《範式字巨卿》閱讀答案及翻譯【新版多篇】

《範式字巨卿》閱讀答案及翻譯 篇一

文言文閱讀（21分 ）閱讀下面的文言文，完成4—7題。

範式字巨卿，山陽金鄉人也。少遊太學，爲諸生，與汝南張劭爲友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當爲爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

後元伯寢疾篤，同郡郅君章﹑殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：“恨不見吾死友！”子徵曰：“吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求？”

元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山陽範巨卿，所謂死友也。”尋而卒。式忽夢見元伯，玄冕垂纓，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及！”式恍然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。巨卿既至，叩喪言曰：“行矣元伯！死生路異，永從此辭。”式遂留止冢次，爲修墳樹，然後乃去。

後到京師，受業太學。時諸生長沙陳平子亦同在學，與式未相見。而平子被病，將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽範巨卿，烈士也，可以託死。吾歿後，但以屍埋巨卿戶前。”乃裂素爲書，以遺巨卿。既終，妻從其言。時式出行適還，省書見瘞，愴然感之，向墳揖哭，以爲死友。乃營護平子妻兒，身自送喪於臨湘。長沙上計掾史到京師，上書表式行狀。三府並闢，不應。

（《後漢書·獨行列傳》有刪節）

4．對下列句子中加點的詞的意思相同的一組是（ )(3分）

A．二人並告歸鄉里 四美具，二難並

B．爾何相信之審邪 審容膝之易安

C．後元伯寢疾篤 則劉病日篤

D．時式出行適還 適莽蒼者，三餐而反

5．以下各組句子中，全部說明範式是位信士的一組是（ ) (3分）

①至其日，巨卿果到

②子未我忘，豈能相及

③投其葬日，馳往赴之

④營護平子妻兒，身自送喪於臨湘

⑤省書見瘞，愴然感之

⑥三府並闢，不應

A．②③⑤ B．②④⑥ C．①⑤⑥ D．①③④

6．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（ ) (3分）

A．範式跟張劭關係很好，兩人分別時，範式對張劭說兩年後要去拜見他的母親，並看望他的孩子。

B．元伯請求母親設宴款待範式，但母親對兩年之約有所疑慮，元伯對範式的肯定打消了母親的疑慮。

C．張劭託夢給範式說自己要在某天死去，某時下葬，埋怨範式忘了自己，不來奔喪。範式醒來後忍不住悲嘆流淚。

D．陳平子與範式同在京師太學學習，雖然二人素昧平生，但陳平子認爲範式是個可以把身後事相托的義士。

7 。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）

（1）元伯具以白母，請設饌以候之。（3分）

（2）乃裂素爲書，以遺巨卿。（3分）

參考答案：

4． C（“篤”，病重。A、一起 / 具備； B、確切/ 明白、知道；D、恰好 / 到。）

5． D（②是張劭對範式的希望，⑤是說範式看了陳平子的遺書和墳墓後的反應，⑥是說範式不去當官）

6． C（“埋怨範式忘了自己，不來奔喪”錯，文中說“子未我忘，豈能相及”）

7、（1）元伯把事情全部告訴母親，請她準備好飯食來等候範式（巨卿）。（ “具”“以”各得1分）

（2）於是撕開一塊白綢寫信，來送給巨卿。（ “素”“遺”各得1分） 附【文言文參考譯文】

範式字巨卿，山陽郡金鄉人。年輕時在太學讀書，是儒生，和汝南郡張劭是朋友。張劭字元伯。兩人同時請假回家鄉，（分別時） ，範式對張劭說：“兩年後該回來的時候，我將前往貴府拜見你的母親大人，並看望你的孩子。”兩人互相約好日期。後來約好的日期將要到了，張劭把這件事詳細告訴了母親，請求母親準備酒食等待範式的到來。張劭的母親說：“分別兩年了，千里之外約定的話，你怎麼會如此肯定地相信呢？”張劭回答說：“範式是講信用的人，肯定不會違背約定的。”張劭的母親說：“如果真是那樣，當然得替你們準備酒食。”約定的日子到了，範式果然前來赴約，登堂拜見張劭母親後，接着開懷暢飲，興盡才離開。

後來張劭病重臥牀，同郡人郅君章、殷子徵早晚都去探望他。張劭臨終時嘆息道：“可惜見不到我生死之交的老朋友了！”殷子徵說：“我和君章傾心與你結交，這不算死友，還想找誰呢？元伯說：“你們兩位，只是我的生友。山陽郡的巨卿，則是我所說的死友。”不久張劭死了。範式（有一天）忽然夢見張劭戴着帽子，垂着帽帶，拖着鞋子喊他：“巨卿，我在某一天死．會在某時埋葬，永遠命歸黃泉。我知道你沒有忘記我，希望你能趕得上我的葬禮！”範式猛然醒來，不由得悲嘆流淚。（第二天）便將晚上做的夢全部告訴太守，請求前去奔喪。範式便穿上了朋友死後應穿的喪服，算着埋葬他的那一天，騎馬前往奔喪。範式到後，拍着靈柩說：“元伯你走吧！你我生死異路，從此永別。”範式於是留住在墳旁，給張劭修墳種樹，這樣以後才離開。

張劭後來到了京師，進太學學習。當時儒生長沙陳平子也同在太學，不認識範式，陳平子得病將死，對他的妻子說：“我聽說山陽範巨卿是一位義士，可以把身後事託給他。我死後，只須把屍體埋在巨卿戶前就好了。”於是撕開一塊白綢寫信，來送給巨卿。陳平子死後，妻子照着平子的遺囑辦了。這時範式剛好出外回來，看了陳平子的信和他的墳墓，不勝悲痛，對着平子墳墓作揖哭泣，認爲平子是他的死友。於是想法護送平子的妻兒，親自送喪回臨湘。長沙上計掾史到京師，呈上奏章說明範式的事蹟。三府都要徵召範式，但範式沒有應聘

《範式字巨卿》閱讀答案及翻譯 篇二

範式字巨卿，山陽金鄉人也。少遊太學，爲諸生，與汝南張劭爲友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當爲爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。後到京師，受業太學。時諸生長沙陳平子亦同在學，與式未相見，而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽範巨卿，烈士也，可以託死。吾歿後，但以屍埋巨卿戶前。”乃裂素爲書，以遺巨卿。既終，妻從其言。時式出行適還，省書見瘞，愴然感之，向墳揖哭，以爲死友。乃營護平子妻兒，身自送喪於臨湘。未至四五里，乃委素書於柩上，哭別而去。其兄弟聞之，尋求不復見。長沙上計掾史到京師，上書表式行狀，三府並闢，不應。舉州茂才，四遷荊州刺史。友人南陽孔嵩，家貧親老，乃變名姓，傭爲新野縣阿里街卒。式行部到新野，而縣選嵩爲導騎迎式。式見而識之，呼嵩，把臂謂曰：“子非孔仲山邪？”對之嘆息，語及平生。曰：“吾蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處於卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“候贏長守於賤業，晨門肆志於抱關。子欲居九夷，不患其陋。貧者士之宜，豈爲鄙哉！”式敕縣代嵩，嵩以爲先傭未竟，不肯去。嵩在阿里，正身厲行，街中子弟，皆服其訓化。遂闢公府之京師道宿下亭盜共竊其馬尋問知其嵩也乃相責讓曰孔伸山善士豈宜侵盜乎於是送馬謝之。嵩官至南海太守。式後遷廬江太守，有威名，卒於官。

（選自《後漢書·範式列傳》）

10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A. 遂闢公府/之京師道/宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/

B. 遂闢公府/之京師/道宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/

C. 遂闢公府/之京師/道宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責/讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/

D. 遂闢公府/之京師道/宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責/讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/

11、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 太學，古代設在京城的最高學府，文中“少遊太學”指年輕時在太學遊學。

B. 烈士，古義指有志於建功立業之人，今指爲正義事業而犧牲的人。

C. 闢，指徵召出仕，與文中“舉州茂才”都由皇帝直接向社會徵聘任命。

D. 夷，古時對我國東方諸少數民族的泛稱，後也可用來泛指四方的少數民族。

12、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 範式信守承諾，按時拜訪老友。範式在太學求學時跟張劭關係很好，分別時，範式約定兩年後要去拜見張劭家人，到約定的那天，範式果然前往。

B. 範式接受重託，不負同窗之誼。範式與陳平子雖同窗卻從未見過面，平子生病快死的時候將身後事情託付給範式，範式將平子視作死友，照料平子的妻兒。

C. 範式不求回報，淡泊名利。範式將平子的靈樞護喪完成後就哭着離去，後來有官吏到京師上書稱述範式的事蹟，範式受到三府徵召，但他都沒應召。

D. 範式偶遇故友，爲他深感惋惜。範式與孔嵩本是好友，範式巡視本州到新野，孔嵩主動擔任嚮導騎馬去迎接範式，範式一見便認出了孔嵩，爲他處境感到惋惜。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。

（2）式敕縣代蒿，嵩以爲先傭未竟，不肯去。

【答案】

10、B

11、C

12、D

13、（1）後來快到約定的日子，元伯將事情詳細地稟告母親，請母親準備飲食等候範式。

（2）範式吩咐縣府派人換下孔嵩，但孔嵩認爲先前的受僱沒有到期，不肯離開。

參考譯文：

範式字巨卿，山陽金鄉人。他年少時到太學遊學，當太學生，同汝南人張劭結成朋友。張劭字元伯。二人一道告辭回家鄉。範式對元伯說：“兩年後我將回來，將去拜訪您的父母，看看您的孩子。”於是一起約定了日期。後來快到約定的日子，元伯將事情詳細地稟告母親，請母親準備飲食等候範式。母親說：“分開兩年，千里之外約定的話，你爲什麼這麼相信？”元伯回答：“巨卿是守信用的人，一定不會失約。”母親說：“既然如此，我就爲你釀酒。”到約定的那天，巨卿果然來到，到堂上拜見、喝酒，盡情歡樂而別。後來範式到京師，在太學接受教育。當時太學生長沙人陳平子也一同在太學學習，與範式沒有見過面，但平子生病快死的時候，對妻子說：“我聽說山陽範巨卿，是位有志之士，能夠託付死後的事情。我死以後，可將我的屍體埋在範巨卿的'門前。”接着撕開絲帛寫了一封信，留給巨卿。平子死後，他的妻子根據他的話去做了。當時範式剛好回來，看了書信，見到墳墓，悲傷感動，對着墳墓作揖哭泣，將平子視作死友。於是他照料平子的妻子兒子，親自護送平子的靈樞到臨湘。距臨湘還有四五里地時，他將平子在絲帛上寫的信放在靈樞上面，哭着告辭離去。平子的兄弟知道以後，找範式找不着。長沙的佐理上計事務的官吏到京師，上書稱述範式的事蹟，三公府同時召他，他不應召。範式被州府舉薦爲茂才，經四次升遷擔任荊州刺史。他的朋友南陽人孔蒿，家中貧窮，父母年老，就改變姓名，受僱在新野縣匣裏當負責街道治安和打掃的差役。範式巡視本州到新野，而縣府挑選孔嵩當嚮導騎馬去迎接範式。範式一見便認出了他，叫聲孔蒿，抓住他的手臂說：“您不是孔仲山嗎？”對着孔嵩嘆息，談及過去的經歷。範式說：“我受到國家的重用，當上州牧職位，而您身懷道術，隱藏自己，身處士卒之中，不也可惜了嗎！”孔嵩說：“候贏長期從事低賤的職業，晨門對管城門覺得快意。孔子想住在九夷的地方，不嫌九夷的鄙陋。貧窮是士人自然的事情，難道算鄙賤嗎！”範式吩咐縣府派人換下孔嵩，但孔嵩認爲先前的受僱沒有到期，不肯離開。孔嵩在阿里，爲人端正，砥礪操行，街中的少年都服從他的訓導德化。他終於被三公府召用。孔嵩到京師，路上在亭中住宿，盜賊們一道偷了他的馬，不久他們打聽到是孔嵩的馬，就相互責備說：“孔伸山是善良之士，難道可以偷他的東西嗎！”於是將馬送還，向他道歉。孔嵩做到南海太守。範式後來調任廬江太守，有威望，卒於其任。