歸去來兮辭教案【精品多篇】

歸去來兮辭教案 篇一

學習目標

知識與技能：

1、瞭解辭賦的特點，瞭解文中陶淵明所述之志。

2、背誦全文。

3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，瞭解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

4、鑑賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。

過程與方法：

1、過程：誦讀理解文章內容，理解文章所表達的作者情感。

2、方法：朗讀教學法。本文屬於辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀爲主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑑賞課文。點撥教學法。以文中表現陶淵明思想志趣的語句爲重點進行點撥教學。

情感、態度與價值觀：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

學習重點

1、重點：瞭解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2、難點：理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的複雜感情；歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

學習過程

一、課前準備：

1、作者介紹：陶淵明（約365年—427年），字，號，諡號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，作品有等。

他長於詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄託他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

2、朗讀常規指導：本文屬“辭”體，多爲四句一節，每節表達一個完整的意思，讀後可作較長停頓。以六字句爲主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕颺，風飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應注意語調、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀↘”調，疑問句讀“↖”調）。

二、導學過程：

（一）、自學問題相互展示

1、學生自由朗讀課文，結合註釋，熟悉文意，並要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反覆朗讀由換韻隔開的層次和段落，並寫出這些段落層次的大意。

2、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然後根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。

3、有人認爲本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。

4、請從“淡遠”與“閒適”，“疏放”與“曠達”，“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合於本文風格的詞語，並說明理由。

（二）、歸納總結文言知識

1、本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

2、在文中找出“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞的例句並分析其用法。

3、本文活用的詞語有哪些？請找出來加以解釋。

4、判斷下面三句話的句式特徵：

A、寓形宇內復幾時？

B、將有事於西疇。

C、復駕言兮焉求？

我的新問題：

學習小結

1、知識：

2、方法：

當堂檢測

閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”，回答“序”後的問題。

餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸餘爲長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠爲德。家叔以餘貧苦，逐見用於小邑。於是**未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以爲酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

註釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意爲到各處去。

②歸歟，《論語公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉之情。

③駿奔，《詩經周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

1．對加點詞解釋有誤的一項是（）

A．生生所資（生產生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）

C．尋程氏妹喪於武昌（尋找）D．非矯後所得（勉強去做）

2、判斷“以”字用法，正確的選項是（）

①耕植不足以自給②諸億以惠愛爲德

③家叔以餘貧苦④足以爲酒

A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同

C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同

3、下列句子在文中的意思錯誤的一項是（）

A．及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產生留戀故園的懷鄉感情。

B．質性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。

C．飢凍雖切，違己交病：飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D.猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉。

4、下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是（）

A.陶淵明做官單純是爲了養家餬口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”爲理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成爲辭官因素之一。

歸去來兮辭教案 篇二

一、教學目標

1、瞭解辭的基本知識、誦讀要點；學習和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義。

2、根據辭的節拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內容；

3、、領會詩人反對獨裁統治，維護自身尊嚴，進行獨立思考，保持獨立人格的人生追求與人生境界。

4、激發學生獨立思考的精神，培養學生保持獨立人格的品質；

二、重點與難點：

1、重點：

加強朗誦，教師點撥，理解文意，達到熟讀成誦的目的。教師示範朗誦，點撥朗誦方法，學生練習朗誦，在朗誦中根據辭的節拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內容。

2、難點：

通過深入的討論，領會詩人的追求、志向和人生境界。

三、教學方法：

1、誦讀法。加強朗誦，教師點撥，理解文意，達到熟讀成誦的目的。教師示範朗誦，點撥朗誦方法，學生練習朗誦，在朗誦中提出問題、互動解決；

2、自讀法。根據辭的節拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內容；

3、討論法。結合淘淵明其人其文，引導學生討論辭官歸隱的價值意義。

四、課時安排：

1課時

五、教學過程：

1、導入新課：（4分鐘）

學生集體背誦《飲酒·結廬在人境》，導入新課。

飲酒·結廬在人境

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

提問：這首詩表達了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界？

講授：結廬在人鏡又怎麼會無車馬之喧鬧呢？“心遠地自偏”，心遠離塵囂、淡薄名利，即使是喧鬧的人鏡，這地方也就是“偏遠”的拉。“採菊東籬下，悠然見南山”是一副什麼樣的生活圖景？是一副悠然自得的歸隱生活的圖景。“悠然”二字寫出了淘淵明對歸隱生活的喜愛、自得、自足、自滿之情。“此中有真意”，“此中”就什麼而言？“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”有什麼真意？山間夕陽西下，景色更“佳”，飛鳥結伴還家，隱居之所如此寧靜詩人心境如此自得，表達了對歸隱生活的自滿之情。

詩歌表達了淘淵明淡薄名利、歸隱田園，不與世俗同流合污，保持獨立人格的人生追求和人生境界。

淘淵明的歸隱傾向，歷來被文人所稱道。對於這一點，人們爲什麼津津樂道呢？辭官歸隱的價值究竟何在呢？這節課，我們就通過他直述歸隱原委的一首辭《歸去來兮辭》，來討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價值。（板書課題和作者）

2、教師示範朗讀，進行誦讀指導。（10分鐘）

教師在背景音樂下示範朗誦，然後進行誦讀指導。

辭：一看到辭，我們就想起了上學期學過的《離騷》。辭，也叫楚辭。是戰國後期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。

這裏我們講一下辭的節拍問題。

和詩比較起來，辭的形式自由，句式散文化。但它仍然是韻文，與詩比較接近。

辭，大體上四句爲一小節，表達一個完整的意思，兩句爲一組，以六字句爲主，間有長短句。好用語氣詞“兮”，“兮”不包括在六字以內，往往置於句末。虛詞往往用在句腰（第四、五字上），也可以不計在字數之內。每句三拍。

比如：第一段後四句，構成一個小節，表達了一個完整的意思。前後兩句分別是一組，都是六字句。按照三拍一句的規律，應該朗讀爲：

悟/以往/之不諫，知/來者/之可追。實/迷途/其未遠，覺/今是/而昨非。

四字句一般讀成兩拍。如

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童僕/歡迎，稚子/候門。

還應注意句子的語氣問題，疑問句一般要讀成升調，感嘆句一般讀成降調。

3、根據四句一節的規律，劃分段落和層次，概括每段每層的內容。教師和學生互動完成。（6分鐘）

活動的具體方法：學生先瀏覽全文，概括段落。然後一段一段朗誦，再按四句一節的規律劃分層次、概括內容。逐層逐段背誦。（18分鐘）

返家之樂愉悅恬靜的生活日常生活出遊經歷

《歸去來兮辭》教學設計 篇三

教學目標：

1、鑑賞《歸去來兮辭》的藝術特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。

2、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定地人生追求。

教學重點：

組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。

教學難點：

對《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

教學過程：

課前預習階段：明確任務。

1、自通文意

瞭解作家作品——熟讀成誦——掌握重點實詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎知識

在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

2、課堂分組探究：根據學生自身對課文內容的瞭解以及自身的興趣，把學生分爲三個小組，由學生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點。

（1）文章的抒情手法

（2）文章的平淡自然中見工緻的語言風格

（3）對陶淵明歸隱的看法

3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。

第一組：探究本文的抒情手法。

1、巧用動詞抒懷。

2、寫景狀物抒情

3、直抒胸臆詠歎

第二組：探究平淡自然中見工緻的語言風格

1、作者不追求描寫景物的外在形貌，着重攝取描寫對象的精神氣韻。

2、文中句式對仗工整。

3、雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地化爲己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。

4、在“舟遙遙，風飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個疊詞，表現作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。

第三組：《歸去來兮辭》集中表現了陶淵明的歸隱之樂，如何認識和評價陶淵明的這種選擇？

社會風氣、詩人思想、詩人成就等角度分析

拓展探究

1、各小組提出研究性命題，並選擇一個自己感興趣的命題作爲課外研究性學習的作業，如：陶淵明與中國隱士文化；陶詩中飛鳥（菊花、酒、琴等）意象的分析。

2、總結《歸去來兮辭》探究性學習的過程與體會，發表看法或介紹經驗，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學習專刊。

歸去來兮辭教案 篇四

教學目的

1、掌握必要的文言基礎知識如“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，瞭解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

2、瞭解辭賦特點，體悟作者的情感

3、背誦全文

教學難點：在誦讀中體會作者複雜的思想感情

（一）導語：“兼濟天下”規範了多少中國文人的心路歷程，作爲我國最早的田園詩人陶淵明，他的‘濟世“的確讓人費解。今天我們一起來學習他的名篇《歸去來兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，並體悟作者複雜的思想感情。（要達到這個目的，我們先來檢查同學們的預習情況）

（二）預習檢查：

1、齊讀原文

2、自找毛病：正字音，斷句讀本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。本文以四字句、六字句爲主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕颺，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

3、文中有三句話”歸去來兮”“歸去來兮”“已矣乎”，你覺得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點讀，讀得怎樣，待會兒見分曉。

4、字詞句式

（1）引壺觴以自酌引：取過來

（2）園日涉以成趣日；名詞作狀語，每天

（3）眄庭柯以怡顏怡：使動用法，使……愉快

（4）”復駕言兮焉”是什麼句式賓語前置

（5）文中還有哪些賓語前置句“胡爲乎遑遑欲何之”“樂夫天命復奚疑”（瞭解了這些基礎知識，讓我們一同走進課文）

（三）課文內容：

1、標題自由瀏覽註解①

2、“辭”是一種文體，它有“鋪採螭文、體物寫志”的特點。所謂“鋪採螭文”，即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段，看作者是怎樣鋪敘的。

歸途—→歸家—→歸園

↓↓↓↓

前四句抵家室內生活室外生活

3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自於駢偶的運用。

①請大家找出第二自然段中的韻腳來第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”；

②本文還有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來雙聲如“惆悵”“崎嶇”等疊韻如“盤桓”“窈窕”疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”（這樣一來，文句就富有音樂感和節奏感了）

4、請大家選句讀，進一步體會文句的駢偶特點老師說上句，大家讀下句（師）。“舟遙遙以輕颺”（生）“風飄飄而吹衣。”（師）“倚南窗以寄傲”（生）“審容膝之易安”（師）“雲無心以出岫”（生）“鳥倦飛而知還”（師）“善萬物之得時”（生）“感吾生之行休”

5、所謂“體物寫志”即表達作者的志向。本文主要表達了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個是最主要的“樂夫天命”什麼意思？“樂於順從天命或自然”

6、爲什麼作者只能“樂夫天命”，做官可以兼濟天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話作答“實迷途其未遠，覺今是而昨非”

7、跳讀第三四自然段，作者憑什麼覺得“昨非”？“世與我而相違”“富貴非吾願，帝鄉不可期”

8、“今是”在這兩段中有着怎樣的體現？（可概括回答）“悅情話”“聽琴書”“春及事農桑”“賦詩舒嘯”“乘化樂天”

總結：由此我們可以知道，作者無法忍受官場對人本性的扭曲，他有迴歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂“窮則獨善其身”。

9、剛開始時那三句話究竟怎樣讀？

（生作答）“歸去來兮，”要讀得豪邁，因爲作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因爲它承上啓下，承上歸家很高興，啓下作者心裏很輕鬆

（師）“已矣乎！”能不能換成“歸去來兮，”（生）不能，因爲作者雖有些輕鬆但又有些無奈。（師）分析很正確。請大家讀出這些語氣來。

（四）讀完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請你談談對作者“樂夫天命”的看法

陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂思交替涌現，在文中，陶淵明沒有把情感單一化，閒居心情愉快中夾雜着沉鬱。這種複雜心情也時隱時現：“景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓”他哀嘆自己的不幸人生：“羨萬物之得時，感吾生之行休！”消極情緒和盤托出，同時也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說他像我國古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實現宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什麼大的作爲，因而他憤恨起與他高尚節操不合的社會環境，選擇了老莊的“以自隱無名”道家思想來勸慰和強迫自己，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”，說明他處在極端不合理的現實中，想用這種態度消除思想矛盾，完全超越於現實之外。其實，這有違於他的初衷，實在是迫不得已而爲之。當然，至於以後他“連闢公府不就”又另當別論了，那是他徹底淡忘世情的堅決態度。而作此文時的詩人則受挫官場，其徘徊哀傷之情是真實的，也正因爲如此，一個真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來兮辭》逼真地再現了一代隱士生活的心路歷程，是我們瞭解中國古代隱士文化的一個重要窗口，我們不可視而不見。

（五）小結：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因爲文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，今天我們進一步體會了陶淵明在中的思想感情，既有迴歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，陶淵明是屬於時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片淨土。

歸去來兮辭教案 篇五

教學目的：

1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析；

2、朗讀並背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，瞭解辭賦的特點。

教學重點：

1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。

2、弄懂並積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

教學難點：

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。

教學步驟

一、導入課文

在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。（板書文題）

二、瞭解作都及解題

1、學生讀註解① ，明確雖要識記的內容。學生讀印發資料，詳細瞭解陶淵明的追求及情感。

陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村，他29 歲纔出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔淨、無拘無吏的品格。他雖然“性本愛丘山”，但並不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作爲，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑藉，再加上“性剛纔拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41 歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。確實做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”

陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以後，對農村生活有所體驗，寫出了不少描述美好的田園風光和抒發自己恬靜閒適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情。另外，也寫了一些抒發政治理想和關心政局的作品，說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內容真切，感情真摯，語言質樸自然而形象鮮明，對後代詩人創作產生過很大的影響。有《陶淵明集》。

他長於詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄託他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊柯》《讀山海經？精衛銜微木》等詩，寄寓

抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

2、【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結構井然有序、謹嚴綿密，匠心獨運而不見斧鑿之痕。

《序》：餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室［1］，瓶無儲粟［2］，生生所資［3］，未見其術［4］。親故多勸餘爲長吏［5］，脫然有懷［6］，求之靡途［7］。會有四方之事［8］，諸侯以惠愛爲德［9］，家叔以餘貧苦［10］，遂見用於小邑。於時**未靜［11］，心憚遠役。彭澤去家百里［12］，公田之利，足以爲酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情［13］。何則？質性自然［14］，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病［15］。嘗從人事［16］，皆口腹自役［17］；於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔［18］，當斂裳宵逝［19］。尋程氏妹喪於武昌［20］，情在駿奔［21］，自免去職。仲秋至冬［22］，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也［23］。

▲ 通過序文，瞭解陶潛辭官歸隱的原因

明確三點理由：

1、“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。

2、“飢凍雖切，違己交病”，忍飢受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。

3、“程氏妹喪於武昌”，需要去奔喪。

其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

註釋：［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶製容器、如甏，甕之類。［3］生生：猶言維持生計。前一“生”字爲動詞，後一“生”字爲名詞。［4］術：方法。［5］長吏：較高職位的縣吏。指小官。［6］脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。［7］靡途：沒有門路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］諸侯：指州郡長官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］**：指軍閥混戰。［12］彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。［13］眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語本《論語？公冶長》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］質性：本性。［15］違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。［16］從人事：從事於仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：爲了滿足口腹的需要而驅使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收穫一次。稔，穀物成熟。［19］斂裳：收拾行裝。［20］尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。［21］駿奔：急着前去奔喪。［22］仲秋：農曆八月。［23］乙巳歲：晉安帝義熙元年。

譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸裏經常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心裏也產生了這種念頭，但苦於沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才爲美德，叔父因爲看到我貧苦就加以推薦，於是被任命爲小城的官吏。這時戰亂沒有平息，心裏害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉只有一百里路程，公田收穫的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉的念頭就產生了。爲什麼呢？因爲我的本性坦率自然，不會勉強做作；飢凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經做過官，但都是爲生活所驅使；於是感到煩惱，激動不已，有愧於平生的志願。但還是想等到秋收以後，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發自己心裏的情意，給這篇文章命名爲《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。

三、誦讀及整體把握

說明：詩歌、辭賦一定要強調讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、

讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調如此。

（一）朗讀常規指導：本文屬“辭”體，多爲四句一節，每節表達一個完整的意思，讀後可作較長停頓。六字句：按三拍讀， 3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙／以／輕甩，風飄飄／而／吹衣。問征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少數四字句：按二拍讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮僕／歡迎，稚子／候門”。有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應注意語調、語氣。三字句2、1頓；五字句2、3頓；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↓”調，疑問句讀“↑”調）。

（二）教師範讀一遍。提醒注意聽語頓的特點。

（三）學生誦讀

1、一讀——一字一詞讀，憑藉註釋，讀準字音，瞭解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義；

2、二讀——概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意；

第1段押ui 韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心爲形役”爲原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i / ui 韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中，第二層“乃瞻衡宇，有酒盈樽”押un 韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”寫剛入家門的熱烈場面，充盈着濃郁的親情和歡說的氣氛；第三層“引壺觴以自酌，撫孤鬆而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“還”“桓“，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閒適恬淡，怡然自得，本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第3段用一韻，押ou 韻，韻腳有“遊”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪。“休”韻寫春來萬物復甦，有感於自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感概。

第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其餘押i 韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求情神自由。

3、三讀——理清線索，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；

辭歸——歸途——歸舍——歸園——歸田——歸心

敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度餘生。

4、四讀——表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急；熟讀成誦，琅琅上口。

四、具體賞析，體會感情：

1、誦讀第1段，思考：在封建社會裏，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願爲官，難道是當官不好嗎？

明確：開頭一句，開門見山地喊出久鬱心中之志－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕鬆暢快；最後的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心爲形役”，這裏的“心爲形役”中的“心”和“形”，顯然不能單純理解爲“心意”和“形體”，應該深入理解爲“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕爲官”的這種行爲，爲衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什麼惆悵悲傷的了。表明其心情很輕鬆。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那麼今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢於言表！

思考：結合本段內容，可看出陶潛有什麼樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，嚮往田園的隱士情懷。

2、誦讀第2段，思考：作者辭官回鄉時的心情如何？

明確：先乘船，後上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲，一個“恨”字，迫切之情，溢於言表。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態。“僮僕歡迎，稚子候門”，家人主僕共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情。其中“鬆菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節操仍在。