孫權勸學知識點歸納

孫權勸學知識點

一、通假字

孤豈欲卿治經爲博士邪(通“耶”，語氣詞)

卿今當塗掌事(通“途”，道路)

二、詞的積累

①重點詞語

卿今當塗掌事(卿，古代君對臣或朋友之間的愛稱。當塗，當道，當權)

但當涉獵(但，只。涉獵，粗略的閱讀)

刮目相待(擦)

肅遂拜蒙母(於是，就)

孤豈欲卿治經爲博士邪(孤，古代君王的自稱，可譯爲“我”。治，研究)

蒙乃始就學(乃，於是，就。就，靠近)

及魯肅過尋陽(及，到了……的時候。過，到)

即更刮目相待(另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼

大兄何見事之晚乎(見事，認清事物。乎，啊，表示感嘆語氣)

②一詞多義

當：1.當塗掌事(與“塗”連用譯爲“當道，當權” )

2.但當涉獵(應當)

見：1.見往事耳(動詞，知道)

2.見漁人，乃大驚(動詞，看見)

3.大兄何見事之晚乎(動詞，認清，識別)

若：1.孰若孤(動詞，比得上)

2.彷彿若有光(介詞，好像)

之：1.大兄何見事之晚乎(助詞，取消句子的獨立性，不譯)

2.於廳室之東北角(助詞，的)

乃：1.乃不知有漢(竟)

2.蒙乃始就學(於是，就)

爲：1.孤豈欲卿治經爲博士邪(動詞，做)

2.不足爲外人道也(介詞，對，向)

③古今異義

但當涉獵(古義：只。今義：轉折連詞。)

孤豈欲卿治經爲博士邪(古義：研究。今義：治理。)

見往事耳(古義：歷史。今義：過去的事情。)

及魯肅過尋陽(古義：到。今義：經過。)

三、句式積累

1.省略句

“肅遂拜蒙母”中，“拜”後省略介詞“於”，可補充爲“肅遂拜於蒙母”。

2.倒裝句

“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應爲“大兄見事何之晚乎”。

“蒙辭以軍中多務”是倒裝句，正常語序應爲“蒙以軍中多務辭”。

四、常識積累

⑴作者

司馬光，北宋史學家、文學家。字君實，陝州夏縣(現在山西夏縣)涑水鄉人，世稱涑水先生。他立志編撰《通志》，作爲封建統制的借鑑。神宗時賜書名《資治通鑑》。

⑵文學常識

《 資治通鑑》，北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。編年體通史。神宗以其“鑑於往事，有資於治道”，命名爲《資治通鑑》。

五、翻譯下列各句 答案

1、孤豈欲卿治經爲博士邪 1、我難道想要你研究經書當博士嗎?

2、但當涉獵，見往事耳 2、只是應當瀏覽羣書，瞭解歷史罷了。

3、士別三日，即更刮目相待 3、士別三日，就要重新另眼看待。

4、大兄何見事之晚乎 4、長兄怎麼知道這件事這麼晚啊!

5、蒙辭以軍中多務 5、呂蒙總是以軍中事多來推辭。

六、寫出自本課的成語 吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看(待)刮目相待、

開卷有益

四、回答下列問題： 答案

1、呂蒙的變化對你有什麼啓示? 要想讓人刮目相看，一定要自己善於學習，並學有所成。

2、孫權與呂蒙對話的主要內容是什麼? 勸學。

孫權用什麼方法勸呂蒙學習的? 用自己的讀書的體會現身說法。

找出魯肅讚揚呂蒙的語句,並指出這裏是什麼描寫?其作用是什麼? “卿今者才略,非復吳下阿蒙。這是側面描寫。作用是：突出表現呂蒙修業，學有所成。

孫權勸學讀後感

我們學習了《孫權勸學》這一課後，對我啓發很大。這篇文章告訴我們，要用現身的說法，來勸他人，就會有意外的發展，同時我們也要注意學習和道德修養。並應敬才愛才，善於發現人才、知錯就改。

首先我認識到人不學習是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個從小被狼養大的孩子，自然沒有學習的機會，甚至連一點人類的基本技能都沒有學會，她17歲時的智商纔是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學飛的故事，當小鷹羽翼豐滿的時候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因爲老鷹知道，搏擊萬里長空，必須從一點一滴的學飛開始。當前，我們面臨的是飛速發展的知識經濟時代，我們只有不斷地學習，更新知識，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能爲社會，爲人類做出更大的貢獻。

其次，我認識到只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作爲吳國的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，並大有收穫。不久後，魯肅經過潯陽，與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大爲驚訝，認爲呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。我又想到了一個故事：一位巴格達商人走在山路上，突然，有個陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧，明天，你會既高興又懊悔。”商人於是撿了幾塊石頭，繼續趕路。天亮了，他掏出石頭，它們全變成了寶石!商人無比高興，可是，過一會兒，他又很懊悔，撿得太少了。

我們的學習難道不也是這樣嗎?今天學的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但也許有一天你會發現，原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡爲神奇的過程，更是一個不斷積累財富和過程。

一則《孫權勸學》的故事，讀來給人教益。三國時東吳名將呂蒙，原是個“老粗”。孫權教他讀書，努力提高自己。呂蒙開始則以軍務繁忙爲由，不想讀。孫權說：“如果說忙，難道你比我還忙?我小時候雖讀過《詩經》、《書經》、《禮記》等書，現在主持國家政務，還讀了多種史書和諸家兵書，覺得大有裨益。”後來，呂蒙聽從了孫權的話，發憤學習，終於卓有成就。在這則故事中，呂蒙在不惑之年發憤學習的刻苦精神固然可贊，但孫權教人先教己，以身作則，身體力行做出樣子更是可敬。你看孫權，身爲一國之君，小時候又有基礎，大可藉口國事繁忙不學。但孫權在繁忙中抓緊學習，使自己的知識越來越豐富。這樣的教育者，方能使部下信服，說話纔有人聽。反過來，孫權自己不讀書，而去叫呂蒙讀書，呂蒙自然不會去聽他的。

推及家教，道理是一樣的。有道是“子不教，父之過”。這一古訓的意思之一就是：子女是被教育者。於是，千百年來形成了這樣一種事實：父母是教育者，不管這個父母自己做得如何?自己的行爲又如何?!這其實是一種誤區，自己做不到、做不好的父母，其實是沒有資格來教育子女的，正所謂“己不正，焉能正人”。作爲父母，確實負有教育、教導子女的責任。然而，這不等於說作爲父母就是天生的教育者，就可以逍遙於“教”之外，就可以言行不一，就可以不以身作則。儘管子女與父母有一層特殊的關係，但這層特殊的關係是不能替代一切的。許多事例證明，一些家庭父母在教育子女上的事與願違，適得其反，其中一條原因就是父母的口是心非，言行不一。一些父母自己做得很差，很不道德，甚至違法亂紀，卻教育子女要如何如何，焉有不引起子女反感甚至跟你“開頂風船”的?那麼，如何使家教收到好的效果。關鍵還在於父母的以身作則。教子，先教己，這雖是“老生常談”，但卻每每被我們的家長所忽視。我想，如何我們的父母能像孫權那樣以身作則，那麼，教育子女就能收到更好的效果。

孫權勸學的中心思想

此文記敘了抄三國時期呂蒙襲在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，並令魯肅爲之嘆服、與之“結友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。