廉潔文化徵文精品多篇

廉潔文化徵文 篇一

我問爸爸：“廉潔是什麼意思呢？”爸爸想了一下說：“查字典吧。”我通過查字典知道，“廉潔”的意思是：品行端正，不貪污。爸爸給我說：“沒有通過自己的勞動，就向人伸手要錢要東西的行爲；還有，隨便拿自己的零用錢到小店去買零食，買玩具，就是不廉潔的行爲。”

我聽了很慚愧。我知道爸爸在指出我的缺點，我必須要改正自己的缺點，要學會廉潔做個聽話的好孩子。

廉潔文化徵文 篇二

廉潔文化徵文大全

想要有好的社會氛圍，就需要廉潔文化推動良好社會環境的形成。廉潔是一種價值觀，也是一種品質。這篇《廉潔文化徵文大全》是聘才小編特意爲大家整理，歡迎瀏覽，希望能幫到大家。

說到“廉潔”，很多大學生會感到裏自己很遠，認爲那是工作以後再考慮的事。其實不然，廉潔是一種文化，是一種美德，是我們大學生應有的一種品質。作爲預備黨員，就更應該加強黨風廉政建設，在校園中推動廉潔文化。

中華民族在自己的發展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。今天，我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當以“三個代表”重要思想爲指導，貫徹黨的十六大精神，把弘揚和培育民族精神作爲社會主義先進文化建設極爲重要的任務，納入國民教育全過程。中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄託着實現中華民族偉大復興的希望。建設廉政，要有制度上的保證，同時也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優秀文化傳統是世界文化的重要組成部分，是一個彌足珍貴的思想寶庫，可以爲中國廉政文化提供充分的思想資源支持。

“廉潔”二字，其含義不僅僅是“不貪污、不受賄”那麼簡單。他在中國文化中，有着豐富的內涵。

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行爲方式及其相互關係的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行爲規範的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：

一是主體的大衆性，主要表現爲在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公衆的精神世界；二是指向的權力性，主要表現爲掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政爲民；三是實施的職業性，主要表現爲各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現爲機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規範和約束人們的思想與行爲，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育爲重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍爲指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公衆思想體系爲根本任務，使廉潔意識內化爲社會公衆的思想準則和道德準繩，外化爲社會公衆倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。

學校是傳授與學習知識的神聖殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本着爲社會主義事業作貢獻的目標而努力奮鬥着，然而就在這神聖之殿下也混雜着些許不和諧。隨着時代的前進，科學技術日益發達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足於簡單的吃飽穿暖，於是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸爲進大學校門的三件必備，更有甚者開着私家車來上學„„學生中攀比之風比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關係邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術成

果，大搞學術腐敗。據統計，目前大學生中受處分最多的是因爲考試作弊，這是我們不願意看到的。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發生。這都是關係到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現象也悄悄浮現於學生中。學校學生社團有校裏統一撥下的經費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的時時發生，外人卻不得而知。

大學生廉潔教育就其實質而言是一種“崗前”的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利於提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀。而作爲一名預備黨員，我們更應以黨的十七大和中紀委十七屆三次全會精神爲指導，結合學習實踐科學發展觀活動，深入開展黨風廉政建設，進一步優化校園環境，在校園中推動廉潔文化的發展。

從XX年“做官先做人，萬事民爲先”的鄭培民，到XX年“立警爲公，執法爲民”的任長霞以及“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒„„他們感人至深的事蹟，爲我們樹立起新世紀忠誠實踐“廉潔執政”的典範。我們作爲大學生，更應嚴格要求自己，自覺落實和推動廉潔文化的發展，構建具有廉政思想和廉政文化的和諧校園。

有人說，廉潔是一棵鬆，在萬木凋零的冬日，爲人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，爲人們添上一份光明。而我們更要說，作爲新時代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒着我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！

作爲八零後的我們，如何真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中，學習中，工作中？如何有效的去擴大這份感染力？這，是值得我們深思的一個問題。

很長一段時間，我都認爲廉政是一件離我們很遠的事情，我們不過是在一個普通的不能再普通的崗位從事着一件極其簡單的監測工作，每天的工作說起來很是非常的單調，每天我們面對的是冰冷的玻璃瓶，那個是我們的樣品，然後藉助各種各樣的儀器將其轉化爲我們的產品—數據值。

我們是一羣嚴謹的年輕人，我們對數據有着一份特有的敏感，對於每天打交道的儀器我們已經瞭如指掌了，但是對於外界我們接觸的相對來說還是非常的少，所以即使我們有賊心，也沒有去腐的機會。每每聽到誰誰誰又翻船了，除了覺得可惜之外，沒有更多的想法。

隨着經濟的發展，環保工作承擔着推動科學發展、促進社會和諧的重大責任。地位越來越高，權力越來越大，廉政風險也越來越突出，環境保護已經成爲腐敗案件易發多發的新領域。我們的想法也在發生着變化。

對照社會上的腐敗大案，我們不敢懈怠；審視身邊的廉潔環境，我們任重道遠。如果說，過去的成績歸功於我們有一個良好的勤政廉政的環境，歸功於我們有一支廉潔從業、樂於奉獻的幹部隊伍的話，那麼，未來更加繁重的發展任務，更加需要我們發揮無私奉獻，勤政廉政的優良傳統，努力實現經濟建設與黨風廉政建設同步推進和協調發展的良好局面。

過去的清白讓我們自豪，宏偉的藍圖不容斑點存在。

一個人違反紀律不是突發形成的，總有一個日積月累、逐步蛻變的過程。有人愛貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私慾膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成爲人民的罪人；有人愛吃吃喝喝，“酒杯一端、紀律放寬”，喪失了黨員幹部的原則立場，對紀律的限制、約束、懲戒無所畏懼，一步步走入人生的死衚衕；有人自覺不自覺地把一些違法違紀行爲當成合法合理的來看待、當成新生事物來接受，難免會步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。

有人比喻犯錯誤是分了四步走的，第一步是走在河邊不溼鞋；第二步是常在河邊走哪能不溼鞋；第三步是既然溼了鞋那就洗洗腳；第四步是既然洗了腳乾脆洗洗澡。這個四步曲形象地道出了一個人由廉到貪的漸變過程。我們查辦案件時經常有當事人約咱們喝茶、吃飯，我們要是接了招，這就好比走在河邊溼了鞋，最後難免要栽跟頭的。所以啊，要想不溼鞋，最徹底的解決辦法就是不要在河邊走。

數不清的貪官污吏東窗事發後，面對黨紀國法，流下悔恨的淚水；暫時還沒有暴露的，也難免爲自己的貪腐行爲惶惶不可終日。不做虧心事，不怕鬼叫門。貪腐之風長不了，清正廉潔最是好，它提升着我們的靈魂，愉悅着我們的身心。時下，作爲黨員幹部應該率先垂範，正本清源，大力弘揚清正廉潔的傳統美德，在廉潔文化建設中發揮帶頭作用，爲全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興做出應有的努力。

在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我們的實際工作崗位，廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，不斷規範和約束我們的思想與行爲，增強我們拒腐蝕、永不沾的能力。要以社會公德教育和職業道德教育爲重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍爲指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公衆思想體系爲根本任務，使廉潔意識內化爲社會公衆的思想準則和道德準繩，外化爲社會公衆倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，使廉潔成爲一種習慣、成爲一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

因此，黨員幹部尤其是領導幹部應該帶頭從自身做起，從一點一滴嚴起，每日“三省吾身”，檢點得失正誤，校正自身偏差，見賢思齊，聞過則改，不斷自我淨化和自我完善；自覺接受黨組織和羣衆的監督，真正做到在複雜形勢面前信念不動搖，在腐朽文化侵蝕面前思想不蛻變，在各種誘惑面前行爲不失範。通過嚴格自律，做到令行禁止，要求別人做到的，自己首先要做到；要求別人不做的，自己堅決不做，自覺維護法紀的權威性和嚴肅性。只有視紀律重於生命，常懷敬重之心，常思違紀之害，始終保持一切行動聽指揮的政治覺悟和法紀觀念，才能始終自覺做到令行禁止，點點滴滴嚴格執行法紀、維護法紀。

走進工作崗位，我們自豪，因爲我們自信、自潔、自律——我們全身心投入。廉潔是一種境界，自律是一種力量。從我做起，從我嚴起。

下班了，我們歡樂興奮，因爲我們廉潔從業，我們心底坦蕩，以休閒的心情漫步在夕陽西下的田野上、小河邊，或低聲吟唱“採菊東籬下，悠然見南山”，或放聲高歌“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”；廉潔，它蘊涵在戀人脈脈含情的話語中，妻子溫柔的笑臉上，兒女依依的期待中，母親虔誠的祈禱裏„„

一位哲人曾經說過：人生沒有草稿，篇篇都是正文。無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。我們象一隻響箭，一往無前的出征，我們不是風中的牆頭小草，搖擺不定，我們出征，讓生命和使命同行。

康德曾說，世上只有兩樣東西能引起人們內心深深的震動。一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準則。

廉潔自律，是我們新一代的責任，是我們年輕人的使命。正如我們長城公司的廉潔標語“小慈是大慈之賊，小利是大利之賊”，我們要不斷提高自己，做好本職工作，守住自己的那口井，不越法律之線，在工作中牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立“親民、富民、安民”的從政理念，堅持“情爲民所繫、權爲民所用、利爲民所謀”，兢兢業業幹事業，讓廉潔成爲一種自然習慣，讓自己成爲一名合格乃至優秀的環保工作者，爲構建和諧滄浪做出貢獻。

親愛的朋友們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不爲不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入發展的浪潮中，共同創造中更加輝煌的明天！

何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰國時期便已出現，而廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭。招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行爲和品質。

什麼是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行爲方式及其相互關係的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行爲規範的總概括。所以說廉潔既是一種行爲要求，也是一種處世修養。

廉潔文化建設的核心理念就是幹事、乾淨。“幹事”就是要在其位，謀其政。“乾淨”就是思想幹淨，做事幹淨，做人乾淨，儀表乾淨。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視爲不廉潔。

十人企業的發展靠感情，百人企業的發展靠制度，千人企業的發展靠文化。這裏說的文化實際就是廉潔文化，廉潔文化是先進企業文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業的靈魂，我們的企業一定會攻堅克難、乘風破浪、無往而不勝。

縱觀歷史長河，每個時代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表裏不能如一，前者得到人們的稱頌，後者遭到世人的唾棄。《廉政準則》已經吹響反腐倡廉的衝鋒號，“五十二個不準”就是規範領導幹部從政做人的行爲準則和治本良藥，每一個“不準”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現在回頭還能上岸，岸上依舊是實現自我生命價值、人生價值的芳草地。

對於廉潔文化建設，實際上我們一直處在喊口號的階段。要想實現真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領導幹部綜合素質爲根本，紮實開展忠誠企業、熱愛祖國、以身踐行等活動，要重點在解決“思想作風”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。

第一、要解決“思想作風”的問題，切實轉變觀念。要變“宣傳有關規定、禁令、制度”爲思想上的自覺行動。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動引導黨員幹部轉變三種觀念：一要變“我被教育”爲“我想教育”。生而爲人時刻面臨着選擇，利用各種案例督促黨員幹部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學習無用爲“終身學習”，學習可以使人明智，不學習就會閉目塞聽、就會落伍掉隊、就會走錯路、做錯事，樹立終身學習的理念，不僅是對組織的負責，更是對自己事業、前途、家庭的愛護。三是變“尋找藉口”爲“叫響責任”，常聽到有人開玩笑地說：“想腐敗都沒有機會”，從說話人的神情和口氣你就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他爲“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處於腐敗和沒有腐敗的邊緣，腐敗不在權高，廉潔不在位重，倡導廉潔文化人人都有責任；接受廉潔文化教育，人人都應重視。找藉口只能使自己墮落成魔，而不會使其幻化成仙。

第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業。職工的心，企業的根，一要營造栓心留人的好環境，這裏說的環境有生活環境，也有精神環境，領導幹部要真心實意地幫助困難職工解決一些熱點難點問題，使職工與企業同心同德，風雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要爲職工創造建功立業的平臺，充分發揮職工的聰明才智，讓每一個人在各自的崗位上展現出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺，更是職工成就事業的舞臺。工會要大力張揚中國工人階級愛崗敬業的優良傳統，總結宣傳樹立愛崗敬業的先進典型。用身邊的典型激勵人，用鮮活的事蹟感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業就是對自己的放任，對職業的冷漠；不敬業就是對崗位的瀆職，對企業的背叛。崗位沒有貴賤，態度卻有高下。工作是人格的表現，敬業是素質的彰顯。敬業是最基本的做人之道，也是一個人成就事業的基礎。

第三、要解決“率先垂範”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行爲理念的實踐，如果不貫穿於生活的方方面面，就不能稱之爲文化，只能是一個口號而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個潛下去後再沉澱的過程，這個過程需要一批真正無私奉獻的黨員幹部去實現，在實現的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至會有犧牲。面對權力，執掌權杖之人只想享受權利帶來的甜蜜，而不願意承擔權利背後責任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利於身體，苦澀的東西纔是治本的良藥。在廉潔文化建設的過程中，無論是領導幹部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔責任的勇氣，否則，廉潔文化的構建只能是鏡中花、水中月。

在社會歷史發展的漫長歲月中，腐敗之風從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只侷限於官方，而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經把廉政建設提到新的高度，上升到文化的範疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進中國農村、城鎮的普通百姓家，打一場人民的反腐敗戰爭，我們的廉潔文化建設就會起到既治標又治本的效果。

我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因爲這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止於我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假醜惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔裏面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗裏面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啓真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成爲人人追求的目標，廉潔文化將會融入到每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化聖殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無愧於文化這個稱號了！

自古以來，人們都視廉潔爲一縷清風，一縷清正廉潔之風。如果把腐敗看作是社會的一個毒瘤，那麼廉潔是什麼？有人說，廉潔是一棵鬆，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是一朵雲，無論是凝成水結成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心裏很苦；也有人把廉潔時常和蓮花聯繫在一起，那是因爲它出污泥而不染，是一種道德昇華的境界。我想，每個人的心中，對於廉潔會有不同的釋義，但是，本質內涵卻是相統一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深愛，愛己愛人。

古往今來有多少兩袖清風，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬年。因此，廉潔對於一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產生巨大的反響；不廉潔則會產生惡劣的影響，導致無法想象的結果。“廉”與“蓮”同音，人們常說“清廉”、“廉潔”、“廉正”„„，正如周敦頤筆下的蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。周敦頤獨愛蓮，而老百姓也獨愛清正廉潔，一心爲民辦實事的官。

清正廉潔，一直是中華民族的傳統美德，兩袖清風、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心裏，他們過着清貧的生活，從事着偉大的事業。新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好乾部，他收留了三個賑災中認識的孤兒；由於生活拮据，他到血庫要求獻血；因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在外人眼裏，一個共產黨的中高級幹部生活如此清貧真難以想象，在場的每個人都流了淚。“天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。”當官的是廉是貪，百姓心中最清楚。

孟子云：“爲民貴，社稷次之，君爲輕。”漢朝劉向的《說苑。至公》中說：“治官事則不營私家，在公家則不言利。”可見，“廉”不僅僅是不貪斂財物，更有“正身律己、親民愛民”之義。“廉”字由“廣”和“耳”兩部分組成組成，乃是“廣聽民聲、爲民請命”之義。官員作爲人民的代表，其行爲被大衆和下屬所關注，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行。《論語。子路》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。政令暢通，上下一心，共度難關，共創輝煌。

車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你纔有更多的機會做出更高尚的行爲來。”是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產受到損失。巴爾扎克也曾說過：“一個能思想的人，纔是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。”這句話是說：一個廉潔的人，纔有清晰的頭腦，纔可以擁有無邊的力量，纔可以受到羣衆的大力支持；一個常受賄賂，常貪污的領導，不是一個好領導，思想他抵制不住金錢、權力的誘惑，也就不會受到羣衆的支持。

當今社會很多人因爲自身思想或意識問題，紛紛倒在權力和金錢的“石榴裙”下，在金錢與貪慾中迷失自我，在權錢交易中喪失自我！巴爾扎克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多麼的質樸。只有人內心變得清潔，纔不會爭搶世俗的榮華富貴，不會在乎那些微不足道的便宜，纔會更好的看透人生的無常，保持自身的廉潔。《元史？許衡傳》中記載了這樣一個故事：許衡未做官時，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，衆人爭相摘梨吃，惟獨許衡不爲所動。有人問他爲什麼不吃，他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人解釋說：“亂世之時，這樹梨是沒有主人的。”許衡正色道：“梨無主，我的心難道無主嗎？”許衡的心，是廉潔的心，因爲他不爲非分之物所動心。

俞士超說過“清風涼自林谷出，廉潔源從自律來。”其實每個人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬物是聯繫的，只要我們在不損害他人利益時，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個表現。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。

正氣存心，邪不可幹。人如同一棵樹，內朽必生蟲，有了蟲在作怪，風一吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會是一個生機盎然的春天。

廉潔文化徵文 篇三

談到廉潔這個詞，總是不由自主的想到歷史上那些，勤政廉潔的清官們，我總認爲“廉潔”與我們隔着千山萬水，其實不然，正所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”廉潔是天山雪蓮，只有在天寒地凍的季節裏纔會盎然綻放，於是，我們苦苦地追尋着，追尋着那一縷“芳香”。但卻不知道她其實就在我們身邊。

她——我現在的班主任，她是一位工作兢兢業業，很有責任心，教學經驗豐富的老師。剛升入國中的時候，總是感覺她很嚴厲，做任何事都十分認真，一絲不苟。但是在幾年的相處下，我漸漸明白，她只是想努力推我們一把，讓我們每一個學生都發揮自己的潛力，做到最好的自己。

從每天清晨的第一縷陽光升起時，總是會看見一個身影在忙碌着，打掃辦公室衛生，又檢查年級組各班衛生，督促我們清理班級環境。每天早上，她總是會督促同學們默寫，細心批改，每天不經意間，總是能在教室裏看見她的身影，那是在督促昨晚未完成作業的同學，又或者是在輔導班裏學習有些困難的同學。她的話語不多，但是卻在舉手投足之間，透露出了濃濃的愛。對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。愛中有嚴，嚴中有愛，平等對待每一個學生，尊重學生的人格；對於學生的學習絲毫不鬆懈。

作業本上，學生的回答不符合要求，她都會用紅筆細心圈出，直到學生認真訂正後才過關；下課了，你經常會看到她在教室裏耐心輔導學習有困難學生。我時常看着她給學生輔導語文、數學、英語各門功課，那麼耐心、細緻，那麼不厭其煩。

在學校學習生活，總是會感覺很充實，每週她都會組織我們在班會課時開展各類活動，組織學生主持，表演，朗誦，唱歌，非常精彩。有一次活動，她讓我們每一位同學都從家裏帶一道自己親手做的傳統美食，在班會課時，大家一起品嚐，說出感受。還有今年的元宵節，老師也組織了一次大家一起包湯圓的活動，大家一起帶一些材料，由於大家都不會揉麪團，於是她一個人就揉了一個托盤的麪糰，可想而知是多麼累，可是她一句怨言都沒有說，和同學們一起包了湯圓，然後用同學帶來的鍋煮了，讓同學們品嚐，每位同學都吃得津津有味，特別的滿足。在說說笑笑的班會上學生不僅鍛鍊了動手能力，也體驗了師生間、生生間的團結合作，更增進了師生的情感，讓我們感受了幸福。在這樣溫馨又令人感動的場面裏學生的道德品質得到了很大的提升。

曾經以爲，廉潔奉獻是驚天地、泣鬼神的。現在我想說廉潔奉獻是樸素的，它不僅沒有閃閃的金光，而且素的不着痕跡，就像春天的小雨，無聲無息的飄落下來，滋潤着學生的心，浸潤着同事的心。現在我就學習生活在這樸實、高尚的人身邊，她廉潔奉獻的心成爲陽光般的能源，營造出溫暖和諧的氛圍。

此時此刻，我想大聲地說：“何老師，我好喜歡你！”

廉潔文化徵文 篇四

篇一：廉潔文化徵文

自古以來，人們都視廉潔爲一縷清風，一縷清正廉潔之風。如果把腐敗看作是社會的一個毒瘤，那麼廉潔是什麼？有人說，廉潔是一棵鬆，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是一朵雲，無論是凝成水結成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心裏很苦；也有人把廉潔時常和蓮花聯繫在一起，那是因爲它出污泥而不染，是一種道德昇華的境界。我想，每個人的心中，對於廉潔會有不同的釋義，但是，本質內涵卻是相統一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深愛，愛己愛人。

古往今來有多少兩袖清風，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬年。因此，廉潔對於一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產生巨大的反響；不廉潔則會產生惡劣的影響，導致無法想象的結果。“廉”與“蓮”同音，人們常說“清廉”、“廉潔”、“廉正”……，正如周敦頤筆下的蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。周敦頤獨愛蓮，而老百姓也獨愛清正廉潔，一心爲民辦實事的官。

清正廉潔，一直是中華民族的傳統美德，兩袖清風、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心裏，他們過着清貧的生活，從事着偉大的事業。新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好乾部，他收留了三個賑災中認識的孤兒；由於生活拮据，他到血庫要求獻血；因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在外人眼裏，一個共產黨的中高級幹部生活如此清貧真難以想象，在場的每個人都流了淚。“天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。”當官的是廉是貪，百姓心中最清楚。

孟子云：“爲民貴，社稷次之，君爲輕。”漢朝劉向的《說苑。至公》中說：“治官事則不營私家，在公家則不言利。”可見，“廉”不僅僅是不貪斂財物，更有“正身律己、親民愛民”之義。“廉”字由“廣”和“耳”兩部分組成組成，乃是“廣聽民聲、爲民請命”之義。官員作爲人民的代表，其行爲被大衆和下屬所關注，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行。《論語。子路》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。政令暢通，上下一心，共度難關，共創輝煌。

車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你纔有更多的機會做出更高尚的行爲來。”是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產受到損失。巴爾扎克也曾說過：“一個能思想的人，纔是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。”這句話是說：一個廉潔的人，纔有清晰的頭腦，纔可以擁有無邊的力量，纔可以受到羣衆的大力支持；一個常受賄賂，常貪污的領導，不是一個好領導，思想他抵制不住金錢、權力的誘惑，也就不會受到羣衆的支持。

當今社會很多人因爲自身思想或意識問題，紛紛倒在權力和金錢的“石榴裙”下，在金錢與貪慾中迷失自我，在權錢交易中喪失自我！巴爾扎克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多麼的質樸。只有人內心變得清潔，纔不會爭搶世俗的榮華富貴，不會在乎那些微不足道的便宜，纔會更好的看透人生的無常，保持自身的廉潔。《元史？許衡傳》中記載了這樣一個故事：許衡未做官時，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，衆人爭相摘梨吃，惟獨許衡不爲所動。有人問他爲什麼不吃，他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人解釋說：“亂世之時，這樹梨是沒有主人的。”許衡正色道：“梨無主，我的心難道無主嗎？”許衡的心，是廉潔的心，因爲他不爲非分之物所動心。

俞士超說過“清風涼自林谷出，廉潔源從自律來。”其實每個人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬物是聯繫的，只要我們在不損害他人利益時，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個表現。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。

正氣存心，邪不可幹。人如同一棵樹，內朽必生蟲，有了蟲在作怪，風一吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會是一個生機盎然的春天。

篇二：廉潔文化徵文

我們是新時代的青年，從小就應該做一個廉潔的人。廉潔是一個人最基本的道德。

比如說有兩個官，一個是貪官，他貪污國家的錢，從不爲老百姓着想；一個是好

官，爲人民做貢獻。我們一看當然會選擇後者。

有一個人，我們都認識他，他就是包拯。我曾聽過關於他的這樣一個故事：事情發生在北宋皇祐二年閏十一月。宋仁宗下詔以三司使、戶部侍郎張堯佐爲宣徽南院使、淮康軍節度使、景靈宮使。張堯佐是張貴妃之父張堯封的堂兄。張貴妃受到宋仁宗寵愛，張堯佐也就青雲直上。

包拯時任監察御史，負責對皇帝百官的糾彈。他認爲宋仁宗一再超擢張堯佐，任人唯親，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔張堯佐是錯誤的，並分析其背景是後宮干政、個別大臣曲意奉迎。包拯此舉如天驚石破，激起了一片稱讚，大臣們紛紛上書反對任命張堯佐。面對強大的輿論，宋仁宗只好收回成命。

轉眼到了第二年正月，宋仁宗經不住張貴妃的一再請求，再次下旨擢升張堯佐。包拯不顧再次觸犯宋仁宗和張貴妃，又一次挺身直諫。

張堯佐見包拯等人言辭激烈，感到衆怒難犯，當即表示不接受委任。於是，宋仁宗也就順勢下臺了。

可是張貴妃卻老大不高興，一再在仁宗耳邊吹風。這年八月，宋仁宗金殿早朝，張貴妃特意送到宮門口，撫着仁宗的後背，柔聲說：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”

金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯馬上上奏。這一回，宋仁宗打定主意，堅持己見，說：“張堯佐並無大過，可以擢升。”

包拯諫駁道：“各地官吏違法徵收賦稅，鬧得民怨紛紛。張堯佐身爲主管，怎說是無大過呢？”

宋仁宗嘆了口氣，婉轉說道：“這已是第三次下旨任命了。朕既貴爲天子，難道擢任一個人就這麼不容易？”

包拯聞言直趨御座，高聲說道：“難道陛下願意不顧民心向背麼？臣既爲諫官，豈能自顧安危而不據理力爭！”張堯佐站在一旁，聽得心驚肉跳。

宋仁宗見包拯這麼執着，衆大臣又紛紛襄贊，而自己又沒有合適的理由反駁，心裏非常生氣，一甩手回到宮裏。

張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺，所以等仁宗一回來，她馬上迎上前去謝罪。

張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺，所以等仁宗一回來，她馬上迎上前去謝罪。

宋仁宗餘怒未消，舉袖擦臉，說：“包拯說話，唾沫直濺到朕的臉上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他還在當御史！”

包拯寫過一首名爲《書端州郡齋壁》的詩：

清心爲治本，直道是身謀。

秀幹終成棟，精鋼不做鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。

史冊有遺訓，毋貽來者羞。

這首詩，可以說是他一生人格精神的寫照。

看了包拯的廉潔故事，大家也跟包拯一樣做一個廉潔的人吧！

篇三：廉潔文化徵文

說起廉潔文化，我們便會想起誠實守信，但我們國小生哪幾個是完全做到的呢？今天老師就歸我們講了一個故事：哈佛大學有一個大學生偷了哈佛圖書館的一本十分珍貴的藏書。也就在這一夜，一場大火幾乎燒光了圖書館裏所有的書，除了他偷的那本書。他和自己做着嚴峻的思想鬥爭，最終決定把書還回去，最終被嚴厲的逐出學校。這位大學生的誠實的確令人感動，但犯錯的背後總要慘痛的代價來彌補。我相信他被逐出學校後，不久就又有其他的學校來找他，因爲它的誠實證明了他前途無量。

我們作爲學生，一定要以這種精神作爲目標，可我去發卻現班級裏了還是有人沒做到。就拿徐嚴做個例子，不僅作業不做，而且答應老師要補好的還偷偷溜走，所謂逃的了和尚逃不了廟，可是的二天仍然不做，日復一日，年復一年，使他的成績始終保持倒數第一。

我們要拿他作爲一個反面鏡子，照照自己的短處，去填補它，改掉它，讓廉潔文化進校園，拿出我們的實際行動吧！

廉潔文化徵文 篇五

廉潔即不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養，行爲純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則，同腐敗現象做鬥爭，廉潔文化。

古人云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以來，爲官者最難做到的就是“清廉”二字。

正因爲“廉潔”做到之不易，“廉潔”被貪者所玷污，我們必須大張旗鼓地倡導廉潔，歌頌廉潔，踐行廉潔，讓“廉潔”二字熠熠生輝，讓爲官之人以廉爲美。

有人說，廉潔是一棵鬆，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說，廉潔是一朵雲，無論是凝成水結成冰，她依然淨潔晶瑩。

也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心裏很苦。

我說，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界；她使人威嚴，更使人崇高。她無私無畏，無堅不摧；她高風亮節，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。

當不廉潔行爲的潛流，在暗地裏悄悄涌動的時候，她如一座堅實的堤壩承載了江山永固的大任。

當不正之風的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來的時候，她如一道寬廣的綠色屏障，阻隔着荒冷人心的沙漠。

廉潔是人類正義的化身，是權力文明的標誌，是“一切權力屬於人民”的民主思想的結晶，是世間永恆、不可戰勝的力量。

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

廉潔文化徵文 篇六

廉潔文化是一種美好的品質，而廉潔文化此時正像一把清潔的刷子清洗着我們校園的每個角落，清洗着我們每個同學的行爲習慣。

瞧！廉潔文化這把刷子正在洗手間的洗手池旁。“譁、譁、譁”這是誰沒有關緊水龍頭？純淨的自來水在水池裏慢慢地流淌。一個低年級的小朋友走過來，嘴裏不滿地小聲嘀咕着：“是誰把水開開，也不關好？真是浪費。”說着就要走開，卻沒有主動上前關好它，這時一個高年級的同學走了過來對他說：“小同學，你看到水龍頭沒關好，你爲什麼不關上它呢？”那個小同學聽了後面紅耳赤，低着頭連忙跑過來把水龍頭擰緊了，生怕它再滴一滴水。

“唰、唰、唰”這把廉潔文化的清潔刷不知不覺又來到了我們班。自從它來到我們班，不知是誰帶的頭，同學們每天都主動把喝完的奶盒子、用完的廢紙等收集起來，積攢到一塊交給劉爺爺。這樣做不會讓垃圾扔的到處都是破壞環境，再說白白地扔掉也是一種浪費。但如果積攢起來交給劉爺爺把它們送到廢品回收站裏，即保護了環境，又能讓這些廢品得到更好的利用。這種現象不僅是在我們班，在其它班級也普遍存在。

通過廉潔文化進校園的活動，使同學們養成了誠實守信、勤儉節約等好的習慣，樹立廉潔光榮的意識，培養健康向上的人生觀。讓我們從小事做起，從自我做起，從一點一滴做起，讓廉潔文化之花開遍每一個班級，開遍整個校園。我相信今天播下廉潔的種子，明天將迎來更加美好的世界。