《將進酒》李白原文與註釋精品多篇

《將進酒》原文： 篇一

朝代：唐

作者：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

《將進酒》賞析 篇二

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。題目意譯即“勸酒歌”。《宋書》：漢鼓吹鐃歌十八曲，有《將進酒》曲。《樂府詩集》：《將進酒》古詞雲：將進酒，乘大白，內容多寫宴飲遊樂，詠唱飲酒放歌的事。宋何承天《將進酒》篇曰：“將進酒，慶三朝。備繁體，薦佳餚。則言朝會進酒，且以濡首荒志爲戒。若樑昭明太子云，洛陽輕薄子，但敘遊樂飲酒而已。”唐代李白沿用樂府古體寫的《將進酒》，影響最大。

李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，本詩爲長安放還以後所作，思想內容更爲深沉，藝術表現更爲成熟。詩由黃河起興，感情發展也像黃河之水那樣奔騰激盪，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩人是在宣揚縱酒行樂，而且詩中用欣賞肯定的態度，用豪邁的氣勢來寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實有某種消極作用，不過反映了詩人當時找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個人反抗的興 奮劑，有了酒，像是有了千軍萬馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現了時代和階級的侷限。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，於是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。

李白在《將進酒》一詩中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱着樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消 極情緒。但全詩洋溢着豪情逸興，取得出色的藝術成就。《將進酒》即其代表作。

這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。在這首詩裏，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。

《將進酒》 李白 篇三

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君爲我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願 長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

註釋 篇四

⑴將進酒：屬樂府舊題。將（qiāng）：請。

⑵君不見：樂府中常用的一種誇語。天上來：黃河發源於青海，因那裏地勢極高，故稱。

⑶高堂：高大的。廳堂。青絲：黑髮。此句意爲在高堂上的明鏡中看到了自己的白髮而悲傷。

⑷得意：適意高興的時候。

⑸會須：正應當。

⑹岑夫子：岑（cén）勳。丹丘生：元丹丘。二人均爲李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻與君：給你們，爲你們。君，指岑、元二人。

⑼傾耳聽：一作“側耳聽”。

⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。

⑾不復醒：也有版本爲“不用醒”或“不願醒”。

⑿陳王：指 陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，爲漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣：縱情任意。謔（xuè）：戲。

⒀言少錢：一作“言錢少”。

⒁徑須：乾脆，只管。沽：買。

⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。

⒃爾：你。銷：同“消”。