金陵十三釵觀後感精彩多篇

金陵十三釵觀後感 篇一

《金陵十三釵》故事的背景是南京大屠殺，可能與小說不一樣的是整個電影發生的時刻是從1937年12月13日日軍進南京城開始，一向到17日日軍舉行盛大入城式。與其它同類電影不一樣的是，這部電影關注的只是幾個小人物，天主教堂的女學生和青樓女子。作爲觀衆的我會很關心每一個人物，正因坐在電影院裏有跟她們是同呼吸共命運的感覺。那不再只是死亡的數字，而是活生生的完美生命被殘酷戕害繼而隕落的故事。在教堂之內，妓女們還是會調情，說笑話，喝紅酒，講自我的身世，我會覺得跟她們很接近的感覺，所以當鏡頭拍到教堂以外的場景，我會有想逃走的衝動，如果是在家裏看，估計我要停下來休息一下，讓自我的情緒稍微平復一下再之後看吧。無論如何，在電影院裏跟着電影緊湊的節奏，更能好好地欣賞它，每一個畫面，每一個音效都是傑作。

有一個個性讓我感動的地方：佟大爲扮演的李教官把傷得奄奄一息的娃娃兵送到教堂裏，拜託妓女們照顧讓他在溫暖中走過最終的時刻，臨走，他看到那些女學生在一個房間裏唱聖歌，當音樂聲響起，李教官留下的眼淚，讓人想到戰火硝煙瀰漫的世間，也許想要獲得心靈的平靜是一種奢求。那些如花朵一般的完美生命是李教官他們整隊弟兄的性命換來的，就更顯得珍重無比。

女主角的旗袍和化妝都是藝術，這部電影的製作團隊是多國部隊，都是行業精英。我最喜愛女主角的鏡頭是她最終上卡車時候那莞爾一笑，有鉛華洗淨，真我畢現的感覺，太美了！

還是很感激導演，沒有把暴行拍得太嚇人。豆蔻被輪姦那場戲只拍了背影跟臉部特寫，這場戲很重要，讓人聯想到那些淪落風塵的女性最終的悲慘命運，也正因如此，她們捨己救人的行爲也就更加可貴。所以個人覺得整部電影顯示的是在人類最醜陋暴行的背景下，生命依然是如此完美。

金陵十三釵觀後感 篇二

初看影片的名字，我們就不難發現這部電影主要與南京秦淮河畔的十三個妓女有關。其實電影中一共出現了14位風塵女子，其中兩個中途被日本軍人凌辱致死，場面異常悽慘。《金陵十三釵》主要講述的是1937年南京淪陷以後，日軍進行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。而此時南京的一個教堂臨時成爲了避難之所，一個美國殮葬師、一羣金陵教會女學生、幾個殊死抵抗的軍人和傷兵還有14個淪落風塵的秦淮女子都來到了那裏，他們在這個相對封閉的空間裏，共同應對一場生死浩劫。然而這個教堂並不是永遠安全的，鐵蹄之下，他們都是俎上之肉，亡國之奴。最終日軍還是闖入了那裏，並且發現了女學生，在這千鈞一髮之際佟大爲飾演的中國軍人殊死抵抗，以生命的代價救下了這些女學生。這一段電影情節也是相當慘烈，在日軍對那些女學生實施獸行時，佟大爲飾演的中國軍人以精準的槍法先後射殺了幾個日本兵，最終和日本人同歸於盡，在場的人無不震驚和感動。然而日軍不可能就此善罷甘休，他們再一次要求強徵女學生前往慶功會爲日軍表演節目。這當然是一條不歸路。女大學生們不堪受日軍凌辱，決定團體自殺。可最終卻被以玉墨爲首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個平日裏被視爲下賤的風塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀

前，卻激發了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生，去赴一場悲壯的生死之約。

《金陵十三釵》裏的故事地點就在南京的一個天主教堂裏。在那裏，女學生們的單純、善良、純潔與妓女們的世俗、妖豔、放蕩構成了鮮明的比較，在兩極化的主人公的拌嘴與吵架中教堂成了人性集中的舞臺。以趙玉墨爲頭的妓女們在教堂裏抽菸、喝酒，說淫蕩的話，以孟書娟爲首的唱詩班的女生們對她們嗤之以鼻，總以爲自我代表了女性性格中最完美、最讓人嚮往的一面，妓女們在她們眼中則代表了女性最爲醜陋、恥於示人的一面。學養、身份與境遇完全不一樣的兩撥人增加了電影的戲劇性，一羣女人的貧嘴吵架成了矛盾衝突的一個小高潮，其中以女學生們阻止妓女使用她們的茅廁爲代表。可是這並不代表她們永遠水火不容，她們在關鍵時刻還是表現出了人性善良完美的一面。比如在日軍第一次闖入教堂發現女學生時，妓女們爲了救女學生一向把地窖的小門敞開，而女學生們爲了不把日軍引到地窖，寧願跑到樓上引開日軍，自我受苦。這些都鑑證了人性的閃光點。

《金陵十三釵》的另一個看點就是人性的轉化。妓女和女學生雖然皆爲女性，卻是女性的兩極代表。張藝謀在電影中充分運用這一矛盾之後又來了一次人性的轉化：日本人闖入教堂要求讓女學生去參加日軍宴會的唱歌活動(實則當“慰安婦”)之後，代表女性完美一面的唱詩班女生在大難面前表現得唯唯諾諾，而妓女們則表現出了平時少有的英勇，在最短的時間內化妝成12位女學生，加上陳喬治男扮女裝，一共扮作13個女學生登上了對她們而言無異於地獄之門的軍車。佔據《金陵十三釵》九成的矛盾在電影剩下還不到一成時突然轉化爲生死友誼和無言的大愛，電影所表現的情感也所以大步上了一個新的臺階。

這是一部“用人類之善向人類之惡宣戰”的電影，整個影片都貫穿着善良、救贖和愛的主題。雖然這部影片時長145分鐘，但我還是感覺意猶未盡，並且個人感覺影片中演員的表現都很不俗，尤其是戰爭場景極爲震撼。我覺得《金陵十三釵》能夠說是近年來最感人的國產電影之一，也是具有藝術氣質的商業電影，各項技術指標亦在此片中得到了全面提升。不得不說影片故事敘述的獨特性，情節環環相扣，塑造的人物反差極具感染力，戰爭場面逼真，還有視覺畫面的美感，堪稱佳作。這部電影詮釋了電影藝術和電影美學，再加上嚴歌苓的好劇情。這部影片的幾乎每一個畫面，每必須格都拍出了美感，幾個主要的畫面場景就更是美得一塌糊塗。

看完整部電影，我爲很多場景、很多人物而感動。我感動於國軍士兵的英勇就義，我感動於浦生的可憐身世，我感動於豆蔻的天真可愛，我感動於約翰的惻隱之心，我感動於漢奸父親的愛女之心，我感動於陳喬治最終的男扮女裝，捨命救人···我更加爲那秦淮十二釵捨命代替學生勇赴日軍慶功宴而感動。異常是電影的最終一幕，那12個女子齊唱《秦淮景》的時候，嫵媚而旖旎，悲哀而決絕，慷慨赴死，不減一分顏色，於是，再回過頭去看她們一開始的潑皮無賴，醉生夢死，和女學生之間的針對打鬧，更是唏噓，更是喟嘆，很多人都潸然淚下。她們，12個別樣女子，12個所謂卑賤的“窯姐”，用自我生命的最終輓歌，唱響天地間的最強音！不覺讓我想起杜甫的詩句來：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。

十三釵的命運無疑是悲哀的。這是一羣生活在社會底層的女人，真正的社會底層，走到街上被鄙視被唾棄的一羣女人，她們出賣自我的身體，每日醉生夢死，在有些人眼裏她們甚至是連垃圾都不如的存在。可是，她們出賣的只是身體，被唾罵被遺棄，人生不到萬不得已誰願意走到那樣的一條路上去。他們自甘墮落、麻木自欺，我們哀其不幸，怒其不爭，可是這也是她們命運的愚弄。如果她們的“命好”，她們本來是能夠同唱詩班的孩子一樣，享受正常的教育，擡眼可見青天。正如玉墨，一個不一樣的女子。她端莊、雅靜、溫柔，說話上得了檯面，理性而通透。一個舉手投足間就能讓男人陶醉的女子，但偏偏，她是一個妓女，一個人儘可夫的妓女，只能淪落爲下賤女人行列。想到這樣美麗的一個女子，卻只能以這種方式存活在人世間，確實是種悲哀。以趙玉墨爲首的女子，深陷泥淖，心裏其實是悲哀的，同樣身爲女人，那些女學生都能夠在那樣安靜的聖潔的聖堂裏，安心的做着自我的事情，可是她們卻一雙玉臂千人枕，卻還要被迫在戰火之下顛沛流離。然而正是這些看上去不起眼的賤女子，卻在生死關頭上演了令人感動地一幕。她們選擇了代替女大學生們前往日軍的慶功宴，她們選擇了一條不歸路，一種可能連死都不如的結局。她們，只是簡單的

中國女流之輩卻用血的洗禮使這羣“特殊女人”完成了由醜陋恥辱到聖潔善良人性的蛻變。

其實，人人生而平等。即便那12個風塵女子是以出賣肉體爲生，可是她們的人格和女學生的人格是平等的。她們和女學生相比沒有貴賤之分，僅有身份之別，所以他們在道德範疇內沒有義務去代替女學生英勇赴義的。可是她們做到了！她們也是俠肝義膽的人，她們也是有情有義的人！

誰說商女無情。在那裏，商女亦知亡國恨。