離騷教案(精選多篇)

第一篇：2014離騷教案

《離騷》節選教案

【教學目標】

1、瞭解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質，從而培養學生愛國憂民的思想感情。

2、反覆誦讀，抓住關鍵詞語,疏通詩句，培養學生初步鑑賞、評價古詩文的能力。

3、通過鑑賞重要語句，讓學生理解並感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

【教學重點】

1、瞭解屈原生平及《楚辭》的一般特點

2、鑑賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

【教學難點】

1、關鍵詞語的疏通理解。

2、欣賞詩中的比喻手法，瞭解《離騷》的浪漫主義特色。

【課時安排】

二課時

【教學過程】

第 一 課 時

（一）創設情景、激情導入

（多媒體出示對聯一副，請判斷這副輓聯是悼念誰的？並說明理由。）

何處招魂，香草還生三戶地。當年呵壁，湘流應識九歌心。

提示：①“招魂”“九歌”都是屈原作品的名字。②屈原作品中多寫到“香草”。③“三戶地”是“楚地”的別稱，項羽曾說“楚雖三戶，亡秦必矣”。④“呵壁”“湘流”，屈原曾經被流放到湘水一帶。

端午節時民間有一個習俗：吃糉子、賽龍舟（放出糉子，賽龍舟圖畫）就是爲了紀念屈原的。

（二）自主 合作 探究

1、關於作者及《離騷》

讓學生結合課文註釋及有關工具書介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關屈原的鏡頭及生平簡介。屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身於楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即聖君賢相的政治，認爲只有聖君賢相才能把國家治理好 ，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦鬥爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最後投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。

今天，我們就來學習他的代表作《離騷》

本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品爲主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此後人又把“楚辭”的體裁稱爲“騷體”。《離騷》與《詩經》在文學史上並稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對後世有着深遠的影響。

那麼“離騷”是什麼意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品。

2．整體感知

（1）誦讀課文

①、放錄音或教師範讀

第一遍：要求學生注意聽準字音及句子的節奏。第二遍：讓學生輕聲跟讀。第三遍：讓學生大聲朗讀。②、指名學生朗讀，其他同學指正讀音及節奏。

③、教師總結騷體詩的誦讀節奏。一般三四個節拍，隨文切分。

④、集體朗讀，要求讀出語氣。

提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，齊讀時感受文章所表達的思想感情。

（2）疏通詩句，初步感知。

（要求學生默讀課文並藉助課文註釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答學生的疑問。）

（3）質疑釋疑

（要求學生三人一組，把不理解的地方寫到紙上，並由一名代表提出，教師可讓其他學生一起討論，如若較難，則由教師分析。）

1.字音：

苗裔（yì）孟陬（zōu）揆（kuí）又重之以修能（chóng）肇（zhào）汨餘若將不及兮（yù）搴阰（qiān pí）棄穢（huì）蕙茝（chǎi）昌被（pī）窘步（jiǒng）輿車（yú）踵武（zhǒng）憚（dàn）荃（quán）謇（jiǎn）

2．師生共同研讀課文中的重點實詞、虛詞以及句式，結合以往學過的文言知識解決重點，難點。

1）古今異義詞

①惟夫黨人之偷樂兮。（偷樂：古：苟且偷安；今：私下裏自己樂）

②朕皇考曰伯庸。（朕：秦以前泛指“我”或“我的”；自秦始皇起專用做皇帝自稱。）

③紉秋蘭以爲佩。（以爲：古爲兩個詞，“以”是介詞，“爲”是動詞，意思是“把??當作/看作”；今爲一個詞，意思是“認爲”。）

④春與秋其代序(代序:古爲“依次”義；今爲“代替序言的文章”)

⑤昔三後之純粹兮（純粹：古爲“品德精美無疵”；今指“不摻雜別的成分”）

⑥夫惟捷徑以窘步。（捷徑：古爲“斜出的小路”；今指“近路”）

2）詞類活用

指文言文中的某些實詞，在一定的語言環境中臨時改變它的詞性或用法。如：

①名餘曰正則兮，字餘曰靈均。（“名”名詞用爲動詞，意爲“命名”；“字”也是名詞用爲動詞，意爲“起字”）

②不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？（“穢”形容詞用作名詞，意爲“穢政”。）

3）掌握重點虛詞的意義及用法

“以”文中多次出現，瞭解其作爲連詞、介詞的意義和用法。

①乘騏驥以馳騁兮，（連詞，相當於“而”，前後爲修飾關係）

②路幽昧以險隘。（連詞，相當於“而”，前後爲並列關係）

③又重之以修能。（介詞）

“之”作爲代詞和助詞的意義和用法。

①又重之以修能。（代詞）

②朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。（結構助詞，可譯爲“的”）

③惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（用在主謂之間，取消句子的獨立性，可不譯。）

“其”作爲代詞和助詞的意義和用法。

①日月忽其不淹兮，春與秋兮代序。（助詞，無意義，湊足音節。）

4）注意通假字的用法

①肇錫餘以嘉名。（“錫”通“賜”）②來吾道夫先路。（“道”通“導”）

③豈惟紉夫蕙茝？（“惟”通“唯”）④指九天以爲正兮。（“正”通“證”）

⑤扈江離與辟芷兮。（“闢”通“僻”）

5）特殊句式（古今使用不同）

a.倒裝句

a.介詞結構後置

古代介詞結構在動詞後作補語，今放在動詞後作狀語。如：

①又重之以修能。②肇錫餘以嘉名。③忽奔走以先後兮。

b.賓語前置句

恐年歲之不吾與。（否定句中代詞作賓語提前）

b.省略句：在古代文中多見，一定能根據上下文文意補充完整，這對理解文意關係甚大。

① 紉秋蘭以爲佩。（“以”和“爲”之間省略了賓語“秋蘭”）

② 乘騏驥以馳騁兮，（“乘”前省略了主語“君王”）

③ 指九天以爲正兮，（“以爲”之間省略了賓語“九天”）

（4）理解課文各部分內容：

第一節：敘述自己的家世出身和名字美好的意義。

第二節：敘述自己積極進修，鍛鍊品質和才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強起來。

第三節：闡明自己的政治觀點與立場，表達了這種觀點不爲楚王採納的痛苦心情。

（5）主旨把握

課文節選部分表達了屈原什麼樣的思想感情。（學生討論．教師作適當點撥）

［明確]節選部分，詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不爲君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操， 抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

第 二 課 時

一、研讀探究

（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？（可先讓學生髮揮自己的想像，用自己的語言概括，然後再用課文中的詩句來說）

[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”， 詩人身披香草用以表明自己高潔的品質，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調自己稟賦卓異不凡。在此基礎上，詩人進一步敘述自己及時修身，培養高尚的品德，鍛煉出衆的才幹，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成爲“三後”和“堯舜” 一樣的聖明君主。總之，詩人自我的形象，代表着美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓於某一物 上，也就是“移情於物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語 ，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。

請找出相關詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。（學生小組討論．教師作適當點撥〕

[明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固衆芳人之所在”一句中“衆芳”喻指羣賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻羣賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用羣賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷爲重，舉用羣賢，瞭解自己的憂國憂民的良苦用心。

（3）文中除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什麼手法？請舉例說明。

[明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用羣賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己爲國爲民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。

二、品讀鑑賞

（1）你對《離騷》的語言有什麼感受？

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言爲主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節奏鮮 明。 ②大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調子迴盪頓挫，婉轉動人。

（2）齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質的詩句，並摘抄。

“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”“指九天以爲正兮，夫維靈脩之故也”——忠君報國，雖死不悔。“餘固知謇謇之爲患兮,忍而不能捨也”——堅持真理，永不言棄。

這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變

的情愫——對祖國的熱愛和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來，成爲我們民族文化的光輝傳統。

（3）分析特色：

象徵手法的運用

芳草香木：象徵高尚的品德佩帶香草：表明屈原追求美好的事物，品格高潔

美人芳草：比喻賢臣

對比手法的運用

堯、舜：“耿介”——桀、紂：“猖披”吾：“恐年歲之不與”——黨人：“偷樂”

靈活的詩歌體式

“騷體詩”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻。

三、探究閱讀

（1）《離騷》塑造了一個怎樣的主人公形象？

【明確】《離騷》塑造了一個純潔高大的主人公形象，由於理想的崇高、人格的純潔、感情的強烈，這個形象就遠遠地超出於流俗和現實之上。全詩始終貫穿着詩人以理想改造現實的頑強鬥爭精神，當殘酷的現實終於使理想破滅時，他表示了以身殉理想的堅強意志。詩人以花草冠佩象徵品德，富有優美的理想，把主人公品格刻畫得異常崇高。

（2）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？（可在班內展開辯論，只要學生言之成理即可〕

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民並沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活着便有希望。

可以理解：作爲那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關係，他的理想只有在君王賞識並支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排衆議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那麼，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，並不是他真心所願。

（3）學習這篇文章，你有哪些啓發？（言之有理即可）

觀點：①一個人即使身處逆境，也要爲崇高遠大的理想而奮鬥，決不能動搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長的，但爲了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環境中，應保持自己的高潔品質。要熱愛祖國。

（4） 屈原的偉大人格和愛國精神爲後人所傳頌。課後蒐集有關屈原的對聯、詩歌或評論，寫一篇評價屈原的文章。（請學生上網或到圖書館查閱資料）

四、課堂小結 《離騷》是我國最早出現的浪漫主義詩歌傑作，作品表現了豐富的想像力，創造了宏大的藝術空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強烈的情感和奇特的形貌馳騁於仙界。柳宗元驚歎地說：“先生之貌不可得兮，猶彷彿其文章。”比興的手法滲透到整個作品之中，比喻和象徵形象被突顯了出來，春蘭秋菊、飄風雲霓全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”。

五、佈置作業：

1、完成課後練習。

教學後記：

第二篇：離騷教案

<離騷>講學稿

主備教師:高曉霞

時間：2014年11月20——22日 目標

1瞭解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質，從而培養學生愛國憂民的思想感情。

2反覆誦讀，抓住關鍵詞語,疏通詩句，培養學生初步鑑賞、評價古詩文的能力。

3通過鑑賞重要語句，讓學生理解並感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

鎖定重難點重點：

1瞭解屈原生平及《楚辭》的一般特點。2鑑賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。難點：

1關鍵詞語的疏通理解。

2欣賞詩中的比喻手法，瞭解《離騷》的浪漫主義特色。課時安排：3課時

第一課時

教與學互動設計

（一）創設情景、激情導入

使用多媒體課件，讓學生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，並配以主題歌曲。

提問 你們知道屏幕上這位歷經坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學生答：屈原）端午節時民間有一個習俗：吃糉子、賽龍舟（放出糉子，賽龍舟圖畫）就是爲了紀念屈原的。（二）自主 合作 探究1關於作者及《離騷》

讓學生結合課文註釋及有關工具書介紹屈原，教師予以補充有關屈原的鏡頭及生平簡介。

屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身於楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即聖君賢相的政治，認爲只有聖君賢相才能把國家治理好 ，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦鬥爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最後投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。今天，我們就來學習他的代表作《離騷》。本文選自《楚辭》。

“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品爲主體的詩歌總

集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》， 因此後人又把“楚辭”的體裁稱爲“騷體”。《離騷》與《詩經》在文學史上並稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對後世有着深遠的影響。

那麼“離騷”是什麼意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品。2．整體感知（1）誦讀課文

①放錄音或教師範讀

第一遍：要求學生注意聽準字音及句子的節奏。第二遍：讓學生輕聲跟讀。第三遍：讓學生大聲朗讀。

②指名學生朗讀，其他同學指正讀音及節奏。

③教師總結騷體詩的誦讀節奏。一般三四個節拍，隨文切分。④集體朗讀，要求讀出語氣。提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，齊讀時感受文章所表達的思想感情。-

（2）疏通詩句，初步感知。（要求學生默讀課文並藉助課文註釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答學生的疑問。）

（3）質疑釋疑（要求學生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，並由一名代表提出，教師可讓其他學生一起討論，如若較難，則由教師分析。）①重要詞語苗裔（yì）：後代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo） 申地產的椒 蕙茝（chǎi)香草名

昌被（pī)：穿衣而不繫帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道踵（zhǒng）：腳後跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞 靈脩：神明、有遠見的人，喻楚懷王②通假字

肇錫餘以嘉名：錫通“賜” 賜給

來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導”嚮導指九天以爲正兮：正 通“證”③同類活用

名餘曰正則兮。名詞用作動詞 命名字餘田靈均。名詞用作動詞 給人取表字④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應爲“不與吾” 全句譯爲，只怕年歲不等待我。作業：識記字詞，熟讀詩歌

第二課時

一．複習字詞（4）主旨把握

課文節選部分表達了屈原什麼樣的思想感情。（學生討論．教師作適當點撥）

［明確]節選部分，詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不爲君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操， 抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

3研讀探究

（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？（可先讓學生髮揮自己的想像，用自己的語言概括，然後再用課文中的詩句來說）[明確］“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以爲佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”， 詩人身披香草用以表明自己高潔的品質，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調自己稟賦卓異不凡。在此基礎上，詩人進一步敘述自己及時修身，培養高尚的品 德，鍛煉出衆的才幹，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成爲“三後”和“堯舜” 一樣的聖明君主。總之．詩人自我的形象，代表着美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓於某一物 上，也就是“移情於物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語 ，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。請找出相關詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。（學生小組討論．教師作適當點撥〕[明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固衆芳人之所在”一句中“衆芳”喻指羣賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻羣賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用羣賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷爲重，舉用羣賢，瞭解自己的憂國憂民的良苦用心。

（3）文中除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什麼手法？請舉例說明。[明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用羣賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己爲國爲民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。4品讀鑑賞

（1）你對《離騷》的語言有什麼感受？

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言爲主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節奏鮮明。②大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調子迴盪頓挫，婉轉動人。（2）齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質的詩句，並摘抄。“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”“指九天以爲正兮，夫維靈脩之故也”——忠君報國，雖死不悔。

“餘固知謇謇之爲患兮,忍而不能捨也”——堅持真理，永不言棄。這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來，成爲我們民族文化的光輝傳統。

（3）分析特色：談談你對《離騷》藝術特色的理解。

①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心志。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融爲一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，爲追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅貞不屈的精神。②比興手法的運用。依詩取興，引類比喻”《詩經》中的比興傳統在《離騷》中得到(請關注)了進一步的發展，而以比喻最爲突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“衆芳”喻指羣賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻羣賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而爲一，使詩中的意名勝具有了象徵意義。

③對偶句式的運用。如詩中的“名餘曰正則兮，字餘曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文並茂。屈原對南方民歌的吸取和發展，在詩中大量錘鍊的對偶句，是對詩歌語言發展的重大貢獻，對後來的詩賦詞曲等各種文學樣式的語言運用都有着深遠的影響。5探究閱讀（1）

面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？（可在班內展開辯論，只要學生言之成理即可〕不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民並沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活着便有希望。可以理解：作爲那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關係，他的理想只有在君王賞識並支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排衆議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那麼，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，並不是他真心所願。（2）學習這篇文章，你有哪些啓發？（言之有理即可）

觀點：①一個人即使身處逆境，也要爲崇高遠大的理想而奮鬥，決不能動搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長的，但爲了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。③在污濁的環境中，應保持自己的高潔品質。要熱愛祖國。

（3） 屈原的偉大人格和愛國精神爲後人所傳頌。課後蒐集有關屈原的對聯、詩歌或評論，寫一篇評價屈原的文章。（請學生上網或到圖書館查閱資料）

附《離騷》節選原文和譯文

離騷(原文)

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名；名餘曰正則兮，字餘曰靈均；

紛吾既有此內美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩；汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

昔三後之純粹兮，固衆芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績；忽奔走以先後兮，及前王之踵武；荃不察餘之中情兮，反信饞而齌怒；餘固知謇謇之爲患兮，忍而不能捨也； 指九天以爲正兮，夫唯靈脩之故也；初既與餘成言兮，後悔遁而有他；餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

餘既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀衆芳之蕪穢；衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索；羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急；老冉冉其將至兮，恐脩名之不立；朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷；攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則！

譯文

我是古代帝王顓頊高陽的後代，我的偉大先父名叫熊伯庸。歲星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我從天降生。

父親端量我初降儀表，通過卜卦賜予我美名：給我本名叫做正則，給我表字叫做靈均。

我既有許多內在的美質，又兼備外表的端麗姿容。身披芳香的江離和白芷，編織秋天的蘭花當佩纓。

光陰似流水我怕追不上，歲月不等我令人心着慌；朝霞中拔取山嶺的木蘭，夕陽下采擷水洲的宿莽。

日月飛馳一刻也不停，陽春金秋輪流來值星；想到草木的凋零隕落，我唯恐美人霜染兩鬢。

爲何不趁壯年擯棄污穢，爲何不改變原先的法度？快乘上騏驥勇敢地馳騁，讓我來爲你在前方引路。

古代三王品德純潔無瑕，衆芳都薈萃於他們周圍。花椒叢菌桂樹雜糅相間，豈只把蕙草白芷來連綴。

那堯舜是多麼耿直光明，既遵循正道又走對了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，只因走邪道而難以行步。

那些小人只曉偷安享樂，使國家的前途黑暗險隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國家敗亡猶車毀壞。

我爲君王鞍前馬後奔走，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽信讒言對我嗔怒。

我本知忠言會招來禍患，想隱忍不語卻難捨難割；遙指九天叫它給我作證，全都是爲你君王的緣故。

當初你與我曾山盟海誓，後來竟然翻悔另有他想；我倒不難與你離別疏遠，傷心的是君王反覆無常。

我已滋育了九畹春蘭，我又種下了百畝惠草；分壟栽培留夷和揭車，還套植了杜衡和芳芷。

希冀枝繁葉茂花紅葉綠，但願待成熟時我將收割；

即便葉萎花謝也不悲傷，只痛心衆芳的蕪穢變質。

衆人爭相鑽營貪婪成性，個個貪得無厭慾壑難填；他們對內恕己外責他人，彼此勾心鬥角互相嫉妒。

急奔馳追逐權勢財富，這不是我心中之所急；老境慢慢地將要到來，我唯恐美名不能建立。

清晨我飲木蘭花的甘露，傍晚再餐山菊花的花瓣；只要我的情操確實完美，長期飢餓憔悴何須傷感。

採木蘭的根鬚聯結白芷，再貫串薜荔含露的花蕊；舉起菌桂嫩枝縫蕙草，把胡繩揉搓得又長又美。

我真城地效法前賢楷模，並非世俗之人所戴所穿；雖然不合於今人的時尚，

我只願依照彭咸的風範。第三課時：講評《創新教程》練習

第三篇：離騷教案

離騷教案

三維目標

1、知識與能力：瞭解《楚辭》、《離騷》的文學價值；掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。

2、過程與方法：吟誦注意節拍、重讀和情感，培養學生閱讀背誦古詩文的能力。

3、情感態度與價值觀：理解《離騷》的思想內容，瞭解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國主義情感。

教學重點、難點：

1、賦與比的寫法；

2、“香草美人”的意象體系。

3、屈原的精神與理想在詩中的體現。

教學方法：

講授法、誦讀法。

媒體設計：

配音朗讀磁帶、投影膠片。

教學時間：

兩課時。

一、 導入

1、簡介：我國第一部詩歌總集《詩經》開創了現實主義的詩風，與之相提並論的《楚辭》則開創了浪漫主義的詩風。所以，“風騷”就成了文學的代名詞。今天，我們就來學習《楚辭》中的名篇《離騷》。（板書課題：《離騷》）

二、解題

1、簡介屈原：

（約前339—約前278），我國最早的大詩人。名平，字原，又自雲

名正則，字靈均。戰國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯齊國，西抗強秦，其政治理想的內容是“美政”。後遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國滅亡，政治理想無法實現，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。其作品

2、簡介“楚辭”：

①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。

②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮 1

明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對後世影響很大。

3、解題：

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”爲“離憂”；班固解釋爲“遭遇憂患”；王逸解釋爲“離別的愁思”；也有人解釋爲“牢騷”。現多采用班固的解釋。

《離騷》前半部分，作者反覆傾訴其對於楚國命運的關懷，表達了他要求革新政治、與權貴集團鬥爭的強烈意志；後半部分又通過神遊天上、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極浪漫主義的精神，對後世文學有深遠的影響。全詩372句，93節，2464字，課文是節選。

三、 新授

1、放配樂朗讀磁帶，掃除文字障礙。

2、學生自讀課文。

要求：對照註釋，弄清課文內容。

3、學生質疑。

要求：對自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進

行提問。老師作出回答。

重點講解下列實詞的意義：

修姱：修潔而美好。

羈：喻指束縛、約束。

誶：諫諍。

怨：恨。（“恨”在文言中多爲“遺憾”義）

浩蕩：多義詞，這裏爲“荒唐”義。

民心：人心。（前文“民生”可解釋爲“人生”）

溘：突然。（“溘然長逝”中的“溘”即爲此義。）

忍尤：忍受強加的罪過；尤：這裏作“罪過”講。（“以儆效尤”

中“尤”即此義；“怨天尤人”中的“尤”爲“歸咎”義；

“無恥之尤”中的“尤”爲“特異”、“突出”義。）

反：文言文中多作“返”講。

忳：憂悶。

岌岌：高聳的樣子。（“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危險。）

陸離：修長的樣子。（“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。）

區別下列各組加點字的意義和用法：

(1)之哀民生之多艱

高餘冠之岌岌兮

(2)以長太息以掩涕兮

既替餘以蕙纕兮

競周容以爲度

(3)雖餘雖好修姱以靰羈兮

雖九死其猶未悔

一、 指導朗讀

1、注意節拍如：長太息/以掩涕兮餘/獨/好修/以爲常

雖/體解/吾/猶未變兮豈/餘心之/可懲

講解：一般每句二至四個節拍，隨文切分。

2、注意延長如：悔相道之不察兮——忽反顧以遊目兮——

講解：“兮”字相當於現代漢語中的語氣詞“啊”，因此讀音要延長一些。

3、注意重音

4、注意感情

講解：在理解詩句含義的基礎上注意讀出感情。詩人在感嘆時要讀得深沉而有力，詩人在充滿理想時要讀得激越而昂揚；讀出詩人在遭受屈辱之後的悔恨和憤懣；還要讀出詩人在“衆女”種種醜態面前所表現出的高昂氣節，在崇高理想面前所表現出的一往情深。

二、

三、 當堂背誦 研討課文

1、理解思想內容 分析、討論、概括： §（1-7）： 述懷， 揭示“朝誶而夕替”之因，表達“雖九死其猶未悔”的意志。 §（8-13）：反省，表現爲追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國情懷。 2、賞析重點詩句 討論：在述懷和反省中，有哪些詩句能表現出詩人高尚品德和愛國情懷？ 明確：（幻燈打出）

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。（剛正不阿，一身正氣）

寧客溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也！（疾惡如仇，不同流合污） 民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。 （潔身自好，自我完善）

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （堅持真理，獻身理想）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國憂民，熱愛祖國）

1、深刻的現實內容與高度的浪漫主義藝術形式的完美結合。

《離騷》作爲一首宏偉瑰麗、令人迴腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、誇張和象徵等手法，生動而曲折地反映了楚國的現實鬥爭，表現作者了對現實社會的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語言特色。

以六字句爲基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情並茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

3、賦的運用。

本篇的賦既用於敘事，也用於抒情，使人感到真實而又易於接受。例如用於敘事的：“衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。” 用於抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

4、比興手法。

屈原比興手法的運用，較《詩經》亦發展了一大步。（重點分析“比”） 四、分析特色

（幻燈打出） （1）王逸《楚辭章句》評《離騷》： 依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲於君??（2）司馬遷《屈原賈生列傳》評《離騷》：其行潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏?? 思考：王逸、司馬遷是如何評價屈原在《離騷》這首詩中所運用的比興手法的？討論，明確：

王逸把《離騷》的意象體系分爲三類：社會性的意象羣，自然界的意象羣，神話界的意象羣。課文中的意象體系多爲第一、二類，即主要以“香草美人”爲喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說的那樣：“其行潔，故其稱物芳。”屈原藉助“香草美人”託物喻志的手法，爲後代詩人作家所普遍借鑑，成爲我國詩歌的抒情傳統。借景抒情、託物以諷、悲秋傷春成爲唐詩宋詞的主調，正說明了這種藝術創造的深遠影響和巨大生命力。

此外，屈原善於運用打比方來說理，如：“鷙鳥之不羣兮”說明自己不同於世俗小人；“何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制，等。

2.請學生找出以下語言知識點，教師疏通重要詞語 （1）通假字

偭規矩而改錯．通“措”，措施。 何方圜．之能周兮通“圓”，圓鑿。 忳鬱邑．．餘侘傺兮通“鬱悒”，憂愁苦悶。 進不入以離．尤兮通“罹”，遭受。 芳菲菲其彌章．通“彰”，明顯。 延佇乎吾將反通“返”，返回。 （2）同類活用

步．

餘馬於蘭皋兮使動用法，使??步行 高．

餘冠之岌岌兮形——動，加高。長．

餘佩之陸離形——動，加長。 固前聖之所厚．

形——動，推重。 哀．

民生之多艱形容詞意動用法，以??爲哀傷。 鷙鳥之不羣．

兮名——動，合羣。 謠諑謂餘以善淫．

動——名，淫蕩，縱慾之事。 屈．心而抑．志兮使動用法，使??受屈，使??受壓抑。

四、理解文章

研讀詩句，指出下列詩句中使用的藝術手段產生了怎樣的表達效果。（ 1）“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。”

明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。

（2）“背繩墨以追曲兮，競周容以爲度。”

明確：用“繩墨”比喻準則、準繩。整句詩在於揭露趨炎附勢之徒的醜態，比喻的運用使這種表達更形象生動。

（3）“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。”

明確：全句詩均在暗喻詩人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”

與“佩飾”的描寫，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象爲具體，生動地展示出詩人的內心世界。

五、能力提升

把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動人，除了真情實感，還得益於語言，你認爲語言上有什麼特點?

明確：①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛好表達心志。如：制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。

②比喻手法的運用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈脩—懷王，衆女—小人，繩墨—準則，等。

③對偶句式的運用。在詩中大量錘鍊的對偶句，是時詩歌語言發展的重大貢獻，對後來的詩賦詞曲等各種文學樣式的語言運用都有着深遠的影響

主旨把握

課文節選部分表達了屈原什麼樣的思想感情。明確：詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不爲君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

譯文：我長聲嘆息而淚流滿面啊，爲老百姓多災多難而哀傷。

我只是崇尚美德而約束自己啊，沒想到早上進諫晚上就被貶官。貶黜我是因爲我用香蕙作佩帶啊，給我加罪是因爲我愛好花香。這也是我心中嚮往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。始終不能明瞭我心跡啊，我怨恨我那君王過分荒唐。衆女子嫉妒我長得美貌啊，放出謠言說我行爲放蕩。本來世俗就崇尚投機取巧啊，任意而爲將規矩背向。違背準蠅而追求彎曲啊，竟相把苟合奉迎作爲榜樣。

憂悶失意啊我孤獨彷徨，忍受着此時的窮困我好不心傷。

寧願突然死去隨着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。我長聲嘆息而淚流滿面啊，爲老百姓多災多難而哀傷。

我只是崇尚美德而約束自己啊，沒想到早上進諫晚上就被貶官。貶黜我是因爲我用香蕙作佩帶啊，給我加罪是因爲我愛好花香。這也是我心中嚮往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。始終不能明瞭我心跡啊，我怨恨我那君王過分荒唐。衆女子嫉妒我長得美貌啊，放出謠言說我行爲放蕩。本來世俗就崇尚投機取巧啊，任意而爲將規矩背向。違背準蠅而追求彎曲啊，竟相把苟合奉迎作爲榜樣。

憂悶失意啊我孤獨彷徨，忍受着此時的窮困我好不心傷。

寧願突然死去隨着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。

第四篇：《離騷》教案

《離騷》教案

[教學目標]

一、思想目標：

1、理解《離騷》的思想內容。

2、瞭解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國主義情感。

二、知識目標：

1、瞭解《楚辭》、《離騷》的文學價值。

2、掌握“修 姱 ”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“ 忳 ”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。

三、能力目標：

吟誦注意節拍、重讀和情感，培養學生閱讀背誦古詩文的能力。

[教學重點、難點]

1 、賦與比的寫法；

2 、“香草美人”的意象體系。

3 、屈原的精神與理想在詩中的體現。

[教學方法]

講授法、誦讀法。

[教學用具]

多媒體課件、相關圖片

[課時安排]

2課時

[教學過程]

第一課時

一、 導入新課

我國第一部詩歌總集《詩經》開創了現實主義的詩風，與之相提並論的《楚辭》則開創了浪漫主義的詩風。所以，“風騷”就成了文學的代名詞。今天，我們就來學習《楚辭》中

的名篇《離騷》。（板書課題：《離騷》）

二、屈原與楚辭

1、 簡介屈原：

（約前 339 —約前 278 ），我國最早的大詩人。名 平 ，字 原 ，又自雲名 正則 ，

字 靈均 。戰國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革

政治，東聯齊國，西抗強秦，其政治理想的內容是“美政”。後遭讒去職，兩次被流放，因

無力挽救楚國滅亡，政治理想無法實現，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問》、

《九歌》、《九章》等。其作品

2、 簡介“楚辭”：

① 詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。

② 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方 朔 、王褒、劉向等

人的詩歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地

的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精

神。對後世影響很大。

三、 新授

1、解題：

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古典文學

中最偉大的長篇抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司

馬遷解釋“離騷”爲“離憂”；班固解釋爲“遭遇憂患”；王逸解釋爲“離別的愁思”；也有

人解釋爲“牢騷”。現多采用班固的解釋。

《離騷》前半部分，作者反覆傾訴其對於楚國命運的關懷，表達了他要求革新政治、與

權貴集團鬥爭的強烈意志；後半部分又通過神遊天上、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的

敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐

富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極浪漫主義的精神，對後世文學有深遠

的影響。全詩 372 句， 93 節， 2464 字，課文是節選。

2、課文朗讀，掃除文字障礙。

重點講解下列實詞的意義：

修姱 ：修潔而美好。

羈： 喻指束縛、約束。

誶： 諫諍。

怨： 恨。（“恨”在文言中多爲“遺憾”義）

浩蕩：多義詞，這裏爲“荒唐”義。

民心：人心。（前文“民生”可解釋爲“人生”）

溘： 突然。（“溘然長逝”中的“溘”即爲此義。）

忍尤：忍受強加的罪過；尤：這裏作“罪過”講。（“以儆效尤”中“尤”即此義；“怨

天尤人”中的“尤”爲“歸咎”義；“無恥之尤”中的“尤”爲“特異”、“突出”義。）

反：文言文中多作“返”講。

忳：憂悶。

岌岌：高聳的樣子。（“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危險。）

陸離：修長的樣子。（“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。）

四、作業

感情朗讀、背誦課文

第二課時

一、 指導朗讀

1 、注意節拍 如：長太息 / 以掩涕兮 餘 / 獨 / 好修 / 以爲常

雖 / 體解 / 吾 / 猶未變兮 豈 / 餘心之 / 可懲

講解：一般每句二至四個節拍，隨文切分。

2 、注意延長 如：悔相道之不察兮—— 忽反顧以遊目兮——

講解：“兮”字相當於現代漢語中的語氣詞“啊”，因此讀音要延長一些。

3 、注意重音

4 、注意感情

講解：在理解詩句含義的基礎上注意讀出感情。詩人在感嘆時要讀得深沉而有力，詩人

在充滿理想時要讀得激越而昂揚；讀出詩人在遭受屈辱之後的悔恨和憤懣；還要讀出詩人在

“衆女”種種醜態面前所表現出的高昂氣節，在崇高理想面前所表現出的一往情深。

二、 整體把握

1、（ 1-7 ）： 述懷， 揭示“朝誶而夕替”之因，表達“雖九死其猶未悔”的意志。

2、（ 8-13 ）：反省，表現爲追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節操，抒發憂

國憂民、獻身理想的愛國情懷。

三、課文賞析

1、第1節：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

前兩句發感慨，同情人民生活的艱難。“民生”也可理解爲“人生”，即自嘆人生多艱。這

兩句承上啓下。後兩句極寫不爲楚君所容。爲什麼“朝誶而夕替呢”？

原因是以下幾個：

a．“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

b．靈脩浩蕩，“終不察夫民心”。

c．“衆女嫉餘之娥眉，謠諑謂餘以善淫”。

d．“固時俗之工巧”“背繩墨以追曲”。

而自己的態度是“亦餘心之所善兮，餘不忍爲此態也”，鷙鳥不羣，“異道”難以相安，

寧肯“伏清白以死直”“固前聖之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達“九死其猶未悔”的意

志。

2、第2節：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍

的是那羣無恥小人對他的惡毒誣衊，一會說他穿着奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是

個善淫之輩。這羣人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏

煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合羣的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固

然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這裏，屈原清楚

地預感到了自己的結局，但他並不後悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自於《離

騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是後人引以自勉和共勉最多的句子。

3、第3節：怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。這幾句詩使抒情主人公除了作爲政治家和詩人的自我形象出現外，又常幻化爲，一個美

麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬

芳的草木。起初與丈夫(“靈脩”有時也可理解爲丈夫)締結了婚約，後來卻受到衆女的嫉妒和

讒毀，終於被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成

《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽

約的風姿和芳菲的情韻。

4、第13節：民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

這幾句詩所表現出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想鬥爭，他不僅又回到了“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發，詩人將構成自己心靈世界悲劇性衝突的兩個面——理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇。

四、思想內容

1、展示了詩人的“美政”理想，希望楚王效法歷代聖君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍；希望楚王“舉賢授能”，修明法度，以便治國。

2、深刻揭露了楚國混濁的社會現實。詩人批評了楚王的反覆無常、聽信讒言，更以激憤的心情揭露了楚國朝廷中的一批小人的醜惡嘴臉。

3、表現了詩人的高尚品格。熾熱的愛國激情、對美好情操的執着追求、不與小人同流合污的堅強意志、爲理想至死不渝的鬥爭精神等等。

五、文章特色

1 、深刻的現實內容與高度的浪漫主義藝術形式的完美結合。

《離騷》作爲一首宏偉瑰麗、令人迴腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、誇張和象徵等手法，生動而曲折地反映了楚國的現實鬥爭，表現作者了對現實社會的深廣憂憤和精神上的追求。

2、 語言特色。

以六字句爲基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情並茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

3、 賦的運用。

本篇的賦既用於敘事，也用於抒情，使人感到真實而又易於接受。例如用於敘事的：“衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。” 用於抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

4、 比興手法。

屈原比興手法的運用，較《詩經》亦發展了一大步。（重點分析“比”）

（ 1 ）王逸《楚辭章句》評《離騷》：

依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲 於 君??

（ 2 ）司馬遷《屈原賈生列傳》評《離騷》：

其行潔，故其稱物芳； 其行廉，故死而不容自疏??

思考：王逸、司馬遷是如何評價屈原在《離騷》這首詩中所運用的比興手法的？討論，明確：

王逸把《離騷》的意象體系分爲三類：社會性的意象羣，自然界的意象羣，神話界的意象羣。課文中的意象體系多爲第一、二類，即主要以“香草美人”爲喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說的那樣：“其行潔，故其稱物芳。”屈原藉助“香草美人”託物喻志的手法，爲後代詩人作家所普遍借鑑，成爲我國詩歌的抒情傳統。借景抒情、託物以諷、悲秋傷春成爲唐詩宋詞的主調，正說明了這種藝術創造的深遠影響和巨大生命力。

此外，屈原善於運用打比方來說理，如：“鷙鳥之不羣兮”說明自己不同於世俗小人；“何方圓之能周兮”比 喻 君子與小人不同流合污；“ 偭規矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制，等。

5、“移情”技法的運用

也就是說在這裏實現了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那裏面。“我”的內心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的鬥志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、鬥志都已經變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在《鄉愁》這首詩中所運用的，“鄉愁”是“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯繫起來體會可能就容易明白了。

五、佈置作業

1、 下列這副對聯說的是哪一位作家？

何處招魂，香草還生三戶地

當年呵壁，湘流應識九歌心

2、 你最喜歡《離騷》中哪兩句詩，哪句或哪幾句詩引起了你的共鳴，屈原的愛國思想感情對你有什麼啓發？請寫一篇 400 字左右的短文，只要能抓住一點即可。

3、 課外閱讀《語文讀本》《屈原詩兩首》（《涉江》、《國殤》）。

第五篇：高二語文離騷教案

《離騷》教案

教學目標：

1、瞭解屈原的生平，感知其高貴的個人品質和忠君愛國的思想。

2、瞭解“騷體詩”的形式特點，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養學生初步鑑賞、評價古詩文的能力。

3、瞭解浪漫主義詩歌傳統的特徵。

教學重點：

1、瞭解屈原生平及《楚辭》的一般特點。

2、疏通語句，分析表達的思想感情。

3、欣賞詩中的比喻手法，瞭解《離騷》的浪漫主義特色。

教學時間：三課時

第一課時

一、有關資料

1、屈原生平

屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。他出身於楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明於治亂，嫺於辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”，即聖君賢相的政治，認爲只有聖君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品裏也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧後兮，相觀民之計極”所謂聖君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民於康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法；對外參加合縱與秦鬥爭，兩度出使齊國。

2、楚辭

楚辭是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰國中期，隨着屈

原等人的一系列作品出現於楚國文壇之後，楚辭於是形成爲一代文學樣式。把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改爲參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標誌着我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長的抒情詩。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以“風”“騷”並稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

關於《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯繫在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。由於其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它爲詩人的自敘傳，

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理併爲之奮鬥不息的一個縮影。

二、朗讀

1、教師領讀，總結：

（1）騷體詩的朗讀節奏：一般是三、四個節拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

2、學生自由誦讀。參照註釋，疏通文義，劃分朗讀節奏。

三、從“帝高陽”到“曰靈均”八句爲第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。

1、 自述家世、出生時辰。

高陽，苗裔，胗（秦始皇后成皇帝專稱），皇考（如喪考妣），攝提，貞，孟陬

從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關係，既表現了詩人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優越感和責任感。

2、皇考爲作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原）

自述出生於寅年寅月寅日，詩人以爲這是包含特殊文化內涵的吉宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認爲這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質之所在。這既是他日後存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”爲第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行。

3、作者內美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉

作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養，希望有所作爲。

“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時修德。

汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲澤，所採的都是芳香堅固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。

5、時不我待，擔心美人遲暮。

由其自身深感時不我待，推廣開來，言及天時運轉，春秋輪轉，草木零落，年歲將盡，擔心君王如不能及時舉賢用能，則將無所成就，表達積極進取、忠君憂國的生活態度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節末用比喻的手法，表示願做革新強國的先驅者，爲楚王和國家獻身，一往無前。詩人有着美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，願爲國家效力，按理應得到楚王的瞭解和信任，這就爲下文詩人良好的主觀願望與殘酷的客觀現實之間的矛盾衝突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第二課時

一、從“昔三後”到“而改路”爲第三段。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(前八句)，而後聯繫楚國的黑暗現實，反覆申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(後十四句)。

7、讚頌三後之純粹。

詩人讚頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古聖先王學習。

8、堯舜和桀紂的對比。

耿介，昌被：穿衣而不繫帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作爲，委婉的告訴楚王要向先聖王學習，遵循治國之道，任用賢才。

9、黨人和自己的對比。

黨人只圖享樂，結果禍國殃民，既表示對黨人的痛恨又替君王國家擔憂，告訴楚往要遠小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。

10、自己忠而被謗的遭遇。

踵：腳後跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王

他希望楚王仿效明王聖君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。

“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。” (翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。（評析）主人公除了作爲政治家和詩人的自我形象出現外，又常幻化爲一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈脩”也可理解爲丈夫)締結了婚約，卻受到衆女的嫉妒讒毀，終於被拋棄。

11、患而不捨爲靈脩。

謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈脩：神明，有遠見的人，喻楚懷王

明知盡忠的爲患，但不忍捨棄自己的政治理想，很好地表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

“亦餘心之所善兮。雖九死其猶未悔。” (翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會後悔。（評析）這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那羣無恥小人對他的惡毒誣衊，一會說他穿着奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這羣人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合羣的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這裏，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他並不後悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自於《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是後人引以自勉和共勉最多的句子。

“民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。” (翻譯)我生各有各的喜好，我獨愛美，並且習以爲常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？（評析）這幾句詩所表現出的詩人自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想鬥爭，他不僅又回到了“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。詩人將構成自己心靈世界悲劇性衝突的兩個方面——理想與現實的對

立、進取與退隱的對立，初步展現出來了。繼之又更加堅定地作出了選擇。

12、最後又以婚約失敗爲喻，表達了變法革新所遇的挫折，委婉地發出對楚王昏庸無能、反覆無常的痛心。

總結：課文節選部分的詩句，突出表現了詩人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠宏大、劇烈動盪的特點。在寫法上，以抒情爲主，描寫和敘事爲輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩化的語言表現出豐富的內心世界。

第三課時

一、藝術欣賞

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓於某一物上，也就是“移情於物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。

請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的？

明確：用香草比喻內在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，

用採摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，

用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，用荃草比喻現實中的君王，

用衆芳，椒、桂、蕙、 比喻羣賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2、在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什麼手法？

對比手法。如：古代明君用羣賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比，黨人貪圖個人享樂與自己爲國爲民不惜身遭災禍的對比。

3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現在豐富的聯想和想像上，在詩中，詩人盡情地發揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融爲一體，表現了屈原志潔行高，執着追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

二、語法總結

1、通假字

闢：通“僻”，幽僻 道：通“導”，嚮導 正：通“證”，作證，爲證

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我” / 用於特指古代皇帝的自稱

以爲：“以之爲”的省略 / 認爲

代序：依次替代 / 把與本書相關的文章放在書前來代替序言的文章

純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結論的不容置疑

捷徑：邪出的小路 / 近路

黨人：結黨營私的小人 / 同一個黨派的人

武：足跡 / 關於軍事的

3、詞類活用

名餘曰正則兮名，名詞用作動詞，命名，取名。（字餘曰靈均）

紛吾既有此內美兮美，形容詞用作名詞，美德

4、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應爲“不與吾”。

肇錫餘以嘉名介詞結構後置