兒童開題報告多篇

【第1篇】留守兒童教育問題與對策的調查研究開題報告

留守兒童教育問題與對策的調查研究開題報告

隨着社會市場經濟的發展，外出打工隊伍不斷擴大，我縣中國小留守兒童教育問題已經成爲社會廣爲關注並亟待解決的問題，留守兒童教育問題與對策的調查研究開題報告。因此，開展對我縣留守兒童教育問題與對策的調查研究，對營造青少年成長的良好環境，提高全縣中國小教育教學質量，具有一定的現實意義和實踐意義。

一、課題實驗研究的背景

東至縣地處皖南山區，北臨長江，南接江西，面積爲3256平方公里，人口爲53.5萬人，轄15個鄉鎮、248個行政村、17個社區居委會，地形分佈爲'七山一水一分田，還有一分是莊園'。

全縣現有各類學校365所，其中：幼兒園5所（含民辦2所）國小318所，國中32所，普通高中8所（含民辦2所），職業高中2所。現有在校生88784人，其中：在校（園）幼兒4509人，小學生42514人，國中生25052人，普高生13401人，職高生3308人。

改革開放以來，隨着市場經濟的快速發展，東至縣外出務工隊伍在不斷擴大，我縣每年外出務工人數已超過全縣總人數的28%，約佔15萬人，這些打工族的子女留守在家鄉農村，由爺爺奶奶或其他親戚朋友看管，給家庭教育、學校教育以及青少年健康成長都帶來了很多問題，如何解決這些問題已迫在眉捷。《東至縣留守兒童教育問題與對策的調查研究》課題就是在這樣的背景下提出的。課題於20xx年4月着手準備，並向省教育廳、省教育科學規劃領導小組辦公室申報，省教育廳教科研1號文件於11月22日批准立項，根據省課題實驗研究的有關規定，經研究決定本課題予以開題。

二、課題實驗的目的和意義

開展對我縣留守兒童教育問題與對策的調查研究，有利於全縣留守兒童身心的健康成長，有利於營造以人爲本的教育環境，有利於構建和諧校園，促進學校公平教育，推進全縣基礎教育的均衡發展，同時爲縣國家，教育部門提供決策參考。

三、課題研究的主要內容

1、研究的對象：全縣初、國小（含學前班、幼兒園）的留守兒童。

2、研究的問題：調查研究全縣國中、國小留守兒童在心理健康、生活自理、課堂學習、家庭教育和學校教育等方面存在的實際問題，並從中歸納分析出帶有共性的問題，認真解剖分析，爲解決問題的有效對策提供事實依據。

3、研究的對策：一是調查總結各校現正實施的留守兒童教育問題的對策，對此提出切合實際且科學合理的建議，在實踐中不斷加以驗證和完善。二是借鑑外地成功教育的經驗，結合本縣實際，就我縣留守兒童教育對策問題，從宏觀和微觀方面提出一系列行之有效的對策，爲國家和教育部門提供決策依據。

四、課題實驗的目標與要求

本課題實驗的總體目標與要求是：紮紮實實地開展調查研究，實事求是地找出留守兒童教育問題的癥結所在，並在廣泛徵求意見的基礎上，提出符合東至山區縣留守兒童教育實際的新思路、新舉措和新方法，切切實實地爲全縣教育的再次騰飛做出應有的努力。要實現這個總體目標與要求，就必須做到以下幾點：

1、加強領導，明確分工，責任落實。

在縣教育局、關工委的正確領導和大力支持下，課題組由縣教育局黨組成員、縣教研室主任汪名傑同志全面負責；陳相元同志負責課題研究的具體實施工作。問卷調查工作，由陳相元同志負責，課題組全員參與。實地調研座談工作，分三個小組進行：汪名傑（小組負責）、黃曉東、王清華；陳相元（小組負責）、程賽華、汪孔悅、袁延清；廖立平（小組負責）、鮑嵐、樑東勝。座談會類型及學校：教師代表、學生代表、社區家長代表等三種類型，學校覆蓋縣城與農村的國中、國小和幼兒園。數據統計、文字處理等工作：由鮑嵐、廖立平同志負責。調查座談等資料收集歸檔工作，由程賽華同志負責。重點研究學校：由王清華、汪孔悅、樑東勝、袁延清等同志負責。階段成果彙總工作：由黃曉東同志負責。終結性研究報告：由汪名傑同志負責。成果鑑定準備與協調等工作，由陳相元同志負責。

2、明確課題實驗開展的三個階段。

一是準備階段：

這一階段，主要工作是成立課題組，醞釀、論證、起草、修改和制訂課題研究計劃與方案，積極向省申報立項；加強領導，明確責任，將實驗研究的任務落實到每個課題組成員；在全縣廣泛宣傳，讓實驗的'目的、意義、作用深入人心，爲課題實驗的全面鋪開做好輿論、思想和組織上的準備。

二是實施階段：

這一階段是實驗的全面開展階段，也是實驗成功與否的關鍵階段，主要任務是開展問卷調查，實地調研，並及時總結成果。

三是總結階段：

這一階段主要是課題組召開總結會，總結研究成果，撰寫實驗總結報告，向省教育廳申報驗收結題；同時向縣人大、政協、國家、關工委、教育局呈遞總結性報告。

3、採取措施，分步實施。

在準備階段，收集並借鑑其他地區留守兒童教育的成功經驗，並與縣督導室、縣關工委合作，收集掌握東至縣留守兒童的基本資料。

在實施階段，主要蠶區以下科研手段：

①調查法：深入學校、農戶、社區，進行實地調查，召開座談會，聽取教師、學生、家長或代理家長的意見和建議，掌握第一手資料；

②分析歸納法：發放調查表，徵求留守兒童教育對策，集思廣益，從中分析、篩選並歸納出有推廣價值的對策與措施；

③個案研究法：通過對留守兒童典型個案教育的跟蹤剖析與研究，從中探索總結留守兒童教育的普通規律和方法；

④藉助多媒體手段，快速處理有關數據與信息。

4、籌集經費，確保研究工作開展。

課題組自籌經費，保證本課題研究的正常開展與按期結題。

五、課題預期成果形式

課題研究的成果形式有：

①課題實施方案，開題報告；

②典型個案教育敘事；

③專題教育教學論文；

④終結性調查研究報告。

【第2篇】兒童心理學論文開題報告

開題報告中心是圍繞論文研究的主要內容展開，包括擬解決的主要問題，研究步驟、方法及措施爲主要內容。以下是小編蒐集整理的兒童心理學論文開題報告，歡迎閱讀借鑑。

一、研究課題

一個華德福幼兒的家庭生活

二、研究概述

華德福教育被譽爲世界四大教育理念之一。事實上，自 2002 年起，華德福教育開始被國人在雜誌期刊上介紹，近些年來隨着越來越多的人接觸到華德福教育，其在我國的影響越來越大。作爲一種非主流的教育模式，其也愈來愈受到教育界特別是學前教育界人士的廣泛關注。國內很多關於華德福教育的探討應運而生。

幼兒在園學習效果的維持必須依賴於有效的家庭環境，家園合作一直是幼兒園工作的極爲重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點尤其突出。比起主流學校，這種新的教育理念對幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰，學校對其家長有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國主流思想下的家庭教育現狀背道而馳。目前國內關於華德福教育的研究和文章並不多，關注華德福家庭的幾乎沒有。然而，對於華德福幼兒家庭生活的探討不論是對於入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過敘事研究描述一個主流社會的家庭在入華德福後產生的一系列碰撞、衝突的過程。家庭生活具體是怎樣進行的?是否與華德福理念一致?爲什麼一致或不一致?即，通過對比華德福理念下家庭生活的應然狀態和實然狀態來探討華德福教育理念。在細枝末節的家庭瑣事中呈現幼兒及其家長遇到的問題及解決過程，並對此進行探討，試圖對其他接受主流學校教育的幼兒家長提供一些思考和參考。

本文把家庭生活基本上分爲外在有形部分和內在無形部分兩類，共十四項。通過連續多日的觀察及訪談，從外在有形部分來講，該幼兒的飲食以有機食品爲主;幼兒承擔固定的家務;玩耍的範圍從客廳到自己的臥室;家居簡潔素雅;光線明亮;穿衣以純色無卡通爲主;玩具以塑料的樂高玩具爲主;有少量卡通玩具和電動玩具，會用電腦打遊戲、畫畫;書籍有百餘本，從繪本到百科全書;客廳有電視機但並不看;一般晚上八點半睡覺，睡前自己洗漱，家長講故事;短期旅遊主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國遊，家長多選擇環境優美的地方，並會邀請幼兒同伴同往。

可以看到，該家庭在玩耍空間、顏色、光線、睡覺四個維度非常符合華理念，而前三個維度其實並不是與華德福有關，是家長自由選擇的結果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認同度;在書籍、電子產品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛的氛圍營造上父母做的較好，但是父親有時候會不耐煩;在原則、規則上媽媽一般比較堅持、有耐心，爸爸有時候會妥協;在節奏上，該家庭基本上能保證規律的作息時間，節假日外出有時難以保證。總之，該家庭某些做法符合華德福理念的原因並不一定是受接觸華德福影響而認同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當然，家長不一定要認同華德福的理念，但是在認同基礎上的家園合作對幼兒來說無疑是最好的。這就需要家長們在瞭解的基礎上慎重選擇。

很多家長並不瞭解華德福， 建議主流教育的家長們在做決定之前，先去模仿着做一些事情，觀察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更爲實際、有用。畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標準。

三、問題的提出

家庭是幼兒的搖籃，是人出生後接受教育的第一個地方。我國古諺有：染於蒼則蒼，染於黃則黃。 家長是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說過：國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。這句話也深刻地挑明瞭母親延伸至家長、撫養着在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(bronfen brenner)創建的生態系統理論 (bioecological thoory) 也論證了家庭系統是兒童早期學習的最接近的系統，也指出建立良好家庭環境對兒童發展的重要性。家庭教育在人身心發展的重要時期幼兒時期1起着不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個時期形成的。美國心理學家布魯納的研究早已表明，4歲時幼兒智力的發展已經達到其成人的 50%。家庭教育問題自古以來就受到人們的關注。但是被作爲一種學科來研究，也只是近年來的事情。

時至今日，無論是父母，還是教育界專家，都無法輕視家庭教育對幼兒乃至孩子一生成長的重要性。本人在求學過程中接觸到不少孩子及其家長，常常驚詫的發現孩子的某些行爲和問題與其父母存在一致性，並對於父母的擔憂，孩子的不快樂感到無奈，其實很多問題並不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什麼樣的家庭教育對孩子來說是需要的?如果這些父母能像那些個父母那樣多好啊。。。

學術界從探討學校教育模式擴大到分析家庭教育來探索和研究教育，家庭教育甚至於比學校教育更爲重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生後的前六年，其智商已達到其成人後的 90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代。《父母是孩子最好的老師》《好媽媽勝過好老師》等着作爲廣大的讀者所認可，成爲暢銷書籍。家庭對孩子成長影響的相關性研究越來越多，如家庭教養方式但目前絕大多數研究都是從家庭的某一方面研究對孩子某一方面的影響，如父母氣質類型對孩子學習成績的影響。不可否認的是，一個人的行爲具有內在的一致性，學習成績好的孩子，不僅與其父母的氣質類型有關，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關。從這點來講，把幼兒置入一個整體的家庭環境來探討是很有必要的。

因此，家庭生活值得分析。但是，什麼樣的家庭教育才是好的呢?這個問題一直困擾着我直到我遇到華德福。我有了更多的體會。

四、選題意義

在社會化轉型期，各種社會問題頻發的拷問下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的意義。

五、研究方法

敘事研究：什麼是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡單來講敘事就是講事情、講故事。它是一種自下而上的研究方式，關注人們生活中的事情、事件，體現出對人們生活世界和人類內心的體驗的關注。在一定的時間空間範圍內對人們的生活世界進行描述，並根據一定的歷史、文化、社會背景對事件、事件中人們的行爲進行分析、解釋。敘事研究最早應用於文學作品中，由於其摒棄了純思辨的科學化研究方式，並採取自下而上的方式，關注到社會弱勢羣體獲得了廣泛的採用。20世紀50年代已從社會學中獨立出來。20世紀80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領域內興起，90年代末引起了我國教育者的關注。

選取緣由：本研究旨在瞭解一個普通家庭在孩子入讀華德福之後經歷的一系列觀念及行爲方式的碰撞、轉變過程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經歷一些特別、或者另類的東西，爲什麼選擇華德福?在實踐華德福理念過程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎麼解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀推論得出而是必須回到該家庭的主觀經驗中去獲得，去理解他們選擇以及實踐華德福理念的過程。而過程中的碰撞、糾結到最終的解決的過程都是本文意欲獲取的。對於事件的理解則涉及到敘述者所處的場域、敘說事件有關的人、過去所發生的相關事件的起因、開端、結束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達成本文目標的方法。

獲取資料的方式：陳嚮明(2001)非常強調質的研究的主體間性的理解角度，即研究角度是通過研究者和被研究者之間的互動理解後者的行爲及其意義解釋。因此，本研究採用質性研究取向，重視研究者與每一位研究對象的互動，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現場參與又要客觀地描述發生的事件，並對其行爲進行分析、解釋。本文以觀察記錄、描述爲主，輔助以訪談、文獻資料的方式來獲取資料。

研究者的角色定位 ：研究者是現場文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個旁觀者的身份客觀地看待身邊所發生的事情，並對其進行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過多參與，影響研究對象之間的互動情況。在相對自然的狀態下觀察家庭生活裏的發生的一系列事件。這就要求研究者以參與現場的身份去客觀地還原記錄並分析、解釋各行爲。

研究中的倫理道德問題：fontana frey(1994)在關於質的研究的倫理問題時指出不論發生了什麼問題，我們應該首先考慮到被研究者，然後纔是我們自己的研究，最後纔是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三。尊重和保護被研究者是該研究得以進行的基本要求。爲了確保研究參與者的權利，以下提出本研究的相關倫理議題和處理方法。

六、總結與建議

分別對該家庭生活中的具體事例進行分析，總結其符合和不符合華德福理念的部分以及不符合的原因，並給出建議。另外，就華德福與非華德福家庭的不同做以簡單探討。本部分文字呈現的內在思路是華德福理念的應然狀態該家庭在此方面的實際操作狀態歸因分析建議。

七、論文提綱

1 緒言

1.1 問題的提出

1.2 選題意義

1.2.1 理論意義

1.2.2 實踐意義

1.3 核心概念界定及其文獻綜述

1.3.1 華德福學校及其文獻綜述

1.3.2 家庭生活及其文獻綜述

2 研究方法及過程

2.1 研究方法

2.1.1 方法介紹

2.1.2 研究對象

2.2 研究過程

3 故事文本及文本彙總

3.1 該幼兒家庭一日生活掃描及文本彙總

3.1.1 該幼兒家庭一日生活掃描

3.1.2 該幼兒家庭一日生活事例文本彙總

3.2 該幼兒家庭生活關鍵事例掃描及文本彙總

3.2.1 該幼兒家庭生活關鍵事例掃描

3.2.2 該幼兒家庭生活關鍵事例文本彙總

4 分析、總結及建議

4.1 分析

4.1.1 該家庭的一日常規分析

4.1.2 該家庭的家庭生活分析

4.2 總結與建議

4.2.1 家庭生活分類各項總結與建議

5 反思

5.1 對研究對象的反思

5.2 對研究方法的反思

5.3 對研究過程的反思

5.4 對研究結果的反思

結束語

參考文獻

【第3篇】留守兒童開題報告格式模板

“基於共生理論的農村中國小留守兒童發展研究”是我校與瓦甸國小聯合研究課題。這一課題已於xx年5月被南通市教科所列爲“xxx”教育科學規劃立項課題。經過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內容向各位作一個彙報。

一、課題的提出

“基於共生理論的農村中國小留守兒童發展研究”是基於共生理論研究成果、針對農村基礎教育改革面臨的現實問題提出的。

在我國社會主義市場經濟體制初步建立，工業化、城鎮化、現代化不斷加速的今天，勞動力流動成爲一種必然趨勢，從農村轉移到城市的勞動力數量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數量必將進一步擴大，“留守兒童”現象將會也必然會在相當長的一段時間內存在。據有關統計數字表明：城鎮學校“留守兒童”約佔學校總人數 30%，農村學校“留守兒童”約佔學校總人數的 40%。而據全國第五次人口普查統計，我國僅農村“留守兒童”人數就近xx萬人，而且還有增長趨勢。“留守兒童”由於遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行爲習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長髮育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產生嚴重自卑感，性格孤僻，行爲懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子遊戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架鬥毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成爲一個特殊的，需要高度重視和關注的現實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農村的需要。教育部賙濟部長在xx屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行爲習慣的養成、生理、心理的健康成長產生了諸多不利影響。如果任其發展下去,它最終會演變成爲一個嚴重的社會問題,這種現象會影響農村整整一代人的成長髮展,進而影響我國社會的現代化發展進程。

共生理論是一種有助於促進留守兒童發展的理論。“共生”一詞的概念源於生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相剋”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用於社會領域，主要是醫學領域、農業領域和經濟領域。在社會科學方面的應用，首先爲西方社會學者們所提出。他們認爲，在科技高度發達的現代社會裏，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產體系，強調社會生產體系中各種因素的作用與關係。隨着研究不斷深入，“共生理論”認爲到，共生是自然界、人類社會的普遍現象；共生的本質是協商與合作，協同是自然與人類社會發展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現象的必然趨勢等。依據“共生”理論來看待和分析學校教育中的發展問題，我們不難發現，影響學校可持續發展的若干宏觀重大關係問題就是一種“共生關係”。如現代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協同發展的。而作爲共生體一部分的留守兒童羣體完全有可能依據共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協調發展。

二、課題概念闡釋

留守兒童是指遠離雙親或單親，多數依靠祖父母或外祖父母監護的兒童。

農村留守兒童，就是指隨着大量農村成年男女向城鎮轉移就業，而多數人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農村兒童遠離雙親或單親，成爲農村家庭的留守兒童，多數依靠祖父母或外祖父母監護。

共生理論。“共生”一詞的概念源於生物學，指的是不同種羣按某種物質聯繫生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現象不僅存在於生物界，而且廣泛存在於社會與經濟領域之中。“共生理論”認爲：共生是自然界、人類社會的普遍現象；共生的本質是協商與合作，協同是自然與人類社會發展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現象的必然趨勢等等。該理論強調種羣間的相互依存、相互促進，協調發展。運用共生現象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經濟、文化、教育等的關係，就會更加深刻地理解和把握這些關係存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優化轉變，從而實現社會的可持續發展。

基於共生理論的農村中國小留守兒童發展研究，就是學校基於對共生理論的理解與運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現狀的分析，研究探索出對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農村中國小留守兒童”這一特殊羣體積極融入學校主流環境，獲得健康快樂成長的研究。

三、研究現狀及研究價值

（一）國內外同一研究領域現狀：

以共生理論觀照和分析、解決學校教育發展中的具體問題尚屬新生領域。有關農村“留守兒童”教育的研究已開始併產生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重於一般理論研究方面，而針對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現狀的分析，但對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑑共生理論，針對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農村中國小“留守兒童”發展的途徑和方法。

（二）主要觀點與可能的創新之處

主要觀點：

共生理論下的農村中國小“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環境、促進全體學生全面發展的過程。

本課題研究的創新之處：

1、開拓共生理論在教育領域的新進展。

2、構建更加和諧的育人環境。

3、進一步探索出對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

4、對“留守兒童”的教育適應當前農村現狀的要求，對當前農村經濟的發展和建設新農村都有重大的現實意義。

（三）本課題的研究價值：

基於共生理論的理解和運用，在學校，對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農村中國小“留守兒童”健康快樂成長，實現教育目標，構建和諧校園。在家裏，使家庭更加和睦、幸福，促進農村家庭物質文明、精神文明協調發展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農村經濟的發展和建設新農村、構建和諧社會也有重大的現實意義。

四、研究的主要內容

（一）課題研究的目標：

學校基於對共生理論的理解與運用，通過對“農村中國小留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農村中國小留守兒童”健康快樂成長，並探索對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

（二）研究的內容：

a、共生理論下的學校“留守兒童”教育研究。

b、農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習現狀。

c、農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育。

d、探索對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

（三）研究重點：

適合農村國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

五、研究的主要方法

本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”爲研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。

1．文獻資料的蒐集與學習。廣泛蒐集、學習，把握國內外教育教學關於共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經驗。

2．現狀調查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農村中國小“留守兒童”現狀進行全面、深入的調查分析。

3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償的實踐研究、留守兒童養成教育實踐研究、農村留守兒童學業困難矯治研究等。

4．經驗總結法。總結經驗教訓，建構農村國小“留守兒童”發展模式。

六、研究安排

（一）研究思路：基於對共生理論的理解與運用，對農村中國小“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，並通過他們日常的學習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調的核心理念是“自強、協作”；在智力教育方面，課題強調的核心理念是“進步、成才”。

（二）研究過程：

第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。

建立課題研究領導小組並落實課題研究人員。組織研究人員深入調查，分析現狀，確立研究內容，制定研究方案。根據研究方案，制定相應的保障制度。規劃研究經費，確保研究順利進行。

第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。

1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面瞭解學生現狀，不斷髮現新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。

2、根據“留守兒童”現狀，分類指導，區別對待，在活動中受啓發，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發展方案、提綱，總結規律，分析提高。

第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。

1、總結經驗，蒐集成果，整理檔案，撰寫研究報告。

2、初步制定《農村中國小“留守兒童”發展方案》並付諸實施。

3、申請課題結題。

七、研究預期成果及保障措施

（一）預期成果

農村中國小“留守兒童”現狀調查分析 調查報告

農村中國小“留守兒童”心理教育的研究 階段小結

農村中國小“留守兒童”思想教育的研究 階段小結

農村中國小“留守兒童”智力教育的研究 階段小結

農村中國小“留守兒童”共生髮展的研究 階段報告

農村中國小“留守兒童”教育制度 制度

農村中國小“留守兒童”發展方案 制度

農村中國小“留守兒童”共生髮展研究報告 研究報告

（二）保障措施

1、人員條件及資源保證：

人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經有多年，具有豐富的管理經驗和豐富的課題研究工作經驗，並共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，並圓滿結題。

其他人員多爲學校各年級的班主任、有教學經驗的學科教師，長期在中國小一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業素質和已有經驗看，這支隊伍都是很出色的。

2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關於農村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調查，通過對問卷調查分析，瞭解到當前農村中國小“留守兒童”的教育現狀、問題。在農村中國小開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。

3、課題研究的條件保障：

領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。

資料與設備保障：學校爲了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還爲課題組配備了多臺微機，便於上網查閱資料。

經費保障：學校計劃提供5000元作爲課題啓動資金，能充分保障課題研究的正常開展。

時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。

開展“基於共生理論的農村中國小留守兒童發展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰更是機遇。我們堅信隨着課題的啓動與發展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不捨的科研熱情、求真的工作作風及創新精神，一定會圓滿完成各項任務！

【第4篇】留守兒童開題報告格式

“基於共生理論的農村中國小留守兒童發展研究”是我校與瓦甸國小聯合研究課題。這一課題已於xx年5月被南通市教科所列爲“xxx”教育科學規劃立項課題。經過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內容向各位作一個彙報。

一、課題的提出

“基於共生理論的農村中國小留守兒童發展研究”是基於共生理論研究成果、針對農村基礎教育改革面臨的現實問題提出的。

在我國社會主義市場經濟體制初步建立，工業化、城鎮化、現代化不斷加速的今天，勞動力流動成爲一種必然趨勢，從農村轉移到城市的勞動力數量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數量必將進一步擴大，“留守兒童”現象將會也必然會在相當長的一段時間內存在。據有關統計數字表明：城鎮學校“留守兒童”約佔學校總人數 30%，農村學校“留守兒童”約佔學校總人數的 40%。而據全國第五次人口普查統計，我國僅農村“留守兒童”人數就近xx萬人，而且還有增長趨勢。“留守兒童”由於遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行爲習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長髮育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產生嚴重自卑感，性格孤僻，行爲懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子遊戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架鬥毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成爲一個特殊的，需要高度重視和關注的現實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農村的需要。教育部賙濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行爲習慣的養成、生理、心理的健康成長產生了諸多不利影響。如果任其發展下去,它最終會演變成爲一個嚴重的社會問題,這種現象會影響農村整整一代人的成長髮展,進而影響我國社會的現代化發展進程。

共生理論是一種有助於促進留守兒童發展的理論。“共生”一詞的概念源於生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相剋”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用於社會領域，主要是醫學領域、農業領域和經濟領域。在社會科學方面的應用，首先爲西方社會學者們所提出。他們認爲，在科技高度發達的現代社會裏，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產體系，強調社會生產體系中各種因素的作用與關係。隨着研究不斷深入，“共生理論”認爲到，共生是自然界、人類社會的普遍現象；共生的本質是協商與合作，協同是自然與人類社會發展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現象的必然趨勢等。依據“共生”理論來看待和分析學校教育中的發展問題，我們不難發現，影響學校可持續發展的若干宏觀重大關係問題就是一種“共生關係”。如現代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協同發展的。而作爲共生體一部分的留守兒童羣體完全有可能依據共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協調發展。

二、課題概念闡釋

留守兒童是指遠離雙親或單親，多數依靠祖父母或外祖父母監護的兒童。

農村留守兒童，就是指隨着大量農村成年男女向城鎮轉移就業，而多數人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農村兒童遠離雙親或單親，成爲農村家庭的留守兒童，多數依靠祖父母或外祖父母監護。

共生理論。“共生”一詞的概念源於生物學，指的是不同種羣按某種物質聯繫生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現象不僅存在於生物界，而且廣泛存在於社會與經濟領域之中。“共生理論”認爲：共生是自然界、人類社會的普遍現象；共生的本質是協商與合作，協同是自然與人類社會發展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現象的必然趨勢等等。該理論強調種羣間的相互依存、相互促進，協調發展。運用共生現象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經濟、文化、教育等的關係，就會更加深刻地理解和把握這些關係存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優化轉變，從而實現社會的可持續發展。

基於共生理論的農村中國小留守兒童發展研究，就是學校基於對共生理論的理解與運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現狀的分析，研究探索出對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農村中國小留守兒童”這一特殊羣體積極融入學校主流環境，獲得健康快樂成長的研究。

三、研究現狀及研究價值

（一）國內外同一研究領域現狀：

以共生理論觀照和分析、解決學校教育發展中的具體問題尚屬新生領域。有關農村“留守兒童”教育的研究已開始併產生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重於一般理論研究方面，而針對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現狀的分析，但對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑑共生理論，針對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農村中國小“留守兒童”發展的途徑和方法。

（二）主要觀點與可能的創新之處

主要觀點：

共生理論下的農村中國小“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環境、促進全體學生全面發展的過程。

本課題研究的創新之處：

1、開拓共生理論在教育領域的新進展。

2、構建更加和諧的育人環境。

3、進一步探索出對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

4、對“留守兒童”的教育適應當前農村現狀的要求，對當前農村經濟的發展和建設新農村都有重大的現實意義。

（三）本課題的研究價值：

基於共生理論的理解和運用，在學校，對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農村中國小“留守兒童”健康快樂成長，實現教育目標，構建和諧校園。在家裏，使家庭更加和睦、幸福，促進農村家庭物質文明、精神文明協調發展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農村經濟的發展和建設新農村、構建和諧社會也有重大的現實意義。

四、研究的主要內容

（一）課題研究的目標：

學校基於對共生理論的理解與運用，通過對“農村中國小留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農村中國小留守兒童”健康快樂成長，並探索對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

（二）研究的內容：

a、共生理論下的學校“留守兒童”教育研究。

b、農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習現狀。

c、農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育。

d、探索對農村中國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

（三）研究重點：

適合農村國小“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

五、研究的主要方法

本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”爲研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。

1．文獻資料的蒐集與學習。廣泛蒐集、學習，把握國內外教育教學關於共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經驗。

2．現狀調查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農村中國小“留守兒童”現狀進行全面、深入的調查分析。

3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償的實踐研究、留守兒童養成教育實踐研究、農村留守兒童學業困難矯治研究等。

4．經驗總結法。總結經驗教訓，建構農村國小“留守兒童”發展模式。

六、研究安排

（一）研究思路：基於對共生理論的理解與運用，對農村中國小“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，並通過他們日常的學習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調的核心理念是“自強、協作”；在智力教育方面，課題強調的核心理念是“進步、成才”。

（二）研究過程：

第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。

建立課題研究領導小組並落實課題研究人員。組織研究人員深入調查，分析現狀，確立研究內容，制定研究方案。根據研究方案，制定相應的保障制度。規劃研究經費，確保研究順利進行。

第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。

1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面瞭解學生現狀，不斷髮現新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。

2、根據“留守兒童”現狀，分類指導，區別對待，在活動中受啓發，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發展方案、提綱，總結規律，分析提高。

第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。

1、總結經驗，蒐集成果，整理檔案，撰寫研究報告。

2、初步制定《農村中國小“留守兒童”發展方案》並付諸實施。

3、申請課題結題。

七、研究預期成果及保障措施

（一）預期成果

農村中國小“留守兒童”現狀調查分析 調查報告

農村中國小“留守兒童”心理教育的研究 階段小結

農村中國小“留守兒童”思想教育的研究 階段小結

農村中國小“留守兒童”智力教育的研究 階段小結

農村中國小“留守兒童”共生髮展的研究 階段報告

農村中國小“留守兒童”教育制度 制度

農村中國小“留守兒童”發展方案 制度

農村中國小“留守兒童”共生髮展研究報告 研究報告

（二）保障措施

1、人員條件及資源保證：

人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經有多年，具有豐富的管理經驗和豐富的課題研究工作經驗，並共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，並圓滿結題。

其他人員多爲學校各年級的班主任、有教學經驗的學科教師，長期在中國小一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業素質和已有經驗看，這支隊伍都是很出色的。

2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關於農村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調查，通過對問卷調查分析，瞭解到當前農村中國小“留守兒童”的教育現狀、問題。在農村中國小開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。

3、課題研究的條件保障：

領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。

資料與設備保障：學校爲了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還爲課題組配備了多臺微機，便於上網查閱資料。

經費保障：學校計劃提供5000元作爲課題啓動資金，能充分保障課題研究的正常開展。

時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。

開展“基於共生理論的農村中國小留守兒童發展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰更是機遇。我們堅信隨着課題的啓動與發展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不捨的科研熱情、求真的工作作風及創新精神，一定會圓滿完成各項任務！