《孟門山》文言文翻譯【通用多篇】

酈道元《三峽原文》及翻譯 篇一

原文

自（1）三峽山七百里中，兩岸連山，略無闕處（2）；重巖疊嶂(3)，隱天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不見曦（6）月。

至於夏水襄陵（7），沿溯（8）阻絕。或王命急宣（9），有時朝發白帝（10），暮到江陵（11），其間千二百里，雖乘奔御風（12），不以疾也（13）。

春冬之時，則素湍綠潭（14），迴清倒影（15）。絕巘（yǎn）（16）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間（17），清榮峻茂（18），良(19)多趣味。

每至晴初霜旦（20），林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異（21），空谷傳響，哀轉久絕（22）。故漁者歌曰：“巴東三峽山巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

註釋

（1）自：在，從

三峽山：指長江上游重慶、湖北兩省間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽山全長實際只有四百多裏。

（2）略無：完全沒有。闕：通“缺”，中斷 。

（3） 嶂(zhàng)：高峻險拔如屏障一樣的山峯。

（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是

（5）亭午：正午。夜分：半夜。

（6）曦（xī）：日光，這裏指太陽。

（7）襄（xiāng），上。 陵，丘陵，小山包

（8）沿：順流而下（的船）。溯（sù）：逆流而上（的船）。

（9）或：有時。王命：皇帝的聖旨。宣：宣佈，傳達。

（10） 朝發白帝：早上從白帝城出發。白帝：城名，在重慶奉節東。朝：早晨

（11）江陵：今湖北省江陵縣。

（12）雖：即使。 奔：奔馳的馬。御：駕着

（13）不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風也不被認爲是（比船）快，或爲“以”當是“似”之誤。（見清趙一清《水經注刊誤》） 疾：快。

（14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。

（15）迴清倒影：迴旋的清波，倒映出山石林木的倒影。

（16）絕巘(yǎn):極高的山峯。絕：極高。巘：山峯

（17）懸泉：懸掛着的泉水瀑布。飛漱：急流衝蕩。漱：沖刷。

（18）清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。

（19） 良：實在，的確。

（20) 晴初：天剛晴。霜旦：下霜的早晨。

（21）屬引：連續不斷。屬（zhǔ）：動詞。連接。引：延長。悽異：淒涼怪異。

（22）哀轉久絕：悲哀婉轉，很久才消失。絕：消失。

（23）巴東：漢郡名，在現在重慶東部雲陽，奉節，巫山一帶。

（24） 沾：打溼。

（25） 三聲：幾聲。這裏不是確數

（26） 裳（cháng）：衣裳。

翻譯

在七百里長的三峽山中，兩岸都是相連的高山，中間沒有空缺的地方。重重疊疊的山峯像屏障一樣，遮住了天空和太陽。如果不是正午或半夜，就看不到太陽和月亮。

到了夏天，江水漫上兩岸的丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船隻都被阻隔了。 如果有時皇上的命令要緊急傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百多裏，即使騎着奔馳的快馬，駕着風，也不如船行的快啊。

每到春季和冬季，白色的急流，迴旋着清波，碧綠的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生長着許多奇形怪狀的柏樹，懸掛着的瀑布衝蕩在岩石山澗中，水清、樹榮、山高、草盛，實在是有許多趣味。

每到秋雨初晴、降霜的時候，樹林山澗一片清涼寂靜，經常有猿猴在高處長嘯，叫聲不斷，聲音淒涼怪異，空蕩的山谷裏傳來了回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽山巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

劃分朗讀節奏: 名字：“三峽山”

自 / 三 峽 七 百 裏 中 ， 兩 岸 / 連 山 ， 略 無 /闕（quē） 處 。 重（chóng） 巖 / 疊 嶂（zhàng） ， 隱 天 / 蔽 日 。 自 / 非 亭 午 夜 分 ， 不 見 曦（xī ）月 。

至 於夏 / 水 襄（xiāng） 陵 ， 沿/ 溯（sù） 阻 絕 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 時 / 朝（zhāo ）發 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其間（jiān ）/ 千 二 百 裏 ， 雖 / 乘 奔（bēn ）御 風 ， 不 以 / 疾 也 。

春 冬 之 時 ， 則 / 素 湍（tuān） / 綠 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 絕巘（yǎn） / 多 生 怪柏（bǎi） ， 懸 泉 / 瀑 布 ， 飛 漱（shù） / 其 間 。 清 / 榮 / 峻 / 茂 ， 良 多 趣 味 。

每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 澗 肅 ， 常 有 / 高 猿 長 嘯 ，屬（zhǔ ）引 /悽 異 ， 空 谷 / 傳 響 ， 哀 轉 / 久 絕 。 故 / 漁 者 歌 曰 ：“ 巴 東 三 峽 巫 峽 長（cháng）， 猿 鳴 三 聲 淚 沾 裳 （cháng） 。”

古今異義詞

1、或王命急宣 （或 古義：有時

今義：常用於選擇複句的關聯詞）

2、至於夏水襄陵 （至於 古義：一個動詞“到”和一個介詞“於”【 連詞】承上啓下（到了）

今義：常連在一起，表示另提一事）

3、雖乘奔御風 （雖 古義：即使

今義：雖然）

4、淚沾裳 （裳 古義：古人的下衣

今義：衣服）

5、不以疾也 （疾 古義：快

今義：疾病）

6、良多趣味 （良 古義：真，實在今義：好）

7、屬引悽異（屬 古義：連續

今義：屬於）

8、猿鳴三聲淚沾裳（三聲 古義：幾聲，不是確數

今義：三聲）

一詞多義

①自：自三峽山七百里中（在）

自非亭午夜分（如果）

②絕：沿溯阻絕（斷絕）

絕巘（寫作‘山’字旁在一個奉‘獻’的‘獻’）多生怪柏（極，最）

哀轉久絕（消失）

率妻子邑人來此絕境 （與世隔絕） 羣響畢絕：停止

以爲妙絕：極點

③清：迴清倒影（清波）

清榮峻茂（水清）

④屬: 屬引悽異 （屬（zhǔ）：動詞。連接）

屬予作文以記之 （通“囑”囑咐）

有良田美池桑竹之屬 （類）

良：清榮峻茂，良多趣味（實在，的確）

此皆良實，志慮忠純（善良）

疾：雖乘奔御風，不以疾也（快）

矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養（病）

通假字

① 略無闕處（“闕”通“缺”，空缺 這裏指中斷）

② 哀轉久絕（“轉”通“囀”，婉轉）

詞類活用

①雖乘奔御風，不以疾也。（奔：動詞用作名詞，奔馳的快馬）

②迴清倒影（清：形容詞用作名詞，清波）

③晴初霜旦（霜：名詞用作動詞，降霜、下霜）

④空谷傳響（空谷：名詞作狀語，在空蕩的山谷裏）

⑤素湍綠潭（湍：形容詞用作名詞，指急流）

⑥林寒澗肅（寒，清涼；肅，寂靜。寒、肅，在句中充當謂語。形容詞活用爲動詞。）

特殊句式

1．兩岸連山：省略句，省略定語“三峽山”。

2．重巖疊嶂：省略句，省略主語“兩岸”。

重點語句翻譯

1、雖乘奔御風，不以疾也。

譯：即使騎着快馬，駕着風，也不如它（乘船）快。

2、清榮峻茂，良多趣味。

譯：水清，樹榮（茂盛），山高，草茂，實在是趣味無窮。

3、至於夏水襄陵，沿溯阻絕。

譯：到了夏天江水漫上兩岸的山丘，順流而下逆流而上的船隻都被阻擱了。

4、空谷傳響，哀轉久絕。

譯：空蕩的山谷裏傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。

5、自非亭午夜分，不見曦月。

譯：如果不是正午就看不到太陽，如果不是半夜，就看不到月亮。

6、重巖疊嶂，隱天蔽日。

譯：層層疊疊的山峯像屏障一樣把天空和太陽都遮蔽了。

7、兩岸連山，略無闕處。

譯：兩岸都是相連的高山，完全沒有空缺的地方。

賞析

本文是《水經注》中《江水》中的“（江水）又東過巫縣南，鹽水從縣東南流注之”的一條注。記敘了長江三峽山雄偉壯麗的奇景，能激發人們熱愛祖國大好河山的感情。

“自三峽山七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”總寫三峽山的特點：山高嶺連，中間狹窄。“自三峽山七百里中”，交代峽之長，接着指出兩岸山的特點在於“連”。“略無闕處”，毫無殘缺的地方，進一步寫“連”。下面接着寫山的“高”。山峯相重，羣山復疊，山上壘山，說明山高。山隱，遮蔽住太陽匿於天空，從另一個角度寫山的高。“重”和“疊”，就山本身的狀態寫其高，是俯瞰而得；“隱”和“蔽”，以天和日來襯其高，乃仰視所見。下面兩句，則以特定條件下的情景形象地綜合表現以上特點。只有正午和半夜的時候才能見到太陽和月亮。如果不是“兩岸”連山，哪怕只有一岸連山，也不會形成這種狀況；如果連山有缺，其他時間於缺處也能見到日月；如果連山不高，也不必待到這時才見日月；如果三峽山不窄，其他時候也可見到日月。正午見日，夜半見月，由特定條件充分顯示了三峽山特點。

“至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”寫夏季三峽山情景：水漲流速，交通阻斷。夏季水漲，淹了山陵，上行和下航的船隻都被阻絕了。這裏所寫的是水勢大水流速情況下的通例。下舉一特例，以進一步證明水速。只有王朝的緊急命令要向各地傳達時，纔會有航船。這一方面照應了平常情況下是“沿溯阻絕”的，同時藉此可寫出船行之快。朝發白帝，暮到江陵，補筆交代“其間千二百里”，則時速約爲百里，加上更用奔馬和疾風作比較，給人的感受也就更爲形象而深刻了。

本節承上段而來。上段寫三峽山山的特點，爲本節寫水設置了條件。山高，則水的落差大，山高自然流急。山連，則水不得他泄，必然盡在漕中。峽窄，則斷面小，單位面積裏的水的流量也就大。水“漲”的因素和峽的特點及條件，構成了水流的湍急。作者是爲江水作注，重點是寫水，而水以夏季爲盛，故先寫“夏水”。爲寫水勢，先寫山勢，這既能揭示水速的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險峻壯奇的圖畫。

“春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。”寫春冬時三峽山情景：水退潭清，風景秀麗。以“春冬之時”領起，很自然地轉換了描寫對象，時易則景異，鏡頭中搖出了另外一種景象。白色的急流回映着清光，綠色的水潭倒映着景物的影子。這裏先寫俯視江中所見。“湍”是動態，“潭”爲靜境。以“素”飾“湍”，水如白練，明淨輕快，上有清光回照，白中間青，水光變幻。深水爲潭，以“綠”飾“潭”，益見深沉寧靜。水中有影，則水平如鏡，倒影入潭，更覺風光秀麗。急流上波光粼粼，深潭裏景物重重，動靜相雜，色彩各異，相映成趣，堪稱秀麗雋逸。下文即寫仰視所見，由峽底寫到山上。以“絕”狀山，以“怪”寫柏，道出了當地的自然特徵。山岩陡削，高聳入雲，故爲“絕”。山上的柏樹，托足於岩石之間，正午之時方見日光，它要曲體向陽，加之峽窄風大，自然枝幹扭曲，何況年代久遠，當然要變成“怪”形。在這人跡罕至、鳥獸少見的境地，“怪柏”顯示着旺盛的生命力和堅強的意志，給山水之間投進了一股生命的活流，使人頓覺生意盎然。作者寫此，還只是給“懸泉瀑布”勾勒出一個背景。山靜、泉飛、柏怪、水奇，靜中有動，聲色紛沓，山水相配，構成了一幅挺拔超脫的圖畫，這和“素湍綠潭，迴清倒影”又大爲異趣。最後作者總括說：水清、木榮、山峻、草茂，實在富有趣味。以極爲精練的四字，狀寫了四種景物，且各具特色，由景境導出了作者的心境。

作者將冬春二季放在一道寫，要兼及兩季的特點。冬季水竭，纔會出現“素湍綠潭”，春天物鮮，始有草木“榮茂”。本節所寫與上節所述，意趣迥異。夏水急猛，春水潺；夏水多險，春水富趣。作者認爲三峽山風光“良多趣味”，和封建士大夫對三峽山“悉以臨懼相戒”的思想感情大相徑庭。

“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽山巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！’”寫秋天三峽山情景：水枯氣寒，猿鳴淒涼。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，開筆多變。接着以實景補足前意，林澗之間，清冷肅穆。這時已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了悽清肅殺的氣氛。寫秋峽以代表性事物猿來表現，寫猿又分兩層，一是直接敘述，一是引漁歌爲證。寫猿又圍繞着“山”和“哀”兩個重點，從而顯示秋峽的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“長”形容嘯，送聲長遠，暗示是在長峽之中。“空谷傳響”，直言在山中。“久絕”，迴應“兩岸連山，略無闕處”。寫漁歌也是一言“峽長”，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進一步體會到山高、嶺連、峽窄、水長，同時山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。

本文雖屬節選，但全文結構嚴謹，佈局巧妙，渾然一體，尤其作者在描山摹水上更見功力。由於作者曾“踐躋此境”，有具體感受，所以能掌握三峽山的特點和不同季節的風貌。首先，作者採取先大而小，先總後分的辦法，按季節分層次，寫得起迄分明，各具特色。其次，善於選取富有特徵性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。如以“朝發白帝，暮到江陵”表現水流湍急，以“素湍綠潭，迴清倒影”形容江水澄澈，風光嫵媚，以“空谷傳響，哀轉久絕”渲染猿鳴幽悽、山谷空曠，都言簡意賅，情景交融。再次，各個部分，各有側重，互相映襯，互相補充，從不同角度寫出了三峽山特色，而下面的三個部分，又都圍繞着首段關於山峽總的特點來寫。最後，作者運筆富於變化，有正面落筆，有側面烘托，有粗線勾勒，有工筆細描，有明言直寫，有隱喻暗示，有全景鳥瞰，有特寫鏡頭，有仰觀遠景，有俯察近物，有繪形寫貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅入清猿怪柏，真可謂片言敵萬語，尺素羅千里。

詞類小結

略無：完全沒有。略，這裏是完全、全部的意思。

闕： 通“缺”，空缺

嶂(zhàng)：直立像屏障的山峯。

亭午: 中午。

夜分：半夜。

曦（xī）：日光。這裏指太陽

夏水襄陵：夏天大水漲上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山，這裏是丘陵的意思。

沿：順流而下。

溯：逆流而上。

或:有時。

王命：朝廷的文告。

宣：宣佈，傳達。

朝發白帝：早上從白帝城出發。白帝：城名，在重慶市奉節縣。

江陵：今湖北省江陵縣。

奔：奔馳的快馬。

御風：駕風。

以：也不如，可作“認爲”

素湍：白色的急流。

綠潭：碧綠的潭水。

回清：迴旋的清波。

絕巘(yǎn):極高的山峯。巘，凹陷的山頂。

飛漱：飛流衝蕩。漱，衝蕩。

懸泉：從山頂飛流而下的泉水。

清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛

良：實在，的確

晴初：秋雨初晴。

霜旦：下霜的早晨。

屬（zhǔ）：動詞，連接。

引：延長。

悽異：淒涼怪異。

哀轉(zhuàn）久絕：悲哀婉轉，很久才能消失。轉，同“囀”，婉轉。

巴東：漢郡名，在現在重慶雲陽、奉節一帶。

沾：打溼。

*注意區分 綠：綠色。 藍：深青色。 蒼：青色（深藍或暗綠色）。 碧：青綠色。 青：藍色。

三峽山 酈道元是如何從不同的季節景象來描寫江水的特點

夏天：從江水奔騰的速度描寫水流湍急

春 冬：從兩岸的景色與江水交相輝映，交織出一幅美景

總小結

一、原文

自三峽山七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽山巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

二、譯文

自三峽山七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 釋:從七百里長的三峽山中，兩岸羣山連綿，沒有一點空缺的地方。重重疊疊的岩石直立的像屏障一樣，遮住了藍天和太陽。除非正午，看不到太陽；除非半夜，看不見月亮。

一層 三峽山的山（長、多、陡、高）

至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 釋:到了夏天，江水暴漲，漫上了兩岸的小山包，上下航行的船隻都被阻隔斷了。 有時皇上的命令要緊急傳達，白天從白帝城出發，晚上到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎着奔馳的快馬，駕着快風飛翔，也不如船行的快啊 。

二層 三峽山的水（兇險、迅疾）

春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 釋:春冬時節，白色的急流，碧綠的潭水，迴旋的清波，倒映着各種景物的影子。極高的山峯上生長着許多奇形怪狀的柏樹，懸掛着的泉水和瀑布，從上面飛瀉下來，水清樹茂山高草盛，實在是樂趣無窮。

三層 三峽山的春冬美景（清幽）

每到秋雨初晴、降霜的早晨，樹林山間一片清寂，經常有高處的猿猴拉長聲音大叫，叫聲連續不斷，音調淒涼怪異，空蕩的山谷裏傳來了回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以，打魚的人唱道：“巴東三峽山巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

四層 三峽山的秋景（悲寂、淒涼）

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽山巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

釋:每到秋雨初晴、降霜的早晨，樹林山澗一片清寂，經常有處在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，叫聲接續不斷，音調淒涼怪異，空蕩的山谷裏傳來了回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以漁歌裏面唱道：“巴東三峽山巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

三、主題思想

1、主旨：

《三峽山》是酈道元《水經注·江水》中的一段文字。這段文字儘管只有155個字，卻寫出了三峽山七百里的萬千氣象。文章生動地描寫了江水流經三峽山時的壯觀場面，描繪了兩岸的景物；山石樹木，飛泉哀猿，情景歷歷如繪，使人讀後，宛如身歷其境。

本篇用彩筆描繪了三峽山的地貌，再寫三峽山不同季節的壯麗景色。作者融景入情，最後以憂傷的漁歌做結，表現了“山水雖佳，可世上猶有勞貧”的思想感情。文篇雖小，但展示了祖國河山的雄偉奇麗、無限壯觀的景象。

2、詳細解釋：

《三峽山》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽山的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船隻都被阻絕了。“春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，迴旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住讚歎“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那悽異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷裏“哀轉久絕”。三峽山的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，採用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十餘字，就把七百里三峽山萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，着“素”“綠”“清”“影”數字；寫秋季的景色，着“寒”“肅”“悽”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。文章先寫山，後寫水，佈局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別着墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峯，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。引用的句表現了漁人漂泊不定的悲傷，襯托了秋的淒涼。體現了作品的人文關懷。

四、寫作特色

1、抓住景物的特徵寫景

2、語言生動簡練

酈道元

酈道元（約470—527），字善長。漢族，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，後又遊歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，蒐集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。

酈道元《孟門山》原文翻譯及欣賞 篇二

酈道元是作山水文的大家，他的《水經注》，在對祖國山川景物的描寫上，取得了很高的成就，其中不少篇章，成爲千古傳誦的名篇。接下來小編爲你帶來酈道元《孟門山》原文翻譯及欣賞，希望對你有幫助。

【原文】：

河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風山，風山西四十里，河南孟門山。《山海經》曰：“孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。”《淮南子》曰：“龍門未闢，呂梁未鑿，河出孟門之上。大溢逆流，無有丘陵，高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門。”故《穆天子傳》曰：“北登孟門九河之隥。”孟門，即龍門之上口也。實爲河之巨阸，兼孟門津之名矣！

此石經始禹鑿；河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石。”信哉！

其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄於下口。方知慎子“下龍門，流浮竹，非駟馬之追也”。

【原文酈道元】：酈道元

【鑑賞】：

《河水》中的“孟門山”一節，即是其中之一。此節主要描寫了黃河經過孟門山這一地段時，兩岸山峯的險峻，河水的急流洶涌。展示了祖國山河雄偉壯觀的景色。全文可分三段。

第一段概括介紹孟門山。文由寫水始。黃河經屈縣故城西，過風山，彎彎曲曲流經八十餘里，到孟門山。酈道元由水引山，引出之後再具體點出山的地理位置：在黃河南岸。酈道元這樣用筆，使山有託，水有依，比孤立地介紹山給人的印象要深刻，且在文章的開始，就使水山齊出，爲後文的具體描寫作了鋪墊。接下去寫山的礦藏：“其上多金玉，其下多黃堊涅石。”既有極寶貴的金、玉，又有黃土和可作塗料的黑石。不言山的價值，而其價值自現，突出了山的“內在美”。然後寫山的古況及名稱來歷：在遠古洪水氾濫之時，孟門山也同其它山阜一樣，被滔滔洪水淹沒，它的“內在美”、“外在美”是不被人們認識的。古聖人大禹領導人民疏通河道，開鑿孟門，治服洪水，孟門山才見天日，並由此得名。酈道元在介紹孟門山的古況及名稱來歷的同時，描述了洪水氾濫的可怕情景：“大溢逆流、無有丘陵，高阜滅之”。表現了水的兇，爲後文寫水設了伏筆，但兇水終被治服，也顯示了古代人民開發黃河的功績。接下去寫孟門山的風光：“北發孟門九河之隥。”北上孟門山巔，可見九曲的大河。登山遠望，孟門山一帶風光盡收眼底，從天而降的黃河之水，不顧路途的曲折艱難，源源不斷地滾滾而來，是那麼波瀾壯闊、堅韌不拔。這段最後，酈道元又以自己的見聞，對孟門山給予介紹：“孟門，即龍門之上口也。實爲河之巨阸，兼孟門津之名矣！”對孟門山的具體位置、古況、名稱作了進一步的說明，增強了形象感和可信度。

以上是文章的第一段。酈道元在這段中主要用粗線條勾勒孟門山，概括寫它的風光，但它卻起着統領全文的作用，以下兩段的具體描寫，都將圍繞孟門山展開。這一段的寫作特點，其一是緊緊圍繞孟門山着筆。酈道元寫黃河的流經，是爲了引出孟門山；寫礦藏，是爲了突出孟門山；寫古代洪水，是爲了介紹孟門山的歷史、點明其名稱由來。其二是借用前人的話描述孟門山。寫礦藏，引《山海經》；寫古況及名稱來歷，引《淮南子》；寫風光，引《穆天子傳》。酈道元徵引前人的話來描述孟門山，說明孟門山很久以來就是名山，受到前人的重視。酈道元這樣用筆，既把孟門山的情況介紹給了讀者，同時又含前人對其認識、評價，收一箭雙鵰之效。

第二段寫孟門兩岸山勢。酈道元先寫河道寬闊：“河中漱廣”。洶涌的河水把河道沖刷得很寬闊，而且還將繼續沖刷下去，河道也還將繼續加寬。接下去寫河谷幽深：“夾岸崇深”。兩岸高峯聳立，下有急流駛過，高岸急流相襯，更顯河谷幽深。以上表面上寫的是河寬、谷深，實際上表現的是山間廣闊、山的高聳。孟門，“經始禹鑿”而成，河從孟門穿過，河寬，門自闊。孟門兩框，就是河的兩岸，孟門一帶的河岸就是山，山也就是岸。河寬，顯示出兩岸山峯被寬急的河水分開，遙遙相對，空間無比廣闊；谷深，顯示出高峻的山峯挺拔聳立。這裏門與岸、岸與山是統一的，酈道元不言山闊山自闊，不言山高山自高。接下去寫山險：“傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。”不僅崖岸欲倒又止，而且巨石也是似墜非墜的樣子。其險也若此，又有誰不望之心寒，聞之膽戰呢？這段的最後，酈道元以“水非石鑿，而能入石”古語，揭示了孟門兩岸山勢奇險形成的原因，顯示了水的力量，同時很自然地引出下文。

這一段，是酈道元在上文總括孟門山的基礎上，對孟門兩岸山勢的具體描寫。其特點，一是層次清晰有序。酈道元對山勢的描寫，是以不同的視角來進行的。遠望“河中漱廣”；俯察“夾岸崇深”；仰視“傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚”。層次清晰，井然有序，這樣描寫出來的景，給人的感覺是全。二是動靜結合。“傾崖返捍”，崖岸即倒，但又是堅實的；“巨石臨危，若墜復倚”，石欲落，但又是可靠的。這樣寫，動中見靜，使讀者如臨其境，如見其景，描寫出來的景，給人的感覺是真。

第三段寫孟門一帶水勢。對水勢的描寫，酈道元主要從三方面着筆。一是浪急：“水流交衝，素氣雲浮”。孟門一帶滔滔的河水浪打浪，水浪的相互撞擊，濺起衆多細小水珠，浮在寬廣的河面上，如同雲霧一般。二是寫浪高：“崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹疊”。兇猛狂怒的河水，崩起浪濤萬尺，懸流一落千丈，鼓起的浪濤如萬山奔騰，層層巨浪翻滾而來。如此狂濤巨浪，實屬罕見。三是寫流急：“下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。”“孟門，即龍門之上口也。”如果是乘竹筏，從孟門下龍門，其速度之快，即使是坐上四匹快馬駕駛的車，也是望水莫及的。酈道元在此用“非駟馬之追也”的否定句式，肯定了水的迅疾。

在這段裏，酈道元對水勢的描寫，筆力千鈞，成功地描寫了河水奔騰、濁浪排空、一瀉千里的景色。對水勢的描寫，酈道元除了正面直接描寫之外，還運用了側面渲染烘托的方法。“往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。”用人的感受，渲染了水的洶涌。“方知《慎子》：‘下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。’”用《慎子》中的話，寫出了水的流急，雖未直言水之迅猛，而迅猛之勢畢現。

孟門的自然山水是雄偉的、壯麗的，再經酈道元生花妙筆的描繪，就更顯得瑰麗無比。酈道元筆下的孟門山，山勢高峻，峯崖崢嶸，孟門水，洶涌澎湃，駭浪翻騰，奇山異水，相得益彰。讀此文，不禁使人對孟門峽奇景產生熱烈嚮往之情，引起我們對祖國河山的熱愛。有人說“古人記山水手，太上酈道元”。這個評價是一點也不過分的。

孟門山文言文及翻譯 篇三

導語：孟門山是出處有《水經注·河水》的散文類的酈道元著文言文，作者是酈道元。下面是由小編整理的關於孟門山的文言文及翻譯。歡迎閱讀！

孟門山

作者：酈道元

【原文】：

河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風山，風山西四十里，河南孟門山。《山海經》曰：“孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。”《淮南子》曰：“龍門未闢，呂梁未鑿，河出孟門之上。大溢逆流，無有丘陵，高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門。”故《穆天子傳》曰：“北登孟門九河之隥。”

孟門 本站…，即龍門之上口也。實爲河之巨阸，兼孟門津之名矣！此石經始禹鑿；河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石。”信哉！其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄於下口。方知慎子“下龍門，流浮竹，非駟馬之追也”。

【譯文】：

河水南面經過北屈縣舊城西，西面四十里有風山，風山西面四十里，是河南孟門山。《山海經》記載：孟門山，山上多金玉，山下多黃沙土和涅石。《淮南子》記載：龍門未開闢，呂梁未鑿出，河水從孟門之上流出，慢慢地溢出，逆流而上，沒有丘陵、高阜阻擋，稱之爲洪水。大禹疏通河道，稱之爲孟門。所以《穆天子傳》記載：北登孟門，是九河的斜坡。

孟門，就是龍門的入口。實在是河中的巨大隘口，又被稱作“孟門津”。傳說中龍門是大禹所鑿出，河道因被水衝擊而非常寬闊，水被山所夾很長的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。古人曾說：“水不是石匠的鑿子，卻能夠進入石頭中。”果然不錯！龍門水流交匯衝擊，白色的水汽像雲一樣飄在空中，在遠處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往雲霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺。河水激起萬重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的贔（bì 古時一種動物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時候，四匹馬拉的車也絕對追不上。

【鑑賞】：

酈道元是作山水文的大家，他的《水經注》，在對祖國山川景物的描寫上，取得了很高的成就，其中不少篇章，成爲千古傳誦的名篇，《河水》中的“孟門山”一節，即是其中之一。此節主要描寫了黃河經過孟門山這一地段時，兩岸山峯的險峻，河水的急流洶涌。展示了祖國山河雄偉壯觀的景色。全文可分二段。

第一段概括介紹孟門山。文由寫水始。黃河經屈縣故城西，過風山，彎彎曲曲流經八十餘里，到孟門山。作者由水引山，引出之後再具體點出山的地理位置：在黃河南岸。作者這樣用筆，使山有託，水有依，比孤立地介紹山給人的印象要深刻，且在文章的開始，就使水山齊出，爲後文的具體描寫作了鋪墊。接下去寫山的礦藏：“其上多金玉，其下多黃堊涅石。”既有極寶貴的金、玉，又有黃土和可作塗料的黑石。不言山的價值，而其價值自現，突出了山的“內在美”。然後寫山的古況及名稱來歷：在遠古洪水氾濫之時，孟門山也同其它山阜一樣，被滔滔洪水淹沒，它的“內在美”、“外在美”是不被人們認識的。古聖人大禹領導人民疏通河道，開鑿孟門，治服洪水，孟門山才見天日，並由此得名。作者在介紹孟門山的古況及名稱來歷的同時，描述了洪水氾濫的可怕情景：“大溢逆流、無有丘陵，高阜滅之”。表現了水的兇，爲後文寫水設了伏筆，但兇水終被治服，也顯示了古代人民開發黃河的功績。接下去寫孟門山的風光：“北發孟門九河之隥。”北上孟門山巔，可見九曲的大河。登山遠望，孟門山一帶風光盡收眼底，從天而降的黃河之水，不顧路途的曲折艱難，源源不斷地滾滾而來，是那麼波瀾壯闊、堅韌不拔。這段最後，作者又以自己的見聞，對孟門山給予介紹：“孟門，即龍門之上口也。實爲河之巨阸，兼孟門津之名矣！”對孟門山的具體位置、古況、名稱作了進一步的說明，增強了形象感和可信度。

以上是文章的第一段。作者在這段中主要用粗線條勾勒孟門山，概括寫它的風光，但它卻起着統領全文的作用，以下兩段的具體描寫，都將圍繞孟門山展開。這一段的寫作特點，其一是緊緊圍繞孟門山着筆。作者寫黃河的流經，是爲了引出孟門山；寫礦藏，是爲了突出孟門山；寫古代洪水，是爲了介紹孟門山的歷史、點明其名稱由來。其二是借用前人的話描述孟門山。寫礦藏，引《山海經》；寫古況及名稱來歷，引《淮南子》；寫風光，引《穆天子傳》。作者徵引前人的話來描述孟門山，說明孟門山很久以來就是名山，受到前人的重視。作者這樣用筆，既把孟門山的情況介紹給了讀者，同時又含前人對其認識、評價，收一箭雙鵰之效。

第二段寫孟門兩岸山勢。作者先寫河道寬闊：“河中漱廣”。洶涌的河水把河道沖刷得很寬闊，而且還將繼續沖刷下去，河道也還將繼續加寬。接下去寫河谷幽深：“夾岸崇深”。兩岸高峯聳立，下有急流駛過，高岸急流相襯，更顯河谷幽深。以上表面上寫的是河寬、谷深，實際上表現的是山間廣闊、山的高聳。孟門，“經始禹鑿”而成，河從孟門穿過，河寬，門自闊。孟門兩框，就是河的兩岸，孟門一帶的河岸就是山，山也就是岸。河寬，顯示出兩岸山峯被寬急的河水分開，遙遙相對，空間無比廣闊；谷深，顯示出高峻的山峯挺拔聳立。這裏門與岸、岸與山是統一的，作者不言山闊山自闊，不言山高山自高。接下去寫山險：“傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。”不僅崖岸欲倒又止，而且巨石也是似墜非墜的樣子。其險也若此，又有誰不望之心寒，聞之膽戰呢？這段的最後，作者以“水非石鑿，而能入石”古語，揭示了孟門兩岸山勢奇險形成的原因，顯示了水的力量，同時很自然地引出下文。

這一段，是作者在上文總括孟門山的基礎上，對孟門兩岸山勢的具體描寫。其特點，一是層次清晰有序。作者對山勢的描寫，是以不同的視角來進行的。遠望“河中漱廣”；俯察“夾岸崇深”；仰視“傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚”。層次清晰，井然有序，這樣描寫出來的景，給人的感覺是全。二是動靜結合。“傾崖返捍”，崖岸即倒，但又是堅實的；“巨石臨危，若墜復倚”，石欲落，但又是可靠的。這樣寫，動中見靜，使讀者如臨其境，如見其景，描寫出來的景，給人的感覺是真。

第二段後部分寫孟門一帶水勢。對水勢的描寫，作者主要從三方面着筆。一是浪急：“水流交衝，素氣雲浮”。孟門一帶滔滔的河水浪打浪，水浪的相互撞擊，濺起衆多細小水珠，浮在寬廣的河面上，如同雲霧一般。二是寫浪高：“崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹疊”。兇猛狂怒的河水，崩起浪濤萬尺，懸流一落千丈，鼓起的浪濤如萬山奔騰，層層巨浪翻滾而來。如此狂濤巨浪，實屬罕見。三是寫流急：“下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。”“孟門，即龍門之上口也。”如果是乘竹筏，從孟門下龍門，其速度之快，即使是坐上四匹快馬駕駛的車，也是望水莫及的。作者在此用“非駟馬之追也”的否定句式，肯定了水的迅疾。

在這段裏，作者對水勢的描寫，筆力千鈞，成功地描寫了河水奔騰、濁浪排空、一瀉千里的景色。對水勢的描寫，作者除了正面直接描寫之外，還運用了側面渲染烘托的方法。“往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。”用人的感受，渲染了水的洶涌。“方知《慎子》：‘下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。’”用《慎子》中的話，寫出了水的流急，雖未直言水之迅猛，而迅猛之勢畢現。

孟門的自然山水是雄偉的、壯麗的，再經作者生花妙筆的描繪，就更顯得瑰麗無比。作者筆下的孟門山，山勢高峻，峯崖崢嶸，孟門水，洶涌澎湃，駭浪翻騰，奇山異水，相得益彰。讀此文，不禁使人對孟門峽奇景產生熱烈嚮往之情，引起我們對祖國河山的熱愛。有人說“古人記山水手，太上酈道元”。這個評價是一點也不過分的。

孟門山翻譯 篇四

孟門山翻譯和答案

原文

河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風山。風山西四十里，河南孟門山，與龍門相對。《山海經》曰：“孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。”《淮南子》曰：“龍門未闢，呂梁未鑿，河出孟門之上，大溢逆流，無有丘陵、高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門。”故《穆天子傳》曰：“北發孟門九河之磴。”

孟門，即龍門之上口也。實爲河之巨阨，兼孟門津之名矣。此石經始禹鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言，水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹壘，迄於下口，方知《慎子》，下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。

翻譯

河水南面經過北屈縣舊城西，西面四十里有風山，風山西面四十里，是河南孟門山。《山海經》記載：孟門山，山上多金玉，山下多黃沙土和涅石。《淮南子》記載：龍門未開闢，呂梁未鑿出，河水從孟門之上流出，慢慢地溢出，逆流而上，沒有丘陵、高阜阻擋，稱之爲洪水。大禹疏通河道，稱之爲孟門。所以《穆天子傳》記載：北登孟門，是九河的斜坡。孟門，就是龍門的入口。實在是河中的巨大隘口，又被稱作“孟門津”。

傳說中龍門是大禹所鑿出，河中水流湍急，水被山所夾很長的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。古人曾說：“水不是石匠的鑿子，卻能夠進入石頭中。”果然不錯！龍門水流交匯衝擊，白色的水汽像雲一樣飄在空中，在遠處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往雲霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺。河水激起萬重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的贔（古時一種動物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時候，四匹馬拉的車也絕對追不上。 （前一段）

孟門山文言文原文翻譯 篇五

孟門山文言文原文翻譯

在學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。是不是有很多人在爲文言文的理解而發愁？以下是小編收集整理的孟門山文言文原文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文

河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風山。風山西四十里，河南孟門山，與龍門相對。《山海經》曰：“孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。”《淮南子》曰：“龍門未闢，呂梁未鑿，河出孟門之上，大溢逆流，無有丘陵、高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門。”故《穆天子傳》曰：“北發孟門九河之磴。”

孟門，即龍門之上口也。實爲河之巨阨，兼孟門津之名矣。此石經始禹鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言，水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹壘，迄於下口，方知《慎子》，下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。

翻譯

（前一段）

河水南面經過北屈縣舊城西，西面四十里有風山，風山西面四十里，是河南孟門山。《山海經》記載：孟門山，山上多金玉，山下多黃沙土和涅石。《淮南子》記載：龍門未開闢，呂梁未鑿出，河水從孟門之上流出，慢慢地溢出，逆流而上，沒有丘陵、高阜阻擋，稱之爲洪水。大禹疏通河道，稱之爲孟門。所以《穆天子傳》記載：北登孟門，是九河的斜坡。

（後一段）

孟門，就是龍門的入口。實在是河中的巨大隘口，又被稱作“孟門津”。傳說中龍門是大禹所鑿出，河道因被水衝擊而非常寬闊，水被山所夾很長的'一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。古人曾說：“水不是石匠的鑿子，卻能夠進入石頭中。”果然不錯！龍門水流交匯衝擊，白色的水汽像雲一樣飄在空中，在遠處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往雲霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺。河水激起萬重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的贔（bì 古時一種動物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時候，四匹馬拉的車也絕對追不上。