送東陽馬生序原文及翻譯（精品多篇）

註釋 篇一

[1]選自《宋學士文集》（上海古籍出版社1985年版）。

宋濂：(1310-1381)字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏西北），明初文學家。

東陽，地名，在今浙江東陽。

生，長輩對晚輩的稱呼。

序：文體名，這是一篇贈序

[2]餘：我。

[3]嗜：喜歡、特別愛好。

[4]無從：沒有辦法。

[5]致書：得到書。致：得到。

[6]每假借於藏書之家，手自筆錄：每：常常。

假借：同義複合詞。 借。

假，借。

於：介詞，從。

筆：名詞作狀語，用筆。

手：名詞活用爲動詞，動手。

[7]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放鬆讀書。

弗：不。之：指代抄書。

[8]走：跑。

[9]逾約：超過約定的期限。

[10]以是：因此。以：以爲；是：這樣。

[11]加冠(guān)：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經成人。

後人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

[12]患：擔心。。

[13]碩師：學問淵博的老師。

碩，大。

[14]遊：交往。

[15]嘗：曾經。

[16]趨：趕到。

[17]從鄉之先達執經叩問：拿着經書向當地有道德有學問的前輩請教。

先達：有道德有學問的前輩。叩，請教。

執：拿着

[18]德隆望尊：道德聲望高。

望，聲望，名望。

隆：高。

[19]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。

門人、弟子，學生。

填，充。這裏是擁擠的意思。

[20]稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

辭色，言語和臉色。色：臉色。

[21]援疑質理：提出疑難，詢問道理。

援，提出。

質，詢問。

[22]俯身傾耳以請：彎下身子，側着耳朵（恭敬地）請教（表現尊敬而專心）。

以：連詞，而，來。

[23]或：有時。

[24]叱（chì）咄（duō）：訓斥，呵責。

[25]色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬

[25]至：周到。

[26]復：這裏指辯解，反駁。

[27]俟（sì）：等待。

卒：最終。

[28]負篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：揹着書箱，拖着鞋子（表示鞋破）。

曳：拖。

篋：書箱。

屣：鞋。

[29]窮冬：隆冬。

[30]皸(jūn)裂：皮膚因寒冷乾燥而開裂。

[31]舍：指學舍，書館。

[32]支：通“肢”，肢體。

[33]媵(yìng)人：這裏指服侍的人。

[34]湯：熱水。

[35]沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通“盥”。

[36]衾(qīn)：被子。

[37]擁：蓋着。

[38]而：表承接。

[39]乃：才。

日再食(SI)：每天供應兩頓飯。再：兩次。

[40]寓逆旅：寄居在旅店裏。

寓，寄居。

逆，迎。

逆旅，旅店。

[41]被（pī）綺（qǐ）繡：穿着漂亮的絲綢衣服。

被，通“披”，穿着。

[42]朱纓：紅色的帽帶。

纓：帽帶。

[43]腰：腰佩。

腰，名詞作動詞。

[44]容臭（xiù）：香袋。

臭，氣味，這裏指香氣。

[45]燁（yè）然：光彩照人的樣子。

[46]縕（yùn)袍敝(bì）衣：破舊的衣服。

縕，舊絮。敝，破舊。

[47]略無慕豔意：毫無羨慕的意思。

略無：毫無。

慕豔，羨慕。

[48] 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因爲內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。

中：內心。

口體之奉：指吃的穿的。

[49]蓋：句首發音詞。

翻譯 篇二

我小時候就特別喜歡讀書。家裏貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算着日期按時送還。天很冷時，硯池裏的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿着書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎着身子側着耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終於獲得多教益。

當我去求師的時候，揹着書籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬颳着凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館裏，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿着華美的衣服戴着紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩着刀，右邊掛着香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿着破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因爲我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。

現在這些學生在大學裏學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍捱餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀着《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這裏，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？

馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的人稱讚他賢能。去官之後進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時候學習用功、刻苦。是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。

譯文 篇三

我年幼時就非常愛好讀書。（因爲）家裏貧窮，（所以）沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，計算着日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺裏的墨汁像冰一樣堅硬，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完後，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都願意把書借給我，於是我能夠遍觀羣書。到了成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的人同我來往，曾經跑到百里以外，拿着經書向鄉里有道德學問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站着侍候在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側着耳朵請教；有時遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學識。

當我外出求師的時候，揹着書箱，拖着鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節，颳着猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道。回到旅舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的僕人拿着熱水（爲我）澆洗，用被子裹着我，很久才暖和起來。我寄住在旅舍，旅店老闆每天提供兩頓伙食，沒有新鮮肥美的東西來享用。與我同住別的。同學都穿着華麗的衣服，戴着用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間繫着白玉製成的環，左邊佩戴寶刀，右邊掛着香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我卻穿着破破爛爛的衣服和他們生活在一起，但我毫無羨慕的心。因爲心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子啊！

送東陽馬生序課文原文翻譯 篇四

原文

餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無硯師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？

今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦

書，無奔走之勞矣；有司業、博士爲之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以爲贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道爲學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！

賞析： 篇五

在這篇贈序裏，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。全文結構嚴謹，詳略有致，用對比說理，在敘事中穿插細節描繪，讀來生動感人。

全文分三大段。

第一段寫自己青少年時代求學的情形，着意突出其“勤且艱”的'好學精神。內中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學習條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，儘管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安於清貧，不慕富貴，因學有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由於自己不怕各種艱難，勤苦學習，所以終於學有所成。雖然作者謙虛地說自己“未有所成”，但一代大儒的事實，是不待自言而人都明白的。最後“況才之過於餘者乎”的反詰句承前啓後，內容十分豐富。首先作者用反詰的語氣強調了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時言外之意是說自己並不是天才，所以能取得現在的成績，都是勤奮苦學的結果。推而言之，人若不是天資過分低下，學無所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個勤奮好學的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數字，但含義深厚，作用大，既照應了上文，又關聯了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現出“雍容渾穆”的大家風度。

第二段緊承第一段，寫當代太學生學習條件的優越，與作者青年時代求學的艱難形成鮮明的對照，從反面強調了勤苦學習的必要性。“日有廩稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業、博士爲之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書，皆集於此”云云，與上文借書之難對比。通過對比，人們很清楚地看出當今太學生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當年的求學條件優越得多，但卻業有未精，德有未成。最後用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調指出：關鍵就在於這些太學生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。

以上兩段從正反兩個方面強調了勤苦學習的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是爲馬生而作的，所以至第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是“道爲學之難”，“勉鄉人以學者”。因爲勸勵的內容在上兩段中已經寫足，所以這裏便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領神會的。

宋濂爲人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫得情辭婉轉，平易親切。其實按他的聲望、地位，他完全可以擺出長者的架子，正面說理大發議論，把這個青年教訓一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說你們青年應當怎樣怎樣，而只是說“我”曾經怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經歷和切身的體會去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啓發影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過程中，讀者會在不知不覺中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見，並樂於照着他的意見去做。寫文章要能達到這一步，決非只是一個文章技巧問題，這是需要有深厚的思想修養作基礎的。

其次，作者在說理上，也不是憑空論道，而是善於讓思想、道理從事實的敘述中自然地流露出來。而在事實的敘述中，又善於將概括的述說與典型的細節描繪有機地結合起來，這就使文章具體實在，僅在行文上簡練生動，而且還具有很強的說服力和感染力。例如在說到讀書之難時，作者在概括地敘述了自己因家貧無書，不得不借書、抄書，計日以還的情形後說：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”通過這樣一個典型的細節描寫，就使人對作者當初讀書的勤奮及學習條件的艱苦，有了一個生動形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂於贊同並接受作者意見的又一個內在的原因。

而且，文章渾然天成，內在結構卻十分嚴密而緊湊。本來文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最後才談及贈送的對象。看似漫不經心，實則匠心獨運。在文章的深層結構中，主賓之間有一種緊密的內在聯繫，時時針對着主，處處照應到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點，使文章委婉含蓄，意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前後有照應，文章於寬閒中顯示嚴整，“魚魚雅雅，自中節度”。這一點給人的印象也是十分深刻的。

本文在寫法方面，下述三者都值得學習：

一、緊扣中心，從不同角度加以闡述。本文的中心是個“學”字。作者記自己幼時如何“嗜學”，成年以後如何“慕道”，說太學諸生應專心學習，嘉許馬生“善學”，及“道爲學之難”以送馬生等，由己及人，自始至終，無一不從“學”字着筆。寫自己過去生活的清苦，今日太學條件的優越，仍然圍繞着“學”字來寫，只是角度不同。作者自述學習勤奮，勇於克服困難，是爲現身說法，闡明主觀努力的重要性，使馬生從作者的經歷中懂得學習必須“勤且艱”的道理。列舉太學的生活、師資、設備等方面的情況，是爲了說明客觀條件的優越有利於主觀能動性的發揮，讓馬生認識到應該珍惜已有的條件，像作者那樣專心求學，做到業精德成。這樣將與學習有關的道理，通過具體事例與實際情況的敘述，從不同角度加以說明，使馬生和讀者都能從作者娓娓動聽的敘述中受到啓發，悟出怎樣爲學的道理。

二、概敘與細敘相結合。本文以記敘爲主，記敘有概敘與細敘之分。作者通過概敘，對自己幼年以至成年刻苦學習的過程與全貌，做了粗線條的敘述；通過細敘，對典型材料、具體環境加以生動、細緻的展開。兩者結合，使敘述有點有面，既能使讀者對作者艱苦學習的情況有整體的認識，又能對其中重點“細節”獲得深刻的印象。如細敘“天大寒，硯冰堅，手指不能屈伸，弗之怠”這一“細節”，將作者長期“手自筆錄，計日以還”的辛勤具體地反映出來。又如“負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，……久而乃和”這段細敘，將“嘗趨百里外”從師途中的環境與艱辛反映得很爲生動。再如“先達……未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以聽；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉”這段細敘，將“從鄉之先達執經叩問”時的尊師的神態和頑強學習的心理，真實地表現出來。此外，如同寫衣着，對同舍生細加敘述，與肖像描寫幾乎沒有區別，對自己則只用“縕袍敝衣”四字加以概敘，而對自己當時的心理狀態卻又用了細敘的手法。兩者相輔相成，既表現了作者家境的貧寒，生活的儉樸，也反映出他的志趣的高尚。

三、對比方法的運用，是本文寫法最明顯的特點。主要將太學諸生學習條件的優越與作者自己過去學習時的艱苦進行對比；將自己從師時生活的儉樸與同舍生的奢華進行對比。注評時已分別說明，這裏不重述。

送東陽馬生序(節選)原文： 篇六

明代：宋濂

餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其≤≥間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。