紅樓夢人物賞析（集錦12篇）

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篇一：紅樓夢人物賞析

《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學鉅著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動纔給子孫後世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》出世以後，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”、“讀而豔之”;又爲了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，爲書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常爲隱泣”因此在當時有“閒談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”之說。書中的人物個個形象鮮明，深入人心。現摘取幾個人物，對他們做淺要的賞析。 林黛玉 《紅樓夢》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。 因爲林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之後，黛玉評論說：“要這樣纔好。咱們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閒了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”可見她對於自己是屬於貴族階級，對於與自己休慼相關的賈家貴族的命運也是非常關心的。當湘雲等人說一個扮小旦的伶人模樣很象黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道……我原是給你們取笑兒的，拿着我比戲子，給衆人取笑!”這裏不僅是由於她使 “小性兒”，更重要的是在於：她在自己和社會地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認爲拿自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這裏，她的封建階級思想表現了出來。 另一方面，她的性格中雖然存在着叛逆因素，但也並不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念衝突，矛盾最激化的時候——寶玉捱打 ——黛玉卻在寶玉被打後勸她：“你從此可都改了罷!”還有，她偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素並存的。

林黛玉的性格與她所生長的環境有着很密切的關係。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足爲怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。 林黛玉出身於世襲侯爵的“清貴之家”。由於父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的才華得到進一步的培養。後因父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。同時，險惡的環境更推進了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治家長。她眼裏揉不得沙子，心裏裝不下塵埃。無視“溫柔敦厚”的封建規範的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上;她才華橫溢，寫詩做賦直逼鬚眉。而且她還和寶玉有着同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛僞，從來不勸寶玉爲官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視爲“知已”。他們的這種共同點也成了他們愛情的基礎。

篇二：紅樓夢人物賞析

一、賈寶玉

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀後感。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行爲。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。

二、林黛玉

她多愁善感，常常爲別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她爲落花嘆息，她把寶玉引爲知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄託在寶玉身上。她深愛着寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。

他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，爲世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

三、王熙鳳

府內，還有一個與衆不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作爲榮府“總管”，她弄權作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現的十分鮮明，但畢竟她很能幹，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

四、薛寶釵

薛寶釵是一個賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜博學多識，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之後她品盡孤獨滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”，作文指導《紅樓夢人物簡析及讀後感》

《紅樓夢》內容概括

這個故事講的是一個家族的興衰故事。主人公爲賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因爲環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他們的家族是因爲他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

我認爲這篇文有帶有一些作者自己的感情色彩，有些地方就是作者當時生活的寫照。

作者在當時就如寶玉那般家勢貴盛，氣派顯赫，後來其父因事獲罪，產業被抄沒，家道衰落。

《紅樓夢》突破了傳統的取材和構思方式，將社會高度濃縮於家庭範圍內作整體展現，賈府實際上是整個社會的縮影，道出了當時社會的腐敗，落沒，還有作者心中的無可奈何。

篇三：紅樓夢人物賞析

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程，由一個貴公子降爲落魄的寒士，這一經歷促使他對過去的經歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就爲他寫《紅樓夢》準備了良好的基礎。

作品：

《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄行世，後30回作者也已基本完成，只是未能傳抄行世，後來終於迷失。到18世紀末，高顎續寫了後40回，補成了現行的120回本。《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的的一個組成部分。對賈府做了第一次直接描寫，塑造了小說的典型環境。

《紅樓夢》是我國18世紀中期的一部古典小說。它高度的`藝術，在我國及世界發展中上佔有顯著的地位。

作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，大約生於1715年，卒於1763年。他祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內務府的“包衣”(滿語奴隸之意)，入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選爲王妃。康熙六次南巡，就有四次信在曹寅的江寧織造署內。曹寅還奉命經常以密摺向康熙報告當地政治情況和大官僚的動態。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。

曹寅是當時有名的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學修養和這種家庭環境是不無關係的。

康熙末年，皇子們分朋樹黨，爭權謀位。最後是四皇子胤禎奪得了帝位，這就是雍正皇帝。

雍正即位後，立即開展了一場窮治政敵的兇殘鬥爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親曹 因跟皇室派別鬥爭有牽連，以及在江寧織造任期內財款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。

曹雪芹的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈 ”“飫甘饜肥”的貴公子，降爲落魄的“寒士”，當他著書時已過着“蓬牖茅椽，繩牀瓦竈”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就爲他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判態度，寫出反映封建統治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準備了良好的基礎。

曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能從該書的第一回中知道他“於悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據專家考證。《紅樓夢》共110 回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄問世，後30回作者也已基本上完成，只是由於某種原因未能傳抄行世，後來終於迷失，這是不可彌補的

損失。到了18世紀末，高顎續寫了後40回，補成了現行的120回本。

主要人物介紹：

金陵十二釵之————林黛玉

林如海與賈敏的女兒，因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直,和寶玉同爲封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權貴，當寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：“什麼臭男人拿過的，我不要這東西!”。他和寶玉有着共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了。林黛玉淚盡

而逝。

金陵十二釵之————薛寶釵

金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫺雅。她熱衷於“仕途經濟”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裏斥之爲“混帳話”。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇讚。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫

娶薛寶釵爲妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

金陵十二釵之————王熙鳳

金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條,體格風騷。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任併成爲賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器,攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈子弟死有餘辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。“弄權鐵檻寺”爲了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行!”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裏就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所爲，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

金陵十二釵之————賈巧姐

金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名爲“巧姐”。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後,舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給一個

姓周的地主。

金陵十二釵之————賈探春

賈政與妾趙姨娘所生，排行爲賈府三小姐。她精 明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她爲了在婢僕面前維護作主子的威嚴，“令丫環秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。“心內沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場捱了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改 革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。

金陵十二釵之————賈元春

賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作爲長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖爲姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家爲迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了!元妃雖給賈家帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。

金陵十二釵之————賈惜春

金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵爲尼。

金陵十二釵之————賈迎春

賈迎春是賈赦與妾所生的，排行爲賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世爲人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣。”她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。

金陵十二釵之————李紈

李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾爲國子祭酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅爲要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閒時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。

金陵十二釵之————秦可卿

金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得嫋娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關係曖昧，致使其年輕早夭。

金陵十二釵之————史湘雲

金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖爲豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子裏的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火,但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。

其 他 人 物------賈母

賈母，賈代善之妻，出嫁前爲金陵世家史侯的小姐。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，憑著她的精明能幹，才坐穩了賈家最高統治者的位置。她雖已年老，也不管家，但餘威猶在。當她發現有下人在園中聚賭時，便立即一一查實，並作嚴厲的處罰。她是個典型的享樂主義者，她的兒孫成了淫棍和賭徒，只要他們不來攪擾她的享樂，她是不干涉的。她不大喜歡大兒子賈赦和大兒媳邢夫人，偏愛小兒子賈政和小兒媳王夫人。她喜歡衆孫女，溺愛孫子寶玉，但並不支持寶黛的愛情。她批准了王熙鳳的“掉包計”，使寶玉被迫娶了薛寶釵。後以八十三歲高齡去世。

的皮!”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法;對貪贓暴虐的賈雨村，他卻最是熱衷與其來往;外放江西糧道時，在他的縱容下，手下人橫行不法，公然納賄。他無能又孤獨，兒女親屬相聚談笑，他一出現就會讓大家斂聲屏息，弄得索然無味，致使賈母也不得不“攆他出去休息”。當錦衣軍來抄檢賈府時，他只會 “跪在地下磕頭”，“心驚肉跳”跺腳長嘆而已。

其 他 人 物————賈珍

賈敬之子，世襲三品爵威烈將軍。生活極度放縱，他雖有一妻二妾，但仍和兒媳秦可卿、妻妹尤二姐關係曖昧。秦可卿死後，是他流淚向王夫人請求讓王熙鳳料理喪事，讓她“愛怎麼辦就怎麼樣辦”，姿意奢華。爲了喪禮上風光些，他特意花一千兩銀子爲兒子賈蓉捐了個五品龍禁尉。這場奢靡的喪事，也足以說明他與秦可卿之間的特殊關係了。後因作惡多端，被人蔘奏革去世職，派往海疆效力贖罪。

其 他 人 物————賈敬

寧國公賈演的孫子，京營節度使世襲一等神威將軍賈代化的次子。是丙辰科進士，卻一味好道，在都外玄真觀修煉，燒丹鍊汞，別的事一概不管，放縱家人胡作非爲。後因吃祕製的丹砂燒脹而死，死時腹中堅硬如鐵，麪皮嘴脣燒得紫絳皺裂。死後天子追賜他五品之職。

其 他 人 物------賈璉

賈璉，賈赦之子。他捐了個同知的官位，但不務正業。住在叔父賈政家裏，和妻子王熙鳳幫著料理榮府家務。他一味好色縱慾，女兒巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一離開王熙鳳就找“多姑娘兒”鬼混。王熙鳳去過生日宴會，他就把鮑二媳婦勾搭上手，見了尤二姐，又貪圖其美色，騙娶爲二房。父親賈赦卻誇他能幹，又把自己的丫環秋桐賞給他。他和王熙鳳同牀異夢，也不知她背地裏重利盤剝，是個典型的紈綺子弟。

其 他 人 物------賈蓉

賈珍之子。他原爲監生，妻子秦可卿死後，爲了在喪禮上風光些，父親賈珍花了一千兩銀子給他捐了個五品龍禁尉。後娶胡氏爲妻。賈蓉長得是面目清秀，細挑身材，但生活上卻和他父親賈珍一樣荒淫無恥。他和嬸孃王熙鳳有著不可告人的關係，還和姨娘尤二姐不乾不淨。爲了達到能與尤二姐不斷鬼混的目的，他想出了讓賈璉偷娶尤二姐並安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙鳳逼死。由於他和父親作惡多端，被人蔘奏，寧國府被錦衣軍查抄。後依附榮府生活。

其 他 人 物————賈赦

賈赦，字恩侯。世襲一等將軍之職，賈母的長子。他好色，平日就不好生做官，整日在家和小老婆喝酒。在他鬍子花白，兒子、孫子一大羣時，還看上賈母的丫頭鴛鴦，非要把她收爲妾。由於鴛鴦的強烈反抗，賈母又不捨得，他纔沒有得逞。但事後，他還是花了八百兩銀子買了一個十七歲的女孩來做妾。賈母不大喜歡他，這使他頗爲不滿。八月十五中秋賞月，他用講笑話的形式影射母親偏心。席間，賈寶玉、賈蘭、賈環作詩，他只對不受賈母寵愛的賈環大加賞賜，並贊他的詩有侯門氣概，有世襲前程。後因交通外官，仗勢凌弱，革去世職，發往邊疆充軍。

其 他 人 物————賈敬

林如海，姓林名海，表字如海。出身雖繫世祿之家，卻也是書香之族。考中探花後，哎爲蘭臺寺大夫，欽點爲巡鹽御史。娶妻賈敏〈即賈母之女〉，生有一女名叫黛玉，夫妻愛之如掌上明珠。黛玉六歲時，賈敏一病而亡。賈母愛惜孤女，便把她接到賈府生活。後林如海也身染重病而亡。

其 他 人 物------王夫人

賈政之妻，現任京營節度使王子騰之妹，與薛姨媽是一母所生的姐妹。她雖是賈家的二兒媳，也不太說話，但深得賈母的信任。她虛僞殘酷。丫環金釧和寶玉的一句玩笑話，就被她一個巴掌“打得半邊臉火熱”，還把她攆了出去，致使金釧兒投井身亡。金釧兒死後，她卻流下僞善的眼淚，並向寶釵說，金釧兒前日把她的一件東西弄壞了，一時生氣，打了她兩下子而已。寶玉的丫環晴雯，只因她蔑視王夫人爲籠絡丫頭們所施的小恩小惠，又遭到她的殘酷報復，在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情況下，硬把她“從炕上拉了下來”，攆出大觀園，當夜就悲慘地死去。但王夫人向賈母回話時卻說晴雯又懶又淘氣，且得了女兒癆，才把送出大觀園的。

其 他 人 物————邢夫人

邢夫人，賈赦之妻。她稟性愚弱，只知奉承賈赦，家中一應大小事務，俱由賈赦擺佈。出入銀錢，一經她手，便剋扣異常，婪取財貨。兒女奴僕，一人不靠，一言不聽，故甚不得人心。作爲賈家的大兒媳，她得不到婆婆賈母的歡心，也沒有當家的權力，自己的媳婦王熙鳳又一味奉承賈母與王夫人，這使她極爲不滿。她一直伺機反撲，不時給她們製造難堪。當她發現傻大姐拾得的五彩繡香囊時，便以此作爲武器，打發人交給王夫人，把王夫人“氣了個死”，這才引起了抄檢大觀園。

其 他 人 物------尤二姐

尤氏繼母帶來的女兒。尤二姐模樣標緻溫柔和順。賈珍饞涎妻妹的美貌，對尤二姐無所不至，當他玩膩後，就把她讓給了賈璉。賈璉因懼怕王熙鳳的淫威，只得偷偷娶尤二姐爲二房，並把她安置在榮國府外，但不久被王熙鳳發現，在她的借劍殺人計謀下，尤二姐備受折磨，當胎兒被庸醫打下後，她絕望地吞金自盡。

其 他 人 物------尤三姐

尤氏繼母帶來的女兒，尤二姐的妹妹。尤三姐模樣兒風流標致，她又喜愛打扮得出色，自有一種萬人不及的風情體態。賈珍、賈璉、賈蓉等好色之徒，對她頗爲饞涎。但尤三姐不願像姐姐那樣遭人玩弄，她用潑辣作爲武器，捍衛自己的清白。她看中柳湘蓮後，就一心一意等他。但因柳湘蓮誤聽他人傳言，懷疑尤三姐也是個不乾淨之人，要索回定禮，剛烈的尤三姐在奉還定禮時拔劍自刎。

其 他 人 物------襲人

襲人，原名花蕊珠。小時因家裏沒有飯吃，老子娘快要餓死了，才把她賣給賈府做丫環。她一開始服侍賈母，後服侍史湘雲。因賈母恐寶玉之婢不中使，又把她給了寶玉，寶玉把她改名爲襲人。她細挑身子，容長臉兒。她的所做所爲合乎當時的婦德標準和禮法對奴婢的要求。主子命令她服侍誰，她的心裏便唯 有誰。她不時規勸寶玉要讀書博取功名。寶玉捱打後，她乘機在王夫人面前進言，大談寶玉“男女不分” ，建議“叫二爺搬出園外來住”，嚇得王夫人“如雷轟電掣的一般”。襲人因此取得了王夫人的寵信，王夫人把她升爲“準姨娘”，被晴雯斥爲“哈巴狗兒” 。寶玉出家後，她嫁給蔣玉函。

其 他 人 物————香菱

香菱，薛蟠之妾，原名甄英蓮，甄士隱的女兒。三歲那年元宵，在看社火花燈時被騙子拐走，十二三歲時，被薛蟠強買爲妾，改名香菱。她生得嫋娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，夏金桂極爲嫉妒她。香菱備受夏金桂的折磨，不僅名字被改爲秋菱，還險遭謀害。薛蟠出獄後，把香菱扶了正，後難產而死。

其 他 人 物------晴雯

晴雯，從小被賣給賈府的奴僕賴大家爲奴。賴嬤嬤到賈府去時常帶着她，賈母見了喜歡，賴嬤嬤就孝敬了賈母。她長得風流靈巧，眉眼兒有點像林黛玉，口齒伶俐，針線活尤好。她的反抗性最強，她蔑視王夫人爲籠絡小丫頭所施的小恩小惠;嘲諷向主子討好邀寵的襲人是“哈巴狗兒”;抄檢大觀園時，唯有她“挽著頭髮闖進來，‘豁啷’一聲將箱子掀開，兩手提著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒”，還當衆把狗仗人勢的王善保家的痛罵一頓。她的反抗，遭到了殘酷報復。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。當天寶玉偷偷前去探望，晴雯深爲感動，便絞下自己兩根蔥管一般的指甲、脫去了一件貼身穿的舊紅綾小襖兒贈給他。當夜，睛雯悲慘地死去。寶玉深感哀傷，特作《芙蓉女兒誄》，祭奠晴雯。

主要人物特寫 ：

王熙鳳：

作者寫王熙鳳這個人物，採用了側面描寫的方法，從林黛玉的眼中來寫，從賈母的口中來寫，從王夫人的心中來寫，寫出了王熙鳳在賈府中的特權地位及其取得這一特權地位的原因。正面的描寫則採用外貌描寫，寫其穿着，寫其容貌，採用語言描寫，寫了她在賈母 前時笑時哭，討好賈母等人物的表現。人物性格：在《林黛玉進賈府》一文中，主要表現王熙鳳的貪和詐。從她的穿着上看，他集綾羅綢緞，奇珍異寶於一身，可謂珠光寶氣，體現出她內心的貪夢，狂熱的佔有慾。而從她出場後的言行表現看，內心十分鬼詐，時笑時哭，極盡表現之能事。她對林黛玉的贊耀，對林黛玉的同情都出自於對賈母的討好，似真實假。而一句話能討好多個人物，以及其他言 話如和王夫人的對話，則體現出她的才幹。正是“司晨才調若風狂，衣錦還鄉路渺茫。此婦若除貪與詐，承歡理劇勝姑嫜”。

林黛玉：

外貌描寫——林黛玉的外貌描寫是從其他人眼中來寫的。一是從衆人眼中來寫黛玉的年貌，舉止言談，身體面龐和風流態度;二是從寶玉眼中見黛玉時，對黛玉的外貌和神韻的描寫。兩處描寫雖然出自不同人物的觀察，但卻反映了黛玉的兩個共同特點：美貌多情、體弱多病。而在寶玉眼中還體現了林黛玉的聰慧。

細節描寫——儘管外祖母口口聲聲“心肝兒肉”地疼她，林黛玉卻總有寄人籬下的感覺，所以待人處世始終是“步步留心，時時在意”。文章對這一點主要採用了“細節描寫”。細節描寫中有兩處特別值得注意：一是關於讀書的事。林黛玉對賈母和寶玉的相同問題回答時答案是不同的。另一處是飯後的喝茶，由於和家中的習慣不一樣，所以林黛玉也不得不改正過來。正是因爲這些細小的地方，林黛玉都不放過，說明了林黛玉的“步步留心，時時在意”。

賈寶玉：

描寫方法——本文描寫賈寶玉採用了側面虛寫和正面實寫的方法。主要有三個重點：出場前的側面勾勒，從王夫人的口中來寫賈寶玉，從林母的口中來寫賈寶玉;出場後的肖像描寫，從林黛玉的眼中來寫賈寶玉;《西江月》二詞對他的性格特徵加以總結。

人物性格——賈寶玉在王夫人口中是個“孽根禍胎”、“混世魔王”;在林夫人口中則是個“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所爲是與封建的正統觀念相牴觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級的一個“叛逆”。在林黛玉的客觀觀察中，賈寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，看不到一點憊懶與懵懂。賈寶玉是這封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現，正反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。

西江月

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

潦倒不能世務，愚頑怕讀文章。行爲偏僻性乘張，那管世人誹謗!

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。

天下無能第一，古今不肖無又。寄言紉褲與膏粱：莫效此兒形狀!

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篇四：《紅樓夢》人物賞析

《紅樓夢》人物賞析

一、賈寶玉

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀後感。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行爲。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。

二、林黛玉

她多愁善感，常常爲別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她爲落花嘆息，她把寶玉引爲知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄託在寶玉身上。她深愛着寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。

他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，爲世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

三、王熙鳳

府內，還有一個與衆不同的'人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作爲榮府“總管”，她弄權作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現的十分鮮明，但畢竟她很能幹，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

四、薛寶釵

薛寶釵是一個賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜博學多識，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之後她品盡孤獨滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。

鏈接：

《紅樓夢》作者及內容概括

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程，由一個貴公子降爲落魄的寒士，這一經歷促使他對過去的經歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就爲他寫《紅樓夢》準備了良好的基礎。

作品：

《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄行世，後30回作者也已基本完成，只是未能傳抄行世，後來終於迷失。到18世紀末，高顎續寫了後40回，補成了現行的120回本。《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的的一個組成部分。對賈府做了第一次直接描寫，塑造了小說的典型環境。

《紅樓夢》是我國18世紀中期的一部古典小說。它高度的藝術，在我國及世界發展中上佔有顯著的地位。

作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，大約生於1715年，卒於1763年。他祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內務府的“包衣”（滿語奴隸之意），入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選爲王妃。康熙六次南巡，就有四次信在曹寅的江寧織造署內。曹寅還奉命經常以密摺向康熙報告當地政治情況和大官僚的動態。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。

曹寅是當時有名的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學修養和這種家庭環境是不無關係的。

雍正即位後，立即開展了一場窮治政敵的兇殘鬥爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親曹因跟皇室派別鬥爭有牽連，以及在江寧織造任期內財款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。

曹雪芹的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈”“飫甘饜肥”的貴公子，降爲落魄的“寒士”，當他著書時已過着“蓬牖茅椽，繩牀瓦竈”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就爲他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判態度，寫出反映封建統治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準備了良好的基礎。

曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能從該書的第一回中知道他“於悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據專家考證。《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄問世，後30回作者也已基本上完成，只是由於某種原因未能傳抄行世，後來終於迷失，這是不可彌補的損失。到了18世紀末，高顎續寫了後40回，補成了現行的120回本。

篇五：《紅樓夢》人物賞析-賈寶玉

《紅樓夢》人物賞析-賈寶玉

賈寶玉自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親敬家裏姐妹和丫鬟;他與林黛玉青梅竹馬，互爲知己，發展成一段世間少有的純潔愛情;他重情不重禮，結交了秦鍾、柳湘蓮、北靜王等有情男子;他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”。可是，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清淨女兒們死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝;再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。爲了報答天恩祖德，也爲了儘快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。最後情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峯，“究竟是到頭一夢，萬境歸空” 。

賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬於藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德於一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。

頭上戴着束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒着二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束着五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登着青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情。

頭上週圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎髮，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿着銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶着項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，脣若施脂;轉盼多情，語言若笑。天然一段風韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，卻難知其底細。

書中評價

判詞《西江月》

其一

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章;行爲偏僻性乖張，那管世人誹謗!

其二

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼;可憐辜負好韶光，於國於家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀!

自評

我雖比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，美酒羊羔，也只不過填了我這糞窟泥溝。“富貴”二字，不啻遭我荼毒了。(第7回)

弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳。(第115回)

他評

冷子興：雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個不及他一個，說起孩子話來也奇怪……將來色鬼無疑了。(第2回)

王夫人：若姊妹們不理他，他倒還安靜些;若一日姊妹們和他多說了一句話，他心上一喜，便生出許多事來……他嘴裏一時甜言蜜語，一時有天無日，瘋瘋傻傻。(第3回)

榮寧二公：我等之子孫雖多，竟無可以繼業者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，用情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。(第5回)

警幻仙子：吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也……如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之爲“意淫”……汝今獨得此二字，在閨閣中固可爲良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。(第5回)

北靜王世榮：真乃龍駒鳳雛……將來雛鳳清於老鳳聲，未可量也。(第15回)

林黛玉：至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴?爾有何堅?(第22回)

素日認他是個知己，果然是個知己。(第32回)

張道士：我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎麼就同當日國公爺一個稿子。(第29回)

賈母：我養了這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。(第29回)

傅秋芳家婆子：怪道有人說他們家寶玉是相貌好，裏頭糊塗，中看不中吃的，果然竟有些呆氣。他自己燙了手，倒問別人疼不疼……大雨淋的水雞似的，他反告訴別人“下雨了，快避雨去罷”……時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子就和燕子說話，河裏看見魚就和魚兒說話，見了明星月亮，他便不是長吁短嘆的，就是咕咕噥噥的。且一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受到了。愛惜起東西來，連個線頭都是好的`，糟蹋起來，那怕值千值萬的，都不管了。(第35回)

興兒：成天家瘋瘋顛顛的，說話人也不懂，乾的事人也不知。外頭人人看着好清俊模樣兒，心裏自然是聰明的，誰知裏頭更糊塗，見了人，一句話也沒有。所有的好處，雖沒上過學，倒難爲他認得幾個字。每日又不習文，又不學武，又怕見人，只愛在丫頭羣兒裏鬧。再者，也沒個剛氣兒，有一遭見了我們，喜歡時，沒上沒下，大家亂玩一陣;不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐着臥着，見了他也不理他，他也不責備。因此，沒人怕他，只管隨便，都過的去。(第66回)

尤三姐：行事言談吃喝，原有些女兒氣的，自然是天天只在裏頭慣了的。若說糊塗，那些兒糊塗……冷眼看去，原來他在女孩兒跟前，不管什麼都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。(第66回)

鳳姐：若說他，出門去幹正經事，說正經話去，卻象傻子;若只叫他進來，在這些姊妹跟前，以至於大小的丫頭跟前，最有仁讓，又恐怕得罪了人。(第78回)

評點者評價

塗瀛：寶玉之情，人情也。爲天地古今男女共有之情，爲天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉爲林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思夢魂中、生生死死中悱惻纏綿固結莫解之情，此爲天地古今男女之至情。惟聖人爲能盡情，惟寶玉爲能盡情。負情者多，微寶玉，其誰與歸。孟子曰：“伯夷，聖之清者也。伊尹，聖之任者也。柳下惠，聖之和者也。”我故曰：寶玉，聖之情者也。(《讀花人論贊》)

張新之：寶玉有名無字，乃令人在無字處追尋，所謂喜怒哀樂未發之前，又先天本來無字也。(《紅樓夢讀法》)

脂硯齋：按此書中寫一寶玉，其寶玉之爲人，是我輩於書中見而知有此人，實目未曾親睹者。又寫寶玉之言，每每令人不解;寶玉之生性，件件令人可笑;不獨於世上親 [見]這樣的人不曾，即閱今古所有之小說傳奇中，亦未見這樣的文字。於顰兒處爲更甚。其囫圇不解之中實可解，可解之中又說不出理路。合目思之，卻如真見一寶玉，真聞此言者，移之第二人萬萬不可，亦不成文字矣。餘閱《石頭記》至奇至妙之文，全在寶玉顰兒至癡至呆囫圇不解之語中，其詩詞、雅謎、酒令及衣食、奇玩等類固他書中未能，然在此書中評，猶爲二着。(戚序本第19回)[5]

這皆是寶玉意中心中確實之念，非勉強之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其癡妄婉轉之意，皆今古未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一顰兒可對，令他人徒加評論，總未摸着他二人是何等脫胎、何等心臆、何等骨肉。餘閱此書，亦愛其文字耳，實亦不能評出此二人終是何等人物。後觀《情榜》評曰“寶玉情不情”，“林黛玉情情”，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚!(戚序本第19回)

篇六：紅樓夢賈寶玉人物賞析

紅樓夢賈寶玉人物賞析

賈寶玉

要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作爲貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄託也最深 ，他其成爲中國小說史上塑造得最爲成功的藝術典型之一，甚至人們還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，並揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。

在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行爲偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏樑：莫效此兒形狀！

有些讀者在讀了這兩首《西江月》後，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼着他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒於貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。

詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行爲偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意於孔孟之間，委身於經濟之道”，不願走封建家長爲他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認爲那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”，是“杜撰”出來的。至於八股時文更是：“後人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基於此種想法，他寧肯去讀《西廂記》、《杜丹亭》這類被封建衛道者視爲邪書的`“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。

他對讀書上進、爲官做宦的世俗男子，有着強烈的憎惡和輕蔑。

不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘雲勸他：“也該常常的會會這些爲官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋裏坐坐，我這裏仔細污了你知經濟學問的。”

賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對於世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對於女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人爲萬物之靈，凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做爲骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”後來隨着寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以後變成“死珠”再最後竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要爲子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們並不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在爲賈環打掩護。他還對僕人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱爲笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什麼‘金玉良緣’？我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉着襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。

因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生衝突，對抗比較消極；還有當他苦於找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

篇七：《紅樓夢》王熙鳳人物賞析

《紅樓夢》王熙鳳人物賞析

【王熙鳳】金陵十二釵之九，來自四大家族之王家，王夫人的內侄女，賈璉之妻。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成爲榮國府的管家奶奶。她爲人處事圓滑周到，圖財害命的事也幹過不少。結局是“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”。

在《紅樓夢》中，作者爲大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。

王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟着哭叫的時候，就連王夫人、李紈和衆小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從後院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的。可能賈府衆人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接着短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因爲忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑着講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲爲喜，趕忙詢問有關情況和佈置待客之道。因爲紅所以纔敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡錶現自己，事事爭風頭的性格特點盯適應，作者的濃筆豔抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，並一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、僞善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。

作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易纔進了榮國府，經過了一番周折後纔等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最後纔得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂豔，端端正正坐在那裏，手內拿着小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧着小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鍾。鳳姐也不接茶，也不擡頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問着：‘怎麼還不請進來?’待擡頭看見劉姥姥已在地下站着，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐裏的灰”的細節寫來“追魂攝魄。”這種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其僕人興兒對其評論：“心裏歹毒，口裏尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特徵。

從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才幹，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的險暗面。“弄權鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關係使得陰謀得逞後，“鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事，便恣意作爲起來”，作者的譴責之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人流戴着“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行”，表示自己敢於向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的.美貌和聰明，善於逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具複雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞着賈璉放高利貸，甚至把丫環僕人們的月錢都挪去放債。後來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心鬥角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以後，鳳姐從興兒嘴裏聽到全部情況，針對不同人採取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園後，又借刀殺人。而爲其“顯威”而狀告賈璉的張華最後只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所爲的確是興兒一席話最好的驗證。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的醜惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似盪悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能幹，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸於盡。

總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。

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篇八：紅樓夢林黛玉人物賞析

紅樓夢林黛玉人物賞析

唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鍾神秀”的詩句，來形容東嶽泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鍾於女兒。並特別多地鍾於林黛玉。他所創造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學橫溢，並具有詩人的氣質和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。

爲了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象徵林黛玉是帶着宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的誇張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之症”;會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。

我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚歎道：“天下竟有這樣標緻人兒!我今日纔算看見了!”在寶玉的眼裏，這“嫋嫋婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風範和神韻：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

曹雪芹把我們民族的審美積澱進行了新的熔鑄和創造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯繫起來，並將西施“捧心而蹙”、嫋娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。

林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆唸作‘密’字，寫字遇着‘敏’字亦減一二筆。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園裏是有名的。她善於觸景生情，借題發揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎麼說?”黛玉道：“早知他來，我就不來了。”寶釵又問“這是什麼意思?”黛玉道：“什麼意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來;今兒他來;明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧。”當寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關地說：“誰叫你送來的?難爲他費心。——那裏就冷死我了呢!”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當耳旁風;怎麼他說了你就依，比聖旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多麼鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看着寶釵雪白的膀子發呆。這時，“只見黛玉蹬着門檻子，嘴裏咬着絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風吹，怎麼又站在那風口裏?’寶玉道：‘何曾不是在房裏來着?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那裏呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我纔出來，他就忒兒的一聲飛了。’嘴裏說着，將手裏的絹子一甩，向寶玉臉上甩來。”這種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園裏有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。”言爲心聲，心慧則言巧。

由於黛玉心慧，更由於她寄人籬下的處境，使她變得非常的敏感。周瑞家的送宮花，最後送到她那裏，她便疑心是別人挑剩下的纔給她;一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，並說“二爺吩咐的，一概不許放人進來呢!”把個黛玉氣得怔在門外，欲要發作，又想：“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣。”正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發動了氣，“越想越覺傷感;便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。”一日她臥病在牀，聽到園子裏的老婆子罵人，——實則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認爲是在罵己，競氣得昏厥過去。別人開一句玩笑，她認爲是對自己的輕侮。她確是個“小性兒”，甚至有些“病態”。但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強的自尊心，不是覺得這是非常自然的嗎?

其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅於人;她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極爲厭煩;香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，並說：“既要作詩，你就拜我爲師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，並圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘雲因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘雲同看”。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本爲情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之後，她便開誠佈公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，並引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心裏藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此後她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

林黛玉也並非一味“孤標傲世，目無下塵”。其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低;與湘雲凹晶館聯句，每當湘雲說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純如赤子，一往情真。我們實應改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。

林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽羣書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對於李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”爲寶玉解圍的細節，很易使人聯想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區別於歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特徵。不過這種個性特徵，在一定程度上，是通過她詩人的氣質和詩作表現出來的。在大觀園裏，她與薛寶釵可謂“雙峯對峙，二水分流，”遠遠高出於諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別緻、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往爲衆人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由於她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情於景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產生豐富的想像;新奇的構思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最爲傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由於環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞於啓齒，只有悶在心裏，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側，優美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓羣芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素願，片言誰解訴秋心?”“孤標傲世諧誰隱，一樣花開爲底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓着深意，詩如其人，感人至深。

特別要指出的是，是作爲她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進入賈府以後的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的'全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害着她的冷酷無情的現實的控訴?“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”;”質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至於“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數句，書中幾次重複，特意強調，並通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這裏。

富有詩人氣質，並且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨着她，總是隨時從她的心裏和身上飄散出沁人心脾的清香。“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。詩，對於她，是不可一日無的。她用詩發泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現了她冰清玉潔的節操，詩表現了她獨立不阿的人格，詩表現了她美麗聖潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝!可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。

然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀着追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如飢似渴地閱讀“性靈之學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠爲石崇殉葬的不值;她詠紅拂，讚揚紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞豔曲”引爲酒令。對於賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引爲知音，結爲同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園裏，不勸寶玉走“仕途經濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍着詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別於歷代的所有才女。

林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬於未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相瞭解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她爲愛情而生，又爲愛情而死，愛情是她的生命所繫。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死靡它。然而，焰們的愛情又是在不許愛的環境中發生、發展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要爲愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒着的愛情，只能用詩和哭來抒發，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是爲了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。”此後，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知爲什麼，常是自淚不幹的。”林黛玉的哭，分明飽含着現實人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映;哭，是她發泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質的種種感受的抒發。質言之，她是爲自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當他們這種同生共命的愛情最後遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至聖，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈!多少人爲她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發出了微笑，最後喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀着藝術魅力的優美形像，將與日月爭輝，與天地共存;這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啓示和美感享受。

篇九：紅樓夢人物賞析香菱

紅樓夢人物賞析香菱

香菱《紅樓夢》中的十二丫環之一，是個苦命女子，原名甄英蓮(真應憐)原籍姑蘇，出身鄉宦家庭，爲甄士隱獨女，眉心中有一米粒大小的一點胭脂記。

甄英蓮，是古典名着《紅樓夢》中人物，金陵十二釵副冊女兒，賈府通稱香菱。她是整部小說最先出場、最後退場的女子。甄英蓮原籍姑蘇，甄士隱獨女，眉心有米粒大小的一點胭脂記。四歲那年元宵，在看社火花燈時因家奴霍啓(禍起)看護不當而被拐子拐走。養大後原是賣給金陵公子馮淵，中途卻被薛蟠搶回去做小妾，寶釵給她起名叫香菱。她最著名的事蹟便是師從黛玉學詩(參見香菱學詩)。薛蟠娶夏金桂後，香菱被改名叫秋菱，飽受虐待。後四十回夏金桂下毒害她，結果卻陰差陽錯毒死了自己。薛蟠出獄後，香菱扶正，因難產而死，甄士隱親自接她歸入太虛幻境。但依作者後期構思，香菱的結局應是被夏金桂折磨致死。

香菱性格

一提起香菱，熟讀《紅樓夢》的人無一不知，她的一生一波三折，苦難重重，她出生於大戶人家，卻自幼與父母失散，後成爲了妾，這樣的悲慘命運無不使人爲之惋惜。那麼讀者從小說中能看到的香菱性格特點有哪些呢?

香菱在大觀園中曾經拜黛玉爲師傅，挑燈苦讀詩書，香菱作出來的詩作更獲得了衆人的一致稱讚，香菱一個從小不曾接觸過詩作的人，能在如此短的時間內學會作詩，這體現了香菱的性格特點便是堅持不懈，積極努力。在受到薛蟠的正妻金桂的不斷欺辱時，香菱能咬牙忍氣，不與金桂較真，甚至順了金桂的意思改了自己的名字，這便是體現了香菱性格的隱忍與大度，在生活的困難面前不低頭。香菱在得知薛蟠被人判刑之時，甚至還爲薛蟠哭過，這樣的舉動無不體現着香菱性格的溫柔。然而不少的讀者覺得香菱也有其軟弱的一面，她對於自己不公平的命運沒有反抗過，只能默默地承受命運對自己的不公平。然而我卻認爲香菱的軟弱是對生活的無力反抗，在當時的社會，香菱根本就無法左右自己的命運，她其實也嘗試過改變自己，那便是努力學詩，學習知識，可是她的努力在不公的生活中顯得那麼的渺小。香菱的性格其實還帶着樂觀，在對於生活中她還能自尋樂趣，尋找精神寄託。

香菱性格是不輕易放棄，積極向前，溫柔大度，敢於應對生活中的困難與磨難。

紅樓夢香菱判詞

紅樓夢中的香菱判詞在這部小說中算是一個很重要的內容，這個判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會經歷許多的波折。

在紅樓夢之中對於香菱的判詞其實是一首詩，整首詩共有四句話，其的完整內容爲“根並荷花一莖香，平生遭遇實堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”可以說從紅樓夢香菱判詞的大致內容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的.大致意思是說香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時候被拐賣，在後來的時候又被薛蟠搶去做妾，可以說香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊的，但是又因爲她原本的千金身份所以也不可以記入副冊，於是記錄者將她寫入了介於兩者之間的副冊。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進門之後備受折磨，可以說是過得水深火熱，而且最後香菱還是被夏金娃折磨而死，這纔是紅樓夢之中曹雪芹所留下的關於香菱的判詞中香菱的結局。可是在紅樓夢的續寫之中，香菱卻是難產而死，這完全與曹雪芹所寫的給香菱的判詞之中香菱的結局不符。

雖然這首紅樓夢中的判詞所寫的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢中那個大觀樓裏的所有名門女子，一個昔日的千金誰會想到會變成一個紈絝的妾侍呢，其實這是對於那些姑娘命運的一種隱晦的暗示。

香菱的身世

香菱，是《紅樓夢》中的人物之一。在小說中，香菱是薛蟠的妾，衆所周知，在封建社會裏妾的身份並不高，在正經主子的眼中，妾其實也是一名奴才。然而，香菱卻有着一個奇特的身世，這個身世更讓讀者爲香菱感到惋惜。

香菱的身世可謂坎坷。香菱原本姓甄，原名爲英蓮。香菱出生在一個大戶人家——甄家之中，父親甄士隱是當地的一個名門貴族，而母親封氏則聰慧賢淑，夫妻兩人恩愛多年，可惜直到後來才生下了香菱這個女兒。原爲甄家獨女的香菱更是受到父母的疼愛，視如掌上明珠一般，家中一切其樂融融。可是這一切的幸福都在元宵那夜結束了，香菱因爲家僕的疏忽，被人拐騙，年幼的香菱自從離開了父母的身邊，堂堂一個大戶小姐從此淪爲了別人的妾，受到他人的打罵。香菱的身世無人知曉，可憐她大家閨秀出生，卻自小離開父母，在他人的眼色下過日子，雖然後來香菱被薛蟠扶爲正妻，可是卻因爲難產而離開了人世，香菱至死也不知道自己的身世。試想一下，如若香菱自小能在甄家中成長，那必定能受到良好的教育與環境的薰陶，也會是如同大觀園中的其他各位小姐一般知書達理，才華橫溢。可惜的是，命運對香菱如此不公，讓她沒能在甄家中成長。

香菱的身世讓不少讀者爲香菱落淚，但是香菱卻是一名十分樂觀的女子，她以樂觀的性格笑對一切挫折。

篇十：紅樓夢晴雯人物賞析

紅樓夢晴雯人物賞析

晴雯，中國古典小說《紅樓夢》人物，金陵十二釵又副冊之首，賈寶玉房裏的四個大丫鬟之一，也是最具有反抗精神的丫鬟，紅學中普遍評價她有林黛玉之風。她長得風流靈巧，眉眼兒有點像林黛玉，口齒伶俐，針線活尤好，曾爲寶玉病補雀金裘。 深得賈母的喜愛。可正因爲她模樣長得稍好一些，經常和賈寶玉說說笑笑，就被王夫人誤以爲帶壞寶玉。再加上王善保家的等小人進讒，王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。寶玉偷偷前去探望，晴雯深爲感動。當夜，晴雯悲慘地死去。小丫頭說晴雯死後做了芙蓉花神。寶玉深感哀傷，作了篇長長的《芙蓉女兒誄》寄託哀思。

晴雯個性要強，心氣高，刀子嘴豆腐心之人，可惜命比紙薄啊! 晴雯被稱做林黛玉的影子，心比天高，命比紙薄。

她刀子嘴，豆腐心;從趕丫環墜兒一事可以看出，拿簪子扎墜兒，是懲罰她，希望她能記住這次教訓，以後不要再做這種事情;趕緊趕走她，是因爲她瞭解這府裏的情況，知道鳳姐是怎樣的人，知道如果鳳姐查到墜兒，事情就不只是趕走這樣簡單，是爲了墜兒着想纔會如此。

爭強好勝;寶玉罵了她以後，她獨自生悶氣，對於主子的使喚不聞不問，直到撕扇換千金一笑，事情才罷了。

對於不公平看不慣的事情敢於提出異議;襲人不知不覺間就享受了收房丫頭的事情遭到了晴雯的冷嘲熱諷。

是一個敢於追求的人，被寶玉看作紅顏知己。 晴雯，從一個家世無可考的女孩子到賣給賴大家，再賣給賈府，以至最後的“抱屈夭風流”她受盡了殘暴的摧殘和迫害。晴雯以不幸的遭遇感染讀者，她既以一個天真無邪、孤苦伶仃的孩子走進賈府，又以一個逐步形成了反抗性格的婢女而被趕出賈府。晴雯的身世和命運是這樣的悽苦、不幸。不知其籍貫和姓氏，猶如無根無蒂的浮萍，任憑風吹雨打，獨自面對人世間的所有的苦難。因此，寶玉在《芙蓉女兒誅》中，這寫道：“竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載，其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。”由此可見，晴雯在當時的社會裏是處於最底層的一個孤苦無依的弱者。她在進入賈府之前就已被遺棄;進入賈府之後，無論是服侍賈母，還是服侍寶玉，她都是個不折不扣的婢女，是封建統治階級剝削、壓迫、欺凌、侮辱的對象。最後，晴雯以被迫害致死爲悲劇的結局。這一切都向人們充分證明了晴雯所處地位的不幸，這一切也是對當時社會的黑暗現實和封建道德淪喪的控訴。

晴雯，她是大觀園中唯一最富於個性色彩的被壓迫的婢女。她的所作所爲與封建統治階級的願望迥然不同，是叛逆和反抗的代表。她敢說、敢笑、敢怒、敢罵、心直口快，不拘泥虛僞。每當晴雯在讀者面前出現的時候，立即給人帶來一股爽身撲鼻的清新之感。書中第八回，晴雯第一次登場，現在回想起來，仍有眼前一亮的驚喜。當時，寶玉醉酒回到怡紅院，來到自己的臥室，看見案上的筆墨。晴雯先接出來，笑道：“好，好，要我研了那些墨，早起高興，只寫了三個字，丟下筆就走了，哄的我們等了一日。快來與我寫完這些墨才罷!”這時寶玉也想起了早起的事來，因說道：“我寫的那三個字在哪裏呢?”晴雯笑道：“這個人可醉了。你頭裏過那府裏去，就囑咐我貼在這門上，這會又這麼問。我生怕別人貼壞了，我親自爬高上梯的貼上，這會子還凍得手僵冷的呢。”晴雯的這一出現，馬上給人一種幹練、麻利、直言快語的感受。雖然在主子面前，卻毫不低聲下氣，而是敢於抱怨，發牢騷，說出自己心中的不滿情緒，決不插微虛僞。這就使她在衆多的婢女中脫穎而出，初露鋒芒。

晴雯在下層婢女行列中之所以具有獨特的魅力，還因爲她灑脫潑辣，無所顧忌，總是天真、善良、坦蕩，剛強而又渾身是刺。用寶玉的話“金玉不足喻其貴，冰雪不足喻其潔，星日不足喻其精，花月不足喻其色”來形容這位驚世駭俗的姑娘實在不爲過，她爲人處世正直無畏，剛直不阿，容不得虛僞作假的陰微卑賤。看不順眼和聽不慣的事，她都會給予反擊和諷刺，讓人覺得她十分刁鑽刻薄，然而這也正是她光明磊落，灑脫潑辣的表現。書中第二十回，寫了寶玉的乳母罵了襲人，寶玉替襲人抱不平，說：“這又不知是哪裏的帳，只揀軟的排揎。昨兒又不知哪個姑娘得罪了，上在她的帳上。”晴雯聽了這話極爲不滿，在一旁笑着說：“誰又瘋了，得罪她作什麼，便得罪了她，就有本事承認，不犯帶累別人!”晴雯的這一番話正展示了她做事光明磊落的一面，她話裏話外夾槍帶棒的把寶玉、襲人二人反駁回去，讓他們無言以對。這件事充分表現了晴雯對敢做不當的憎惡和輕視，也充分說明了她性格的火爆和敢於頂撞主子絕不虛僞的個性，也寄寓了作者對她深深的讚美之情。

晴雯作爲《紅樓夢》中的一個悲劇女性，她命運的不幸和她的性格是分不開的。由於她處在地位低下的婢女行列，使她對賈府內的高壓政策進行了強烈的.反抗，在賈府封建統治者和道者的迫害面前屹然挺立。因此，晴雯這個光輝矚目的人物形象最突出的性格特點，就是她貫徹始終的不屈不撓的反抗精神。她雖然是個地位低下的婢女，但是她卻頑強地保護着自己做奴婢的尊嚴。不能改變和選擇的身世，讓她成爲丫環，下人;然而在屬於她的隊伍中，她嚴守自己的原則，絕不卑躬屈膝、獻媚奉承。被壓迫階級的美好品質在她身上表現得異常鮮明、突出。

晴雯的一言一行都在向人們證明她具有着獨立的人格，她嚮往平等、公正。“撕扇子作千金一笑”是晴雯同貴族公子寶玉之間衝突的結果，顯然晴雯勝了。晴雯無所顧忌地在貴族公子面前撕扇，表面上只是爭鬥，然而卻從靈魂深處曲折地反映了她的倔強、不肯低頭的性格。她敢於對貴族公子說“不”，充分顯示了她雖是婢女，卻絕不低聲下氣，沒有自我。晴雯地位卑微，刁鑽、刻薄，同時她也高傲、純淨，目下無塵。在我看來，正是由於晴雯的潑辣、倔強和對人的刻薄、喜怒無常，才使她的純潔、天真、坦蕩顯得更加寶貴。

由於王夫人對晴雯以往作風的耿耿於懷，無論晴雯是多麼純潔，美好，在她眼中，晴雯只是個妖精。爲了寶玉不被“勾引”壞，王夫人是非除掉晴雯不可的。因此，當晴雯病得四五日水米不沾牙，奄奄一息時，王夫人命人把她從炕上拉下來，架起來去了。臨走時只許把貼身穿的衣服帶出去。孑然一身，來也如此，去也如此。然而，晴雯那驚人的反抗生命並沒有因此結束。當寶玉掛念病中的晴雯，偷偷跑出來看望她時，晴雯將自己的兩根蔥管般的指甲剪下來給了寶玉，又與寶玉互換了貼身穿的襖，說：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。既擔了虛名，越性如此，也不過這樣了。”晴雯的這一行爲不但沒有讓王夫人等如意，反而讓虛假的罪名成了真的，這無異於在王夫人的心臟上插了一把鋒利的匕首，也爲晴雯的反抗生命畫了一個句號。晴雯就是這樣一個堅貞頑強，始終如一的女子。

從她進了賈府，直至被逐含冤而死，她都沒在鎮壓和迫害面前屈服，始終保持着錚錚傲骨，表現出了最難能可貴的精神。晴雯明快爽朗、純真坦蕩的性格和大膽的反抗精神贏得了寶玉的讚賞，使她成爲寶玉的知己。晴雯的被逐和晴雯的死都對寶玉的身心產生了巨大的震動。寶玉把全部的傷感和憤懣，熔鑄在那篇著名的《芙蓉女兒誅》中。芙蓉是秋花，淡雅、清秀、淒冷，恰好配得上晴雯那樣一種悲劇性格和被暴力摧殘的命運。當我們回想起晴雯往日生活中一言一行，一舉一動，都讓我們感覺到她的一身正氣，她言行的悲壯，她不容任何人詬病非議的個性。讓每個嚮往世間美好事物而又不執偏見的人，都會肅然起敬，給予無比的讚美和支持。

晴雯，她光明磊落、胸懷坦蕩，雖口角鋒利，卻心地善良;她心高氣傲、無所顧忌，雖冰雪聰明，卻天真無邪;她心直口快、灑脫潑辣，雖致情致性，卻敢作敢當、視死如歸。這就是晴雯，是你我眼中最美好的晴雯。

篇十一：紅樓夢人物賞析三薛寶釵

紅樓夢人物賞析（三）薛寶釵

紅樓夢人物賞析（三）

三、?薛寶釵

說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對於這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。

作者同情她，她也是“薄命司”裏“有命無運的人。”作者也讚美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常爲之讚歎。她的藝術造詣很深，大觀園裏是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨佔鰲頭，足可與黛玉相媲美。至於她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。

但是作者越是渲染和讚美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者並不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。

在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行爲反映她的真實個性。

在生活中，寶釵並不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風範。但實際上她期望着“好風憑藉力，送我上青雲”溫柔敦厚的儀範中掩蓋的.是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事複雜，矛盾交錯的環境裏，也生活得左右逢源，如魚得水?。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。

“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特徵相融合，使得她爲人人所誇讚。寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的爲人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只爲心裏明白也就罷了。這就使得那些平日裏做着些見不得人的醜事的封建主子們便?贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處於封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依着賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒後，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之於金釧兒的“糊塗”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主僕之情了。”爲了籠絡王夫人---?她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方，表示了她並不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來。至於受壓迫的封建階級下層統治者，寶釵爲刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統治階級的地位。她還設法拉攏黛玉，爲病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個衆人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵爲求“會做人”的命號，自然不能發火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份讚歎。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現自己的才能。史湘雲要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘雲要從自家帶?東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯後請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她藉口請大家，實則是爲討好封建統治的大家長。她處處小心，處處爲了討好賈母而佈置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。

寶釵另一個主要性格特點就是虛僞，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認爲是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴着無趣，但實際上並非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿着他的玉“重新翻過來細看”又“唸了兩遍”，再嗔怪丫環鶯兒爲何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然後再將本來戴着無趣的金鎖從裏面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠着紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的徵兆，所以以此才能來證明只有她纔是得天運命的人堪配寶玉。虛僞而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分爲掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。

不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啓示。在當今紛繁變化的社會中，要想得心應手地周旋其中，恐怕這就要向寶釵學幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們去其糟粕，取其精華，只學習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。

孫白

篇十二：紅樓夢人物賞析之晴雯

紅樓夢人物賞析之晴雯

晴雯是《紅樓夢》中一個很有個性的女孩。晴雯性格特點中尤爲重要的一點是她的率真,這就使得她在生活細節中會更多地表現出作爲一個有血有肉的“人”的最爲本真的個性特徵。她與寶玉純潔真摯的友誼使得晴雯這個人物形象顯得如此豐滿,如此的耐人尋味。晴雯也是一個悲劇，悲劇局面的出現,除歷史背景、社會環境等客觀原因外,個人的性格、意志是否符合客觀實際等主觀原因也是造成悲劇的重要因素。晴雯“心”與“身”之間無法彌合的差距,構成了她性格與命運的對立和衝突 ,而這種“身”與“心”的不平衡狀態使她最終付出了生命的代價

她美麗、聰明、能幹,特別不同於一般丫頭的是,在她身上很少奴性,她不甘受侮辱、受損害的地位,處處要顯示出她作爲人的自尊、自貴。賈寶玉在太虛幻境翻看釵冊時,打開的第一本便是晴雯的,那判詞上寫她“心比天高,身爲下賤”。這“心”指的正是她對自身價值、獨立人格的追求及她的高潔的品格;而這“身”則是指在等級森嚴的賈府中她作爲奴婢的卑賤身份。這“心”與“身”的無法彌合的差距,便構成了她性格與命運的悲劇性矛盾衝突。

《紅樓夢》中的晴雯不但容顏美麗，而且聰明伶俐，有着高潔自尊的品性，樸素的平等觀念和堅貞不屈的反抗性格，還有着對寶玉純潔的心和真摯的愛。這份純潔無瑕的愛讓晴雯的形象更加美麗感人。

在等級森嚴的封建社會裏,奴隸與奴才同是處於社會最底層的人,但他們在性格上卻有着明顯的分野。

晴雯也以自己純潔真摯的情感來回報寶玉的友誼。在“夜補孔雀裘”中,賈母送給寶玉一件產自俄羅斯國用孔雀毛捻成線後織成的孔雀毛披衣。這件披衣金翠輝煌、碧彩閃爍,堪稱稀世珍寶。不料寶玉剛披上就被手爐中迸出的炭火燒了指頂大的一個洞。恰巧第二天是正日子,老太太囑咐了要穿去見她。寶玉心急火燎,讓婆子拿出去縫補,能工巧匠們沒有一個敢攬這個活。此時的晴雯恰好生病,“只覺頭重身輕,滿眼金星亂迸,實實撐不住。待不做,又怕寶玉着急,少不得狠命咬牙捱着。”她帶着病體,“補不上三五針,便伏在枕上歇一會”,即便這樣,她還擔心寶玉,見寶玉不過意,圍着她打轉轉,急得央道:“小祖宗,你只管睡罷,再熬上半夜,明兒眼睛摳摟了,那可怎麼好?”而她自己則撐到天將明,待補完時,“力盡神危”地倒下......。能這樣拼着性命去維護朋友、維護友誼的人,該是何等人物?!

難怪連作者曹雪芹都要稱她爲“勇晴雯”了,一個“勇”字,使晴雯頗具“士爲知己者死”的.風度,而這樣的至情至性又是純真無邪的。寶玉房中的丫頭襲人、麝月、碧痕都與寶玉有染,這已是公開的祕密。惟獨晴雯一清二白,她只作寶玉心靈上的知己,而絕不作供玩弄的妾身丫頭。在賈府那樣的地方,奴婢們從生命到肉體,到品質到人格,都被主子剝奪了自主權,連寶玉這樣的封建家族的叛逆者,有時也難免沾染貴族公子的一些惡習。然而,晴雯緊緊地防護着自己的尊嚴與人格,以免被這種污穢所玷染。不正是這樣嗎?當寶玉向她提出一塊兒洗澡時,晴雯當即拿話岔開,並推說:“今兒也涼快,我就不洗了。”到後來,“夜晚一應茶水起坐呼喚之任皆悉委他一人”,晴雯仍能潔身自好、自珍自愛。也正因爲如此,晴雯才贏得寶玉的尊重、激賞,並稱她爲“冰雪不足喻其潔”。的確,與其他丫頭相比,晴雯與寶玉的關係更多的是純真的友誼,猶如黛玉和寶玉的關係一樣,透露出詩化的、心靈的美麗。也只有在怡紅院裏,晴雯的“心比天高”纔多多少少得以維護。

晴雯至死都不甘心的是:“我雖生得比別人好些,並沒有私情勾引你,怎麼一口咬定我是個‘狐狸精'?”寶玉也曾哭着對襲人說:“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪!”襲人道:“太太只嫌他生得太好了,未免輕佻些。太太是深知這樣的美人似的人必不安靜,所以恨嫌他,象我們這粗粗笨笨的倒好。”這裏自謙“粗笨”的襲人,倒是一下子擊中了王夫人們的心理。在她們的階級偏見中,地位卑下的丫頭生得太好了,就一定輕佻,這本身就是罪過;更何況美麗又有本事,那就是罪上加罪了。王夫人曾對賈母就晴雯的事說過:“有本事的人未免就有些調歪”,而這“不安靜”、“調歪”不正是封建統治階級的大忌嗎?專制制度從來是“順民性格”的製造者,對於被他們奴役的人來說,就只能順從、安分、規規矩矩,倘有任何些許反叛,都會被當作大逆不道而加以拒殺,千百年來等級森嚴的社會制度麻木了多少渴望發展的靈魂。至此,我們也終於明白了“風流靈巧”的晴雯,會如此“招人怨”到必將其置之死地而後快了。

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