扁鵲見蔡桓公原文翻譯（精品多篇）

《扁鵲見蔡桓公》文言文翻譯 篇一

原文：

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以爲功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君有病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

譯文：

扁鵲覲見蔡桓公，站着（看了）一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開後，桓侯（對左右的人）說：“醫生喜歡給沒病的人治病，把治好病作爲自己的功勞。”過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉裏，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。（又)過了十天，扁鵲(再進見時）遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他（爲什麼跑），扁鵲說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉裏的病，可以用鍼灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓裏的病，那是司命神的事情了，（醫生）是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，所以我不再過問了。”過了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國去了。桓侯就死了。

註譯：

扁鵲（ biǎn què）：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地（今河北省任丘縣境內）人，醫術高明。所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。

蔡桓公：實指齊桓公田午（前400年—前357年，44歲），田氏代齊以後的第三位齊國國君，諡號爲“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。因爲當時蔡國已亡，而齊國都上蔡，故說蔡桓公。

小結：以時間爲序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現兩人見面時不同的。神態、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責，敢於直言，機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫。結尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。

寓意

對待自己的缺點，錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患於未然。

中心思想

諱疾忌醫，有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。古語有云：良藥苦口，忠言逆耳！對待身體，要善於吃苦，對待言行，不要專挑好聽的和喜歡做的！時時自我批評，自我反省改正纔會有進步！

鑑賞 篇二

對待自己的缺點，錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患於未然。若一意孤行，後果則不堪設想，要在適當的時候聽取他人的意見，防微杜漸，對症下藥，及時醫治。

註釋 篇三

1扁鵲（biǎn què）：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地人，醫術高明。所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他

2有間(jiān)：會兒

3疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病

4腠(còu)理：皮膚的紋理

5寡人：古代君主謙稱自己。這個詞的用法比“孤”複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人

6居十日：呆了十天 。 居——用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷

7湯（tàng)熨(wèi)：用熱水敷燙皮膚。湯，同“燙”，用熱水焐(wù）。熨，用藥物熱敷

8針石：金屬針和石針。指用針刺治病

9奈何：怎麼辦、怎麼樣

10是以：以是，因此

11肌膚：肌肉和皮膚

《扁鵲見蔡桓公》文言文翻譯 篇四

原文

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以爲功！”

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

譯文

扁鵲進見蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一會兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。”蔡桓公說：“我沒有病。”扁鵲離開後，蔡桓公說：“醫生喜歡/習慣給沒病的人治病來當作自己醫術的功效。”過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：“您的病在肌肉裏，不及時醫治將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

（又）過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：“您的病在腸胃裏了，不及時治療將要更加嚴重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

（又）過了十天，扁鵲（遠遠地）看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是/特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理（之間），湯熨（的力量）所能達到的；病在肌肉和皮膚裏面，用鍼灸可以治好；病在腸胃裏，用火劑湯可以治好；病在骨髓裏，那是司命神管轄的事情了，（醫生）是沒有辦法（醫治）的。現在（病）在骨髓（裏面），我因此不再請求（爲他治病）了。”

過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。

釋義

1、扁鵲（què）：戰國時醫學家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鵲學派的傳人，醫術高明，所以人們就沿用他師傅的名字來稱呼他，以此表達對他的尊敬。扁鵲學派的最後傳人是宋代的竇材，著有《扁鵲心書》，他曾說，歷史上有三個扁鵲，“上古扁鵲者，扁鵲也；中古扁鵲者，秦越人也；當世扁鵲者，大宋竇材是也。”

2、蔡桓公：蔡國（今河南上蔡一帶）國君，下文稱“桓侯”。3.立：站立。

4、有間（jiān）：一會兒。

5、疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。

6、腠（còu）理：中醫學名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。

7、恐：恐怕，擔心。

8、寡人：古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比“孤”複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。在文中譯爲“我”。

9、醫之好治不病以爲功：醫生喜歡治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。好（hào），喜歡。（另解：好（hào），習慣。醫生習慣治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。讀法：醫之好治不病以爲功。醫，醫生。之，用於主謂之間，取消句子獨立性，不譯。好（hào），習慣。治，醫治。不病，沒有發作的疾病。（自古上工治未病。）以，以之，用以。爲，作爲。功，功績，成績。）

10、肌膚：肌肉。

11、將：要。

12、應：答應，理睬。

13、居：用於表時間的詞語前，表示已經經過的時間。

14、居十日：待了十天。居：用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯“過了”。

15、益：更，更加。

16、望桓侯而還（xuán）走：遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。還，迴轉，調轉。走，小步快跑。

17、故：特意。（另解：於是。）

18、湯（tàng）熨（wèi）：湯熨（的力量）所能達到的。湯熨，中醫治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個意義後寫作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。19.及：達到。

20、針石：古代鍼灸用的金屬針和用砭石製成的石針，這裏指用針刺治病。

21、火齊（jì）：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調配，調劑。這個意義後寫作“劑”。22.司命之所屬：司命神所 uaw 掌管的事。司命，傳說中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。23.無奈何也：沒有辦法了。奈何，怎麼辦，怎麼樣。

24、臣是以無請也：我就不再請求給他治病了，意思是不再說話。無請，不再請求。是以：以是，因此。（另解：請，詢問。）

25、使：指使，派人。

26、索：尋找。

27、遂（suì）：於是，就。

譯文 篇五

扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要更厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走後，桓侯毫不在乎地說：“醫生喜歡給沒病（的人）治病，以此當作功名！”過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經到了肌肉裏，不醫治的話，會更加嚴重。”桓侯卻不理睬(他)。扁鵲走後，桓侯又不高興了。

過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經到了腸胃中，不醫治的`話，會更加嚴重。”桓侯又不理睬(他)。扁鵲走後，桓侯又不高興了。

過了十天，扁鵲看到桓侯後轉身就跑。桓侯特地派人去問他。扁鵲說：“（病)在皮膚，（是）燙熨（的力量）所能達到的；（病）到了肌肉，（是）鍼灸（的力量）所能達到的；（病）到了腸胃裏，（是）火劑湯（的力量）所能達到的；（病）到了骨髓裏，(那是）司命所管的事了，（醫藥已經）沒有辦法的。現在（他的病）已經到了骨髓，所以我不再說話了。”

過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。於是桓侯就死去了。