語文 -伶官傳序【精品多篇】
《伶官傳序》 篇一
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗,而告之曰:樑,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,與吾約爲兄弟,而皆背晉以歸樑。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!莊宗受而藏之於廟。其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。
方其系燕父子以組,函樑君臣之首,入於太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊,而士卒離散,君臣相顧,不知所歸;至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自於人歟?《書》曰:滿招損,謙得益。憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,舉天下之豪傑莫能與之爭;及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,爲天下笑。夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!
1、對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )(3分)
A.原莊宗之所以得天下 原:推其根本
B.負而前驅 負:背,用背馱東西
C.函樑君臣之首 函:匣子,此處是動詞
D.舉天下之豪傑 舉:列舉
2、以下各組句子中,加點詞的意義用法相同的一組是( )(3分)
A.原莊宗之所以得天下 師者,所以傳道授業解惑也
B.爾其無忘乃父之志 鯤之大,不知其幾千裏也
C.方其系燕父子以組 願以十五城請易璧
D.與其所以失之者,可以知之矣 與爾三矢,爾其無忘乃父之志
3、下列對原文內容的敘述和分析,不符合文意的一項是( )(3分)
A.文章開門見山提出中心論點,接着用後唐莊宗由盛轉衰的事例加以論證,再進一步得出結論。
B.作者用對比手法描述莊宗事例,方其可謂壯哉極言莊宗志得意滿,爲下文張本;及仇讎已滅何其衰也與先前形成強烈反差,印象深刻。
C.文章用莊宗得與失盛與衰的內容作爲立論的歷史根據,引史評史,就史論事,在真實記述史實的基礎上加以客觀分析、評論。
D.文章題目是伶官傳序,表面寫伶人,實際上是通過回顧莊宗的事例,強化對人事的認識,可以說是一篇單純記述莊宗的傳記作品。
4、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。(5分)
(2)夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!(5分)
參考答案
1.D
2.C
3.D
4、(1)憂慮辛勞可以使國家興盛,安閒享樂可以使自身滅亡,這是自然的道理。(憂勞、興、逸豫各1分,句意1分)(興亡使動各1分,自然之理也判斷句1分,句意2分)
(2)禍患常常是從細微的事情積累起來的,人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾,難道只是溺 (寵)愛伶人才如此嗎?(積、溺、困、豈各1分,句意1分)(定語後置1分,被動句1分 ,豈1分,句意2分)
【解析】
試題分析:
1、小題1】舉:全、都
2、小題2】A. 的原因/用來;B.一定/代詞;C. 用;D.和/給予
3、小題3】C 解析:劃橫線的部分就是就空間方面來說的,說市的範圍越來越大,A中說起決定作用無根據,B說在城的發展中七支配地位也無根據,D說超越了城並且對其產生了威脅也沒有根據。
4、小題4】注意文言實詞、虛詞、特殊句式等關鍵詞的翻譯。
考點:理解常見文言實詞在文中的含義,理解常見文言虛詞在文中的意義和用法,篩選並整合文中的信息,理解並翻譯文中的`句子。
譯文
啊!國家的興盛與衰敗的道理,雖說是天意,難道不是人爲的緣故嗎?探究莊宗得天下和失天下的原因,就可以知道了。
世人傳言晉王李克用臨死時,曾把三支箭交給莊宗,並對他說:樑是我的仇人,燕王是我扶持的,契丹與我結爲兄弟,但都背叛了我而歸附於樑。這三件事,是我的遺恨。給你三支箭,希望你不要忘記你父親報仇的心願。莊宗收下箭藏在宗廟裏,此後打仗時,就派官員以少牢之禮祭祀於宗廟,恭敬地取出箭,放入錦鍛織的袋子裏,揹着它衝殺在前,等打了勝仗,又把箭放回宗廟。
當莊宗用繩子捆着燕王父子,用木匣裝放着樑王君臣的頭顱,進宗廟,把箭交還先王,稟告報仇成功的消息的時候,他意氣之盛,可以說是豪壯啊!等仇敵已滅,天下平定,一個人在夜間呼喊,叛亂的人四方響應,莊宗慌張東逃,還沒等見到敵人,官兵們就離散了,只乘下君臣互相瞧着,不知投奔哪裏是好,以至於剪斷頭髮,對天發誓,眼淚沾溼了衣裳,這又是多麼衰敗啊!難道真是得天下難而失天下易嗎!還是推究他成功或失敗的原因,都在於人爲的緣故呢?
《尚書》說:自滿招致損失,謙虛得到好處。憂患與勤勞可以使國家興盛,貪圖安逸享樂可喪失性命,這是很自然的道理。所以當莊宗氣勢旺盛時,天下所有豪傑無人能同他對抗,等到衰敗時,幾十個伶人就可使他命喪國亡,爲天下人所恥笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的,聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾,難道僅僅是伶人的事嗎?於是作《伶官傳》。
《伶官傳序》 篇二
唉!國家興盛與衰亡的命運,雖然說是天命,難道不是由於人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
世人說晉王將死的時候,拿三支箭賜給莊宗,告訴他說:“樑國,是我的仇敵;燕王,是我扶持建立起來的;契丹與我訂立盟約,結爲兄弟,他們卻都背叛晉而歸順樑。這三件事,是我的遺憾;給你三支箭,你一定不要忘記你父親的願望。”莊宗接了箭,把它收藏在祖廟裏。此後出兵,就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟,請下那三支箭,用錦囊盛着,揹着它走在前面,等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
當莊宗用繩子捆綁着燕王父子,用木匣裝着樑君臣的首級,進入太廟,把箭還給先王,向先王稟告成功的時候,他意氣驕盛,多麼雄壯啊。等到仇敵已經消滅,天下已經平定,一個人在夜間呼喊,作亂的人便四方響應,他倉皇向東出逃,還沒有看到叛軍,士卒就離散了,君臣相對而視,不知回到哪裏去。以至於對天發誓,割下頭髮,大家的淚水沾溼了衣襟,又是多麼衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事蹟,都是由於人事呢?《尚書》上說:“自滿招來損害,謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛,安閒享樂可以使自身滅亡,這是自然的道理。
因此,當莊宗強盛的時候,普天下的豪傑,都不能跟他抗爭;等到他衰敗的時候,幾十個伶人圍困他,就自己喪命,國家滅亡,被天下人譏笑。
人生中的禍患常常是從細微的事情中積澱下來的,人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困,難道只有寵愛伶人才會這樣嗎?
註釋
伶官:伶,戲子,或唱戲雜技演員,現代的娛樂人員。伶官:宮庭裏供統治者娛樂表演的人物。可見封建朝代不思於民生,不思於進取,奢華淫樂而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可見不居安思危之害!
理:道理。
豈:難道。
人事:指政治上的得失。
原:推究,推其根本,形容詞用作動詞。
世言:世人說。
以:把。
立:即位。
其:語氣副詞,表示期望、命令的語氣,一定。
乃:你的。
廟:太廟,帝王祭祀祖先的宗廟。
從事:這裏指負責具體事物的官員。
少牢:祭品,用一豬一羊。牢,祭祀用的牲畜。
錦囊:絲織的袋子。
前:在前。
負:揹負。
及:等到。
凱:凱歌,打勝仗時所奏的曲子。
旋:歸,回。
方:正在。
系:捆綁。
組:絲編的繩索,這裏泛指繩索。
函:匣子,名詞用作動詞,指用匣子裝。
仇讎:“讎”與“仇”同義,仇敵。
一夫:一個人。
倉皇:急急忙忙的樣子。
及:等到。
斷髮:把髮髻割下扔在地上,表示甘願掉腦袋。
抑:還是。
本:探求,考察。
書:《尚書》,儒家經典著作。
興:使……興旺。
逸豫:安閒快樂。
跡:跡象。
舉:全,所有的。
莫:沒有人。
忽微:極細小的東西。
所溺:沉溺迷戀的人或事物。
《伶官傳序》賞析/鑑賞
北宋初期,薛居正編寫《五代史》(《舊五代史》),認爲王朝的更迭是由於天命所致,歐陽修對此不以爲然。他自己動手撰寫成了七十四卷的《五代史記》(《新五代史》),以史爲鑑,以期引起宋朝統治者的警惕。《新五代史》問世後,在相當長的一段時間內,薛史不再被世人重視。歐陽修發議論喜歡用“嗚呼”。《東皋雜誌》的作者說:“神宗問荊公(王安石)‘曾看五代史否?’公對曰‘臣不曾仔細看,但見每篇首必曰嗚呼,則事事皆可嘆也。’餘爲公真不曾仔細看;若仔細看,必以嗚呼爲是。”這正說明了歐陽修編寫這部史書的用意。
這篇序文與其說是寫伶官,不如說是寫莊宗。李存勖是一位英武果斷之人,打仗時勇謀兼備。作者寫他由盛轉衰,教訓十分深刻,十分慘烈。作者先從王朝更迭的原因寫起,落筆有力,足警世人。這正是陸機在《文賦》中講的“立片言以居要”。應該說,歐陽修的歷史觀比薛居正深刻,他認識到了“人事”的重要性。然後,作者回顧歷史,概述了莊宗臨危受命的情景。這段描述,言簡意賅。隨後,作者用對比的手法描述了莊宗由盛轉衰的過程。這是文章的重點。“方其……可謂壯哉!”極言莊宗志得意滿,又爲下文張本。“及仇讎已滅……何其衰也”,猶如從萬丈高空跌落下來,與先前形成強烈反差。這樣的對比給讀者的印象極爲深刻。作者的目的並不在於描述景象,而是總結歷史教訓。開頭的“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”雖然否定了天命之說,但還沒有建立起自己的觀點。當描述完莊宗由盛轉衰的過程後,作者開始總結歷史教訓了。他先引用古書上的話,意在告訴讀者,這個道理古人已經知道,莊宗沒有記住前賢的話。然後作者道出自己的體會:“憂勞可以興國,逸豫可以亡身。”讀者至此,會很自然地想起另一位先哲的名言:“生於憂患,死於安樂。”看來,賢明之人都有些相同的見解。
從莊宗的盛衰史中,我們還可以得出這樣的認識:敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事,但也是好事,因爲他能使你警鐘長鳴。莊宗之所以“壯哉”,就是因爲敵人存在,激勵他發憤努力,完成先王未竟的事業,告慰先王在天之靈。當敵人被消滅後,天下平定,莊宗就失去了警戒之心,認爲可以高枕無憂了,從此便沉溺於聲色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了國家。像莊宗這樣的人,他的敵人被消滅,也就預示着他自己開始走下坡路。
歐陽修在文章最後寫道:“夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺。”莊宗不是一朝而蹈死地的,他也有一個量變到質變的過程,他最後死在自己寵幸的伶人手裏。這個現象啓示我們,打倒自己的,往往是自己身邊的一些人和事,或者就是自己。這些因素由小積大,由少積多,最後來個總爆發。這就啓示我們,要防微杜漸,發現不良的苗頭,立即改正,如此才能保證國家長治久安。歐陽修的這句話,其實是寫給北宋最高統治者看的。北宋王朝是一個積貧積弱的政權,正是因爲不能自強,所以最後也落得個“身死國滅”。歷史就是這樣無情,也是這樣驚人地相似。
沈德潛評論本文:“抑揚頓挫,得《史記》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言達哉!
《伶官傳序》 篇三
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗,而告之曰:“樑,吾仇也;燕王吾所立,契丹與吾約爲兄弟,而皆背晉以歸樑。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之於廟。其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,乃凱旋而納之。
方其系燕父子以組,函樑君臣之首,入於太廟,還矢先王而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,蒼皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸;至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡而皆自於人歟?《書》曰:“滿招損,謙受益。”憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,舉天下之豪傑莫能與之爭;及其衰也,數十憐人困之,而身死國滅,爲天下笑。
夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!作《伶官傳》。
——選自中華書局排印本《新五代史》
啊!盛衰變化的規律,雖說是由天命決定,難道不也是與人事有關的嗎?探究唐莊宗取得天下及其之所以失去的原因,就可以明白這個道理了。
世間傳說晉王將要去世的時候,把三枝箭賜給莊宗,並且囑咐他說:“樑朝是我的仇家。而燕王是我扶植起來的,契丹也曾和我相約拜爲兄弟,卻都背叛了我們而歸順了樑朝。這三者,是我遺留下來的恨事!現在給你三枝箭,你千萬不要忘記你父親未了的心願!”莊宗接受了這三枝箭並把它們供奉在宗廟裏。以後出兵作戰,就派部下用一副少牢去宗廟向晉王禱告,並請出那些箭,放在錦囊裏,讓人肩揹着它,走在隊伍的前面。等到凱旋歸來後,再把它放還宗廟。
當他用繩子捆綁起燕王父子,用匣子盛着樑朝君臣的頭顱,送進宗廟,把箭還給先王,並把成功的消息報告亡靈的時候,那強盛的意氣,可謂壯觀了。等到仇敵已經消滅,天下已經平定,然而一個人在夜間一聲呼喊,叛亂者就四下響應,只好蒼皇向東逃出,還沒碰見亂賊,軍隊卻已離散了。君臣們互相呆看着,不知該向何處去,以至於剪斷頭髮,對天發誓,眼淚沾溼了衣裳,又是多麼的衰敗啊!難道是因爲取得天下艱難而失去容易嗎?還是探究他的成敗過程都出自人爲的原因呢?
《尚書》上說:“滿足會招來損害,謙虛能得到補益。”警惕與勤勞可以振興國家,安逸和舒適可以喪失性命,這是自然的道理啊。因此當他強盛時,普天下的豪傑,沒有一個能與他爭雄,到他衰敗時,幾十個優伶來困擾他,卻使他喪命亡國而被天下所譏笑。
可見,禍患常常是在細微的小事上積聚起來的,而聰明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄,難道僅是優伶就能造成禍患嗎?因而寫了《伶官傳》。
《伶官傳序》 篇四
[教學目標]
1、學習“盛”“告”“困”“於”“其”“之”等產件文言詞語的用法,《伶官傳序》教學設計4。
2、體會一些文言詞語與現代漢語的不同意義和用法,瞭解古代文化常識。
3、體會本文采用多種表達方式和寫作手法表現主旨的方法。
[教學重點]
文言詞語的用法。
[教學難點]
學習本文層層深入的寫法。
[媒體設計]
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學目標
[課時安排]
二課時
[教學過程]
1.檢查學生預習。
學生朗讀課文。教師考查閱讀課文的熟練程度,從而瞭解預讀情況。
2有關的國王與國名:
課文第二段“世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:‘樑,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約爲兄弟,而皆背晉以歸樑。此三者,吾遺恨也。”’文中提到晉王、莊宗、樑、燕王、契丹、有的是王名(指人),有的是國名(也暗指人),請根據註釋簡述他們的情況(不要照讀註解)。
3.時代背景簡介:
五代(907-960年),指唐宋之間的五個封建王朝,即後梁、後唐、後晉、後漢、後周,是我國曆史上的動盪時期。在這53年間,先後換過四姓十四君,篡弒相尋,戰亂頻起,後唐莊宗就是被弒的一個。莊宗稱帝后,迷戀伶人,“常身與徘優(pái yōu,雜耍藝人)雜戲於庭,伶人由此用事”,遂被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926年)貝州將領皇甫暉兵變,叛亂四起,擁有兵權的史彥瓊拒不發兵,旋又單騎逃逸,導致亂軍大敗。莊宗親征敗回,衆叛親離,郭從謙又乘危作亂,用亂箭射死莊宗。100多年後歐陽修著《新五代史》,就此事發出感想,借事論理,指出封建王朝的興亡不在“天命”,主要在於“人事”。文中最後一段提到“及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,爲天下笑”即指此事。
4疏通課文:
(1)正音:矢(shǐ)盛(①shèng盛衰之理;②chéng盛以錦囊)函(hán)
(2)補充註釋:
原—一用作動詞,推原,意指推究事物的根本原因。
盛以錦囊—一“以錦囊盛”的倒裝。用錦綾做的袋子裝着。盛,裝着,動詞。
函—一動詞,裝在木匣子裏。原意“匣子”。
本——動詞,溯本、推求、跟“原”意思相近。
5.閱讀提示:
這篇史論觀點明確,論題突出,說理有力,條理分明。前段敘事,後段議論。通篇圍繞“盛衰”二字下筆。文章開頭,開門見山提出論點,高中三年級語文教案《《伶官傳序》教學設計4》。連用兩個感嘆句表明作者對“盛衰之理”的重視,對“豈非人事”的強調。用一個“原”字推尋原因,點出莊宗得失之事,引出文章的主要論據,確定全文論證的內容。“雖曰……豈非……”是反請語氣的轉折複句,意在強調後者。
在論述過程中文章緊扣莊宗“得與失”“盛與衰”,說明立論的歷史根據。全文的論據,主要是敘述莊宗接受父命、報仇雪恥,後來由勝而敗、由盛而衰的史實。在敘事中融入作者的議論,表達了作者的觀點。引史評史,就史論事,在真實記述史實的基礎上加以客觀分析、評論,從中歸結出發人深思的道理,告誡人們汲取歷史教訓,這是史論文章的目的和特點。本文在“寫史”方面,文字精當。先寫晉王臨終遺囑,莊宗恪守父命,出兵報仇,終於凱旋——有“系燕父子以組,函樑君臣之首”的“壯舉”。證明“成則由人”的道理。次寫莊宗報仇雪恥後,以爲大功告成,不思強盛,寵信伶官,由盛而衰,最後落個倉皇出逃、土卒離散、君臣相顧、不知所歸的“慘狀”。也證明了“敗亦由人”的道理。文章用對比手法和情感強烈的句式,寫出盛衰、成敗兩個方面。“方其……可謂壯哉!”“及……何其衰也!”兩句末的兩個感嘆句,用詞不同,卻飽含着強烈的感情色彩。“可謂壯哉”在讚歎中含有輕蔑;“何其衰也”,在惋惜中蘊含譴責,都表達了作者對這件歷史事實的鮮明的觀點。接着又用“豈……歟?”“抑……歟?”反誥語氣的選擇複句強調後者,說明成敗之事“皆自於人”的道理,得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的結論,印證了開頭的論點。爲了加強文章的說理性,在最後一段中進一步推論,仍用“方其……”“及其……”的對比句式,推出“禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺”的道理,擴展了論點,照應了題意,加強了文章的思想性。
[附]板書設計(可配合疏通課文書寫)
6.怎樣理解文章中文與題的內在聯繫?
作者爲《伶官傳》作序,卻很少直接寫到伶官們的事,表面看來文不對題,實際上兩者有內在聯繫。因爲伶官的事蹟在傳內已作了詳細敘述,不必重複。莊宗的衰敗正是由伶官所引起,作者以歷史爲鑑,就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理,以史論事,內容聯繫很緊密,重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最後也提到“數十伶人困之”的事實,使伶人的作亂和後唐的盛衰直接聯繫起來,這樣扣住了題意,突出了中心。
寫作訓練:
選擇某一史實發表見解,自擬題目寫一篇評論文章。
《伶官傳序》 篇五
一、掌握下列重點詞語
1、原:原莊宗之所以得天下(……的原因)
2、與、其、乃:與爾三矢,爾其無忘乃父之志(給;應當;你的)
3、從事:則遣從事以一少近牢告廟(一般屬官)
4、負、及:負而前驅,及凱旋而納之(背;等到)
5、相:君臣相顧(相對)
6、至於:至於誓天斷髮(以至於)
7、抑:抑本其成敗之跡(或者)
8、損:滿招損,謙得益(損失)
9、逸豫:憂勞可以興國,逸豫可以亡身(安樂)
10、於:夫禍患常積於忽微(從)
11、舉:舉天下之豪傑(所有的)
二、一詞多義
1、與:
①與爾三矢(給)
②求!無乃爾是過與(嗎)
③陳涉少時,嘗與人傭耕(替)
④玉斗一雙,欲與亞父(給)
⑤原莊宗這所以得天下,與其所以得之者,可以知之矣(和)
⑥與嬴而不助五國也(輔助,結交)
2、歸:
①燕王,吾所立,契丹與吾約爲兄弟,而皆背秦以歸樑(投靠,歸順)
②君臣相顧,不知所歸也(投靠,返回)
③知其幸與不幸,則其讀書也專,而其歸書也必速(歸還)
④若水之歸下也(會聚)
⑤將軍百戰死,壯士十年歸(回家)
3、易:
①豈得之難而失之易歟(容易)
②當與秦相較,或未易量(輕易)
③以亂易整,不武(代替)
④天下事有難易乎(容易)
4、告:
①其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢(祭告)
②項伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告以事(告訴)
③操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝(稟告,報告)
④願陛下託臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈(祭告)
三、詞類活用
1、函:函樑君臣之首(名作動,用木匣子裝)
2、夜:一夫夜呼(名作狀,在夜裏)
3、東:倉皇東出(名作狀,向東)
4、興、亡:憂勞可以興國,逸豫可以亡身(動詞使動,使……興盛;使……滅亡)
四、句式
1、盛以錦囊(介賓結構後置)
2、方其系燕父子以組(介賓結構後置)
3、而告(之)以成功(省略句)
4、而身死國滅,爲天下笑(被動句)
5、而智勇多困於所溺(被動句)
五、難句翻譯
1、盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!
譯:國家興與亡的道理,雖然說是天命,難道不是由於人事嗎?
2、原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
譯:推究莊宗得天下與失天下的原因,可以知道這種道理了。
3、其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。
譯:莊宗後來用兵,就派一個一般屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟,領取他父親留下的箭,用錦囊裝着,揹着它向前奔跑,等到勝利歸來,把它收藏在祖廟裏。
4、滿招損,謙得益。
譯:自滿招來損失,謙虛得到益處。
5、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
譯:憂慮辛勞可以使國家興盛,安樂可以使國家滅亡。
6、夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺。
譯:禍患常從微小的事積累起來,而才智勇氣多被所溺愛的事物所困擾。
《伶官傳序》 篇六
教學目標:
知識目標:
1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學習本文嚴謹的議論結構。
3、學習本文佈局謀篇的特點。
4、本文是史論,是借古諷今之作,理解文中闡發的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。
能力目標:
培養學生閱讀理解能力。理解文章的思路,學習本文的論證法:例證法,正反對比論證法。
德育目標:
1、明白“憂勞興國,逸豫之身”的道理。
2、理解“謙受益,滿招損”“禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺”等警句的深刻含義的啓示。
教學重點:
1、文中關鍵字、詞、句。
2、文章議論思路。
3、如何通過正反說理突出中心論點。
教學難點:理解本文內容與題目之間的關係。
教學方法:誦讀法,探究引申法
課時安排:1課時。
教學過程:
一、導入新課。
1、舉出所學過的歐陽修的文章。(《醉翁亭記》)。
2、與《醉翁亭記》對比導出《伶官傳序》(如果說《醉翁亭記》通過寫醉翁亭的秀麗風光,通過勾勒太守與民同樂的畫面來抒發作者的政治理想的話,那《伶官傳序》則是通過寫後唐莊宗接受和執行其父親遺命等一串故事,通過總結寵幸伶人這一教訓,表達了作者憂國憂民的情懷,我們就來學習歐陽修的《伶官傳序》。)
3、由學生介紹歐陽修。
4、關於序。
5、背景介紹。
二、學習新課。
1、朗讀課文:學生朗讀,教師正音。
2、共同研討:共同翻譯全文,解釋個別詞,字義,說明特殊用法,疏通文意。
3、再次齊讀課文,教師指導:
①讀出重音,體現這種強調的意義來。(豈非人事哉,“得失”“人事”等)
②讀出節奏,體現出文氣的急切舒緩來。(“方其”領起下面分句一氣貫通,有聲勢,不可一世的氣概。)
③讀出對比,體現出文章的抑揚變化來。
④讀出玉器,體現出作者的感情傾向來。
三、研討本文嚴謹的思維線索。
1、思考,找出本文的中心論點,並用現代漢語表述。(雖由天命,豈非人事哉?——盛衰成敗,由於人事。)
2、爲了證明中心論點,作者採用了什麼論據?怎樣過度到分析中去的?(論據:莊宗得天下,失天下的史實。過度:莊宗之所以……可以知之矣)
3、簡述莊宗得天下和失天下的史實。
4、作者從論證角度看,採用了什麼論證方法?(正反對比論證)
5、作者從莊宗得天下的史實中得到了怎樣的結論?(“皆自於人”,“憂勞興國,逸豫之身”“禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺”)
6、用現代漢語將作者的這些結論說說。(“謙受益,滿招損”,“防微杜漸”“以史爲鑑”“力戒驕奢”“勵精圖治”“居安思危”)
7、小結:本文在論證結構上有一條嚴謹的思維線索,它按照“提出論點——例證分析——得出結論”的方式進行議論,中心突出,結構嚴謹。
8、處於北宋時期的歐陽修,爲何要寫《伶官傳》呢?並冠以短序?
9、師結:以古喻今,告戒當時的統治者,要汲取歷史的教訓,居安思危,防微杜漸,不應滿足於表面的繁榮。
四、課堂延伸:
1、思考:你學了這篇課文後,從莊宗這一史實和作者這篇文章中受到了什麼樣的啓發?(小事不小,玩物喪志,事在人爲,以古爲鏡)
2、總結:古人說得好:以銅味爲鏡,可以正衣冠;以古爲鏡,可以見興替;以人爲鏡,可以知得失。歷史的教訓不能忘,要謹記:憂勞興國,逸豫之身的道理,居安思危,防微杜漸,不再重複古人的悲劇!
3、課後作業:
①掌握課文中特殊的文言句式。
②掌握關鍵字、詞。
③背誦此文。
教學反思:
《伶官傳序》 篇七
伶官傳序
作者歐陽修,本文是爲《伶官傳》所作的序言。《伶官傳》是《新五代史》中的一篇合傳。記伶人(古代音樂工作者和演員的稱號)景修、史彥瓊、郭門高等人的事蹟。本文通過對後唐莊宗得天下、失下天的典型事例,闡述了國家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是爲了告戒當時北宋王朝執政者:要吸取歷史教訓,居安思危,防微杜漸,不應滿足表面的虛榮
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。【本站】 世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“樑,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約爲兄弟,而皆背晉以歸樑。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之於廟。其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。 方其系燕父子以組,函樑君臣之首,入於太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自於人歟?《書》曰:“滿招損,謙得益。” 憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,舉天下之豪傑,莫能與之爭;及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,爲天下笑。夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!作《伶官傳》。
翻譯:
伶官:伶,戲子,或唱戲雜技演員,現代的娛樂人員。伶官:宮庭裏供統治者娛樂表演的人物。可見封建朝代不思於民生,不思於進取,奢華淫樂而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可見不居安思危之害! 原:推求本原來,探究。 其:語氣副詞,表示期望、命令的語氣。 廟:太廟,帝王祭祀祖先的宗廟。 從事:這裏指負責具體事物的官員。 一少牢:用在豬、羊個一頭作祭品。牢,祭祀用的牲畜。 組:絲帶,這裏指繩索。 抑:還是。 逸豫:逍遙遊樂,不能居安思危。 所溺:沉溺迷戀的人或事物。 乃:你,你的。 函:包容。 忽微:極細小的東西。
唉!國家興盛與衰亡的命運,雖然說是天命,難道不是由於人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。 世人說晉王將死的時候,拿三支箭賜給莊宗,告訴他說:“朱溫,是我的仇敵;燕王,是我扶持建立起來的;契丹與我訂立盟約,結爲兄弟,他們卻都背叛晉而歸順樑。這三件事,是我的遺憾;給你三支箭,你一定不要忘記你父親的願望。”莊宗接了箭,把它收藏在祖廟裏。此後出兵,就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟,請下那三支箭,用錦囊盛着,揹着它走在前面,等到凱旋時再把箭藏入祖廟。 當莊宗用繩子捆綁着燕王父子,用木匣裝着樑君臣的首級,進入太廟,把箭還給先王,向先王稟告成功的時候,他意氣驕盛,多麼雄壯啊。等到仇敵已經被消滅,天下已經被平定,一個人在夜間呼喊,作亂的人便四方響應,他匆忙向東出逃,還沒有看到叛軍,士卒就離散了,君臣相對而視,不知回到哪裏去。以至於對天發誓,願獻出自己的生命,大家的淚水沾溼了衣襟,又是多麼衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事蹟,都是由於人事呢?《尚書》上說:“自滿招來損害,謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛,安閒放蕩可以使自身滅亡,這是自然的道理。 因此,當莊宗強盛的時候,普天下的豪傑,都不能跟他抗爭;等到他衰敗的時候,幾十個伶人圍困他,就自己被殺,國家被滅亡,被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的,人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾,哪裏僅僅是伶人啊!(我)寫下《伶官傳》。
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