改革開放農村思想道路建設——讀《崖邊報告》有感

社會變革中廣大農村人們思想道路應該通往何方

——讀《崖邊報告》有感

從近代社會開始，即從1940年開始，中國社會發生了翻天覆地的改變，毫不誇張地說，比過去兩千年的變化還大，這其中的變化不僅僅是我們的科技，我們的建築，我們的社會制度，其中更廣泛，更深入，同時也是最悄無聲息的則是我們的思想觀念。城市之中，人們變得更加開放，更加包容萬千，而中國社會過去幾千年來最重要的也是最普遍的，最根本的農村人們，他們的思想觀念變化卻很少被社會主流關注，歷史書上隻字帶過，新聞媒體絕口不提，普通羣衆漠不關心！而只有極少數很少有人問津的書籍纔會聚焦於這一點。我有幸看了閻海軍先生所著《崖邊報告》，感觸良多，閻海軍先生生於農村，長於農村，進入城市又深入農村，描寫筆觸自然親切，更加貼合實際，結合自身理解，對農村問題的分析給予我深深的啓發，讓我也在思考，在這場社會變革中，農村人們思想道路應該通向何方？

和作者一樣，我也是一個農村孩子，因求學而離開農村，但因爲家人還在農村，故對農村現狀還有了解。之前覺得現在中國農村物質建設是挺好的，但是感覺精神建設根本沒有深入，由於缺乏閱歷，無法分析原因。現在感覺有話可說。

現在的農村人們是在一片祥和之中蘊含着深層的思想危機。爲何？禮治崩潰，法治難張，封建迷信捲土重來。

先說禮治，五四新文化打倒孔家店是時代必然，儒家思想受到了巨大的衝擊，新中國成立後，以馬列主義爲核心的共產主義在中國擴散開來，人民公社建立後，人人爲我，我爲人人的思想深入人心，這時農村社會思想危機不大，但在文革中，之前的許多儒家文化知識份子受到打壓，儒家思想地位一落千丈。人民公社解散後，集體化瓦解，包產到戶後，農村人們變得獨立起來，獨立的同時也就意味着對個人的管理和思想教育減弱，共產主義教育減弱，於是，儒家思想寂靜，共產主義沉默之時，農村人們思想信仰便出現了真空期。信仰真空，“仁義禮智信”不管，“人人爲我，我爲人人”不顧，一點點雞毛蒜皮的小事都會引起爭吵，甚至大打出手，禮治便是如此崩潰的。

法治建設，嚴格來說，主要是文革以後纔開始建設的，而這時候隨着人民公社解散，各種村幹部的地位與權威急劇降低，基本成爲擺設，人們對他們也是愛理不理的，此時對人們的法制教育難度也是巨大的，幾乎所有人都是在要用到法律是纔會去學，對所有人進行完整的法律教育是不現實的。這個時候，法治自然難以起到它應有的作用。而在禮治崩潰後，法治不能及時跟進，農村治理出現了空谷，這必然導致農村人心浮動，影響基本穩定。

在禮治崩潰後，法治難張之時，人們思想空虛，此時大多數人都希望找到一個精神寄託，此時，封建迷信便又捲土重來，由於對人們的思想教育缺乏，封建迷信無法去除，必然會極大阻礙人們的民主，進步。反而會使人們越加保守，越加封建，導致人們不但沒有進步，還越加落後愚昧。

對於出路，作者有幾點想法，其中一點便是集體化，但是有少量改變的集體化，類似南街那種，但這種我並不是很贊同，因爲這個可以有特例，但不是普適標準，因爲無法避免有些懶惰之人打擊大多數人的工作熱情。我相對更看重的還是加強農村思想文化建設，應該當作國家建設頭等大事。