杜牧泊秦淮原文及翻譯（多篇）

譯文 篇一

煙霧的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照着江邊的沙岸。

寧靜的夜裏，船停在岸邊，靠在酒家。

歌女不知道亡國的遺恨，

在秦淮河對岸的酒店還唱着亡國之歌——《玉樹後庭花》。

譯文 篇二

秦淮河上的秋水盪漾，暮靄象輕紗般的舒捲飛翔。

秋水披一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉入溶溶的月光。

我在停泊的小船上靜靜眺望，對岸酒家的燈火一片輝煌。

歌女如春，“遊客”顛狂，《後庭花》的歌聲瀰漫江上，可有誰想到了國破家亡？

譯文 篇三

輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩着寒水細沙，寧靜的夜裏把小船停泊在秦淮河邊靠近酒家的地方。歌女不知道亡國的遺恨，還在對岸的酒店唱着亡國的《玉樹後庭花》。

註釋 篇四

①選自《樊川詩集註》。秦淮（河名）：即秦淮河，源出江蘇溧水縣東北，流經南京地區，入長江。相傳爲秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。

②籠：籠罩。這句運用的是“互文見義”的`寫法：煙霧、月色籠罩着水和沙。

③商女：一說商女即歌女，在酒樓或船舫中以賣唱爲生的女子。清徐增《而庵說唐詩》雲："商女，是以唱曲作生涯者。唱《後庭花》曲，唱而已矣，哪知陳後主以此亡國，有恨於內哉？杜牧之隔江聽去，有無限興亡之感，故作是詩？，陳寅恪《元白詩箋證稿》雲："牧之此詩所謂隔江者，指金陵與揚州二地而言。此商女當即揚州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陳之國都也。《玉樹後庭花》，陳後主亡國之音也。此來自江北揚州之歌女，不解陳亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遺音。牧之聞其歌聲，因爲詩以詠之耳。"今人鍾振振雲："商女當釋作商婦"（《中國古典詩詞的理解與誤解》，載《文學遺產》1998年第二期）。一說即商人婦，如白居易《琵琶行》中的商人婦。二說皆可通。

4、《後庭花》：就是樂曲《玉樹後庭花》，以此曲填歌詞者，今存數種，而以南朝陳後主陳叔寶所作最爲有名。因陳後主是亡國之君，所以後人又把他所喜愛的《玉樹後庭花》曲、詞當作亡國之音的代名詞。如《舊唐書·音樂志》引杜淹對唐太宗語："前代興亡，實由於樂。陳將亡也，爲《玉樹後庭花》；齊將亡也，而爲《伴侶曲》。行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也。"許渾《金陵懷古》詩云："《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。"

詩文解釋 篇五

如煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照着江邊的沙岸。寧靜的夜裏把船停在岸邊，靠在酒家。這時，從江對岸傳來歌聲，這是不知亡國之恨的歌女在唱《玉樹後庭花》。

譯文 篇六

唐朝著名詩人杜牧遊秦淮，在船上聽見歌女唱《玉樹後庭花》，綺豔輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當年陳後主長期沉迷於這種萎靡的生活，視國政爲兒戲，終於丟了江山。陳國雖亡，這種靡靡的音樂卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩說：這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實這是借題發揮，他譏諷的實際是晚唐政治：羣臣們又沉湎於酒色，快步陳後主的後塵了。秦淮一隅，寄至如此深沉的興亡感，足見金陵在當時全國政治中心已經移向長安的情況下，影響仍然很大。

賞析： 篇七

首句“煙籠寒水月籠沙”描繪出秦淮河上煙水迷離、月照白沙的夜景。兩個“籠”字把月夜江上冷悽景色摹寫出來。“煙”火紅燈，“寒水”一泓，繁華中隱透蒼涼，烘托出悒鬱暗淡的氣氛。

“夜泊秦淮近酒家”點出泊舟的時間、地點和人物環境。“夜”是對首句的承接和明確化，“近”字爲聽清下文“商女”演唱的具體內容埋下了伏筆，“酒家”暗示出秦淮河繁華和熱鬧，與詩人孤舟夜泊的冷悽心境形成鮮明的對照。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。夜泊秦淮，詩人聽到隔江傳來亡國之音《玉樹後庭花》。表面上，詩人似乎是在斥責“商女”無知，但是詩人的矛頭所向，卻是那些身負天下安危，但醉生夢死的權勢顯達。在距陳朝覆滅已有兩個半世紀之遙的晚唐衰世，竟又有人不以國事爲懷，用亡國之音，麻醉自己，令人陡生歷史悲劇又將重演的預感。“不知”實爲“商女”開脫之詞，唱者無心，而聽者有意。“猶唱”二字上溯歷史，說明沉緬酒色的揮霍者古已有之；下照現實，揭示了當今的達官貴人像陳後主一樣，如此下去，也將亡國；如不改弦更張，將要自蹈覆轍，不堪設想。抒發了詩人的振聾發聵的警示。

此詩構思奇巧，情景交融，用典恰當，寓意含蓄，語言凝鍊，詩評家沈德潛盛讚此詩爲“絕唱”，確實是名不虛傳。