學習周智夫心得體會：從周智夫身上看“官魂”

古人想象人的精神能夠離開形體而存在，並把這種精神叫做“魂”。國有國魂，軍有軍魂，官自然也有官魂。所謂“官魂”，指的是爲官者的精神支柱和本質追求。換句話說，就是當官爲什麼？

當官爲什麼？這個問題看起來似乎很複雜，其實又非常簡單。答案無非是兩個：一是爲自己，二是爲人民。爲自己的人，心目中認爲當官象徵著金錢、權勢；爲人民的人，則視當官爲服務和責任。古往今來，就有許多人，沒有當官想得一官半職，當了小官則想當大官，下了臺依然留戀官位，離開人間照樣魂系交椅。

    古代就有一個陰魂戀官的故事：明代南陽府（今河南省南陽市）某太守死於官署，此後陰魂不散，每天黎明上班點名時他還是頭戴烏紗帽身穿官服，坐在他過去辦公的位置。下屬向他叩頭，他依然能點頭回禮，一直到太陽出山，他才戀戀不捨地離去。後有位姓喬的太守就任南陽，聽了這件事後笑着說：“此人官魂不正，身體雖然已經死了，陰魂卻依然如此留戀官位，待我去將實情告訴他。”一天天還未亮，喬太守就戴上烏紗帽穿上官服，早早地坐在過去太守的座位上。到黎明上班點名時，戴着烏紗帽的陰魂又遠遠而來，當看到公堂上自己的座位已被人佔着，躊躇良久，長長嘆了口氣才離開。陰魂大概明白了事情的真相，從此再也沒有顯現。

這則故事看似荒唐卻含至理。死去的這位太守，顯然不是獻身於社會，爲了造福於民衆而爲官，而是着眼於官位給自己帶來的好處；由於“官本位”意識幾千年的影響，時至今日，像太守這樣的官員依然不少。少數共產黨員和黨的領導幹部，“官魂”不正，也自覺不自覺地做了“官本位”意識的俘虜。有的跑官、買官、賣官；有的弄虛作假，虛報浮誇、騙取榮譽和職位；有的明哲保身，不思進取；還有的以權謀私、搞權錢交易。他們不是對黨和國家的事業負責任，對民族和人民的利益負責任，而只是對自己或親屬或小團體負責。一句話，所做的一切都是爲了謀官、保官、升官。    

再看“以身許黨”的周智夫，他堅持 “三多三少”原則，要爲組織多着想、多分憂、多添彩，少提要求、少講條件、少添麻煩。一生四次跨省大調動，他都把“服從組織安排”放在第一位。就連臨死前最大的心願還是想着黨，一份12萬元的“下輩子黨費”，直戳我們的心靈。他死後，喪事一切從簡，不通知任何親友，不留骨灰和空骨灰盒。他身上處處折射出爲黨爲人民的可敬的“官魂”。

寫到此處，聯想起一幅對聯：

  得一官不榮，慶一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官； 

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 

 此聯現存內鄉縣衙三堂檐柱上，意在勸告爲官者要擺正官與民的關係，從中找準自己的座標，明確自己的職責，從而正確對待羣衆，正確對待自己。此聯以辯證的觀點，把“一官”與“百姓”的關係表述得淋漓盡致。上聯意謂官是民的管理者，百姓離不開官。管理百姓是官存在的必然，爲百姓服務是官的職責。下聯意謂官來自百姓，離不開百姓。沒有百姓，官也沒有存在的價值。所以，得一官，不要忘本，而應該心連民衆，魂系百姓。整幅對聯，從文字上看並沒有什麼典雅之詞，淺顯易懂。但站在從政爲官者角度來評判，堪稱古往今來爲官者施政、立身、處世的箴言。它鮮明地回答了爲官者應該具有什麼樣的“官魂”。  

習近平總書記諄諄告誡各級領導幹部，說現在的社會，誘惑太多，圍繞權力的陷阱太多，要守住底線。清廉爲政、不當貪官，對於領導幹部來說是底線，也是一個最基本的要求。五四青年節之際，習近平總書記在考察北京大學時，以“當官就不要想發財，想發財就不要去當官”贈言學子。總書記一句“想當官就不要想發財”對青年幹部啓發很大，也爲青年幹部應塑造什麼樣的“官魂”指明瞭前進的方向。

廉貪一念間，榮辱兩重天。爲官者應具有什麼樣的“官魂”，要好好想一想，爲官的初心是什麼？現在應該做什麼？將來身後應該留點什麼？筆者以爲，每一位領導幹部只要用 自己的實際行動回答好這三個問題，就能像周智夫那樣立德於天地間。