飲酒其五教學設計（精品多篇）

《飲酒》(其五)教案 篇一

一、學習目標。

1．學習課文，培養鑑賞古詩的能力。

2．研讀品味，體悟詩的表現手法。

3．反覆閱讀，領會作者意志和情趣。

二、作者簡介。

陶淵明（365～427），一名（潛），

字（元亮），自號（五柳先生）。是（東晉）時期著名的詩人。

性格:“閒靜少言，不慕榮利”。

愛好:“好讀書”；“嗜酒”；“著文章”。

喜愛的花卉：“晉陶淵明獨愛菊”（宋·周敦頤）

理想追求：世外桃源

因不滿官場黑暗，又不肯迎合權勢，棄官歸田。開創山水田園派，並將其推向高峯。後世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

三、我們學過他的那些文章？

1、《桃花源記》（散文）

2、《五柳先生傳》（傳記）

3、《歸園田居》（田園詩）

四、朗讀詩歌。

1、聽讀詩歌，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音等。

A、學生先聽一遍朗讀錄音。

B、學生跟着錄音朗讀。

C、學生自己朗讀。

飲酒

晉·陶淵明

結廬/在/人境，而無/車馬/喧。

問君/何/能爾，心遠/地/自偏。

採菊/東籬/下，悠然/見/南山。

山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。

此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

D、請同學朗讀，然後請同學點評。

E、男生讀，女生點評。

F、女生讀，男生點評。

五、詩意理解。

1、結廬在人境，而無車馬喧。

結廬：構築房舍。結：建造、構築。廬：簡陋的房屋。

人境：人聚居的地方。

而：卻。

車馬喧：指世俗往來的喧鬧、紛擾。喧：喧鬧、喧譁。

我家建在衆人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。

2、問君何能爾？心遠地自偏。

君：詩人自稱。

爾：這樣。

心遠：精神超脫世俗。

偏：僻靜、偏遠。

要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

3、採菊東籬下，悠然見南山。

悠然：悠閒自在的樣子。

南山：廬山。

自己在東籬下采菊，不經意間看見了南山。

4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。

山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。

佳：美好、秀麗。相與：相伴。（相與步於中庭相與：共同、一起。）

還：飛回巢。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。

5、此中有真意，欲辨已忘言。

此中：此地此時的情景，即隱居生活。

真意：深刻自然的人生感受。

辨：辨別，說明。

忘言：不知怎樣用言語表達。

南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！

六、在讀詩歌，思考下列問題。

1、想想這首詩講了幾層意思，分別寫的是什麼？

第一層：（1—4句）敘結廬之事。

第二層：（5—8句。）描田園之景。

第三層：（9—10句。）抒隱居之情。

2、居住在喧囂的塵世，爲什麼生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？

心遠地自偏

心遠：指心遠離世俗，遠離官場。

哲理：一切自然的樂趣都是由於心靈的超凡脫俗才能感受到。

七、三讀詩歌，探究以下問題。

1、“採菊東籬下，悠然見南山。”中“悠然”寫出了作者怎樣的心境？能否將“見”改爲“望”？

“悠然”寫出了作者那種恬淡閒適、對生活無所求的心境。

將“見”改爲“望”不好。“見”字表現了詩人看山不是有意之爲，而是採菊時，無意間、不經意之間山入眼簾。

2、結合詩作學習，評評陶淵明是一個什麼樣的人，他的思想在當時有什麼積極意義和消極意義？

陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。這在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

3、你能用自己的話概括出本詩的主旨嗎？

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村裏悠然自得的歸隱生活，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

八、課後作業

1、背誦古詩

2、加入一定的想象將《飲酒》這首詩改寫成一篇300——400字的散文。

《飲酒其五》教案 篇二

一、作者簡介

陶淵明（約365年—427年），字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉傑出詩人、辭賦家、散文家，“田園詩派之鼻祖”。陶淵明詩文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡，影響了很多文人的思想和創作。

二、故事背景

這首詩大約作於詩人歸田後的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。

三、理解詩義

【註釋】

結廬：建造住宅，這裏指居住的意思。

車馬喧：指世俗交往的喧擾。

何能爾：爲什麼能這樣。爾：如此、這樣。

悠然：自得的樣子。

見：看見（讀jiàn），動詞。

南山：泛指山峯，一說指廬山。

日夕：傍晚。相與：相交，結伴。

相與還：結伴而歸。

【譯文】

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我爲何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結着伴兒歸來。這裏面蘊含着人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

四、古詩賞析

這首詩的意境可分爲兩層，前四句爲一層，寫詩人擺脫世俗煩惱後的感受。後六句爲一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

“結廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但並無世俗的交往來打擾。陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是爲了要實現匡時濟世的抱負。但官場**險惡，世俗僞詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，於是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。

“問君何能爾？心遠地自偏”中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什麼地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。

“採菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閒適、對生活無所求的心境。“採菊”這一動作不是一般的動作，它包含着詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄託了與山林爲伍的情意，還在規勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。

“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實是說恬美安閒的田園生活纔是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。

五、課文主題

《飲酒》（其五）通過對隱居生活的描寫，表達了詩人安貧樂道、不慕名利的高尚節操，表現了詩人從自然景物中尋得樂趣之後的恬淡心情。

《飲酒其五》教案 篇三

教學目標

1．學習課文，培養鑑賞古詩的能力。

2．研讀品味，體悟詩的表現手法。

3．反覆閱讀，領會作者意志和情趣。

教學重難點

1．整體把握和感悟詩的表現手法。

2．語感的培養和詩歌表現手法的`學習。

教學準備

1．多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。

2．範讀帶：有關五首詩的錄音。

3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。

設計思路

學習這五首詩詞，應讓學生在反覆朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩詞主旨的優秀詩句，應能默寫並在語文實踐活動中靈活運用。

在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關於時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作爲研究性學習的課題在課外作深入探討。然後讓同學說說或寫一點各自感悟到的東西。

教法：介紹背景，反覆誦讀法；聯想想像，比較閱讀法。

學法：誦讀、討論、自主探究。

教學課時：2課時。

教學過程

第一課時

一、導語設計

我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱爲田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱爲田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱爲“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧！ 二、解題

1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勳陶侃的後代，他三次出仕，三次退隱，最後下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關係，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20

首，這裏選的是其中的第五首。

2．據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以後寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村裏悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、研習課文

1．整體把握，理清思路。

(1)聽五首詩詞錄音一遍；接着聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等等，然後學生對照課文註釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。

(2)補充《飲酒》的註釋。

①喧：吵鬧的聲音。

②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。

③心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

④辨：說明。

⑤忘言：想不到用什麼語言來表達。

(3)教師根據自己的體會範讀《飲酒》兩遍。

(4)打出課件，同時讓學生誦讀課文多遍。

(5)指導背誦。

在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句爲一層。是說作者雖然生活在人來人往的環境裏，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢？原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那麼所居的地方自然也就好像清靜起來了。

“採菊東籬下”以下六句爲第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿着這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

2．課文研討。

(1)對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環境中，爲何“而無車馬喧”呢？

明確：這裏的“車馬喧”並非指平時老百姓來來往往幹活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐於俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。 ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎？

明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意？

明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出採，卻又不知該怎麼說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。

(2)說說這首詩表達上的特色。

明確：總體上說，這首詩語言是較爲淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣賞品味。 ．

(1)名句品味。

①“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之？” ②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

(2)詩的最後兩句在結構上的作用。

明確：此詩的最後兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

4．學生質疑討論，教師小結。

從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情？

探究學習：

詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在衆人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾？”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作爲自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波於世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢於言表，他爲自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

5．課堂訓練。

(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學生再次整體感悟這首詩。)

(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯想和想像再現詩句所要描述的畫面或形象；接着把握詩所創造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

6．課堂小結。

(打出投影片。)

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村裏悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心裏覺得十分清靜，因爲心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采採菊，偶爾擡頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閒和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

《飲酒》(其五)教案 篇四

一、學習目標

1、瞭解陶淵明生平以及寫作背景，朗讀背誦詩歌。

2．理解本詩豐富深刻的思想內涵。

3．學習詩人心志高遠的精神。

二、學習重點

1、背誦詩歌，理解詩歌基礎上默寫詩歌；

三、學習難點

1、結合詩歌寫作社會背景理解詩歌豐富、深刻的思想內涵；

四、學習過程

（一）情景導入

呈現寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關的詩句，過渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。

（二）走近作者

1、陶淵明，字元亮，又名潛，私諡“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家、散文家，青壯年時，曾做過江州祭酒和參軍一類的小官，但時間都很短，後任彭澤縣令，終因不滿官場黑暗，又不肯迎合權貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩文中着力表現在田園生活的怡然自得之樂，開創了田園詩派，被稱爲“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

2、陶淵明“不爲五斗米折腰”。這個成語來源於《晉書陶潛傳》:“吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”主要講陶淵明任縣令時有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個嚮往自由隨性的人，就說出了這麼一句話，後來辭官，隱居山林，這個詞主要是說有骨氣，不趨炎附勢的性格。

（三）讀詩——感知音韻美

飲酒陶淵明

結廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠/地自偏。採菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。

（四）譯詩——理解詩歌大意

1、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。

在衆人聚居的地方建造草廬，卻沒有車馬的喧鬧聲。問你怎樣能做到這樣呢？心高

志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬下采摘菊花，悠然自得擡起頭看到了南山。

2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

山裏的景色傍晚更加秀麗，飛鳥結伴一起歸巢。這裏包含着人生的真正意義，想要辨識卻已經忘了要怎樣表達。

（四）品詩——感知意蘊美

1、結廬在人境，而無車馬喧。思考：爲什麼“無車馬喧”？

遠離名利根本原因

2、問君何能爾？心遠地自偏。何爲“心遠”？

不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。

——《五柳先生傳》

無追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。

3、採菊東籬下，悠然見南山。如果你是畫家，讓你將這兩句詩畫在紙上，你會運用哪些色彩，畫出哪些景物？安靜、美麗、恬淡、悠閒

版本一：悠然望南山。版本二：悠然見南山。

“見”表現出詩人看到山，不是有意而爲之，而是在採菊之間無意中看到。南山的美景正

好與採菊時悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，纔有意去望，成了“有我之境”。

4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。思考：看到飛鳥作者會想到什麼？

古樸的院落、搖曳的秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥——人生真諦

5、此中有真意，欲辨已忘言。——文章的主旨

爲何“欲辨已忘言”呢？

東晉時期世人重名利，文學重玄風（以闡釋老莊和佛教哲理爲主要內容。），陶淵明其人其文其思想都不被當時的人所接受。

6、小結感悟

作者通過田園生活的描寫，表現了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語文這一方天地中詩意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！