《橋聲》讀書筆記(精選多篇)

第一篇：《橋聲》讀書筆記

我是帶着一種釋然的心情翻開這本書，隨着作者的筆畫高低，我的心情也跌宕起伏，那是如此冷酷，卻背後又帶有一絲柔情的一本書，至今我還是很讚美吳忠全的文字，他筆下的故事少有修飾，沒有矯揉造作，兇狠到讓人不忍直視。他的才華和勇氣讓人羨慕和佩服，難能可貴地是他還有極高的文字辨識度。

《橋聲》內容大致是：陸成安與其他趕在春節前返鄉的人一樣，踏上了歸家的路途。他本不想回家，父親的一通電話卻帶來了母親的噩耗，使他不得不作出這個決定。可回到家後的陸成安發現，一切變化都出乎他的意料，物是人非的背後，有太多隱祕不清的東西正在窺視着他。無數個陌生人走進他的生活，有太多他不知道的和當時無法觸及的祕密，正向他席捲而來。孤獨、無助、迷惘、無能爲力，生活裹挾着他，正朝着未知的方向疾馳而去……

在這裏，我不由得感嘆生活就像是一座人來人往的橋，它承載着來往的路人的命運與悲喜，卻唯獨發不出屬於自己的聲音。人人都知道這是如此虛無縹緲的世界，卻又不得不耗盡一生，哭笑忐忑。

第二篇：卡斯特橋市長 讀書筆記

卡斯特橋市長

托馬斯·哈代

1. 作者介紹：

哈代（thomas hardy 1840.6.2～1928.1.12）英國詩人、小說家。他是橫跨兩個世紀的作家，早期和中期的創作以小說爲主，繼承和發揚了維多利亞時代的文學傳統；晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀的文學。

哈代的文學生涯開始於詩歌，後因無緣發表，改事小說創作。哈代一生共發表了近20部長篇小說，其中最著名的當推《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《還鄉》和《卡斯特橋市長》。詩8集，共918首，此外，還有許多以“威塞克斯故事”爲總名的中短篇小說，以及長篇史詩劇《列王》。

2. 寫作背景及主題思想

他生於英國西南部的一個小村莊，毗鄰多塞特郡大荒原，這裏的自然環境日後成了哈代作品的主要背景。哈代的作品反映了資本主義侵入英國農村城鎮後所引起的社會經濟、政治、道德、風俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運，揭露了資產階級道德、法律和宗教的虛僞性。他的作品承上啓下，既繼承了英國批判現實主義的優秀傳統，也爲20世紀的英國文學開拓了道路。

3. 故事情節介紹

《卡斯特橋市長》是托馬斯·哈代1886年寫成的一部重要小說。故事發生在19世紀的英國，小說中的主人公——亨查德勤奮努力，發家致富，從一個無名小子爬到市長的寶座，最終因性格的弱點而受到命運的捉弄，最終在貧困孤獨中悽慘地死去。

邁克爾·亨查德年輕時是個打草工，爲人正直、善良。在一次喝醉酒時，以區區五幾尼的價錢，就把他的妻子和女兒賣給了一個水手——紐森。酒醒後，他幡然悔悟，發下重誓，接下來的二十年絕對滴酒不沾。後來，通過努力工作，他生意亨通，受人尊敬，還當上卡斯特橋市長。

十八年後，當他決定要娶他的情人露西塔時，他的前妻出現了。他前妻以爲她的水手丈夫葬身大海了，便帶了她的女兒——伊麗莎白·簡來找亨查德。於是，他又與前妻重歸於好。亨查德卻由於對生意合夥人法爾弗雷的嫉妒、排擠，加之他生性倔強執拗，結果生意失敗，並失去市長的公職。

結婚後不久前妻去世了，他從妻子給他留下的信中發現他的女兒伊麗莎白並不是他的親生女兒，自己的女兒早就死了。他爲此感到非常煩惱，開始冷落伊麗莎白。她只好搬出去和亨查德的舊情人露西塔同住。

本來打算與亨查德結婚的露西塔後來與法爾弗雷相愛並嫁給了他。法爾弗雷成了亨查德生意和愛情上的競爭對手。破產和羞辱使他陷入狼狽的境地，而且他有傷風化的賣妻行爲也開始流傳殲來。落魄不堪的他靠給法爾弗雷幹活來養活自己。伊麗莎白成了他惟一的慰藉。可好景不長，紐森回來並與女兒伊麗莎白相認。在伊麗莎白與法爾弗雷的婚禮上，他受到了冷遇。於是他黯然離開了卡斯特橋市，在孤獨中悲慘地離開人世。

4.自己喜歡的句子：

chapter1.

he wore a short jacket of brown corduroy, newer than the remainder of his suit, which

was a fustian waistcoat with white horn buttons, breeches of the same, tanned

leggings, and a straw hat overlaid with black glazed canvas.

he rose and walked to the entrance with the careful tread of one conscious of his

alcoholic load.

no other than such relationship would have accounted for the atmosphere of stale.

the same dust as it lay on the road deadening their footfalls like a carpet.

he asked phlegmatically, designating the village in his van by a wave of the

broadsheet.

chapter2.

the morning sun was streaming through the crevices of the canvas when the man

awoke.

a confused picture of the events of the previous evening seemed to come back to him,

and he thrust his hand into his breast-pocket. a rustling revealed the sailor's

bank-notes thrust carelessly in.

among the odds and ends he discerned a little shining object, and picked it up.

this seemed to accord with his desire.

weeks counted up to months, and still he searched on, maintaining himself by small

jobs of work in the intervals.

trees had put on as of yore their aspect of dingy green.

a glance was sufficient to inform the eye that this was susan henchard's grown-up

daughter.

having sufficiently rested they proceeded on their way at evenfall.

chapter3.

the walked with joined hands, and it could be perceived that this was the act of

simple affection.

her customer smiled bitterly at this survival of the old trick, and shook her head with a meaning

the old woman was far from translating.

chapter4.

to the liege subjects of labour, the england of those days was a continent, and a mile

a geographical degree.

it was on a friday evening, near the middle of september, and just before dusk, that

they reached the summit of a hill within a mile of the place they sought. there were

highbanked hedges to the coach-road here, and they mounted upon the green turf

within, and sat down. the spot commanded a full view of the town and its environs.

chapter5.

that laugh was not encouraging to strangers, and hence it may have been well that it

was rarely heard.

there was temper under the thin bland surface--the temper which, artificially

intensified, had banished a wife nearly a score of years before.

the interruption was sufficient to compel the mayor to notice it.

chapter6.

men were putting their heads together in twos and threes, telling good stories, with

pantomimic laughter which reached convulsive grimace.

chapter7.

the tremors in susan henchard's tone might have led any person but one so perfectly

unsuspicious of the truth as the girl was, to surmise some closer connection than the

admitted simple kinship as a means of accounting for them.

chapter8

behind their backs was a small window, with a wheel ventilator in one of the panes, which would suddenly start off spinning with a jingling sound, as suddenly stop, and as suddenly start again.

chapter9

it was about ten o'clock, and market-day, when elizabeth paced up the high street, in no great hurry, for to herself her position was only that of a poor relation deputed to

hunt up a rich one.

the front doors of the private houses were mostly left open at this warm autumn time, no thought of umbrella stealers disturbing the minds of the placid burgesses.

chapter12.

can it be that it will go off so easily!" he said. "poor thing--god knows! now then, to make amends to susan!"

chapter44.

the bright autumn sun shining into his eyes across the stubble awoke him the next

morning early.

chapter45.

on it there was pencilled as follows.

but it was by no means easy to set about discovering henchard.

his face showed marks of deep sadness, his eyes lighting on them with an unfocused

gaze.

5. 哈代的悲劇觀的形成有以下兩點原因（來自於有關專家的評論）

（一）社會影響。

哈代生活在一個過度時期，當時英國社會正在經歷由自由資本主義向壟斷主義蛻變的過

程。19世紀晚期，英國的中西部已經工業化了。資本家越來越富有，而工人、小生產商和

農民則日趨貧困。這就使得兩個階級之間的差別更加明顯了，另外，兩個階級之間的矛盾也

進一步被激化了。

在哈代看來，這兩個階級之間的戰爭是不可避免的，也是不可調和的。那麼誰又是這場

戰爭中的始作俑者與領頭羊呢？誰又會從中攫取利益呢？哈代找不出這些問題的答案，他只

能認爲是那冥冥中的神

祕力量主宰了這一切。隨着階級之間戰爭的繼續，越來越多的貧苦大衆先失去了他們的

家園和財產，他們背井離鄉，徹底地絕望了。隨着廣大貧苦大衆的目光，哈代也發現生活中

不再有光明和希望。這是形成他的悲劇觀的主要原因。

（二）個人信仰。

整個中世紀及中世紀以前，歐洲及中亞地區宿命論的書籍廣泛流傳。大量閱讀的哈代深

受其影響。除此之外，哈代這位虔誠的基督教徒深信《聖經》中所說的人類生來就是有罪的。因此在他看來，人類是生來就註定要經受困苦和折磨的。芸芸衆生都要以此種方式來贖罪。這也促進了哈代的悲劇觀的形成。

鑑於以上這兩點原因，哈代的悲劇觀形成了，而這也成爲了他以後進行創作的主線，也是哈

代多數作品中的主題。

實際上，哈代正式的悲劇創作應是從1847年《遠離紛攘的人羣》開始的。從那以後，

無論是他的《回鄉》還是《卡斯特橋市長》，《德伯家的苔絲》還是《無名的裘德》，他的悲

觀主義觀點都隨處可見。本文主要從人物命運，情節發展以及對景物描寫這三個方面來探討

其悲劇觀在《卡斯特橋市長》中的體現。

6.個人感想

小說圍繞男主人公亨察爾的悲劇命運展開，造成其悲劇命運的原因被人們廣泛討論。評

論界很多(請勿抄襲)人認爲《卡斯特橋市長》這部小說受到古希臘悲劇的影響，造成亨察爾的悲劇是由

於他類似於古希臘悲劇英雄的多重性格。但是，我也同意有些評論家的說法，他們認爲亨察

爾的悲劇不僅僅是其多重性格造成的，社會的變革也是造成其悲劇的重要因素。在這部小說

中，哈代對19世紀末的英國農村社會的命運通過亨察爾這個人物進行了嚴肅認真的探索，

描寫了19世紀英國農村舊的社會制度被資本主義經濟體系逐漸取代的過程。

因此，小說中的主人公亨察爾的悲劇比以前哈代作品中的任何人物的悲劇都要具有更廣

泛和深刻的社會意義。

故事中的主人公——性格魯莽倔強的亨查德年輕時曾經在酒後犯了大錯，將妻女賣給了

一個水手。若干年後他當了卡斯特橋市長，他的妻女突然出現，一家人團圓，此後他還找到

了一個能幹的蘇格蘭人做助手。

然而他性格上的弱點再一次擊垮了他。他一步步落魄，直至衆叛親離，淒涼死去。作者

藉故事的各種陰差陽錯和戲劇性衝突，抒發了“性格即命運”和“幸福不過是一段偶然的插

曲”的感嘆！

sarah

英語1003班

03

第三篇：《聽那成長的拔節聲》讀書筆記

讀了《聽那成長的拔節聲》中的第三部分秋之篇中的第一篇文章便是《 與兒童對話：“聆聽”兒童的聲音》，讓我感觸頗深。書中介紹對話是靈感的相互交織，是思維的彼此碰撞，教師與兒童的對話是最有趣的，最有意義的。教師必須重視與兒童的對話。反思自己在教育時的點點滴滴，發現有頗多不適之處。

在最近的一次區域活動時，班上的咪咪拿了一本關於動物的書跟我說：“老師，你有沒有見過企鵝啊?”我說：“沒有啊。”“那你知不知道企鵝是長什麼樣子的?它喜歡吃什麼東西?企鵝邊上都是冰會不會凍死啊?”換了以前我可能會覺得他一連串的問題真煩人，可現在當我看到渴求知識的樣子，覺得咪咪很可愛，很有上進心。只聽咪咪繼續着他企鵝的話題，“我還知道它走起路來像小鴨子，身上有黑顏色和白顏色~~~~他足足講了幾分鐘。”我耐心的聽咪咪手舞足蹈的介紹完他對企鵝的認識，感到他的語言和動作都很有趣。等他說完，我纔跟他說：“恩，你說的很對，企鵝是生活很冷很冷的冰山上的，喜歡吃小魚、磷蝦，它呀還是個游泳高手呢!”聽我這麼一說，咪咪更來勁了，不停的喊着“企鵝真棒!企鵝真棒”!

這次我認真的傾聽了咪咪的談話，讓我更好的瞭解了他，進行了真正的交談，這不僅增強了咪咪的語言表達和人際交往的信心，同時，增強了教師和幼兒之間平等的、心以心的溝通。

孩子有孩子的特點，作爲一名專業的老師，在與孩子交流時，要尊重幼兒的想法，提出的問題也要在孩子的經驗基礎之上，我們應該走進去擁抱“孩子世界”，聆聽孩子，走進孩子。傾聽，還是尊重他人的表現。在以後工作中，我們都要認真的傾聽每一個孩子，讓我們更好的瞭解了幼兒的需求，以便更好的教育好我們的孩子。

第四篇：橋聲讀後感

橋聲讀後感

創了人生歷史最新，一天之內讀完整本小說，橋聲讀後感。

是什麼驅使我一口氣看完這本書，我也不知道，就是急切的想知道後面發生了什麼，結局是什麼，雖然結局也沒有那麼重要了。

故事兇狠鋒利，黑暗的讓人無法喘勻氣不給人留下任何迴轉的餘地又繼續帶你遊遍向黑暗的更深處。

一口氣的讀完，持續的戰慄油然而生，不是什麼恐怖驚悚的類型，恐怖有心而生。

不虧是善於從人性的縫隙中窺見世態炎涼，不虧是被讀者譽爲“黑暗騎士”

僅剩的明白人現在還有多少，已被同化的人類。這是我自問自答的。我選擇沉默。

我已經進入書中的某人角色，可能需要幾天時間才能讓自己跳出戲恢復平靜的內心。每讀一本書很容易進入角色，帶着這本書的感情多愁善感的看待眼前事物持續一段兒時間。。。

在作者自序中有一句話：如果不能重新創造出一個世界的話，那就讓這個世界再亂一點，我們都有機會成爲英雄。

贊同!

讀完這本書的時候朋友問我寫的是什麼，我就只說了一句話“三個精神病的故事”，不是三個精神病，這是一個瘋子的世界，裏面的每一個人都有變成瘋子的可能性，這是瘋子們的生活。

缺點：

這本書不能被稱爲小說，小說來源於生活但高於生活，說是故事也不準確，如果是單純的講述一個故事，那作者的很多主觀意思就表達的太明確了，所以說有點四不像了。我想作者想要儘可能的貼近生活，所以有些細節描寫很到位，只是情緒描寫還很欠缺，那些情緒都是作者身上流露出來的不屬於主人公的東西，在這方面應該多加註意。

在敘事風格上很單一，比如在回憶姥姥的那段的和父母的那段採用不同的描寫方式可能效果更好，讀後感《橋聲讀後感》。

故事缺乏新意，人物形象上塑造也有待加強。

文章缺乏靈魂，故事的主線應該是橋，卻沒有很好的體現出來，關於橋的描寫太少，後部分甚至沒有提到，沒能做到前後呼應。

文章最缺乏的是真誠二字。不論是一篇小說還是一篇故事都應該帶給讀者一種身臨其境的意境、讓人覺得感同身受。

全文讀下來並沒有特別的感受，彷彿在看一些不相干的人互相出醜，調動不了讀者的情緒。

關於陸成安

對這個主角我沒有任何好感。他懦弱、自卑、膽孝自私、冷血、心裏充滿了對這個社會的怨憤。恨姥姥、恨父親、恨母親、恨姐姐、恨這個社會。也許是生活環境和遺傳因素造成了他性格上的缺陷，可是做人不應該這樣，生活給了我們什麼就該接受什麼，總得要想辦法活下去的。他其實很卑鄙，殺了人還想要若無其事的生活，就算他安排的再好也會有疏忽的地方，就算沒有法律和輿-論的懲罰也要接受心靈的懲罰。想要追求平靜逃到山裏去隱居，關於這一段我覺得根本沒有必要，他這樣作惡多端的人怎麼可以有這樣平靜的時刻，就算住在精神病院裏也不應該，做了壞事的人就應該接受法律的制裁。

關於姥姥

姥姥是一個很無辜的形象，她真的無辜嗎，並非這樣，一切的災難、痛苦都源於她吧。姥爺的偷-情刺激了她，讓她發了瘋，親手殺死了自己的兒子，造成了女兒一輩的噩夢。

關於母親

這是全文裏我最喜歡的一個角色，她身上到處都是閃光點，家庭的不幸並沒有影響她活下去的信念。小小年紀就扛起了家庭重擔，好不容易遇到她的良人，也過了幾年安穩日子。在孩子出生的時候這些幸福氣泡也破滅了。丈夫偷-情，子女的互相傷害，自己經常地發瘋造成了這個家庭的慘劇。其實她也不想的，她想好好活着，努力做一個好媽媽的，童年的陰影一直糾纏着她，遺傳的病表示她註定得不到的幸福。

第五篇：《賴聲川的創意學》讀書筆記：創意是一場人生修行

《賴聲川的創意學》讀書筆記：創意是一場人生修行

賴聲川是我一直很喜歡的臺灣話劇導演，看過他的《暗戀桃花源》、《寶島一村》、《如夢之夢》，每一部都非常喜歡，也爲其中的精彩創意所折服和打動。這一次，進入暄桐教室讀的第一本必讀書，就是他寫的這本《賴聲川的創意學》。

書的內容大致可以分成三部分，第1-4章，提出並分析問題，主要涉及社會的創意假象、創意的界定、智慧和方法二部曲、創意的靈感、創意的計算機（說明創意的來源）；第5-15章，講述本書最主要的內容“創意金字塔”，以及涉及到創意金字塔運行的方方面面；第16章，結語。

一

賴導首先指出多數人對創意的誤解。多數人，包括我，認爲腦力激盪和另類思考就是創意。賴導認爲，腦力激盪和另類思考本身沒有問題，但是往往未能有效達到目標，因爲這些是技巧而已，不是創意本身。現代社會在追求創意，卻沒意識到，盲目追求社會既定價值的生活方式是現代人最深的悲哀，也是創意最大的先天殺手。

創意是什麼？本不該被界定，但爲了分析和討論，書中給出了一個較廣泛的定義：“創意是生產作品的能力，這些作品既新穎（也就是具原創性、不可預期），又適當（也就是符合用途，適合目標所給予的限制）。”創意的二部神祕曲是“慾望”和“表達”，一個是構想面，一個是執行面。接着，作者繼續用佛法中的兩個名詞來對創意二部曲進行深入討論，“智慧”與“方法”。指出，今日創意教育大部分的教學重點都在後者——方法，而智慧，並不在現代教育體系討論之列，似乎認爲那隻能靠個人去發覺。

對於賴導指出的這個問題，我深感認同。我們從小到大的學習，大部分訓練都是如何做題、解題，如何獲得技巧和方法，如何考到高分進入一個好的學校。甚至進入大學乃至工作以後，還要參加各種技巧和方法的培訓，考取各種證書，以適應社會的需求。而出題呢，幾乎沒人教你。撇開一切哲理，用最簡單的方式說，創意就是出一個題目，然後解這題目。

那麼，創意的靈感到底從哪兒來？賴導以自己創作並導演的《如夢之夢》爲例，通過詳細描述這部話劇的創作由來和過程，來說明創作靈感離不開兩件事：1、生命經驗中的許多事件必須已經被儲藏在某處；2、必須有一種機制被啓動，知道在哪裏找這些事件，以及哪些事件能夠跟哪些事件串連在一起。就像一臺計算機，平時自動蒐集並儲存檔案，這些檔案就是創意的原始材料，在靈感產生創意的那一剎那，有一種機制啓動，自動尋找、挑選檔案，並將這些檔案重新組合在一起。

賴導指出，我們的創意來自計算機裏所儲存的一切，而不是外在。創意過程中真正要發現的一切都來自於內在。真正的創意來自內心。換句話說，我們的神祕計算機只能抓已經儲存在內部的檔案，不可能憑空抓檔案，或到別人的計算機中抓檔案。即使有外在刺激，那也是對我們內心計算機的刺激。

神祕計算機不能做的，就是打開或串起本來不存在於檔案庫中的檔案！所以，一切的基礎在於我們內在裝了什麼，因爲那纔是創意的原始材料，那纔是操作系統取材的花園。心就是我們的創意來源。

關於創意的關鍵，書裏講到，第一個關鍵是我們內在所儲存的一切；第二個關鍵是神祕計算機的“操作系統”，也就是將所有檔案抓出來，合適地組合在一起的機制。

二

第5章應該是全書最重要的一章，在這一章作者提出了“創意金字塔”。這個觀念的原始藍圖是作者有一年在印度菩提迦葉參加佛法研習營時構想出來的。菩提迦葉，也寫成“菩提伽耶”bodh gaya，又稱菩提道場、摩訶菩提，是釋迦牟尼佛悟道成佛處，佛教四大聖地之一。

當時的原始藍圖已經包含了創意金字塔的基本元素，一邊是“智慧”wisdom，一邊是“方法”method。智慧的訓練是在“生活”的領域，方法的訓練在各自的創意領域，簡稱“藝術”。作者想說明的是，學習創意，不能只在創意的場域中學習，而是要分成兩種不同場域，做兩種不同範疇的學習。今天全世界的創意教育，似乎都只教右邊，也就是方法。

作者在書中對這個問題進行了展開。寫道，如果你是當年在雅典、中國或印度追隨蘇格拉底、孔子或釋迦牟尼的門徒，你的目的絕對不是學謀生的一技之長，或者得到可以加薪的證照，你唯一的目的就是學習這位老師所教導的唯一科目：“智慧”。而現代教育體系則不然，不負責“智慧”教育，在這之中隱藏着一種共識，智慧無法或不該被教導。這背後也顯示，我們其實不會教“智慧”，我們失去了教智慧的能力。在某方面，這也是民主體系進步的必然結果：在民主體系中，“智慧”一詞刻意變得很含糊、無法定義。其中的深層次理由在書裏有詳細討論，在此不涉及更深入的內容。

接下來，書裏出現了“創意金字塔”彩頁，包括三維效果圖、立面圖、俯瞰平面圖。這幾張圖應該說是作者在整本書中所要表達的理念的濃縮。

創意金字塔的左右兩邊是生活和藝術兩個場域，分別進行兩種性質不同但功能相連的學習。它們各自連接到底層更大的神祕泉源，創意的泉源。創意在運行時，金字塔上方吸取來自底座的創意營養，向上提升，經過精煉的過程，終究提煉出創意的精髓，從金字塔頂端吐出創意作品。金字塔上方要從底部吸取泉源的養分，要穿越一道屏障。創意學習主要做的就是在清理金字塔內部，去除障礙，打通上下，讓創意在金字塔內順暢地流通。

在後面的第6-15章中，作者分別從不同方面來具體闡述創意金字塔，其中包括創意的泉源、創意的智慧、創意三毒（經驗、習性、動機）、如何看、三觀（世界觀、如是觀、因果觀）、轉化三毒爲三智慧、方法的機器、技巧的智慧、重新設定操作系統等方面。本文不進行詳述，只對其中的精彩段落摘錄（見後附）。

三

書的第16章，也就是最後一章是結語部分。作者對藝術與宗教、藝術與生活的關係作了進一步的闡述，並再次強調回到源頭、回到動機的重要性。