浙江大學聯考歷史試卷新版多篇

浙江大學聯考歷史試卷答案 篇一

1-5 DBCBC 6-10 DAABA 11-15CCDBA 16-20 BBDBC

21-25 ABBDB 26-30 ADDAA 31-35 BCDBC 36-40 BDABC

41、（1)特點：地方性鎮市增多；專業性市鎮出現，且多集中於江南地區；經濟職能得到增強。(4分，任答2點，言之成理即可）

作用：鞏固南方的經濟重心地位；形成專業性生產區域和地區工商業中心；促進區域經濟發展。（4分，任答2點，言之成理即可）

（2)狀況：進口船隻數日和貨物載重噸位迅速增加，對外貿易飛速發展。(2分，言之成理即可）

評價：促進了對外貿易中心由廣州轉移到上海；提升了上海的商業城市地位；反映了列強開埠通商的意圖。（4分，任答2點，言之成理即可）

42、（1)共同點：反對虛談，講求實際；不迷信權威；注重實踐；重視自然科學。(8分）

（2)原因：資本主義發展程度不同：西方資本主義迅速發展；中國資本主義萌芽發展緩慢，自然經濟長期佔統治地位。(4分）

社會氛圍的不同：西方：文藝復興、宗教改革推動思想解放，形成了張揚個性、追逐功利的社會氛圍；中國：封建專制不斷加強，理學長期佔據統治地位，形成了重義理、輕功利的社會氛圍。（8分）

思想範疇的不同：培根突破了經院教育體系；顏元未能突破儒家思想的範疇。（4分）

認識：教育要適應社會發展的需要；教育發展需要良好的社會氛圍；教育思想要兼收幷蓄，不斷創新。（4分）

浙江大學聯考歷史試卷 篇二

第I卷（選擇題）

一、單項選擇題（共40小題，每小題1.5分，共計60分）

1、春秋戰國時代，尊神敬天的傳統觀念發生動搖，愈來愈多的人對天產生了懷疑。如鄭國子產就說“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之。”與此相關的背景是

A.傳統農業經營方式形成 B.儒學信徒的不斷增多

C.中央集權雛形開始出現 D.周天子權威逐漸下降

2、呂思勉在《中國通史》中說:“在東周之世，社會上即已發生一種思潮:主張節制資本，其具體辦法，是大事業官營；大商業和民間的借貸，亦由公家加以干涉。”該思潮屬於()

A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家

3、中國古代刑法起初並無公開條文，只是由判決者臨事決定懲罰標準，貴族階層以此擁有家長式的生殺予奪權力。但到春秋後期，鄭國“鑄刑書”，晉國“鑄刑鼎”，都是將成文刑法鑄在銅器上公諸於衆。這反映了統治者

A.出於形勢所迫實行依法治國 B.非常注重尋找權力合法的依據

C.適應現實需要調整統治方式 D.接受注重道德規範的儒家思想

4、《漢書·循吏傳>記載：“景帝末，（文翁）爲蜀郡守……修起學官於成都市中，招下縣子弟以爲學官弟子……每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令……由是大化，蜀地學於京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁爲之始雲。”該史料反映了

A.蜀地私學迅速發展 B.蜀地的文化素質得到提高

C.學官主教儒家經典 D.文翁推廣了蜀地教育經驗

5、清末學者皮錫瑞在《經學歷史》中寫道：前漢武、宣之間，經學大昌……以《禹貢》治河，以《洪範》察變，以《春秋》決獄，以三百五篇當諫書，治一經得一經之益也。由材料可知前漢武、宣年間

A.儒者治經學重在闡發義理 B.儒學獲得了獨尊的地位

C.儒學發揮了經世致用作用 D.僅以儒學爲據選拔人才

6、古希臘哲學家普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”，而柏拉圖則提出“有正義感和理性的‘賢人’統治國家”。其共同點是( )

A.重新建立人們的道德價值觀 B.突出了理性主義的觀念

C.動搖神學統治樹立人的尊嚴 D.促進了人文精神的覺醒

7、從漢代畫像磚圖中，可以看到大量使用的農具有倒三角鋤、長柄彎鋤、板狀鋤等；此外涉及田間管理、撿拾牲畜糞肥的圖像也很多。這可以用來佐證當時

A.精耕細作農業的發展 B.耕作方式明顯進步

C.農耕經濟已普及全國 D.農業生產經驗豐富

8、東漢中期的順帝在繼位前歷經磨難，繼位後採取了一系列措施來革新政治，把漢文帝作爲其從事政治活動的楷模，認爲當時國家的殘破局面正是由於“政失厥道”這表明他

A.主張遵循黃老之術 B.反對治國尊崇儒術 C.強調治國外儒內法 D.推崇孔子禮制思想

9、從漢至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋時，《孟子》則被列入經部，成爲儒家的第十三部經書。元朝時，孟子被加封爲“亞聖公”，地位僅次於孔子。促成這一變化的主要原因是

A.民本思想深入人心 B.程朱理學成爲統治思想

C.陸王心學日益興起 D.孟子在儒家中地位上升

10、詩能敘史。從唐詩“夜雨千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞”中，我們可以知道當時

A.夜市商業繁榮 B.市的管理制度已經發生變化C.草市設施齊全D.商業活動完全突破時間限制

11、隋唐時期，皇帝佈施土地現象普遍存在，成百上千頃土地被授予或佈施給寺院，一些寺院甚至“田連阡陌”。這種狀況的發展

A.有利於緩和社會矛盾 B.緩解了土地兼併問題C.影響儒學的正統地位 D.造成國家的積貧積弱

12、蘇東坡曾這樣評價王維與吳道子的作品:“吳生雖絕妙，猶以畫工論。摩詰得之於象外，有如仙鬲謝龍樊。"他極力推崇王維，譽之爲“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。”蘇東坡對王、吳的評價

A 。 改變了王、吳二人在中國畫壇的地位 B 。 徹底否定了寫實、形似的主導思想

C 。 有利於文人畫體系的形成 D 。 開創了“以形寫神”的畫風

13、宋代商人被認爲是“能爲國致財者也”，商人成爲國家編戶齊民，不再列入“市籍”，其合法權益受到保護。商人還取得了科舉入仕和從政爲官的權利。這些均表明當時

A.財政問題推動稅制改革 B.商稅成爲財政支柱C.工商皆本思想初步產生 D.商業環境相對寬鬆

14、針對程朱理學“存天理，滅人慾”的命題，王陽明提出了“天理即是人慾”的觀點。相對於程朱理學而言，王陽明更

A.注重道德培養 B.強調主體意識 C.認同先秦儒學 D.追求民主自由

15、宋代圖書傳播迅速，時人筆記或言“即日傳播”，或雲“家至戶到”，或曰“不日傳都下”，或謂“落筆輒爲人所傳誦”，媲美置郵與傳驛。此種現象出現的直接原因是

A.雕版印刷業的發展 B.科舉制度的適時改革 C.商品經濟空前繁榮 D.重教興學的文化氛圍

16、元代規定官營作坊的工匠必須被編入專門的戶籍且不得脫籍，【本站】而清代順治年間 （1645年），政府則明確宣佈廢除匠籍制度。與此相關的重要原因是

A.賦稅制度的變化 B.封建制度的衰落 C.民營手工業壯大 D.工商業市鎮興起

17、明代江南地區的一些土地所有者，不再滿足於把土地出租，而是僱工經營全部或部分土地，他們親自管理生產，非常注意作物配置和生產過程的合理化。由此可見明代江南地區

A.新的經濟因素滋生 B.農業經營方式發生變化C.放棄傳統經濟模式 D.農村經濟結構發生劇變

18、19世紀60年代，受國際市場的影響，浙北地區的蠶桑業發展迅速，茶葉生產數量和規模也有發展。這一發展

A.導致了廣大農村經濟凋敝 B.加速了農業生產專業化

C.促進了近代企業大量出現 D.瓦解着傳統的經濟模式

19、據統計，1913--1928年中國公司在全國公司企業中的比率由7%上升到22%。到1928年，全國工業總產值比1912年增長了近6倍。這表明此時

A.民族工商業受到政府保護 B.民族工業得到較快發展

C.經濟發展的國際環境較好 D.西方公司制度得以普及

20.1937年5月，毛澤東在蘇區黨的代表大會上明確提出：“……中國土地是屬於日本人，還是屬於中國人，這是首先待解決的問題，那麼，由暴力沒收辦法轉變到新的適當方法，就是完全必要的。”由此可知，該時期土地政策變革的主要意圖是

A.停止土地革命 B.維護農民利益 C.團結抵禦外侮 D.實行減租減息

21、20世紀50—70年代末中國票證種類繁多，有糧票、布票、油票、棉花票、魚票、肉票……那時的人們可謂視票證爲“命根子”，稱之爲“票證時代”。這個時期的中國

A.人們生活水平總體差距不大 B.個人崇拜思想盛行

C.綠色軍裝成爲最時尚的服飾 D.經濟發展速度放緩

22、下列材料節選自建國後一定時期新中國城市規劃的要求，這表明新中國城市規劃

A.借鑑了蘇聯的做法 B.受到經濟環境的影響 C.受經濟模式的制約 D.取決於經濟發展水平

23、下表反映了新時期我國經濟運行方式在四個年份中的變化情況。該表反映了我國

農產品收購價比率（％)1978 年1984 年1991 年1993 年國家定價（％)國家指導價（％)市場調節價（％)A.社會主義市場經濟體制基本確立 B.改革開放後經濟體制轉變的歷程

C.農村經濟發展需要加大市場引導 D. 國家宏觀管理逐漸退出歷史舞臺

24、有資料顯示，在14世紀初的佛羅倫薩9萬人中，約有8000—10000名男女學童在“俗語學校”就讀，教育的首要目標不在於傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發揮，注重培育人的語言、社交能力和品德。這主要反映了當時教育

A.開始擺脫宗教神學的束縛 B.重在培養人們的政治素養

C.意在復興古希臘羅馬文化 D.滲透人文主義的基本理念

25.14世紀末，歐洲市場的利息率爲20%到30%，而到了 16世紀中期，利息率已不及這個數字的一半；到了18世紀，利息率有時甚至降到3%以下。上述歷史現象

A.促使了歐洲物價的急劇下降 B.加快了西歐社會性質的轉變

C.導致了世界貿易中心的轉移 D.提高了封建地主的社會地位

26、柏拉圖認爲，正義的城邦或理想國必須具備三個條件:第一，統治者應從有才能的人中挑選出來；第二，統治者階層應過公社生活；第三，國王應是哲學家，或應該讓哲學家做國王，因爲只有哲學家才具備治理國家應有的知識。這一主張

A.初顯了理性主義的思想理念 B.規劃了近代民主政治的宏偉藍圖

C.否定了雅典的城邦民主政體 D.促使雅典民主政治達到鼎盛時期

27、路德主張“因信稱義”，把最基本的宗教信條直接建立在個人內心之中，也就是說他在人的內心世界中發現了宗教。這一主張

A.與“陸王心學”的思想本質基本一致 B.使教會與神職人員無存在必要

C.把人們從繁瑣的宗教儀式中解脫出來 D.使人們獲得靈魂得救的自主權

28.18世紀的法國社會崇思鄙行，揭示事物原理的“自由藝術”廣受尊崇，將原理付諸實用的“機械藝術”則隱晦無聞。而狄德羅主編的《百科全書》中，描述農業耕作、運河御水、造紙印刷、絲綢織造等各門技藝的精美圖版有600幅。狄德羅在此體現出的思想是( )

A.社會契約 B.民主共和C.寬容博愛 D.理性平等

29、有學者認爲：“宗教改革是文藝復興的繼續”，“文藝復興和宗教改革存在一些相同、相似點，兩個運動之間存在着一種順向關係。”其中屬於兩者“順向”關係的是( )

A.兩者與世俗統治者（君主或地方長官）關係B.兩者都主張宗教信仰自由

C.兩者都強調人的意志、理性與自由D.兩者都強調人的偉大，以人爲本，肯定人的價值

30.1600年，布魯諾因“異端思想”罪被燒死；1633年，伽利略在宗教法庭上被迫公開宣佈放棄自己關於地動學說的科學信仰。而到了1662年，倫敦成立皇家學會；1666年，巴黎成立法蘭西科學院。此變化最能說明( )

A.基督教神學無法抵擋住科學的進步B.牛頓創立經典力學推動科學的進步

C.法國啓蒙思想的廣泛傳播影響深遠D.科學的進步促使宗教影響逐漸消失

31、斯塔夫裏阿諾斯說:儘管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，他還是對西方社會有着深遠的影響。它對最適者生存和生存鬥爭的強調巧妙地與時代傾向相吻合。材料意在說明達爾文主義

A.促進了啓蒙思想的廣泛傳播 B.成爲西方列強殖民侵略的藉口

C.推動了亞洲國家的社會變革 D.加快西方列強資本輸出的進程

32、下表是英國棉紗售價簡表（單位:先令/磅），該表能夠反映

1786 年1790 年1800 年1807 年1830 年38309.56.753A.經濟危機導致產品的滯銷 B.市場飽和加劇供求矛盾

C.技術變革使生產成本降低 D.政府調控降低商品價格

33、到1870年爲止，英國社會問題堆積如山，執政的自由黨人主張漸進的改革，並且提出以下改革綱領:保護窮人，使其免除疾病、過分勞累、貧困及意外工傷的折磨；發展教育及工會，作爲工人自助的手段；向“膨脹的”、不勞而獲的財產徵收重稅，以便緩和財富分配上的不平等。這主要反映了英國

A.世界經濟中心地位開始喪失 B.主張社會變革成爲時代主流

C.強化政府對經濟的全面干預 D.注重社會保障緩和社會危機

34.1928年，蘇聯農民不僅向國家繳納一般的稅，而且他們在購買工業品時還要因爲價格較高而多付一些錢，在出賣農產品時（國家）要少付一些錢。這是一種類似‘貢稅’的東西，是一種類似超額稅的東西。這種做法

A.確立了高度集中的經濟體制 B.有利於蘇聯工業化的實現

C.是戰時共產主義政策的繼續 D.促使國民經濟的持續發展

35.1943年7月，美國建議設立國際貨幣穩定基金，由各國根據自己的黃金外匯儲備和國民收人來決定自己的投票權。英國主張建立“國際清算聯盟”，根據二戰前三年的進出口貿易值來決定各國的份額。這反映了英美

A.形成了兩分天下的經濟格局 B.政治經濟力量的對比勢均力敵

C.爭奪國際金融體系的主導權 D.致力於國際貿易的協調和合作

36、1965年10月，蘇聯政府通過《社會主義國營生產企業條例》，決定實施“新經濟體制”，擴大企業在經營和生產上的自主權，加強經濟槓桿和物質刺激的作用，調動職工的勞動積極性。新經濟體制的實施

A.是蘇俄新經濟政策的再現和補充 B.是對社會主義改革的有益探索

C.使蘇聯衝破了斯大林體制的束縛 D.是蘇聯借鑑中國建設經驗的嘗試

37、據《全球通史》記載:從1950年到1964年，西德、意大利和法國的國民生產總值增長率分別爲7.1%、5.6%和4.9%，而同一時期美國的國民生產總值增長率只有3.5%。這一現象的出現

A.表明美國世界霸主地位的動搖 B.表明西方資本主義陣營開始分化

C.加劇了美國對歐洲的經濟滲透 D.主要得益於歐洲經濟一體化進程

38、20世紀60年代後期，美國的黃金儲備從戰後的250億美元急劇下降到90億美元，黃金存量從8億多盎司驟減到2.5億盎司。而此時的歐洲各國，至少囤積着 800億美元，有權要求美國兌付22.8億盎司的黃金。該現象的出現表明

A.佈雷頓森林體系瀕臨瓦解 B.世界金融中心再度發生轉移

C.美國經濟衰退喪失主導權 D.歐洲經濟發展國際地位提高

39、1971年，爲扭轉外貿逆差，尼克松政府宣佈了“新經濟政策”，決定徵收10%的進口附加稅和暫停用美元兌換黃金，立即遭到日本和西歐共同市場的強烈反對，在聯合抗美的形勢下，美國被迫同意美元貶值和取消進口附加稅……西歐共同市場國家還採取了種種反對美資控制的措施。這反映了

A.歐洲經濟一體化成效顯著 B.戰後世界經濟多極化趨勢明顯

C.美國世界霸主地位的喪失 D.歐日開始奉行獨立自主的外交

40、下表是20世紀80年代美國經濟增長率統計

年份198019811982198319841985增長率出現上述現象主要得益於

A.大力發展第三產業 B.發展知識經濟 C.減少政府幹預經濟 D.推行福利政策

第II卷（非選擇題）

二。非選擇題（41—42題，共40分）

41、（14分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 宋朝時開始出現的地方性鎮市、集市（草市），在明中葉以後有了更大的發展，幾乎遍及全國，對各地自然經濟起到了一定的調劑作用。一部分地理位置較好的鎮市人口逐漸聚集，越來越多地吸引外地商業資本，逐漸發展爲專業性市鎮，在一定程度上具有地區工商業中心的性質。這類市鎮以江南地區最爲普遍，如以棉織業爲主的松江朱涇鎮、以絲織業爲主的蘇州盛澤鎮、湖州南潯鎮，都是人煙繁庶，名聞全國。……傳統的政治型城市，如北京、南京、杭州、廣州之類，由於城市經濟的繁榮，其本身的經濟職能也在明顯強化。由城市到市鎮，再到星羅棋佈的鄉村集市，構成了一個個較大的地區貿易網絡就這樣逐步形成。——摘編自張帆《中國古代簡史》

材料二 1832年，阿美士德號商船在上海停留期間，傳教士郭士力說：“上海地位的重要，僅次於廣州。它的商業十分活躍。如果歐洲商人准許來上海貿易，它的地位更能大爲增進。外國商品在上海的消耗量很大。這樣大的商業活動區域，以往一直被人忽視，實在太令人奇怪了。”船主胡夏米還給東印度公司報告說：“和上海自由進行貿易得到的利益將是無法佑計的。”1843 年後，上海開埠通商對外貿易狀況如下：

表3 從上海進口的外國船隻數目及貨物載重表

年份進口船隻數目貨物載重184444艘8534噸1849133艘52547噸1852182艘78165噸1855437艘157191噸 ——摘編自鄭學檬等《簡明中國經濟通史》

（1）根據材料一併結合所學知識，說明明清時期城市的特點及其歷史作用。 （ 8分）

（2)根據材料二並結合所學知識，概括上海的對外貿易狀況，並加以簡要評價。(6分）

42、（26分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一 16世紀末和17世紀初，以培根爲代表的思想家、教育家從不同角度闡發了功利主義主旨及其教育思想，對西方社會和教育制度產生了十分廣泛而深刻的影響，並很快成爲西方社會發展的主導思想。培根以當時自然科學的崛起和發展爲契機，對脫離現實專務虛談的英國經院教育發起猛烈攻擊，批評經院學者們熱裹於爭論諸如“天堂裏的玫瑰有沒有刺”“在針尖上，可以有多少天使跳舞”等荒謬問題，指斥他們一味在柏拉圖、亞里士多德等古代權威面前亦步亦趨而不思進取。他要求學生從權威的偶像中解脫出來，從經典的書本迷信中解放出來，到自然現實中去尋找更加有用的知識，通過科學實驗和歸納，去認識客觀事物及其規律。

材料二明末清初，實學教育家對空談心性與天命的理學教育進行了深入的批判。顏元辛辣地譏諷理學家最大本事只是“無事袖手談心性，臨危一死報君恩”。他關注科技教育，在其主持的漳南書院設立了文事、武備、經史、藝能諸齋，容納了天文、地理、數學、兵法、水學、火學、工學等許多自然科學方面的內容。在教學方法上，顏元重視理論與實踐相結合，以“遊歷”“習行”爲重，他說：“讀得書來，口會說，筆會作，都不濟事，須是身上行出，方算真學問”。儘管顏元激烈批判程朱理學教育思想，但同時又像宗教佈道士一樣四處宣傳綱常人倫，他對農民說：“我們愚民，只可做莊稼，做買賣，孝父母，敬尊長，守王法，存良心，便是本等，胡講什麼心性？我們的書上說‘率性之謂道’，這子臣弟友便是率性來的，你孝父母便是爲子的心性，你敬尊長便是爲弟的心性。你們鋤田的人：胡講甚麼心性？”。程朱理學教育思想雖然受到功利主義教育家的嚴厲批判，但其正統地位仍然不可動搖，中國功利主義教育思想從未躍居社會的主流思潮。

（1)根據材料一、二，歸納培根、顏元教育思想的共同點。(8分）

（2)根據材料一、二並結合所學知識，概括造成兩者教育思想地位不同的原因，據此談談你對教育發展的認識。(18分）