讀《聞一多先生的說和做》有感（精彩多篇）

以說和做爲題的作文 篇一

夜，已經很深了，星星疲倦地眨着眼睛，可聞一多先生房間中的那一盞燈還亮着。是的，他還在做研究，他潛心貫注，心會神凝；他不聲不響，無聲無聞，生怕擾了別人；他時不時皺皺眉頭，時不時用筆將自已的猜想寫出來，時不時欣喜若狂，像夏天一般，變化無常。他的炯炯目光對着書籍，深宵燈火是他的伴侶，做多說少是他的代名詞，他一直都在儘自己所能去拯救昏暗的中國，毫無疑問，他是偉大的。

以說和做爲題的作文 篇二

夜已深了，可聞一多先生的書房卻還亮着燈。深宵的冷風穿過先生的臉頰，輕輕修整凌亂的白髮。一盞燈悄悄的問他：“夜已深啦，怎麼還在工作呀？”先生搖了搖頭，沒有說話。一疊疊資料堆滿整個書房，一本本寫滿小楷的本子密密麻麻。清晨，鳥兒的叫聲帶來了明亮的晨光，漂白了四壁。先生的影子，暈染了整個書房。

先生就像一支平凡的蠟燭，燃燒平凡的身軀，釋放偉大的光芒。先生就像樹葉，爲光禿禿的樹增添光彩，爲大樹轉化營養。

讀《聞一多先生的說和做》有感 篇三

“空談，水之泡沫；實行，金之點滴。”說一尺不如行一寸，如果說語言是枝葉，那行動便是果實了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個道理。

作爲爭取民主的`戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了：他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報迭起，凶多吉少的時候，他大罵特務，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關頭，他走到隊伍的前頭，昂首挺胸，長鬚飄飄。他終於以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”，這是多麼崇高的品格和可貴的精神啊！

誠然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的高標。可反觀現在社會上的很多人呢？他們說是說了，可是卻遲遲不見他們行動，或者他們“雷聲大，雨點小”，說的時候有聲有色，非常動聽，可做起來畏手畏腳，停滯不前。這樣的人一開始站在語言的巔峯，到後來卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪爲歷史舞臺上的挑樑小丑。如果說了卻不能做到，索性不如不說，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無信，叫人如何相信你呢？

“空談誤國，實幹興邦！”說到做到，敢說敢做不應只存於聞一多等人身上，我們每一個炎黃子孫都應該做到言行一致，敢說敢做，把實幹的精神不斷地發揚到實現中華民族偉大復興中去！

說和做讀後感 篇四

“人家說了再做，我是做了再說。”

“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”

作爲學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有着深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鑽探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不捨。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭髮零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，爲了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如羣蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。

他並沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在讚美，在驚歎，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作爲學者的方面。

聞一多先生還有另外一個方面，作爲革命家的方面。

這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

作爲爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；後來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！

他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！”

他“說”了，跟着的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作爲代價的。

1944年10月12日，他給了我一封信，最後一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”

這是爲爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單！

在李公樸同志被害之後，警報迭起，形勢緊張，明知凶多吉少，而聞先生大無畏地在羣衆大會上，大罵特務，慷慨淋漓，並指着這羣敗類說：你們站出來！你們站出來！

他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣衝斗牛，聲震天地！

他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門。”

他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到遊行隊伍的前頭，昂首挺胸，長鬚飄飄。他終於以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。

聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高標。

說和做讀後感 篇五

從下冊的語文書裏看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國力青島大學的兩年時間，我對他是有着深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。

聞一多先生總是頭髮零亂，但他是無暇及此的。我認爲聞一多先生與杜甫有着相同的經歷，在抗戰爆發前，聞一多先生曾是過着一段寧靜的書齋生活，但當他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉鬱頓挫的創作風格。我從查閱的資料裏知道了了聞一多先生不僅是優秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有着愛國情懷，那是潛移默化的。

聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。他在最後一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受着飢餓帶來的折磨，在發表了著名的《最後一次演講》一文後，當天就被的特務殺害了，

從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。

說與做的作文800字 篇六

又一學期結束又一個寒假開始，就如每個學期開學時要做開學計劃一般，期末總結、寒假計劃也要來了。在我看來計劃與計劃的施行就近視等於說與做的問題。像我一樣開學時信誓旦旦計劃着做好這做好那，可到了期末卻發現什麼都沒有做。寒假計劃也估計一樣，因爲我每到寒假快結束的時候才擦覺到寒假的無所收穫。靜水深流便是說與做的關係最好的概括。

靜就是生命的完滿，說得多的人，定寒假計劃的人很多，真正去做的人卻很少。如同喧鬧於枝頭的花朵，也許擁有惹人注目的光環，卻難以擁有生命的達成，生命不只在大河奔流處涌動，它也在寂靜的山間，在被忽視和被冷落的每一個角落，世間最普通的地方也會有如火的熱情，也會有寂寞的生長。他們沒有聲響或不求聲響，如同一朵蓮花，在生命的每一刻燦然開放，向世界傳播美與清香。不悔錯過的陽光，不懼即到的風霜，盡心盡力地直到最後，最後即使萼殘瓣落，卻有蓮子如舍利一般，光華燁燁，流芳不凋。

水就是生命的本源，咆哮的峽谷，奔涌的大江，其實都不止是水的瞬間，融雪的源頭泉水的原點，從不多言的水靜靜地積累，纔有了是生命的流動。老子曾說：“天下柔弱，莫過於水，而攻堅強者莫之能勝。”這靜靜的外表下隱藏的是生命的能量。少說多做，爲平凡的生命不斷積蓄能量，人生纔可以蒼勁如老鬆。

深就是生命的慰藉。這就如同大巧若拙，大智若愚，大音希聲，大象無形。生命的深度不斷增加，做得多了，纔可以不斷挖掘生命的深度，說得少了 ，纔可以聽到來自內心的真實聲音。

流就是生命的形式。我們的人生是不斷向前走的，看似不可預測，實則有規律可循。有的人先說後做，不免過於張揚，難成氣候。有的人先做後說，不免過於功利，忽略了求得成功的真正目的與意義。生命在流動，說與做也應隨之靈動起來。努力去做，用心去說，不用刻意的修飾，不用誇張的讚歎，實實在在，生命纔可以流動的自然瀟灑。

靜水深流，這四個字教會我們深刻的人生智慧，告訴我們如何去處理說與做的關係，這使我想起一句有名的禪語：靜水深流，聞喧享靜，空山鳴響，見慣司空，我不禁會心一笑。

以說和做爲題的作文 篇七

願你臉上永遠有真誠的笑，內心永遠有不息的火。

作爲導師和教育顧問的李志超老師，是我十分尊敬又喜愛的。

超哥覺得，並沒有什麼值得遵守的主義，而以人爲根本，生命的價值和意義。這幾乎是超哥所認定的全部，也是超哥認爲需要去捍衛的。他努力去爲同學服務，在需要的時候提醒、幫助。

超哥是一個導師，是一個人生導師，對每位同學的評價不可謂不準。他察言觀色，即使一個學生只來見過他幾次，超哥也能看出他的心態和學習狀態。超哥講究“盡人事，聽天命。”做完自己能做的事，然後等待收穫成果。在收穫成果的時候，也收穫真誠的一笑。

“該玩的時候好好玩，該學習的時候好好學”超哥經常這麼說。開會不嚴肅、學習不認真，他都會莊嚴的告訴我們。作爲一個“大孩子”，超哥幽默風趣，和諧可親，是同學們心中的“哥哥”。是孩子們的良師益友。而學習的時候，他會帶領我們寧靜致遠。

超哥不僅和藹和親，還是一位大俠！當然，是手機沒收俠。來去如風，而且毫無聲響。手中的罰單隨風飛揚，又沒有一個落下。而沒收來的手機，也沒有半點晃動。

超哥，幽默風趣，和藹可親，作爲孩子的良師益友，他說做，他一定做，而且他一定盡力做，微軟切一定做得很好。他小心翼翼的呵護着我們的生活，瀟灑而又親暱，還不失莊重。

李志超老師，是人生的導師，是孩子的朋友，是負責的教育顧問。

說與做的作文500字 篇八

有這麼一個童話，一羣躲在閣樓上的老鼠正在商討對花貓的辦法，久久不得其果。一隻小老鼠突然說道：“只要我們在花貓的脖子上掛一串鈴鐺，問題不就能迎刃而解了嗎”？這個“一鳴驚人”的建議馬上被採納了。可是在狂歡之餘，另一隻老鼠說道：“那麼誰去掛鈴鐺呢”？大家互相推辭，誰也不願當這名勇士。

故事當然結束了。但我們每每看到，聽到類似的故事時，是否曾檢討：高談闊論，信口開河，卻不能切實去做，對事物有無補益呢？

商鞅變法，爲了取信於民，不惜花費千兩銀子，徵求把木頭扛到城西門的人；但當時百姓認爲這一輕而易舉的事，大概是朝廷拿大家尋開心吧，故無人肯試一試。爾後，當一青年將木頭移到西城角，便得到賞金，這一刻百姓對言行合一的朝廷頒佈的法律條文，也沒有不遵守的了。這證明了凡事“坐而言不如起而行”的道理，說得出就要做得到。

過去一般民衆常有“萬般皆下品，唯有讀書高”的錯誤觀念，認爲那些以勞動力賺錢的人比讀書人差了一截。其實不然，或許能夠說出一番大道理的人士，還不如以行動來報效國家的勞動者呢！嘴上天花亂墜的人，終究抵不上腳踏實地的實踐者，而提倡“言教不如身教”也是此番道理。

再者，說與做二者比較，當然是做比較困難。但只要有心去做，移山填海之難，必有成功之日。反之，光說不做的話，反掌折技容易，亦無收穫之期，言能成行，且行之有恆，才能嚐到成功的果實。

說和做 篇九

說和做的關係大概要分四種：說了就做，做了就說，說了不做和做了不說這幾種。

說了就做自然是人們所追求的狀態。說了是對自己下面要做的事向大家公佈，便於你們評判，也便於他人指出問題，改正要做的事，就做，是人品、誠信的顯示。做了，做成了，萬事大吉，做不成努力了，也沒有問題。

但倘若不做，那便是最惡劣的行徑。已經向大家開誠佈公地宣佈了要做的事，吸收了大家的建議，讓別人費了心血和精力，自己也用了時間、金錢去總結，到頭來卻開了個空頭支票，可謂是損人損己。所以，說了不做之人，他們必是先坑了別人的心血，自己只是爲了娛樂而一說。

那麼想必做了就說可以吧，也不然。若是做了就說，那人的品質滿分作文網也好不到哪裏去。一個人做了一件事，到頭來就是爲了在事後向不明真相的他人大肆宣揚，那種虛榮心是明顯不過了，虛榮心太強，若是一次不被他人滿意，或是自己的習慣、目的被他人看破了，必會淪爲說了不做的小人。

既然如此，默默無聞地做事一定沒有關係了吧！依舊有些偏差，不過相較於前面兩種品行不佳的人好太多。做了，又沒有虛榮心是很好的。但是，如果本身的認知與想法發生了一定的偏差，那麼不告訴他人於社會、他人、自己都是不好的。如果是那些本身的品質就有問題的人，就會暗中與他人搗亂，甚至幹出危害他人的事。

說和做是人類行爲中最基礎也是最重要的行爲，他們決定着一個人何去何從。你們會選擇哪一種呢！