《河中石獸》原文及翻譯【多篇】

河中石獸原文、翻譯及賞析 篇一

河中石獸

清朝

滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以爲順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能爲暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”衆服爲確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙爲坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（轉轉 一作：再轉）

《河中石獸》譯文

滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河裏，門前的兩隻石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩隻石獸，到底還是沒找到，僧人們認爲石獸順着水流流到下游了。於是划着幾隻小船，拖着鐵鈀，向下遊尋找了十多裏，沒有找到石獸的蹤跡。

一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑着說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點鬆軟浮動，石獸埋沒在沙裏，越沉越深罷了。順着河流尋找石獸，不是很荒唐嗎？”大家信服，認爲是正確的言論。

一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑着說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因爲石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反衝的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再衝刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”。

結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾裏外尋到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？

《河中石獸》註釋

此文選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。石獸，古代帝王官僚墓前的獸形石雕，此處指寺廟門前石雕。

滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。

臨：靠近，也有“面對”之意。

河干（gān）：河岸。幹，岸。

圮（pǐ）：倒塌。

沉焉（yān）：沉沒在這條河裏。焉，兼詞，於此，在那裏。

閱：經過，經歷。

十餘歲：十多年。歲：年。

求：尋找。

竟：終了，最後。

棹（zhào）：名詞作動詞，劃（船）。

曳（yè）：拖。

鐵鈀（pá）：農具，用於除草、平土。 鈀，通“耙”。

講學家：講學先生，以向生徒傳授“儒學”爲生的人。

設帳：設館教書。

爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規律。

是非木杮（fèi）：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。

豈能：怎麼能。

爲：被。

暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。

湮（yān）：埋沒。

顛：顛倒，錯誤，一作“癲”，荒唐。

衆服爲確論：大家很信服，認爲是正確的言論 。爲：認爲是。

河兵：巡河、護河的士兵

蓋：因爲。

齧（niè）：咬，這裏是侵蝕、沖刷的意思。

坎（kǎn）穴：坑洞。

倒擲（zhì）：傾倒。

如是：像這樣。

不已：不停止。已：停止。

遂：於是。

溯（sù）流：逆流。

固：固然。

如：依照，按照。

然：既然這樣。

則：那麼。

但：只，僅僅。

據理臆（yì）斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

歟（yú）：表反問的句末語氣詞，譯爲“呢”。

《河中石獸》賞析

此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以爲是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的。搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。

全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裏的和尚和普通人一樣，因爲對外界事物的認識有限，按照常規思維划着幾隻小船，順着河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓衆人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因爲常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。

文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以爲是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明瞭認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理於事，給了人們非常深刻的啓示。

此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。

《河中石獸》文言現象

古今異義

1、幹：古義：岸邊。今義：做。

2、耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。

3、物理：古義：事物的道理，規律。今義：一種學科。

4、並：古義：一起 。今義：並列。

5、閱：古義：經歷。 今義：閱讀。

6、是：代詞 ，此，這。今義：表示判斷（多指正確，但並不完全是）。

7、但：古義：但，只。 今義：表示轉折，但是，卻。

8、求：古義：尋找。今義：請求、要求、追求。

9、已：古義：停止。今義：已經。

10、如：古義：像這樣。今義：如果

11、蓋：古義：大概。今義：有遮蔽作用的東西；由上往下覆。

一詞多義

1、爲：

豈能爲暴漲攜之去 （爲：介詞“被”）

必於石下迎水處齧沙爲坎穴 （爲：動詞“成爲”）

衆服爲確論 （爲：動詞“認爲是”或“是”）

2、重：

僧募金重修 （重：讀chóng，重新）

乃石性堅重 （重：讀zhòng，分量較大，與“輕”相對）

詞類活用

棹數小舟（棹： 名詞作動詞，劃(船)）

豈能爲暴漲攜之去（暴漲：動詞用爲名詞，洪水）

《河中石獸》創作背景

紀昀晚年，也即公元1789年（乾隆五十四年）到公元1798年（嘉慶三年）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關於考據的文字，整理並寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。

作者介紹 篇二

紀昀（yún）（1724—1805），字曉嵐，直隸獻縣（河北獻縣）人，清代文學家。紀昀祖籍爲應天府上元縣，傳其家爲紀家邊。明永樂二年（1404年），奉命“遷大姓實畿輔”（乾隆《獻縣誌》），人稱茶星始遷來獻縣，入安民裏四甲籍，卜居獻縣城東九十里之景城鎮。到紀曉嵐，北遷已十四世。有據可考，紀曉嵐爲紀容舒次子，他就是出生於這樣一個世代書香門第。

紀曉嵐兒時，居景城東三裏之崔爾莊。四歲開始啓蒙讀書，十一歲隨父入京，讀書生雲精舍。二十一歲中秀才，二十四歲應順天府鄉試，爲解元。接着母親去世，遇。接着升爲左都御史。《四庫全書》修成當年，遷禮部尚書，充經筵講官。乾隆帝格外開恩，特賜其紫禁城內騎馬。嘉慶八年（1803），紀曉嵐八十大壽，皇帝派員祝賀，並賜上方珍物。不久，拜協辦大學士，加太子少保銜，兼國子監事。他六十歲以後，五次出掌都察院，三次出任禮部尚書。紀曉嵐卒後，築墓崔爾莊南五里之北村。朝廷特派官員，到北村臨在家服喪，閉門讀書。三十一歲考中進士，爲二甲第四名，入翰林院爲庶吉士，授任編修，辦理院事。外放福建學政一年，丁父憂。服闋，即遷侍讀、侍講，晉升爲右庶子，掌太子府事。

乾隆三十三年（1768年），授貴州都勻知府，未及赴任，即以四品服留任，擢爲侍讀學士。同年，因坐盧見曾鹽務案，謫烏魯木齊佐助軍務。召還，授編。

在主編《四庫全書》期間，紀曉嵐由侍讀學士升爲內閣學士，並一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼閣事，甚得皇上寵穴致祭，嘉慶皇帝還親自爲修，旋復侍讀學士官職，受命爲《四庫全書》總纂官，慘淡經營十三年，《四庫全書》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十種，卷，爲涉獵《四庫全書》之門徑，是一部研究文史的重要工具書。《四庫全書》的修成，對於蒐集整理古籍，保存和發揚歷史文化遺產，無疑是一重大貢獻。他作了碑文，極盡一時之榮哀。七萬九千三百三十九卷，分經、史、子、集四部。紀並親自撰寫了《四庫全書總目提要》，凡二百卷，每書悉撮舉大凡，條舉得失，評騭精審。同時，還奉詔在《四庫全書總目提要》基礎上，精益求精，編寫了《四庫全書簡明目錄》二十。

註釋： 篇三

1、臨：靠近

2、幹：岸邊。

3、山門：寺廟的大門。

4、圮：倒塌。

5、並：一起。

6、閱：經歷。

7、棹：船槳。這裏作動詞用，划船。

8、設帳：講學，教書。

9、究：推究。

10、物理：事物的道理。

11、木柿：木片。

12、湮：埋沒。

13、顛：通“癲”，瘋狂。

14、河兵：巡河、守河的士兵。

15、齧：本意是“咬”。這裏是侵蝕、沖刷的意思。

16、坎穴：坑洞。

17、如：依照。

18、臆斷：主觀判斷。

譯文： 篇四

滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水裏，兩個石獸一起沉沒了。經歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。和尚們認爲石獸順着水流流到下游。於是划着幾隻小船，拉着鐵耙，尋找了十多裏，沒有任何石獸的蹤跡。

一位學者在寺廟裏設立了學館講學，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎麼能被大水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟浮動，石獸埋沒於沙上，越沉越深罷了。順着河流尋找石獸，不是瘋了嗎？”大家都很佩服，認爲是正確的結論。

一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是丟失在河裏的石頭，都應當到河的上游尋找。因爲石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反衝力，一定在石頭下面迎面衝擊石前的沙子，形成坑穴。越衝越深，衝到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴裏。像這樣又衝擊，石頭又會再次轉動，這樣不停地轉動，於是反而逆流而上。到河的'下游尋找石獸，本來就瘋了；在原地深處尋找它們，不是更瘋嗎？”

按照他的話去尋找，果然在上游的幾裏外尋到了石獸。

既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據自己所知道的道理主觀判斷嗎？

原 文 篇五

cānɡ zhōu nán yí sì lín hé ɡān ， shān mén pǐ yú hé ， èr shí shòu bìnɡ chén yān 。 yuè shí yú suì ， sēnɡ mù jīn chónɡ xiū ， qiú shí shòu yú shuǐ zhōnɡ ， jìnɡ bù kě dé 。 yǐ wéi shùn liú xià yǐ ， zhào shù xiǎo zhōu ， yè tiě bǎ ， xún shí yú lǐ ， wú jì 。

滄 州 南 一 寺 臨 河 幹 ， 山 門 圮 於 河 ， 二 石 獸 並 沉 焉 。 閱 十 餘 歲 ， 僧 募 金 重 修 ， 求 石 獸 於 水 中 ， 竟 不 可 得 。 以 爲 順 流 下 矣 ， 棹 數 小 舟 ， 曳 鐵 鈀 ， 尋 十 餘 裏 ， 無 跡 。

yì jiǎnɡ xué jiā shè zhànɡ sì zhōnɡ ， wén zhī xiào yuē ： “ ěr bèi bù nénɡ jiū wù lǐ ， shì fēi mù fèi ， qǐ nénɡ wéi bào zhǎnɡ xié zhī qù ？ nǎi shí xìnɡ jiān zhònɡ ， shā xìnɡ sōnɡ fú ， yān yú shā shànɡ ， jiàn chén jiàn shēn ěr 。 yán hé qiú zhī ， bú yì diān hū ？ ” zhònɡ fú wéi què lùn 。

一 講 學 家 設 帳 寺 中 ， 聞 之 笑 曰 ： “ 爾 輩 不 能 究 物 理 ， 是 非 木 杮 ， 豈 能 爲 暴 漲 攜 之 去 ？ 乃 石 性 堅 重 ， 沙 性 鬆 浮 ， 湮 於 沙 上 ， 漸 沉 漸 深 耳 。 沿 河 求 之 ， 不 亦 顛 乎 ？ ” 衆 服 爲 確 論 。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧（niè）沙爲坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉（zhuǎn），再轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆（yì）斷歟（yú）？

《 河 中 石 獸 》 篇六

【 yuán wén 】

《河中石獸》閱讀練習及答案 篇七

文言文閱讀（14分）

【甲】滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得，以爲順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能爲暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”衆服爲確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙爲坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

【乙】河間有遊僧，賣藥於市，以一銅佛置案上，而盤貯藥丸，佛作引手取物狀。有買者先禱於佛而捧盤進之病可治者則丸躍入佛手。其難治者，則丸不躍。舉國信之。後有人於所寓寺內，見其閉戶研鐵屑，乃悟其盤中之丸，必半有鐵屑，半無鐵屑，其佛手必磁石爲之，而裝金於外，驗之信然，其術乃敗。

15．選出下列斷句正確的一項（2分）

A．有買者/先禱於佛而捧盤進之/病可治者則丸躍/入佛手

B．有買者/先禱於佛而捧盤/進之病可治者/則丸躍入佛手

C．有買者先禱於佛而捧盤/進之病可治者則丸躍/入佛手

D．有買者先禱於佛/而捧盤進之/病可治者/則丸躍入佛手

16下面加點字意義和用法相同的一項是（2分）

A．求石獸於水中賣藥於市B．以爲順流下矣以一銅佛置案上

C．豈能爲暴漲攜之去其佛手必磁石爲之D．乃石性堅重其術乃敗

17．對下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．閱十餘歲閱：經過，經歷。

B．是非木杮是：對；正確（跟“非”相對）。

C．舉國信之舉：全。

D．驗之信然信：確實。

18．下面對選文的理解分析，不正確的`一項是（3分）

A．甲文記敘了人們尋找石獸的經過及其令人驚訝的結局，而且從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據理臆斷”的道理。

B．甲文中廟僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤，老河兵則從實際經驗出發，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。

C．乙文中游僧讓買者先向佛祈禱得到佛的幫助，從神奇現象上欺騙民衆，然後病能否醫治取決於藥丸是否跳入佛手中，從敬畏心裏上捕獲民衆。

D．乙文中騙術的原理是磁石有磁力，而鐵會和磁石相互吸引，自然跳到銅佛手中去了。

19．翻譯下面的文言語句。（4分）

（1）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（2分）

（2）而盤貯藥丸，佛作引手取物狀。（2分）

答案：

15．D

16．A

17．B

18．B

19．（1）既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以只根據某個道理就主觀判斷嗎？（2）而旁邊盤子裏存放着藥丸，銅佛做出伸手拿東西的樣子。