送東陽馬生序文言文翻譯及註釋多篇

送東陽馬生序創作背景 篇一

明洪武十一年(1378)，宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天（今江蘇南京）去朝見同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他人勤奮學習，成爲朱元璋時，正在太學讀書的同德才兼備的人。

送東陽馬生序主題思想 篇二

這篇贈序，作者現身說法，敘寫自對馬生的期望和慰勉之情己少時求學之艱難，說明太學學習條件之優裕，講諸生更應努力學習的道理，表達。

送東陽馬生序文言文原文 篇三

送東陽馬生序

作者：宋濂

餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無硯師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？

今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士爲之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，譔長書以爲贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道爲學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！

——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》

〔明〕宋濂

送東陽馬生序歷史評價 篇四

劉基曾評價宋濂的，送東的前五個自然段，從不同側面，用多種表述手法，充分敘述和闡明瞭勤奮好學的重要性，以及應秉持的精神、態度。最後一個自然段，才簡要說及題意：因爲馬生進見，又因爲馬生年輕善學，所以著文勉勵馬生。

這種別具一格的文章結構佈局，可以說是先“賓”後“主”。“賓”，着力敘事說理、筆墨酣暢，因而水到渠成，可以自然過渡到“主”——惜墨如金地點明題意。

全文分三大部分，行文緊湊嚴密，前兩部分是從對比中闡發主旨，後一部分扣緊贈序文體，說明寫作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。第一部分是作者敘述自己的求學時期，如何不辭勞苦，不避艱險，不計客觀條件，虛心求學的學生之首”，與高啓、劉基並稱爲“明初詩文三大家”，劉基讚許他“當今文章第一”，四方學者稱他爲“太史公”。他自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他爲翰林院編修，他以奉養父母爲由，辭不應召，修道著書。

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，爲太子講經。洪武二年(1369)，奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年(1377)，以年老辭官還鄉。後陽馬生序》可謂其散文中的佳作，體現了其長者之風、大家之範，其中之美值得細細品味。

送東陽馬生序文言文註釋 篇五

1、東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇爲贈序。

2、致：得到。

3、餘：我。嗜（shì）學：愛好讀書。

4、假借：借。

5、弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放鬆讀書。弗，不。之，指代抄書。

6、走：跑，這裏意爲“趕快”。

7、逾約：超過約定的期限。

8、既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束髮戴帽）儀式，表示已成年。

9、聖賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

10、碩（shuò朔）師：學問淵博的老師。遊：交遊。

11、嘗：曾。趨：奔赴。

12、鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這裏指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執經叩問：攜帶經書去請教。

13、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

14、援疑質理：提出疑難，詢問道理。

15、叱（chì赤）（咄duō奪）：訓斥，呵責。

16、俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。

17、卒：終於。

18、篋（qiè竊）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。

19、窮冬：隆冬。

20、皸（jūn軍）裂：皮膚因寒冷乾燥而開裂。

21、僵勁：僵硬。

22、媵人：陪嫁的女子。這裏指女僕。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

23、衾（qīn欽）：被子。

24、逆旅主人：旅店主人。

25、日再食：每日兩餐。

26、被（pī披）綺繡：穿着華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

27、朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

28、腰白玉之環：腰間懸着白玉圈。

29、容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這裏指香氣。

30、燁（yè頁）然：光采照人的樣子。

31、縕(yùn)袍：粗麻絮製作的袍子。敝衣：破衣。

32、耄（mào帽）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

33、幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。

34、綴：這裏意爲“跟隨”。

35、謬稱：不恰當地讚許。這是作者的謙詞。

36、諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。

37、縣官：這裏指朝廷。廩（lǐn凜）稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

38、裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遺（wèi位）：贈，這裏指接濟。

39、司業、博士：分別爲太學的次長官和教授。

40、非天質之卑：如果不是由於天資太低下。

41、流輩：同輩。

42、朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。

43、以鄉人子：以同鄉之子的身份。謁（yè夜）：拜見。

44、撰（zhuàn賺）：同“撰”，寫。長書：長信。贄（zhì至）：古時初次拜見時所贈的禮物。

45、夷：平易。

46、“謂餘”二句：認爲我是在勉勵同鄉人努力學習，這是說到了我的本意。

47、詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉人：對同鄉驕傲。

48、歸見：回家探望。

送東陽馬生序文言文翻譯 篇六

我年幼時就愛學習。因爲家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕聖賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交遊，曾往百里之外，手拿着經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更爲恭敬，禮貌更爲周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，揹着書箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢凍僵了不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿着錦繡衣服，戴着穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛着白玉環，左邊佩戴着刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿着破舊的衣袍處於他們之間，毫無羨慕的念頭。因爲心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受着天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍着皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和

夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作爲禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治

學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆譭我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎！