部編版九年級上冊語文第六課《敬業與樂業》教案（精品多篇）

敬業與樂業 篇一

【教學目標】

1、在閱讀課文的過程中，品味與領悟敬業與樂業的精神。

2、摘錄積累警句格言。

3、初步學習舉例子、講道理的論證方法。

【教學過程】

一、師生互動，引入新課

由本人梁姓引入作者梁啓超。學生讀頁下注。

二、一讀文章，讀通文意

要求：作者的主要觀點是什麼？文章主要談了幾個方面的問題？

三、二讀文章，讀出精彩

1、文章中哪些語句最能打動你的心靈，或者給你的啓發最大？

2、文章中引用了大量的名言警句，你最喜歡哪些？給大家5分鐘，看看誰能在最短的時間裏，背誦最多的句子。

四、三讀文章，聯繫生活

1、我的鄰居經常對他的小孩說這樣的話：“你不好好讀書，將來掃大街去！”請同學們運用文章中作者的語言來批判這種觀點。穿插杜魯門當選總統時，記者採訪其母親時說的一些話。

2、現在有學生對學習不感興趣，經常泡網吧，打遊戲。梁啓超在文章中說，“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”並且從四個方面闡述了理由。請你也參照這種寫法，說說學習是有趣味的，勸誡這些同學。動筆寫一寫。

五、四讀文章，讀出自己

談談讀了這文章，自己有何收穫。

六、五讀文章，質疑問難

教學指南 篇二

敬業與樂業•重點分析

一、作品思路

第一部分(第1段)揭示全文論述的中心。

第二部分(第2～6段)論述敬業和樂業的重要。

第一層(第3～4段)，論述敬業的重要。

第二層(第5～6段)論述樂業的重要。

第三部分(第7段)總結全文，勉勵人們敬業樂業。

二、關於語言

本文語言表達具有通俗淺顯、準確周密、生動有力的特色。如第四段中，作者在舉例比較英、法兩國的國民性質，在對比英、法兩國人在公事房裏頭的表現和走路時的注意力之後說：“這些話比較得是否確切，姑且不論；但很可以爲敬業兩個字下注腳”。句中“比較得是否確切，姑且不論”這些語句則必不可少，體現了語言的周密和準確。因爲如果直接說“這些話很可以爲敬業兩個字下注腳”，就彷彿作者完全肯定了那位法國學者書中的話，語言表達顯得欠周密。加上這麼十來個字，講演的邏輯性就更強了。

敬業與樂業•知識點

一、詞語積累

旁騖(wù) 褻瀆(xièdú) 銜着(xián) 層累(lěi)

駢進(pián) 強聒不捨(qiángguō)

二、作家作品

梁啓超(1873～1929年)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有爲一起倡導變法維新，並稱“康梁”。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說革命”。早年所作議論文，流利暢達，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學校講學。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編爲《飲冰室合集》。

三、課文簡析

這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

《敬業與樂業》教學雜談 篇三

教學重難點

學習“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。

教學過程

新課導入

【設計意圖：學習目標與內容一目瞭然，學生快速進行課堂學習。】

同學們，上一節課我們靠自己的力量疏通了文意並理清了文章思路。這一節課，我們繼續學習文章，瞭解作者是運用什麼樣的方法對觀點進行論證的。

課堂實錄

一、複習上一節內容，理清文章的論證思路。

【設計意圖：通過對論證思路的複習，理解文章的論證結構。】

注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。

明確：

“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”(1、2段)

“第一要敬業。”(3、4段)

“第二要樂業。”(5、6段)

“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”(7段)

“人類合理的生活應該如此”

由此可見，本文總體論證結構爲“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結尾合攏總結，收束全篇。層次清晰，條理井然。

二、認識本文演講稿與一般議論文的異同點。

【設計意圖：通過比較、分析，瞭解兩種文體的特點。】

相同點：

(1)議論文的三要素：論點、論據、論證。

(2)議論文的結構：引論、本論、結論。

(3)論據分爲：事實論據、道理論據。

(4)論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

不同點：

(1)結合演講時的情境，注意和聽衆現場交流。

(2)語言通俗，如話家常。

三、閱讀文章，思考問題。

【設計意圖：通過對論據的查找，認識議論文的論證方法。】

“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據”，用來證明論點的方法稱之爲“論證方法”。本文爲了論證觀點“”，列舉了哪些具體的論據呢？運用了哪些論證方法？

明確答案：

1.事實：

當大總統與拉黃包車同樣神聖和可敬；

當木匠做成一張好桌與當政治家建設成一個共和國同一價值；

當挑糞的把馬桶收拾得乾淨與當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；

英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。

--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。

2.名言警句：

“主一無適便是敬”--朱子

“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子

“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正

“用志不分，乃凝於神”--莊子

“素其位而行，不願乎其外”--孔子

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子

“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子

--以上運用的是“道理論證”的論證方法。

四、拓展延伸

【設計意圖：通過思維的拓展，培養學生髮散思維和語言表達的能力。】

在我們的生活中，經常有“幹一行愛一行”、“愛一行幹一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什麼認識？

明確答案：

前者突出了一個“敬”字，後者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“幹”後“愛”，有的是先“愛”後“幹”，但終究是要既“愛”又“幹”的，二者是不能割裂的。

課後小結

這篇文章，作者通過引用經典、格言、名人事例，在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業”以及業--敬業、樂業的重要性。表明了敬業、樂業的人生態度。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。

課後習題

1.積累文中的名言警句。

2.小練筆：以“樂學之必要”爲論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。

敬業與樂業 篇四

教學目標

知識目標

1.積累“徵引、旁騖、敬業樂羣、斷章取義、不二法門”等詞語。

2.積累記誦文中的經典語句、格言。

3.體會演講的口語特色。

能力目標

1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。

2.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

3.揣摩語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的行文特點。

情感目標

感受梁啓超對人生與事業關係的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。

教學重點

1.把握文章的主要觀點和思路。

2.體會演講和口語特色。

教學難點

真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。

教學方法

1.誦讀法

這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，引導學生反覆誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2.研討探究法

引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。

教學媒體

多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機

課時安排

課時

教學設計思路

《敬業與樂業》選自近代思想家梁啓超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關係的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接着分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最後用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。

理解“敬業與樂業”的主旨是教讀課文的重點。在反覆誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應儘量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學。

教學步驟

一、導語設計

同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啓迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啓超的一篇宣講人生與事業關係的演講詞--《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。（板書文題、作者）

二、資料助讀

1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啓超圖片資料：

梁啓超（1873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啓蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，後隨其師康有爲參與維新變法，事敗後*日本，在當地創辦《新小說》雜誌，並與孫中山等革命人士來往密切。回國後又曾組織進步黨爭取憲政。1920年後，脫離政界，先後在清華、南開任教授，並專心著述。梁啓超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。爲後人留下了豐厚的學術遺產，成爲一代宗師。梁啓超是清末民國中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開闢了近代文學理論探索和文學創作的新局面。

2.演講的基本知識

提示：演講是以口語表達的方式面對聽衆，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員羣衆的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：

①認清對象。確立主旨。這裏講的是針對性。演講是直接面對聽衆交流思想和感情，所以必須瞭解聽衆對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什麼山上唱什麼歌”，對於演講尤爲重要。

②思路清晰，節奏明快。

③感情充沛，例證動人。

④語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1.學生默讀課文。疏解字詞，並圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。

徵引：引用。

旁騖（wù）：在正業以外有所追求，不專心。

褻瀆（xièdú）：輕慢，不敬。

強聒（guō）不捨：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不捨，不停。

敬業樂羣：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現作者觀點、看法的語句有：

（1）“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

（2）人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。

（3）凡職業沒有不是神聖的。

（4）凡職業沒有不是可敬的。

（5）人生在世，是要天天勞作的。

（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

（9）敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利。

（10）從勞苦中找出快樂來。

（11）凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

（12）每一職業之成就，離不了奮鬥。

（13）因爲每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

（14）人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。

（15）敬業即是責任心，樂業即是趣味。

2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。

3.學生再讀全文，思考：

（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有着怎樣的邏輯聯繫？

（2）演講最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結爲“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那麼，你認爲“人類合理的生活”應該是怎樣的？

學生回答，教師明確：

（1）梁啓超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨後，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業爲先，萬惡懶爲首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”纔是人生的境界和價值。

（2）“合理的生活”，首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺着眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

4.學生合作研討

（1）作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎？

（2）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯繫現實生活說說你的理解。

（3）梁氏的“敬業”說，有着矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯繫中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

學生研討探究，教師相機點撥：

（1）文中“業”的含義並不侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。

（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是隻有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨着社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。正如“人不是爲吃飯而生活”一樣，人也不是“爲勞動而生活”。

（3）中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝爲田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名爲人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有着矯正世風，改良國民性的積極作用。

5.學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

四、佈置作業

文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試着爲“有業之必要”列舉幾條理由，或爲“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

第二課時

一、組織學生分組針對文章的寫作技巧展開討論。

分組及提示：

一組：結構

1.下筆立論（開門見山）

首段即點出文題出處及題旨

2.層次分明

引論→論有業的必要→論敬業→論樂業→總結

3.首尾呼應

文末呼應首段（敬業與樂業是人類生活的不二法門）

結論：結構嚴謹

二組：論證方法

1.歸納法：推理方法的一種，根據多個情況，如名人言行，設例等，概括找出共通點，推論出一個結論。

例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業，沒有不斷勞作的人。

結論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。

例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。

結論2：職業無分高下，只要克己盡責，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。

2.演繹法：推理方法的一種，根據一般已知的原理（大前提）推論出個別情況（小前提），從而得出新結論的論證方法。

大前提：凡正當職業都是神聖的，所以凡職業都是可敬的。

小前提：當大總統是正當職業，拉黃包車是正當職業。

結論：當大總統及拉黃包車都是神聖的職業，都是可敬的，沒有高下之分。

3.正反舉例論述（對比）

論述人生必須有業時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責懶人的話。

論述敬業時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設例；反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。

好處：正反兩面同時出現，內容充實，使論點突，出減少反駁機會，增強說服力。

4.引用例證

引證法（包括語例、名言、諺語）

例證法（包括事例、設例）

好處：言之有據，加強說服力，幫助說明道理。（作者於引用古語後，加以解釋，這可令聽衆明白作者的用意。）

三組：語言特色

1.多用設問句

好處：製造懸念，吸引聽衆的注意力，使聽衆從質疑到釋疑，加深對主題的影響。

2.多用反問句

好處：加強說話的氣勢，把原來確定的意思表達得更加鮮明和不容置辯。

二、活動與探究

文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破崙有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向於哪一種？請從事例和道理兩方面爲你的看法搜求充足的證據。

1.梁啓超作爲近代維新派代表人物，曾與康有爲一起領導了的“戊戌變法”。請課外收集有關這次歷史運動的史料，並作出客觀的評價。

2.學習了課文《敬業與樂業》，你有哪些心得體會？請聯繫生活實際寫一篇讀後感。