下冊 林教頭風雪山神廟· 示例一（精品多篇）

《林教頭風雪山神廟》 篇一

作爲整個封建社會來講，它是創造了燦爛文化，但同時它也有很多的、包括一系列的上層建築，它有很多違反人性的這樣一些不合理的東西。因此呢，你是農民也好，你是市民也好，對於這一些不合理的東西，表示抗爭、表示反抗，這個是應該歌頌的。<水滸傳>裏的108將，他們都是在自己人生道路上，在不同的人生道路上，走到了水泊梁山的。官逼民反，不得不反。

<林教頭風雪山神廟>裏的這個豹子頭林沖，他上梁山真正是最典型意義的逼上梁山了。明代的一些評點家，包括金聖嘆、懷林有些人的評點，說林沖這個人物，用兩個字來評價他：一個就是“忍”，一個就是“狠”。金聖嘆說這個人簡直不得了，太可怕了，“忍”也非常可怕。高俅、高衙內那樣的欺負他、那樣的那樣的侮辱他、那樣的坑害他，但是他都可以忍下來，到最後把他弄到草料場，他還是在忍着。他總是想，我將來能夠還回到東京去，還怎麼樣，還能維持這種正常人的生活，忍耐。這個林沖的“忍”實在是驚人。一步一步地他都忍了下去，只有到最後了，到了火燒草料場以後，他的幾個仇人還要來殺他，一定要把他置於死地。這時候林沖纔起來了，而這一起來，就不得了，就“狠”。殺人上山，態度是非常堅決的。他就是這麼一步一步的。到了山上。

《林教頭風雪山神廟》 篇二

說起這篇文章，還要從讀研期間做家教的經歷談起。爲了養家餬口，讀研期間帶了幾個國中學生，指導他們學習語文。在這個過程中，我特別重視對他們閱讀的指導，鼓勵他們多讀書。我幾乎給每一位同學都講過《林教頭風雪山神廟》這篇小說，當時《水滸傳》也是會考必考內容，而我也希望通過一篇的“解剖”，爲學生提供閱讀經典小說的方法。果然，幾位同學在我的指點下，將整部《水滸傳》讀完了，還時不時交流心得體會，我自然十分自豪。既然要講這篇小說，我就想一定要讀出自己的體會，也要給學生講出自己對這篇小說的理解，讀了幾遍之後，有了一些心得體會。但畢竟不夠系統，也不夠深入，這時我想起了金聖嘆的評點本，於是便去圖書館借到了金聖嘆的注本。不得不說，金聖嘆是一位藝術感非常強的評點家，他對細節的揣摩、對人物的分析以及比較閱讀的方法，都很有啓發性，可以說他纔是施耐庵的“知音”，是理想的讀者。隻言片語的評點，往往包含着十分豐富的信息，我正是將自己的心得體會與金聖嘆的點評有機融合，形成了自己對這篇小說的獨特解讀。

20xx年，我開始試着發表文章，首先便想到了《林教頭風雪山神廟》以及金聖嘆的評點，於是便糅合成一篇文章《金聖嘆的評點與<林教頭風雪山神廟>》，可能這篇文章更像是材料的堆積，後來一直沒有發表。過了三年，當我把粵教版語文教材的部分篇目研究之後，開始將目光轉向人教版教材。20xx年大學聯考之後的20天，我又對這篇文章進行重讀，連續寫成了4篇論文，分別是《細微之處見功力》《十五里——<林教頭風雪山神廟>一處細節探究》《李小二眼中的“狐疑”——<林教頭風雪山神廟>的細節探究》以及《<林教頭風雪山神廟>敘事視角探究》。前3篇文章從題目上就可以看出，是屬於“細讀文本”的產物，文章題目中雖然都有“細節探究”的字樣，但內容並沒有什麼重複。第一篇抓住了“營前”“迎着朔風與揹着朔風”等細節，對作家的縝密心思進行分析；第二篇專門闡述“此間東門外十五里有座草料場”中的“十五里”的妙處，爲什麼不是三五里或者四五十里，這個“十五里”肯定不是作者隨便虛構的，而是經過了生活邏輯方面的推算。第三篇專論李小二的“狐疑”，即透過李小二的眼光來看兩個陌生的客人，即陸虞候和富安。這些心得，多數是在讀研期間研讀的成果，現在按照中學論文的模式，將其形成了教學論文。第四篇專門闡述《林教頭風雪山神廟》的敘事視角，是借用了西方結構主義敘事學的研究成果。文章寫成之後便陸陸續續投了出去，但剛開始效果並不理想，很長時間文章都沒有機會面世。

20xx年11月，終於等來了第一篇關於《林教頭風雪山神廟》的論文的發表，即《李小二眼中的“狐疑”——<林教頭風雪山神廟>的細節探究》，發表在《語文報·教師版》第310期。過了三四個月，《中學語文》雜誌要發《十五里——<林教頭風雪山神廟>一處細節探究》，這是我第一次在《中學語文》雜誌上發表文章，當時感覺很開心。20xx年的5月份左右，《中學語文教學參考》編輯張曦女士通知我《<林教頭風雪山神廟>敘事視角探究》通過了複審，如果通過終審的話就會發表在該雜誌的第8期上。20xx年9月初，我剛到教研室上班，有一天突然在《語文教學與研究》上看到了《細微之處見功力》的發表，當時感覺很意外。這四篇文章的發表，說明了我對文本細節研讀的方向是正確的，中國小教材的文本解讀確實還有很大的研究空間。而且，文本解讀與我讀研時期的專業高度契合，最終成爲我主要的研究方向。可以說，這些文章的寫作與發表，正是對文本進行“窮追猛打式”的解讀的`結果，是“秋風掃落葉式”的解讀。這種解讀，不是一般的教學閱讀，而是“細讀”，抓住文本的細節，進行全面深入的剖析，從細節之處探究文本的精妙與藝術成就。

後來，我將文本解讀與教學內容的確定結合了起來，這一點也成爲我教學研究的新方向。順着這個方向，我寫成了幾篇關於教學內容重構的文章，也陸續發表了一些。20xx年12月份，我開始寫作《文本解讀與教學內容重構》一書，這時我就在想，可否將此前對《林教頭風雪山神廟》的解讀成果有機轉化爲“教學內容”的研究，過了一個月，我將想法付諸實踐，形成了《轉變“要素板塊框架”，重構小說教學內容》的綜合性文章，發表在《中學語文》20xx年第4期上。至此，五篇文章形成了一個從文本解讀到教學內容研究的內在脈絡，最終全部發表。遺憾的是，我一直沒有機會給學生講這節課，教學設計與教學課例一直沒有寫作。

去年10月份，我從廣州二中跟剛回來，有一次讀《林教頭風雪山神廟》，突然對“管營”這個不起眼的人物產生了興趣，因爲這個幕後主使、罪魁禍首最終安然無恙，對文本進行前後勾連，寫成了《一個被忽視的人物——略論<林教頭風雪山神廟>中的“管營”》，不過這篇文章還沒有發表，是一條“漏網之魚”。

這幾篇論文的寫作，我有兩個心得體會。首先是要有獨立的文本解讀的意識，通過行動與實踐，形成過硬的解讀能力，最好能夠在細節處深挖，讀出作家的匠心所在。教材篇目，還有大量的“空白”，等着教師去“填空”。當然，這需要坐得住冷板凳，需要靜下心來，真正回到文本本身。第二就是要確定自己的研究方向，用一定的語文觀或者教研觀，去指導論文寫作。例如我自己最基本的語文觀就是，要通過文本解讀確定這節課“教什麼”，即教學內容。我在寫文章時，便會有意識地運用這種方法，去指導我的教學研究。這樣，寫出來的文章，便會形成一個系列，將來出版成書，也就指日可待了。

《林教頭風雪山神廟》 篇三

逆風席捲，挾着漫天飛雪，將天地漸漸消隱。你滿目狂躁的瑩白，卻全然不知，陰溼處，血腥的羅網正緩緩張開。

你輕輕推開草料場的木門，嘎吱一聲，雪便尖銳地狂笑着、鋪天蓋地地捲了進去。你穩穩地邁步進屋，反身，鎖好門。黑暗重又聚攏，冷眼打量着你這個落魄之客，卻無法從你靜如潭水的眼中，洞察出絲毫暴戾的情緒。

你燃起一簇焰火，席地靜坐，孤寂的火苗在你的黑眸中躍動，也將你迷茫的心撩拔得惆悵感傷。

你是個大人物，曾任八十萬禁軍教頭，位高權重，卻仍能真心體恤尋常百姓的苦痛；你又是個小人物，面對奸臣的陷害，只會一味的逆來順受，嬌妻被佔，自己也被刺配滄州，卻仍恭敬地喊着“高太尉”。

你一身武藝，卻從不蠻橫魯莽；你善良俠義，卻又能殺人如碾蟻，果斷麻利得令人驚惶不已。

你處於如此的亂世，只要性情再直爽豪邁些，便可騰起一腔熱血，爲民爲己，幹出一番驚天動的偉業。只是，你是如此貪念着這亂世表面的繁盛與安定，如此便割捨不下曾擁有的地位與名望。於是，即使淪爲囚犯，你卻仍忍着，等待着，奢望上天能贈予你一個契機，讓你重回過去。

於是，這雪紛紛揚揚地捲來。這的確是天賜的契機，只不過，它卻讓你走上了與預期目標完全相反的抗爭復仇之道……

你冒着大雪逆風而行，從外出沽酒路遇古廟，到雪壓草廳夜宿古廟，一切的危機都被你視若無物，都有條不紊地進行着……你勇迎風雪的身影或許有着天生的使人安定的力量，讓我們面容平靜地隨你前行，雪下得再緊又如何？波瀾之中，你仍可把日子經營得閒適安定……

復仇之前，你也並非未深思熟慮。你並非意氣用事的莽夫，你清楚地明白，了結了那幾人的性命，也就親自截去了自己的後路，斷了回到過去的可能。但現實卻提醒着你，你別無他路可走，只能奮起前行，只是這一次，未來於你，不再那麼飄忽不定，彷徨猶豫……

長天茫茫，那雪，正下得緊，滅不了你心中燃起的激情……