離騷名句精彩多篇

屈原的名句 篇一

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （離騷）

翻譯：前路漫漫、又長又遠啊，（但是）我（就算是）上天入地，也將會對它進行求解探索！

指九天以爲正兮，夫惟靈脩之故也。 （離騷）

翻譯：指着蒼天爲我作證（對天發誓），（我所有的行爲憂慮等）都是因爲大王你的緣故啊。（意即爲楚王盡忠的緣故）【“靈脩”指代楚王】

嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （九歌）

翻譯：秋風嫋嫋地吹佛啊，洞庭湖的湖波也在涌動，樹葉也紛紛揚揚的下落。

離騷名句 篇二

1、“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”：（如果）也是我內心所喜歡並認爲好的，就算是爲了它死上許多次，也不會有絲毫的後悔！

2、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”其中寓含了深沉的憂患意識和強烈的社會責任感，幾千年來一直感動並激勵着中國知識分子爲國爲民殫精竭智。

3“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也！” ：表現嫉惡如仇，不同流合污。

4、“民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。” ：表現其潔身自好，自我完善。

5、“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”：表現其剛正不阿，一身正氣

6、惟草木之零落兮，恐美人（指楚懷王）之遲暮（晚暮，指衰老）。 看到草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。表現其忠心耿耿。

7、“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英” ：表現出潔身自好，不斷完美自我。

8、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”：表現出詩人不斷完美自己，修煉自己，對完美的追求，引用率非常高。

9、雖體解吾猶未變兮，豈餘心（志向）之所懲（受創而改變）？表現其忠貞不渝。

10、“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸。”我是古代帝王高陽的後代，我的父親叫伯庸。體現屈原的高貴血統，從而體現他的高貴氣質與德行。

離騷名句 篇三

1、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

2、老冉冉其將至兮，恐修備之不立。

3、舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

4、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

5、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

6、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

7、伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

8、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

9、亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。

10、朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英。

11、寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也！

12、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

13、民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。

14、衆女疾餘這蛾眉兮，謠諑謖餘以善婬。

拓展閱讀：《離騷》讀後感

端午節已過去好幾天了，可我一直還沉浸在屈原的楚辭中，讚歎他的文才，敬佩他的人格。在當今社會爲正義直言那柬的人還有幾何？自古以來忠言逆耳，想在官場上青雲直上，就得阿諛奉承唯命是從，趕上改朝換代看風使舵才能明哲保身。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

爲了理想和正義而終身求索的有幾人？金錢物質美女的誘惑，使多少有志之士隨波逐流而同流合污，不禁哀嘆當官難啊，難的是不丟人格不做糊塗官，在那爾詐我虞的官場又有多少人不是違背了自己的誓言而苟且偷生？《離騷》是屈原的代表作，創作於楚懷王時期屈原遭讒被疏之時，是楚辭影響最大的作品〈楚辭》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是戰國時期（公元前475年～公元前222年）楚國人，他們作品的語言和內容都具有濃厚的楚地特色，因此被稱爲《楚辭》。

關於「離騷」一詞的含義衆說紛紜，通行的說法大致有兩種：

一是西漢史學家、文學家司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中的解釋：「離騷者，猶離憂也。」離，是遭受的意思。離騷就是遭受憂愁。

二是東漢王逸《楚辭章句·離騷經序》中的說法：「離，別也。騷，愁也。」將「離騷」解釋爲別愁。

二說都說得通，也都點出《離騷》即詩人抒寫愁怨之作。

《離騷》在詩歌藝術表現手法上有很大開創，其中之一就是比興手法的發展。

比興手法在《詩經》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠，綿邈優美的「香草美人」審美意象羣。

《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情傑作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被後世視爲浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統的影響，屈原憑藉其自由奔放的想象力，以其波詭雲譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的雲龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現實的水乳交融中，創造了一個奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。

浪漫幻境中的求索既是屈原內心衝突、苦悶的象徵，也是他堅貞執着的頑強人格的展現。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響着中華民族精神和人格的形成。

六朝時人劉勰曾有「不有屈原，豈見《離騷》」的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的'充分展現，這是屈原之前的詩作中所沒有的。

透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執着的偉大人格。面對現實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不願屈心抑志，寧願捍衛自己的人格尊嚴，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點染，賦予其不同凡響的象徵意義，如用佩飾蘭蕙表現自己的高潔志趣，用香草美人象徵明君，用善鳥芳草代表賢臣，而與之對立的蕭艾惡禽則象徵讒佞小人，由此大大增強了詩歌的藝術表現力，使全詩都充溢着精采絕豔、絢爛芬芳的審美意境，散發着迷人的藝術魅力。

這種用「香草美人」託物寄興的象徵手法，對後世的詩歌創作可謂澤被深遠，形成了文學史上獨特的屈騷美學意象和審美模式。

屈原一心要興國圖強，實現美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負即將化爲泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，「發憤以抒情」，於是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

離騷的經典詩句 篇四

1、紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

出自戰國·楚·屈原《離騷》。斑駁是指不同顏色錯雜，而陸離指色彩繁雜的樣子。此句即“光怪陸離”的`由來，形容顏色紛繁雜亂。

2、回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

出自《楚辭·離騷》迷途指迷失道路。指迷失了道路之後，知道後再返回來。比喻在錯誤的道路上醒悟過來，不再繼續下去，知道改正。

3、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

出自《屈原賈生列傳》。自身擁有者誠信，卻被懷疑，忠誠卻遭受誹謗，心中能夠沒有怨恨嗎？

4、舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放。

出自《屈原賈生列傳》。整個世界都是渾濁的，而唯獨我是清白的，衆人都已然沉醉，唯獨我是清醒的，因此我遭受了放逐。

5、既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

語出屈原《楚辭·離騷》。他們以我佩戴惠草製成的腰帶爲理由將我罷免，又指責我喜好採集茝蘭。這是我一生所追求的理想，即便是死九次，也不會有任何後悔的情緒。

6、衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。

出自屈原《離騷》。那些女子們嫉妒我擁有着蠶蛾一樣的眉毛，於是便像楚王造謠污衊我，說我是一個淫邪之人。

7、恐鵜之先鳴兮，使夫百草爲之不芳。

語出《楚辭·離騷》。 “鵜鴂”即杜鵑，杜鵑的啼鳴的時候，變化都會凋落。