《裝在套子裏的人》讀後感【精品多篇】

《裝在套子裏的人》讀後感 篇一

小說中的別里科夫是反映了當時社會環境的一種欺壓現象。而在我們的現實生活裏，卻有一樣的問題。被套在套子裏，這裏的人，太謹慎、多疑；太悲觀，自卑；不敢把話拿到“桌子上”說明白。更不敢率先做榜樣，打開那把“枷鎖”，吸收新的思想。最後糊塗過完一生。

我也常常困在套子裏，觀察着別人的一舉一動，仿照他們，刻意去改變我的出發點，麻木的看着生活中的這一切。就像我和我的摯友，遇到同樣的煩心事，她從來都是冷靜思考，一笑而過。換做我，也許會陷進自己的“小套子裏”。執迷不悟，日積月累變得多疑、惆悵。自己在自己的生活環境裏，哭幾次，摔倒幾次，磕磕絆絆長大了。我們或許一樣，迴避着套子外的世界，變成一個大累贅，控制着你。

沒有父母那一輩的時代，沒有親兄弟兄妹，都是家裏唯一的寶貝。父母那一輩和親兄弟姐妹相處的親情感情，始終是沒有機會感受到了。當我面對和大人們一樣的尷尬處境，第一反應是看他們怎麼處理，然後跟着大人敷衍一下過去，滿足大人的意思。甚至做的好像一切本該就這樣。最後，躲在套子裏，親情也好像變“輕”了。它伴隨着你，變成一種你習以爲常的手段，一代代傳下去。

大人們也一樣，互相打探着別人怎麼看待這個事情，再判斷自己要不要做迴避。兄弟姐妹的做法，相互影響，“學習着”。自然而然陷入一個套子裏。可是那份親情，似乎在這種尷尬的處境裏忘記了。那份血液、親情在哪裏？只有自顧自的利益感受了麼。我這樣問過爸爸，他沉默了，並不是忘記了，也不是想刻意迴避，而真的是大家在一個套子裏生活久了，誰都不想做第一個“鑽出來”的人。低頭不語，或許大人們本並不想真的去“學習”，是“苦衷”控制了他們。或許你真的很想擺脫它。

我們生活在這個四通八達的時代，公路上的攝像頭拍攝違規駕駛、副駕系安全帶的規定，都是人爲訂出來的。同樣，我們所有人被圈在一個套子裏，必須遵守“交通”規則，出了套子，或者觸碰到了套子的邊緣，都會有懲罰，付出各種代價。最後潦潦草草的結束了一部分人生。相比之前“無形”的套子，“交通規則”有形的套子是不得不去遵守規則，那麼有的人便要“走出”套子，那是極不好的。只有你遵守它，它便也會保護你，套子有時候還是好的。它帶給你很多便利，幫你過濾掉那些“罪犯”。

其實，你我他都是套子裏的一部分，不管是好的、壞的套子。你必須承認你存在於其中扮演着一個角色，或者很多角色。只有你開悟，心胸擴大，才能過得快樂。《心經》裏說“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，講得即是這個道理，套子並不是困住你的“枷鎖”，一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。

裝在套子裏的人讀後感 篇二

《裝在套子裏的人》是俄國作家契科夫的著名短篇小說，書中塑造了一個想把自己裝進套子裏的人——別里科夫。別里科夫是一個性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每天，哪怕是豔陽天，也帶着雨傘、鞋套，把一切能裝在套子裏的東西都套起來，甚至想把自己也套起來。別里科夫總是擔驚受怕，對一切政府沒有明文規定的事物都十分恐懼，例如：學生們做遊戲，以及騎自行車。最後，他在驚恐中一命嗚呼了。

讀了這篇小說 ，我不禁感慨：這個人是多麼愚蠢啊！的確，他“愚”在墨守成規、不順應潮流、逃避現實上。在我們的生活中，不是也有許多這樣作繭自縛的人嗎？這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫希望人們能夠在現實中奮鬥，敢於變革，順應時代潮流，呼籲人們從自己的“套子”裏走出來。

雖然生活並不能像莊子《逍遙遊》裏寫的那樣完全自由、無憂無慮，但把自己裝在套子裏是完全不可取的，這樣“與世隔絕”的死板生活只會讓人壓抑，感受不到生活的快樂。生活中要敢於變通、打破舊格局，才能出現新的機遇，向實現自己的理想邁進。

裝在套子裏的人讀後感 篇三

我讀過一篇文章，叫《裝在套子裏的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿着暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子裏，把表放在一個灰色的鹿皮套子裏，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子裏的。他的臉也好像蒙着套子，因爲他老是把它藏在豎起的衣領裏。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。總之，這人總想把自己包在殼子裏，彷彿要爲自己製造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。現實生活刺激他，驚嚇他，老是弄得他六神不安。”

他把他的思想也極力藏在一個套子裏。這種人心理上不快樂，老想着隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什麼亂子。”他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調，簡直壓得我們透不過氣來。

是啊，裝在套子裏的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。

這種人性格孤闢，我們不能跟他們一樣。

《裝在套子裏的人》全文一萬餘字，採用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的內容。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的內容而言，筆者以爲，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。

不僅是當時的社會，我們現在的時代也一樣。雖然說追求民主，但真的是這樣嗎？也許這種裝在套子裏的人不明顯了，但卻不能否認他們的存在。當今的法規、校規就是最好的例子。裏面規定的一大堆東西，難道就沒有套住我們嗎？在中國式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強制的，把唯一的標準答案強加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國人的創造力就是這樣被扼殺了，思想，行爲都被裝在了套子裏。

其實，我們也是裝在套子裏的人中的一個。

裝在套子裏的人讀後感 篇四

讀完《裝在套子裏的人》後，纏綿悱惻的思緒涌上心頭。鏡子裏的那個我不正是別里科夫嗎？整天把自己裹藏在不乏歡樂的軀殼裏。爲了表現出一絲歡笑，無奈唯有絞磨着心中那份離愁別緒，化成無可觸摸的灰霧，消逝遠際。

別里科夫心裏有份孤寂。

晴朗的日子，穿上雨鞋，帶着雨傘，裹着棉大衣，把自己隔絕於世。天不是沒下雨，而是人們看不見他頭上那團烏雲。他的行爲舉止與這個世界格格不入。他想躲避，他想逃離。可現實給她一副枷鎖，鎖住他的雙腳，讓他無法前行。唯有接受人們的冷諷。他無法回到那個屬於自己的世界。這個世界裏陪伴他的只有孤寂。真正的孤獨不是一個人孤獨，而是在無盡的喧譁中喪失了自我。從鏡子裏的那個我看到了別里科夫的那份孤寂。

別里科夫透着他的憂傷。

有一份屬於自己的愛情很難，能在一起卻很幸福，而又離開真的好傷。華連卡一個讓他有過幸福憧憬，而又離開他讓他在悲傷中靜靜死去的女孩。原來一個人可以難過到，沒有情緒，沒有言語，沒有表情。離開這個世界可能是一種解脫吧！沒有難過，沒有憂傷。從鏡子裏的那個我看到了別里科夫的憂傷。

套子人的生活何時才能解脫？或許只有閉上雙眼纔可以吧！

哀莫大於心死，而人死亦次之。

裝在套子裏的人讀後感 篇五

生活中，有太多的人把自我裝在“自制”的套子裏，遠離流言，遠離濁世，避開一切對自我不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，並自以爲是地認爲能夠在套子裏高枕無憂，安居樂業。可他們一旦遇到觸及自我界線的“恐怖事件”後，就會在慌張忐忑中躲得更遠，將套子勒得更緊。越多越複雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍天下呼吸。他們盡力在套子中保護自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自我慢慢逼向絕望。

別里科夫的套子毀滅了自我，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子裏的別里科夫活在自我制定的規則中，他無法感受生活的趣味，也不願去接觸有歡聲笑語的生活，內心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自我的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的半點憐憫。

套中人是可笑的，可悲的，可憐的。

媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡直是傷風敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平常可是的事，放在以前那個套子年代竟會如此嚴重，真可笑。男女之間因封建關係不能溝通交流，結識朋友，與同學共同學習提高，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的歡樂。

但套子對於我們每個人來說卻又都是必不可少的。自我制定適宜自我合情合理的套子能夠適當的約束，控制自我。“不以規矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團，人們爲所欲爲，這將又會成爲一大禍害。

總而言之，在適當的時機爲自我選擇正確的套子，嚴於律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子裏的時代。

裝在套子裏的人讀後感 篇六

《裝在套子裏的人》俄國作契科夫著作，塑造出一個特點奇怪、性格孤僻的－－別里科夫。

別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與衆不同，他總是會給自己製造出相應的套子，哪怕是豔陽天出門他也總是穿着套鞋，帶着傘，他的雨傘、他的懷錶等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子裏，他的生活裝在套子裏，他的人亦裝在套子，正是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪。他在套子裏無限的死循環中直到最終走向墳墓－－一個永遠的套子。

他生活的真是別緻，千萬別鬧出什麼亂子來，他自己爲自己設計套子真是安全的地方，彷彿是與世隔絕了，他樂意，他願意給自己加上實在而虛僞的外殼，他處處小心，小心以至於喘不過氣來，給人、思想極爲沉重的打擊，只是因爲他在轄制着大家，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠。

文章的重心在於別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規、循規蹈矩。在他看來，沒有什麼比安全更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住後一定無法掙脫，守舊思想的頑固與執着，這裏已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的15年，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了，便很難再去，社會病胎裏的產兒，苟且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰戰兢兢面對一切，有的人，形體，思想沒有了自由，那麼無異於行屍走肉了。

不曾知曉生活中有過多少別里科夫，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進無出，這樣的人我想應當是大有人在。

第一縷開放的，穿透了烏雲的密佈，射在了俄國的一片淨土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真。

裝在套子裏的人讀後感 篇七

生活中，有太多的人把自己裝在“自制”的`套子裏，遠離流言，遠離濁世，避開一切對自己不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，並自以爲是地認爲可以在套子裏高枕無憂，安居樂業。可他們一旦遇到觸及自我界線的“恐怖事件”後，就會在慌張忐忑中躲得更遠，將套子勒得更緊。越多越複雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍天下呼吸。他們盡力在套子中保護自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自己慢慢逼向絕望。

別里科夫的套子毀滅了自己，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子裏的別里科夫活在自己制定的規則中，他無法感受生活的趣味，也不願去接觸有歡聲笑語的生活，內心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自己的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的半點憐憫。

套中人是可笑的，可悲的，可憐的。

媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一起，簡直是傷風敗俗之事。我聽完覺得不可思議，那時的人太封建太膽小了。這些現在我們看似再平常不過的事，放在以前那個套子年代竟會如此嚴重，真可笑。男女之間因封建關係不能溝通交流，結識朋友，與同學共同學習進步，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的快樂。

但套子對於我們每個人來說卻又都是必不可少的。自己制定合適自己合情合理的套子可以適當的約束，控制自己。“不以規矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團，人們爲所欲爲，這將又會成爲一大禍害。

總之，在適當的時機爲自己選擇正確的套子，嚴於律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子裏的時代。

裝在套子裏的人讀後感 篇八

《裝在套子裏的人》全文一萬餘字，採用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的資料。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的資料而言，筆者以爲，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。

第一處是關於華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那麼活潑，那麼愛熱鬧；老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發出響亮的笑聲：“哈哈哈！”……把我們，連別里科夫也在內，都迷住了。

第二處是別里科夫關於婚姻的自白及相關介紹：“不成，婚姻是終身大事；人先得估量一下將來的義務和職責……免得日後鬧出什麼亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不着覺。我得承認我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法；您明白，他們對事情的看法那麼古怪；她的性子又很野。結婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。”

第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎樣能夠跟那個愛進讒言的傢伙，那幅叫人噁心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子唸書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟纔好！”

第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節描述，也有比較手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想提高、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現了出來。柯瓦連科兄妹（課文中爲姐弟，下同）是作爲與別里科夫相對立的形象出現的，他們代表着具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人類情感的人，是敢於和“套中人”鬥爭的人。所以，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使後面的情節顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。

原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對感情不無渴望，可是他身上既有的“套子”（如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等）太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多麼麻木枯竭的地步！第二處正是對別里科夫這種心理的細緻刻畫，描述了別里科夫對待婚姻感情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。

裝在套子裏的人讀後感 篇九

“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城裏，不明白外面的世界是多麼自由的。所以，我認爲，我們不應當生活在又保守又虛僞的“套子”裏。

拿《裝在套子裏的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”裏，每一天做什麼事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。“全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年，什麼事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢賙濟窮人，不敢教人唸書寫字······”從這句話我們能夠感覺到，裝在“套子”裏的人是多麼可憐！生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”裏的人更可憐，因爲他們更沒有自由。

生活在“套子”外的人不像生活在“套子”裏的人一樣默守陳規，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發明創造新事物；像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學習，把自我的生活裝扮得既有創意，又有韻味。

爲此，我們得從虛僞的“套子”中出來。首先，不要每一天都是杞人憂天，心裏總想着事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落後的人。最終，不要虛僞，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。

原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對感情不無渴望，可是他身上既有的“套子”（如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等）太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多麼麻木枯竭的地步！第二處正是對別里科夫這種心理的細緻刻畫，描述了別里科夫對待婚姻感情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。

總之，我們要尋找自我的自由，尋找自我的朋友，尋找自我的生活。實踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來！

《裝在套子裏的人》讀後感 篇十

《契訶夫短篇小說選》中有這樣一個故事，講述的`是一個甚至一羣活在套子裏的人。別里科夫是“裝在套子裏的人”的典型，活得謹小慎微，活得小心翼翼，活得壓抑麻木。

然而這不是一個人的生活狀態，而是那個黑暗時代下一羣人的生存寫照。讀了這個故事，我首先去了解了下作者契訶夫創作這個故事的歷史背景，19世紀末是俄國曆史上沙俄統治非常黑暗的時期，契訶夫痛恨這樣的封建統治，痛恨對人性自由的壓抑；同時他也看到了俄國人民的逆來順受，也許想通過這樣的文學創作，來喚醒一些人的自我覺醒。這不僅讓我想起了另一位中國的文學巨匠魯迅先生。魯迅曾在《吶喊》中有一篇家喻戶曉的文章《孔乙己》，其中的主人公孔乙己似乎有中國的“別里科夫”之味，一樣的被封建統治所壓迫，一樣的麻木不仁。封建制度和科舉制度就是當時最大的“套”，套住了像孔乙己這樣的貧苦知識分子。

《裝在套子裏的人》這個故事雖然寫於19世紀末，但如今讀來，依舊給我們很多啓示。這個故事其實是諷刺當時的一種社會現象，越來越多的裝在套子裏的人出現在我們的生活中，他們也在潛移默化地影響着周圍普通人，讓普通人也漸漸帶上了套子。一個又一個人都變成了裝在套子裏的人，整個世界也彷彿陷入了套子之中，灰濛濛的，變成了套中的世界。

曾經的“套”也許是封建統治的社會大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的產生就有更多的原因了。我在閱讀的過程中，不時感到悲哀一陣陣涌來。這種裝在套子裏的人在我們生活中其實也不少見，不論是被一些合理的套子遮住，還是被一些不合理的套子套住，大家彷彿都沒有了自己的思想，變成了中規中矩，只會被別人牽着走的提線木偶，被別人掌控在手下的傀儡，主動思考和辨別是非的意識和能力漸漸喪失。於是便有了一些網絡的“鍵盤俠”、“水軍”等現象，其實也會出現孔乙己時代那種“吃人”的現狀，也就是網絡暴力。

雖然這麼說，但你也別覺得套子絕對是一種不好的東西，有一種套子我們必須要敬畏，而且要始終牢牢地套住。那就是法律法規的套子。這種套子它的範圍比較大，但是能把你套住。這種套子作爲一種統一的尺規，能規範和約束人們的行爲，保障社會的穩定和安全，沒有了法律的套子，這個世界就會變得亂七八糟，突然想到一個詞——亂了套，是不是就是從這個“套子”得來的呢？但是有的套子是周圍環境或者是你自己附加給自己，比如生活壓力、過載的學習負荷、別人的眼光……那些套子會把你壓抑得喘不過氣來，帶給他人一些不好的感受，同時你自己也過得很不舒服，更嚴重的話，就會影響身心健康。

那麼在我們的生活中又如何避免套子的存在呢？其實我感覺這是避免不了的。因爲在我們人類的固定思想裏，就已經有一種套子，它束縛着你，它告訴你——我能做這，不能做那。每個人不同的生活習慣也會像一個套子一樣套住你，所以這沒法改變，裝在套子裏的人就是我們每個人。但是每一個人所擁有的套子的寬鬆度不盡相同，有的人被緊緊地困住，連四肢都無法伸展，有的人的套子就比較大，雖有大範圍的限制，但仍然有自己的活動和舒展空間。這種就是我們常說的，無壓力沒動力，但壓力過重，動力也會衰退，所以適度彈性的套子對每個人的生活質量提升很重要。

在我們的生活中，套子無處不在。如果你是一個學生，可能會被各科作業，還有老師定的一些規矩以及家長的一些叮嚀和限制所套住。如果你已經步入社會，可能會被工作、公司老闆以及一些讓你頭疼的瑣事所困擾。如果你已經中年，你就會爲兒子的婚房、女兒的彩禮還有沉重的房貸車貸壓力感到擔憂，被這些套子困住。如果你已經老年，你可能會擔心自己的身體健康。總之，每個年齡段的套子都不一樣，大小也不一樣。一切都要看每個人面對套子的態度和解套智慧。

雖然我們沒有辦法控制自己是否成爲一個裝在套子裏的人，但是我們可以去切換套子的大小，讓自己有一個舒適圈去呼吸新鮮空氣。