過鬆源晨炊漆公店的原文及翻譯【新版多篇】

《過鬆源晨炊漆公店》讀後感 篇一

這首詩叫《過鬆源晨炊漆公店》（其五），是南宋詩人楊萬里的作品。國中的時候，它被作爲語文課本的附錄古詩，收錄在語文課本中，並被作爲我們地區的會考語文古詩默寫部分的備選考試詩篇的一篇。

我以前挺叛逆。雖然我不會表現出來，但是在內心中一直覺得那些所謂的古代“大家”“巨擘”的對詩歌的所謂“分析”都是胡說八道、譁衆取寵，並一心把“中心思想虛無主義”奉爲圭臬。

在這麼多首詩中，被我詬病最久的就是這首詩。我以前一直覺得，這首詩出現在世界上的最大意義，就是沒有意義。我覺得這更像是現在大家經常發的“微博”或者“朋友圈”，吐槽一下生活的艱難，“啊，山真的多，路真難走”，僅此而已。而且更可氣的是，當我聽到有人說這首詩意味着“人生的困難是一環接一環”的時候，我當時就想好好地嘲諷他一頓。

什麼？一個人感慨說，“啊，下山也不容易啊，翻過了一個山頭還有一個山頭，”怎麼就成了“人生的困難”了？

後來，從國中生成長到大學生，也有六年過去了，我也開始發生了心態上的變化。我在看待問題的時候不再怎麼會二元化看待，而是會盡量從多個角度去審視一個事情。我覺得並不能說“中心思想虛無主義”一無是處，有些話在公之於衆的時候可能真的沒有什麼意義，但被不同的人解讀後，會有不同的意義。人在看到一段信息的時候，會下意識地進行一個分類的過程。譬如當我們看到朋友圈裏好友發的美食或旅遊照片，會把這類信息歸類於“分享生活”；看到一段專業課知識點，會把這些信息歸類於“學科知識”，等等。但人是不同的，處理一個信息的方式也會不同，將其歸類的種類也會不同。同一段知識點，有人可能會覺得“很重要，太適合我了”，有些人就會覺得“嗯，還可以”，將其放在一旁。態度的不同，導致了處理方式的不同，進而導致了得出的結論不同。

既然如此，回到文字上，人們會給一篇文章、一首詩詞、一句話一個“中心思想”，其本質上就是在對文字分類。譬如這首詩，楊萬里可能真的是在感慨行路難，也真的可能是在感慨人生不易，但他具體想什麼其實並不重要，重要的是人們認爲它應該是什麼，將它歸在哪一類，進而得出“啊，名留青史的楊大詩人跟我也有一樣的苦衷和痛苦呀”的想法，從而寬慰自己，甚至可能由此喜歡上一個古人，與古老的靈魂神交。

上了大學之後，課業變難了，生活也變得複雜了。筆者是一個醫學生，課業很多，當我每每複習到艱深處的時候，便常常感慨學習的艱難。而當我終於度過了一個學習難點後，卻又發現還有許許多多的難點在前面等着我。這時，我便感覺到了“一山放過一山攔”的意味了。正是因爲它與我的生活，與我這個人在某一個點上產生了共鳴，我便爲它打上了“感慨人生艱難”的中心思想。但實際上，我不是在感慨自己生活的難處嗎？這還只是我的個人感慨，更何況千千萬萬讀到這首詩的人呢？

所謂一千個人有一千個《哈姆雷特》，其實就是一千個人有一千個人的塊壘吧。

《過鬆源晨炊漆公店》原文 篇二

宋代：楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。（錯喜歡 一作：空喜歡）

正入萬山圈子裏，一山放過一山攔。（放過 一作：放出）

《過鬆源晨炊漆公店》賞析 篇三

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”後的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富於包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因爲上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕鬆。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富於幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這裏點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它彷彿給行人佈置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重複中體現出來了。

詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

名家點評 篇四

丁石孫等：詩人把“行人”“下嶺”時的心裏寫的生動有趣，雖未明言勸誡，而讀者自知其中蘊含着人生的普遍道理。這就是詩歌用形象的比喻講述深刻道理的好例子。

詩詞簡介 篇五

《過鬆源晨炊漆公店》是南宋詩人楊萬里的作品。

詩的前半部是議論，後半部是描摹，詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，創造了一種深邃的意境，寄寓着一個具有簡單意義的深刻哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作鬥爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。

人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的成功所迷醉。

譯文 篇六

不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當你進入到崇山峻嶺的圈子裏以後，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

註釋 篇七

①鬆源、漆公店：地名，在今皖南山區。

②莫言：不要說。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻攔，阻擋。

創作背景 篇八

這首詩作於詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基後，便被外放做官。作者途經鬆源時，見羣山環繞感慨不已，於是寫下了這首詩。

《過鬆源晨炊漆公店》練習題 篇九

（1）“賺得行人錯喜歡”一句，有的版本作“賺得行人空喜歡”，“錯”與“空”哪一個字更恰切？請說明理由。

答：“空”比“錯”恰切。“錯”字只表明“喜歡”是一種錯誤；而“空”字不僅包含了這一層意思，還突出地表現了“行人”被“賺”後空落落一片惘然的失落神態，形象感更強。

（2）這首詩運用了哪些表達技巧？表達了怎樣的人生感悟？請簡要說明。

答：這首詩運用了比喻、擬人的修辭方法，全詩用下嶺比喻人生之路。本以爲下嶺比上山容易、輕鬆，而當缺乏思想準備的行人下了一個山頭，又遇到一個山頭，發現自己正處在萬山圍繞的圈子裏，才恍然大悟：下嶺的過程中同樣會有一系列的艱難險阻。在生活中，人們往往只注意到求知的艱難，卻忽略另一種艱難。第四句“放”“攔”兩字將山賦予了人的思想、人的性格、人的行爲。全詩表達了深刻的人生感悟：在取得一定成績時，萬萬不可自滿自得，而應不斷進取。

（3）末句的“放過”和“攔”用得精彩，爲什麼？請簡要分析。

答:這兩個詞用擬人的修辭方法形象地寫出了山山相連的特點，寫得生動，富有情趣。

（4）本詩表達了怎樣的人生哲理？是怎樣來表現這個深刻哲理的？

答:人生哲理——人生就是這樣：一個問題解決了，又一個問題出現在眼前，周而復始，永無止境。用“行山路”這個意象來隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理。

（5)請結合詩句簡要分析本詩虛實結合手法的運用。(6分）

答：詩歌運用了虛實結合的表現手法（1分）：實寫翻山越嶺，走出一座山峯後還有更多的連綿的山峯在前面阻擋（1分），虛寫生活中、人生中的困難一個接着一個（1分），詩人將生活中的困難比喻成山峯，形象生動地告訴人們要有充分的思想準備，認真評估自己所面對的困難（2分）。

譯文及註釋 篇十

譯文

不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當你進入到崇山峻嶺的圈子裏以後，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

註釋

①鬆源、漆公店：地名，在今皖南山區。

②莫言：不要說。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻攔，阻擋。