廣東大學聯考零分作文（精彩多篇）

廣東大學聯考滿分作文 篇一

“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”一個情緒非常落寞的人，在被貶黃州之時作下了這首詞。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這就是宋代詩人蘇東坡。蘇東坡多才多藝，它不僅是一個文學家，一個詩人，還是一個政治學家，一個教育家，一個美食家。他29歲考中殿試第一名，並已得到了皇帝的賞識，與弟弟蘇轍一起在文學的戰場上連戰連捷，在經歷了無數波折後，1085年，他45歲的時候，當上了李白夢寐以求的翰林學士。

蘇東坡少年成名，年輕有爲。不過一生大起大落，跌宕起伏，一波三折。如果要問爲什麼？那就是因爲口無遮攔，不會俯首稱臣。在宋神宗在位的時候，也就是1067年，王安石變法開始。蘇軾經歷了人生的谷底，也就是烏臺詩案。1080年，因“烏臺詩案”被貶爲黃州團練副使，在高太后垂簾聽政的時候，開始了人生的精華部分，也就是他一生的山峯——翰林學士、侍讀學士、禮部尚書。晚期，由於覺得離政治漩渦太近了，便主動出使杭州、潁州、揚州、定州。晚年，因新黨重新執掌主權，而被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦天下，原想與弟弟蘇轍一起歸隱穎州，誰想，途中於常州病逝。他處處爲民着想，絕對不會因爲皇帝的政見而改變自己的看法。他口無遮攔，不吐不快。可是，正是因爲這樣，才造就了自己的一生。

蘇軾總是以樂觀面對他人。在被貶謫這麼艱苦的條件下，蘇軾，這個人物始終沒有改變對世事的看法。相反，在他被貶黃州的時候，他躬自反省，勤勉務實，苦中作樂，著書交友。更可笑的是，在他被貶黃州的時候，不但沒有傷心欲絕，還做出了美味的佳餚——東坡肉。在這一路山山水水中，在無數個月朗星稀的夜晚中，他褪去了曾經的鋒芒和犀利，他變得朗潤溫和，變得豁達瀟灑。因爲他覺得，這難道不是朝廷給他第一次機會讓他悔改嗎？

蘇軾，蘇東坡，達觀自我、超然物外、曠逸氣質、熱愛生活、詼諧天真、從容不迫，完美的結合成了一個可愛的東坡，一個偉大的東坡，一個在歷史長河中永恆不朽的東坡。

廣東大學聯考滿分作文 篇二

蘇東坡風雨的一生，我們或許永遠無法親身經歷，只得停留於書本，然而他的釋然心境和人生態度卻是我們需要拾起的……

就算道路曲折，他也能夠寫下“一蓑煙雨任平生”；就算風雨瀰漫，他也可以“吟嘯且徐行”，哪怕你將他一貶再貶，他甚至可以一笑置之地放下。“一點浩然氣，千里快哉風”那樣的豪邁霸氣，沒有一處不透露着剛正不阿、超凡脫俗的氣質，試問，如今，幾人能夠做到？

蘇軾，一襲布衣，坦率純真。在他的一生中，烏臺詩案使他的征途一下子到了最低點，那就好像萬丈深淵般。黃州，一個淒涼的城，囚住了蘇軾的形，卻囚不住他的神。他不附權貴的氣節讓他不肯擇木而棲，卻因那樣的一身正氣和不阿諛奉承使他一生的仕途變得坎坷。然而，即便如此，蘇軾卻能夠把酒臨風，任長廊上的清風貫穿春秋，卻不覺苦悶，因爲有詞足矣。他給自己尋找精神寄託，苦中作樂，自己耕種、造房、寫作，與農夫相契合。在當時，縱有多少豪情壯志，又能與誰訴說呢？

當蘇軾駕一葉扁舟來到赤壁。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”面對這古戰場，面對這一片江水，他陷入沉思。他在祭奠英雄的同時也反省着，他清醒了，不再悲觀了，於是便是“人生如夢，一尊還酹江月。”他泛遊赤壁之後留下的是兩篇名賦與一首懷古之詩詞。餘秋雨先生在《東坡突圍》中寫道：“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”

蘇軾，豪邁之下，點點柔情。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。”這深情的悼亡詞，是東坡爲亡妻所作，以及“相顧無言惟有淚千行“的痛楚與哀愁。儘管隔着近千年的時光，我們仍能感受這般的痛苦之深、感情至深。

在宋朝乃至如今，蘇軾的無人可替何嘗不證明了他自己？他的心如“竹杖芒鞋輕勝馬”般輕盈，他的心有“一蓑煙雨任平生”的淡然，他的心更有無畏於世事變遷的坦坦蕩蕩。

即便離我們如此遙遠，但他用他的詩詞拉近了後人與他的距離，在這歷史的長河之中，不管時代如何在變化，蘇東坡依然是蘇東坡，豪邁卻帶着點點柔情。相信直到有一天，我們會發現就如《生命中的土地》所寫到的，東坡與蘇軾一起最終成爲了我們精神的源泉與歸宿！

分作文： 篇三

2014年10月12日（農曆九月十九），星期天，多雲。我邀請在湘陰縣新泉鎮工作了近三十年的夏明光先生，駕車陪同我一起到祖源地、與湘陰縣新泉鎮相鄰的嶺北鎮軍民圍、黃泥窖尋譜。

在益陽市我住處的樓下，我們用過早餐就出發了。省道S308上，人來車往。上午八點多鐘，我們到達新泉鎮。夏先生說，在鎮上，他曾經爲一張姓人家印過家譜。我決定先看看這戶人家的譜。輕車熟路，我們很快就找到了“張志祥牙科診所”主人張志詳，他正在爲他人看牙科。剛好他妻子買菜回來，他便請妻子到房內拿出家譜給我們看。我查閱他的家譜得知，雖然他也是南軒裔，但我們在南軒四世孫處就分支了。他爲任遠後裔，我們是任道後人，鏗公是我們共同的先祖。

因時間緊迫，我們立馬告辭，尋訪我久欲造訪的軍民圍。經多方打聽，終於找到了嶺北鎮（茶湖潭鄉）新民村（即軍民圍村）。好在軍民圍村距新泉鎮很近。在該村7組，我們找到在鄰里眼中應當知悉譜事較多的`張細兵老人，但是62歲的張細兵正在幹農活。等到老人回家後，問之，一無所知。但其熱情帶我們到本組張培根家，都說張培根家有老譜。到張培根家後，他亦不在家，其老伴說是一大早就到茶湖潭街上去了。見此情景，張細兵老人主動提出騎摩托車去找人，20分鐘後，終於找回了74歲的張培根老人。他說，家中無老譜，只有一本“時裔”，且只記得其派語中的六個派字：“奇，式碩流忠義”，他本人是“流”字派。

經我詳細詢問得知，新民村張姓人家，主要分佈在第一組和第七組。現在七組的與我們不同，只能去第一組碰碰運氣。

告別張細兵、張培根兩位老者，我們踏上第三站。根據張培根的指點，找到了新民村一組79歲的張德根和67歲的張培根（兩人是親兄弟），但是，兩人都對自己是什麼派也弄不清。

但他們透露大約是今年8月份，牌口鄉飛龍寺村有兩人來尋找過。我推測可能就是張國其、張正全兩人，他們根據先德的提議來尋譜的。

既然軍民圍沒有收穫，我決定去五搭橋看看。數年前一位族兄說過，我支族祠堂在五搭橋附近。問訊得知五搭橋在五星村。又是一路打聽，在一條水泥公路邊上，在“張記油坊”，我們找到一名老者，名叫張正秋，問之，其對自己是什麼派，一無所知。但經其指點，我們原路折返五星學校（學校早就撤併了，現在成了沙發廠），並請另一老人帶路，找到了五搭橋的原址（距學校大約300米左右）。五搭橋現在成了一口池塘的“塘壩”了。無奈的我，只好用蘋果手機拍了幾張“塘壩”相片，以作紀念了。老人說，五搭橋大約是在1950年代左右拆除的，並說五搭橋附近沒有張氏宗祠。

最後一站，到仁義村尋譜。因爲，在我已經找到的道光八年的《張公南軒族譜》之中，記載了我的部分先祖故後安葬在黃泥窖。而據夏明光先生主編的《嶺北地方誌》記載，黃泥窖就在仁義村境內。在一家名叫“坦坦超市”的南貨店，打聽得知，店主就姓張，問之，一無所知。並告訴我們仁義村支書張應秋的電話，我拔打其電話問之，基本上是什麼也不知。

這次嶺北鎮尋譜，可以說是一無所獲。因此，在我最新編纂的《牌口張氏族譜》中，部分先祖信息殘缺不全的問題，將成爲永遠的遺憾而無法弄清了。縱觀本次尋譜過程，個人有三點感慨：一是在嶺北鎮，老人們對譜事一無所知，連自己是什麼派也搞不清。二是五搭橋周邊沒有張氏宗祠，否決了那位族兄的說法，了卻了先德的一樁懸念。三是軍民圍村、仁義村我們所尋訪的張姓人家，沒有一家藏有族譜。嗚呼！現代人宗族觀念、家譜族事漠然視之，爲之奈何？！

    點評：

信息時代對自然的審美與思辨：寫出自己的特點就好

2015年廣東大學聯考作文爲新材料作文。材料着意在信息時代，從不同途徑感知自然時人與自然的距離這個角度，來切入人與自然的關係這個具體主題。每個考生可根據自己對自然的認識、感悟、理性展開對自然的審美與思辨，在立意與語言表達上，有自己的特點就好。

材料通過傳統的看雲識天氣與現代氣象預測相比較，展示出在對生活有實用價值的自然規律的把握中人們離自然的“近”和“遠”；通過在森林中接觸自然與通過網絡瞭解自然這兩種途徑，展示出人們在對自然的感性體驗和理性認識中離自然的“近”和“遠”。

材料末段認爲：“從不同的途徑去感知自然，自然似乎很‘近’，又似乎很‘遠’”。材料只陳述事實，不作評判，意在引發考生的思考。考生可以通過不同途徑下對自然或“遠”或“近”的感知和體驗，呈現人與自然的關係，並思考背後的原因與存在的深層次問題。

廣東大學聯考滿分作文 篇四

夜深人靜處，點一盞夜燈，輕輕翻開厚重的封面。高山流水畫，湖泛孤舟圖，附上蘇子的詩文，爲這靜謐的深夜增添一份寧靜。

明月幾時有，把酒問青天。一曲《水調歌頭》跨越千年，道出了中國人千百年來寄情於月的最高境界。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。一曲《西江月》流露出身處他鄉的悲傷淒涼，報國無門的無奈嘆恨。

沒有人會否認蘇軾的才氣，這位豁達灑脫，不拘小節的天才，他的瀟灑氣質早已深深地刻在每一句詩文當中。相比於他的才氣，更能征服別人的是他隨遇而安的灑脫。

二十歲便考中進士的蘇軾，在官場嶄露頭角，深受文壇領袖歐陽修的賞識和皇帝的認可，從走出眉山到進京爲官，再出任地方官，蘇軾的前半生走的很順利。四十三歲的蘇軾，才氣正盛，心直口快，因爲烏臺詩案被貶黃州，可恰恰如此，蘇軾創作出了自己詩詞人生的巔峯之作，《赤壁賦》《赤壁懷古》都是這個時期的作品。

此時的蘇軾，不再叫蘇軾，蘇東坡成了他所爲人熟知的名號。在蘇東坡眼中，自己不過是把變法的種種不妥吐露了出來，儘管在獄中走過生死一遭，重獲自由的蘇東坡依舊不改本性，連蘇東坡自己都自嘲無可救藥。至於他後來被貶惠州，儋州。

無論處境如何艱難，你總能在他的詩句裏尋得快樂。蘇東坡甚至把儋州作爲自己的第二故鄉，我本儋耳氏，寄生西蜀州。蘇東坡沒有怨人憂天，沒有因此消沉下去，而是隨遇而安，無論他被貶何處，總有一副此心安處是吾鄉的豁達樣子。

人間有味是清歡，這位曠達灑脫的樂天派詩人總能笑對人生的風雨，在生活中找到樂趣。他能將自己的情感寄託於詩酒，能將自己的激情寄託於美食。世事大夢一場，人生幾度秋涼？在蘇東坡眼中，江山風月，本無常主，閒者便是主人。的確，何處無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者耳。

蘇東坡的才氣固然是他駐足文壇的底氣，但是他一蓑煙雨任平生的豁達，纔是他永垂不朽的魔力。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

正是因爲這副人生如逆旅，我亦是行人的生活態度，蘇東坡不再是一個簡簡單單的名字，而是一具清白澄澈的靈魂，是千百年來中國人對待生活隨遇而安的精神象徵，更是屹立世界文化之上的精神符號。