法的隨意性，從制度上規範行爲，切實尊重和保障當事人的合法權益，實行標本兼治，鞏固和深化成果，建立長效機制。二是狠抓制度落實，將執法工作納入民警個人績效考覈，與評先評優，目標考覈相掛鉤，獎懲過硬，增強民警責任心，實現要規範公正執法向我要規範公正執法的觀念和行爲的轉變，促使全局規範執法建設取得實效。三是充分利用信息化這一有效手段，積極推行執法辦案的網上流程管理、網上審批、網上監督和網上考評，把信息化手段滲透到執法辦案的各個環節，做到以信息化規範執法程序、落實執法制度、強化執法監督、提高執法質量。

懺悔感心得體會篇2

我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人提供的大量書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我幾乎處處感受閱讀過程中進行着與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之爲愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，纔沒錯過對我非常有用的第一部的結束部分，和第二部的開頭部分。

在社會政治思想上，在文學內容、風格和情調上都開闢了一個新的時代的人物，主要就是通過這部自傳推動和啓發了十九世紀的法國文學。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對於自己辯解和事件剖析的真誠。並不是出於對真實的真誠。甚至不是對內心的真誠。其實我也不知道我在說什麼。

應該是離大革命前的法國太遙遠了，不瞭解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘錶匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，後受華倫夫人的庇護。讀到其中一些遊歷四方、接觸各階層人士的經歷令人興奮。但深受後現代文學藝術影響的人對其中的文學意味實在沒什麼興趣，事實上，爲了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調和我的氣質沒什麼共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結，充沛的情慾，情感太過氾濫。

下半部分出現的衆多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由於是自傳，盧梭只是依據自身立場判斷他人。並且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有複雜的人性。甚至也沒有進行什麼描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反覆講述着個人與個人之間的產生芥蒂的事件經過。但整個讀完還是能感覺到他們本質還存在着重大原則的分歧。

第一次見到一個作者在書裏流了這麼多的淚水，爲他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數人沒有什麼區別，但情商遠遠低於常人，不知道着算不算書裏的缺點，對於華倫夫人的美貌和人品，對於自己與她的情慾，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發，在與百科全書學派決裂後，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因爲我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味着他的懺悔是完全真實的，他以爲他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因爲狄德羅新書裏有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭爲此在書中開始了對狄德羅的批評。直至後來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到後來，跟這位夫人，他也因爲些瑣事絕交了，orz

盧梭在退隱廬前後的生活極爲重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在這裏寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不願意承擔撫養義務的他分別送進了療養院，並且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對於泰雷茲，他也一直認爲根本沒有愛情，並且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的爲人意義不大，因爲他有一個觀點我很贊同，大致意思是對於宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

上下部結合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如飢似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。並鍛鍊了獨特而強大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把着兩頁抽出來反覆看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉爲對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑑於看完之後完全沒有摸到門路，個人感受和通常對於本書形成的定論大有出入。我決定買一本以後慢慢翻看。不過我已經確定

懺悔感心得體會篇3

爲什麼要註明是列夫。托爾斯泰的《懺悔錄》，因爲還有另外兩部《懺悔錄》，分別是盧梭和奧古斯丁所著。在我看來，本書內容可以分爲兩部分，第一部分是描寫19世紀70年代末80年代初，在劇烈的社會變革衝擊下，托爾斯泰的內心矛盾更趨尖銳。這是他一生最艱苦的精神探索階段，正如他自己在書中所說，生命是毫無意義的，生命原本是徹底虛無，生命的真相是死亡。爲了找到出路和答案，他廣泛接觸、考察現實生活，閱讀了大量有關社會、哲學、道德和宗教方面的書籍，經過緊張激烈的思想鬥爭，他的世界觀發生了根本性的轉變。

第二部分是說當他最後發現信仰纔是生命的力量，一個人活着就必須有所信，如果他不相信有什麼讓他必須活着，他就不會繼續活着了。人生的目的在於拯救自己的靈魂，爲了拯救自己的靈魂，人必須按照上帝的旨意生活。他的艦載宗教道德基礎上的爲上帝、爲靈魂而活着，愛一切人，“無以暴力抗惡”，通過“道德自我完善”擺脫罪惡。

托爾斯泰在書中所體現出來的思想矛盾，也是當時社會錯綜複雜矛盾的反映。他是一個富有正義感的貴族知識分子，他試圖毀滅自己，但都未成功。當他脫離思想的桎梏時，他決定徹底同貴族階級決裂，而站在了農民一方。宗教和信仰賦予了他新的生命，讓他找到了生活意義的答案。

懺悔感心得體會篇4

?懺悔錄》被譽爲世界三大“懺悔錄”之一，是俄羅斯文學鉅子托爾斯泰的一次精神探索之旅。今天小編主要給大家分享《懺悔錄》讀書心得，希望對你們有幫助!

不管一個人有多聰明，他終究會死。他將永遠保持沉默，化爲塵土。不管他有多偉大，在死亡面前衆生平等。那麼，生命的意義何在?

生命的意義是什麼?愛因斯坦的兒子曾經說過:“活着的意義在於找到生活的意義。”我想知道你對這個問題的回答是什麼?

?懺悔錄》被譽爲世界三大“懺悔錄”之一(另外兩個來自盧梭和聖奧古斯丁)，是俄羅斯文學鉅子托爾斯泰的一次精神探索之旅，他以《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》等名著而聞名。

作者先回顧了他的生命:出生在貴族家庭,童年父母去世後,在沒有方向,質疑宗教優越的環境長大,上大學,加入軍隊,加入一個作家,成家立業,財富等等都有後,到中年精神危機差點自殺後尋找生命的意義之路,這本書只有一個主題:活着的意義是什麼?

書中還簡要總結了歷代聖賢對人生奧祕的總結，引用了蘇格拉底、叔本華的《作爲意志和表象的世界》、所羅門《聖經 傳道書》、釋迦摩尼的大篇幅原作。

簡而言之，蘇格拉底是第一個爲真理而死的人，他的厭倦了肉體感官的束縛，把死亡看作是一個解放的機會，一個與聖賢交流的機會;所羅門的傳道書認爲一切都是虛空，“日光之下並無新事。”佛祖在菩提樹下領悟生命，得出的結論是人必須擺脫各種外在的誘惑，看透自己，才能擺脫生與死的輪迴;叔本華認爲世界的本質是意志，意志消失了，其他一切都是虛無。

作者對自己的青年和成年經歷有着深刻的自我批判態度。毫無疑問，他經歷過一些忘乎所以的日子，但他仍然同意，他必須在出生之前進入這個世界，他必須有這樣的經歷，以獲得對生活的最終深刻理解。

作者的結論是理性不能理解無限，不能否定生命。只有信仰才能賦予生命意義;然而，信仰不是少數人謀利的工具。只有人民把握生活的真諦，才能獲得真正的幸福。

懺悔感心得體會篇5

孟子曾經說過：不以規矩，不成方圓。“法治”指一種治國方略或社會調控方式，在這個意義上，法治是與人治、德治相對立的。如果許多人都不受法治控制，想幹什麼就幹什麼，那麼世界該變得如何?法治讓人講究文明，學會用法律武器保護自己，少些人們的糾紛，使人們和諧，社會安定。

法治，無聲警察

一個未滿18歲的青少年，他的父母由於身體不好，而沒有時間管他，他便像一個流浪子一樣，整天遊着，遊着。他慢慢地迷上了電腦遊戲，爲了去網吧打遊戲，有時甚至還逃學。當他沒有錢時，他第一想到的就是他的母親，無論是誰說的話，他母親都會信。他就以她母親的這一弱點，來求得他的奢侈之心。他回了家，騙他母親說學校要買資料，需要交15元錢，他的母親毫不猶豫的把15元錢給了他。

他繼續逃學，並得寸進尺地向他母親要更多的錢。直到後來，學校老師知道了這件事，狠狠地批評了他，並告訴了被矇在鼓裏的父母，讓他們認真監督他，不讓孩子偷偷溜去網吧，然後讓學生幫助他，讓他知道原來世界上還有一種這麼可貴的東西——情感!

法治，知心朋友

說到國小，我便想起了我的一位同桌，她。。。。

我每次出教室的時候，總感覺有一件不好的事要發生，當我回來的時候，發現我的一支筆不見了，反正是一支筆，我也沒去探究了，但後來，這種情況出現很多回，我就發誓：這件事我一定要查個水落石出。

有一次，我假裝出去了(其實我在牆壁邊謹慎地望着)。突然，我看到我的同桌，趁有些人不注意，悄悄地從我的位子裏拿出一樣東西來。我便跑去告訴老師，要老師爲我做主。

老師把同桌叫去，同桌進教室時眼睛紅腫着，後來，老師安排他一個人坐，並讓她父母好好教育她，讓她改正偷東西的行爲。

法治，法治，就是這麼厲害，你們的一舉一動都會被它看在眼裏。

法治不能使人人平等，但是在法治面前人人都是平等的。

懺悔感心得體會篇6

近來我又讀了一遍法國啓蒙作家盧梭的《懺悔錄》。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十餘萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨着盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦裏，拜倒在上帝的腳下，發出深沉的喟嘆——懺悔吧!

經歷了五十多年的風風雨雨，面對周遭無數的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自己赤裸裸地剝現在世人面前，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾，所有的人面對這個真實的靈魂，都沉默不語。因爲人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自己靈魂的卑污與醜惡。

正如盧梭所云：我如實地描繪自己是個什麼樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內心暴露出來了。上帝啊，把我無數同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們爲我的醜惡而嘆息，讓他們爲我的可鄙而羞愧。讓他們每一個人也以同樣的真誠把自己的內心呈獻在你的寶座前面，然後，看有誰敢於對你說：‘我比那人要好!’”

我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人面對自己時，纔有可能浮現。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的。

早在上中學的時候，我就心驚肉跳地讀着盧梭的《懺悔錄》，因爲我讀出了自己意識深處那麼多的黑暗的洪流。也就是從那時起，我學會了在日記本上反省、懺悔、自律、自強，自己要對自己真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我面對蒼穹，尋找上帝的光芒。我曾經數次把一摞摞厚厚的日記本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個可怕的魔鬼。如果把所有的日記蒐集起來，也許也是一部屬於我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀着《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之後的將近十八年的心靈歷程，我發現我更加無法面對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情願地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與希望的撫慰。

在物慾橫流的今天，誰還能夠像你一樣真實地懺悔?

在告別塵世的那天，誰還能夠像你一樣安然地入睡?

就如今日在電腦前寫着這些文字將要貼在博客上面一樣，我還能夠面對遠朋近友，有足夠的勇氣對他們說：“這就是我真實的自己”嗎?

盧梭，你讓我再一次發出深沉的喟嘆——唉!