點亮心燈——讀《第56號教室的奇蹟》有感

點亮心燈  ——讀《第56號教室的奇蹟》有感<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

雷夫．艾斯奎斯，美國洛杉磯霍伯特國小教師，20多年來一直辛勤耕耘在第56號教室，他榮獲“全美最優秀教師獎”、歐普拉“善待生命獎”，是美國唯一一位獲得總統“國家藝術獎”的老師，被譽爲“當代的梭羅”。

初識雷夫，是2009年他回答中國教師報記者的一句話：我的確花了很多時間在第56號教室，但我永遠把家人擺在第一位，當他們需要我的時候，我一定會在。這句話讓我覺得這位美國最優秀的教師是有血有肉的真實個體，不像我們中國的優秀教師大多是爲了學生可以犧牲父母妻兒的“人間天使”。雷夫的真實、坦誠，深深打動了我，於是我毫不猶豫地從網上購得他的作品——《第56號教室的奇蹟》。

讀《第56號教室的奇蹟》是一個充滿驚訝和感動的過程，洛杉磯霍伯特國小的孩子大多來自移民家庭，膽小懦弱，閱讀寫作能力差，但在雷夫老師班上學習一年後，他們能表演莎士比亞的戲劇，會寫書評，有自己創作的書籍，閱讀考試成績也遙遙領先。雷夫用他的愛心、智慧和時間創造了一個又一個奇蹟，怪不得有人說這不是一本美國人寫美國教育的書，這是一本傑出教師寫正確教育的書。它適合美國人看，也同樣適合美國人以外的中國人、韓國人、印度人看，是所有教師的心靈雞湯。

“尋找第六階段”是本書中我最能產生共鳴的內容。雷夫把學生的道德發展分爲六個階段：我不想惹麻煩、我想要獎賞、我想要取悅某人、我要遵守規則、我能體貼別人、我有自己的行爲準則並奉行不悖。雷夫細緻描繪了每個階段的目標、做法和結果，同時不斷提出“我們可以做得更好”。就是在這一理念的支持下，他帶領第56號教室的孩子們走到了第六階段。細細品味雷夫引領學生達到道德品行最高階段的過程，我覺得就是引導學生不斷自我教育、自我完善的過程，也是我這幾年一直追尋的教育方向。

“自我教育”理念古今中外可謂俯拾皆是：孔子的“吾日三省吾身”，蘇霍姆林斯基的“喚起人實現自我教育是一種真正的教育”，陶行知的“教是爲了不教”，魏書生的“抽打自己的鞭子要掌握在自己手裏”。所以，要讓學生養成良好的道德情操，須喚醒學生自我教育的意識，做到育人於無痕。

一、他山之石，可以攻玉。

有位學者做了這樣一個實驗：他一邊拍打自己的額頭一邊對學生說“拍下巴”，在座的學生無一例外伸手拍在額頭上。這告訴我們：形象直觀的榜樣示範，比空洞的說教有用得多。雷夫老師也坦言：“孩子們一直在看着你。你要他們做到的事情，自己先要做到。我要學生和氣待人、認真勤勉，那麼我最好就是他們所認識的人中最和氣、最勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明。”這就是身教重於言教的最簡單的道理。所以，我一直主張表揚要衆目睽睽、大張旗鼓，批評懲罰要暗箱操作、少爲人知。這樣學生耳濡目染的都是優秀言行的典範，會自覺不自覺得對照、學習與模仿。我常讓學生寫班級故事，評感動班級人物，推薦經典格言，講讀打動心靈的美文……這些心靈雞湯，滋養豐潤着學生的情感，給了學生一把打開自我教育大門的鑰匙，爲學生豎起了一面面審視自我的鏡子。

他山之石，可以攻玉，藉助身邊或書中，現代或古時，中國或友邦的他山之石，將學生心靈的美玉打磨雕琢得初見雛形。

二、三省吾身，見賢思齊。

雷夫老師常常爲了一個無法得到妥善教育的孩子而煩惱不已徹夜難眠，他在幹什麼？不就是在反思嗎。讀後我不僅自己每日三省吾身，還要求我的學生每日感悟。這不同於生活細筆，那可能是對某一形象的刻畫，某一景緻的描繪。我要學生寫的不僅是所見所聞，更要有所思所感。每日感悟長短不論，三五行即可，兩三句也行。但一定不能空泛，要具體；不能無病呻吟，要有真情實感。對象可以是自己，也可以是他人；可以是人物，也可以是花鳥蟲魚、風雨雷電。內容可以是學習，也可以是生活；可以是褒揚，也可以是批評；可以是經驗教訓，也可以是人生啓迪……學生在自省中拷問自己的心靈，尋找自己與榜樣的距離，目標會更明確，步伐會更堅定。

這裏不妨記錄兩段學生心靈的獨白，以見證他們的成長。

爸爸本想買輛十來萬的車代步，但在選車的過程中，發現車的配置五花八門。拿不定主意時推銷員鼓動脣舌，讓爸爸把手動改爲自動，低配改爲高配，最終選定的車價格已愈二十萬。看着爸爸開回車時不知是激動還是懊惱的神情，我想：其實，生活中很多煩惱像極了這買車的故事，隨着慾望的加碼，煩惱也在一點點增加，平靜的生活讓慾望給毀了，人也被生活的高壓鍋蒸熟了。

    星期一早上，拿着播音的稿子心裏忐忑不安，因爲我雙休日忘記練習了，現在就像完全生疏了一樣。果不其然，這次播音效果不佳。唉，早知今日何必當初，要是我勤於練習，就不會這樣了。看來做每件事都要經過許多變得練習，才能圓滿完成，不然，一切都是空談。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，一點不假呀！

在這樣的自省與反思中，學生的品行修爲漸入佳境。

三、有的放矢，揚鞭奮蹄。

教育是一個不斷反覆，螺旋上升的過程，有了榜樣的引領，有了反省時的深入剖析，不代表學生已經養成了良好的品行習慣，不代表可以高枕無憂。這時如有人在旁時時提點，讓他揚鞭奮蹄，才能更有效地實現自我教育、主動發展。我針對學生的個性特點，借用雷夫老師的辦法，有的放矢地送上“神祕禮物”。

學生小葉是脾氣暴躁，性格乖張的典型。通過前期教育、自我反省，他認識到自身存在的問題，有意悔改，但又擔心自制不夠，陋習難移。於是我送他一件禮物——一面小鏡子。每當他倔脾氣上來，我就提醒他：照照鏡子。當他看見鏡子裏那個滿面通紅，雙眉緊蹙，怒目圓睜，像頭公牛的自己，不覺羞慚，怒氣也就消了。久而久之，小葉的脾氣改了很多。

膽小的孩子我送一張笑臉，狹隘的孩子我送一句“海納百川，有容乃大”，自制力差的孩子我送一個“軍師”（有責任心的同學）……這些神祕的小禮物如一根根高高揚起的長鞭，時時催促學生奮蹄疾馳在自我教育、自我成長的路上。

四、衆人同心，其利斷金。

很多時候我們有這樣的體驗：某次教育行爲看似撥動了孩子的心絃，當時他聲淚俱下，鄭重起誓，但是事後仍是無動於衷，我行我素。這不能說明當時的教育無成效，孩子的態度不誠懇，而是他徒有決心缺乏毅力。怎樣讓我們的教育落到實處？雷夫老師提示我們要充分利用羣體的智慧與力量，因爲衆人同心，其利斷金。

馬卡連柯有一個著名的教育方法：平行影響。他曾介紹過這樣一個案例：

有一天，隊員彼特連柯上學遲到了。馬卡連柯得知這件事情後，不是和某些老師一樣，立刻把學生找來，申斥一頓或給以適當的懲罰，而是把彼特連柯所屬分隊的隊長叫了來，對隊長說：“你的隊裏有人上學遲到。”“是的，彼特連柯遲到了。”隊長答。“以後不要再有這樣的情形。”“是，以後不會有了。”

可是彼特連柯第二次又遲到了，馬卡連柯仍然不把他本人找來，而是把全分隊集合起來，並責備他們說：“你們分隊裏的彼特連柯第二次遲到了。”

馬卡連柯責備了全分隊，分隊集體保證以後不會再有這樣的情形。散會後，分隊成員立刻教育彼特連柯，並對他說：“你上學遲到，這就等於說我們全分隊都遲到了。”該分隊以後就把彼特連柯當作分隊的一個重點關注對象，向他提出了許多嚴格的要求，而彼特連柯也在集體的影響下，逐漸克服了遲到的現象。

我不知道雷夫有沒有看過這個案例，但它告訴我們，培養學生的自我教育能力，要充分利用集體輿論的作用。每個孩子都有集體榮譽感，它能使學生爲爭取和維護集體榮譽而不斷進取。同時集體榮譽感也是一種約束力量，能使每個學生爲維護集體的榮譽和利益而努力克服自身缺點，不知不覺中養成良好的品行習慣。

雷夫的《第56號教室的奇蹟》和他的“六個階段”，猶如一盞心燈，驅走了我眼前的迷霧，使我越來越真實地觸摸到教育的真諦。如果我們能喚醒學生自我教育的意識，培養學生自我教育的能力，引領他們腳踏實地地走在尋找“第六階段”的路上，不也如在學生的心頭點亮了一盞明燈，讓他們看清方向，越來越主動地追尋心中的目標？這樣，葉老倡導的“教是爲了不教”的教育理想不就能變爲現實？教育的奇蹟不就不再那麼遙遠了嗎？