李白《望天門山》鑑賞通用多篇

譯文 篇一

天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前兩句即從“江”與“山”的關係着筆。第一句“天門中斷楚江開”，緊扣題目，總寫天門山，着重寫出浩蕩東流的楚江衝破天門山奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋着洶涌的江流。由於楚江怒濤的衝擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成爲東西兩山。這和作者在《西嶽雲臺歌送丹丘子》中所描繪的情景頗爲相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。”不過前者隱後者顯而已。在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地爲它讓出了一條通道。

第二句“碧水東流至此回”，又反過來着重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的'本子“至此回”作“直北迴”，解者以爲指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。可比較《西嶽雲臺歌送丹丘子》：“西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。”“盤渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峯阻遏時出現的情景，但作爲一首七言古詩，寫得淋漓盡致。從比較中就可以看出《望天門山》作爲絕句的崇尚簡省含蓄的特點。

“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。第三句承前第一句寫望中所見天門兩山的雄姿；第四句承前第二句寫長江江面的遠景，點醒“望”的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都讚賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因爲它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產生“兩岸青山相對立”的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望着遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。

青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。由於末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束的自我形象。

這首詩都用白描，緊扣題中“望”字，句句都是“望”中所得，但都不落“望”字，可見其構思高妙。全詩雖然只有短短的四句二十八個字，但意境開闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言形象、生動，畫面色彩鮮明，充分顯示了李白豪放飄逸的詩風。

《望天門山》古詩原文及賞析 篇二

《望天門山》

李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

翻譯：

天門山從中間斷裂是楚江把它衝開，碧水向東浩然奔流到這裏折回。

兩岸高聳的青山隔着長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。

賞析

李白這首詩，用碧水、青山、帆影、紅日等絢麗多彩的物象，與詩人心中的斷、開、出、來等意象，表現了雄偉壯麗的江山景觀。全詩四句，每句都是一個特寫鏡頭。

在這幅壯麗的山水畫中，山顯得多麼靈秀，水顯得多麼矯健，帆又顯得多麼瀟灑。在這景色的背後，反映了詩人的氣宇、感情和風貌。我們可以從字裏行間體會到詩人的心情是愉快的，充滿青春活力，對前途無限嚮往。

《望天門山》古詩原文及賞析 篇三

望天門山

李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

註釋

1、天門山：位於安徽省和縣與當塗縣西南的長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫天門。

2、楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。

3、至此回：長江東流至天門山附近迴旋向北流去。

4、回：迴旋。

5、出：突出。

6、日邊：天邊。

古詩賞析

天門山，就是安徽當塗縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設的門戶，形勢非常險要，天門即由此得 名。詩題中的望字，說明詩中所描繪的是遠望所見天門山壯美景色。歷來的許多注本由於沒有弄清望的立腳點，所以往往把詩意理解錯了。

天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前幅即從江與山的關係着筆。第一句天門中斷楚江開，着重寫出浩蕩東流的楚江（長江流 經舊楚地的一段）衝破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋着洶涌的江流。由於楚江怒濤的衝擊，才撞開了天門， 使它中斷而成爲東西兩山。這和作者在《西嶽雲臺歌》中所描繪的。情景頗爲相似：巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東 海。不過前者隱後者顯而已。在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地爲它讓出了一條通道。

第二句碧水東流至此回，又反過來着重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道 時，激起迴旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子至此回作直北迴，解者以爲指 東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。試比較《西嶽雲臺歌送丹丘子》：西嶽崢嶸何壯 哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。盤渦轂轉也就是碧水東流至此回，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峯阻遏時出現的情 景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒望的立腳點和表現詩人的淋漓 興會。詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他望的立腳點便是從日邊來的一片孤帆。讀這首詩的人大都讚賞兩岸青山相對出的出 字，因爲它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有相對出的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點望天門山，那大概只會產生 兩岸青山相對立的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望着遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，兩岸青山相對出的感受就非常突出 了。出字不但逼真地表現了在舟行過程中望天門山時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來， 表示它對江上來客的歡迎。

青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。孤帆一片日邊來，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山 勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含着這樣的潛臺詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，今天終於看見了你。

由於末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。如果要正題，詩題應該叫舟行望天門山。

參考答案】： 篇四

一、

1、這一開字，描寫一瀉千里的長江，勢如破竹，撞開天門，表現出大自然雄偉壯麗的景觀。

2、抒發了詩人對祖國山河的熱愛之情。

3、斷，開；流，回。

二、

1、答：天門山本爲東西二山，詩人這樣處理，就使讀者不由得感到楚江奔涌的氣勢之大：那天門山就像是被楚江的怒濤衝成了東西二山一樣。

2、答：一瀉千里的楚江水，奔騰流淌，流至此處，山太高，太險峻，太雄偉，那水一下子失了銳氣，變得馴服；詩人借水之平靜襯山之雄奇。

3、答：青山似有情，張開臂膀將客迎；遠客自多情，乘舟御風破浪行。陽光灑在江面上，若融金，似鋪銀，駛入天門山，眼界頓開闊，心胸更壯闊！

《望天門山》 篇五

《望天門山》原詩

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《望天門山》翻譯

長江猶如巨斧劈開天門雄峯，碧綠江水東流到此沒有迴旋。

兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

《望天門山》註釋

天門山：位於安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山（古代又稱博望山）。兩山隔江對峙，形同天設的門戶，天門由此得名。

中斷：江水從中間隔斷兩山。

楚江：即長江。因爲古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。開：劈開，斷開。

至此：意爲東流的江水在這轉向北流。一作“直北”。回：回漩，迴轉。指這一段江水由於地勢險峻方向有所改變，並更加洶涌。

兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現。

日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，遠遠望去，彷彿來自日邊。

翻譯/譯文 篇六

雄偉的天門山被長江攔腰劈開，碧綠的江水東流到此迴旋澎湃。

兩岸青山相對聳立着拔地而起，一葉孤舟從太陽旁邊飛速飄來。

《望天門山》古詩原文及賞析 篇七

翻譯

長江猶如巨斧劈開天門雄峯，碧綠江水東流到此沒有迴旋。

兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

原文

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

賞析

這首詩前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開”，不令點明瞭山與水的關係，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰迴旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光豔，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現出來。

註釋

天門山：位於安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫“天門”。

中斷：指東西兩山之間被水隔開。

楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。

開：開掘；開通。

至此：意爲東流的江水在這轉向北流。

回：轉變方向，改變方向。

兩岸青山：指博望山和梁山。

日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。

李白簡介

李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，出生地有爭議一種說法是唐代設安西都護府管轄的碎葉城 （今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市西南約10公里）還有一種說法是出生在唐劍南道綿州（今四川省江油市青蓮鄉），自言祖籍隴西成紀人（今甘肅省天水市秦安縣），還有一說是綿州昌隆人。是唐代偉大的浪漫主義詩人 ，被後人譽爲“詩仙”。後世將李白和杜甫並稱“大李杜”。

註釋： 篇八

（1）天門山：位於安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山（古代又稱博望山）。兩山隔江對峙，形同天設的門戶，天門由此得名。《江南通志》記雲：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山。”

（2）中斷：江水從中間隔斷兩山。楚江：即長江。因爲古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。開：劈開，斷開。

（3）至此：意爲東流的江水在這轉向北流。一作“直北”。回：回漩，迴轉。指這一段江水由於地勢險峻方向有所改變，並更加洶涌。

（4）兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現。

（5）日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，遠遠望去，彷彿來自日邊。

註釋 篇九

天門山：位於安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫“天門”。

中斷：指東西兩山之間被水隔開。

楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。

開：開掘；開通。

至此：意爲東流的江水在這轉向北流。

回：轉變方向，改變方向。

兩岸青山：指博望山和梁山。

日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。