《鵬之徙於南冥》教案

[導語]《鵬之徙於南冥》教案共含2篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：《鵬之徙於南冥》教案

《鵬之徙於南冥》教案怎麼寫？以下是我們給你的範文格式參考。

教學目標：

1、略知《鵬之徙於南冥》的意思，

2、指導朗讀、背誦本文。

教學重、難點：

指導朗讀、背誦本文。

教學過程：

一、複習

1、齊讀

《可欲之謂善》

2、指名朗讀

3、自告奮勇背誦

4、指名學生背誦

二、簡介莊子

莊子（約前369年—前286年優秀教案），漢族。名周，字子休（一說子沐優秀教案），後人稱之爲“南華真人”，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內優秀教案）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋着當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱爲“老莊”，他們的哲學爲“老莊哲學”。

他的思想包含着樸素辯證法因素，主要思想是“天道無爲”，認爲一切事物都在變化，他認爲“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的優秀教案），屬主觀唯心主義體系。主張“無爲”，放棄一切妄爲。又認爲一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我並生，萬物與我爲一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無爲而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》（被道教奉爲《南華經》優秀教案），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定爲莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。

《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤爲後世傳誦。

三、新授《鵬之徙於南冥》

1、師範讀

2、帶學生讀

3、指名學生讀，師指導。

4、齊讀

四、出示原文

.北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

五、大意

北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千裏。變化成爲鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千裏，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的雲彩？這隻鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。《齊譜》這部書，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千里遠，然後趁着上升的巨大旋風飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結果。天的深藍色，是它真正的顏色呢？還是因爲它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深，那末它負載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低窪處，那末只有小草可以作爲它的船；放只杯子在裏面就會粘住，這是因爲水淺船大的緣故。風聚積得不大，那末它負載巨大的翅膀就會升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風就在下面了，然後才能乘風飛翔；背馱着青天，沒有什麼東西阻攔它，然後才能計劃着向南飛。

六、指名學生讀、齊讀、互讀、比賽讀

七、佈置作業

1、讀背本文

2、預習《莊周夢蝶》

第2篇：《鵬之徙於南冥》教案

這篇《鵬之徙於南冥》教案範文是我們精心挑選的，但願對你有參考作用。

【教學目標】

1．結合課文註釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路、把握文旨的能力。

2．初步瞭解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

3．能一分爲二地恰當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。

4．理解本文的主旨，文章爲了強調“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最後給以否定，提出正面主張。

【學習重點】

1、對比手法的運用。

2、超乎尋常的想象力。

3、浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術風格。

【課時安排】1時

【教學過程】

一、莊子及其作品

1、作者及作品

莊子(公元前369-前286年)，名周，戰國時宋國人。著名的哲學家、文學家。道家學派的代表人物。莊子生活在一個社會矛盾極其複雜的時代，做過漆園吏。他對現實不滿，不與統治階級合作。相傳楚王曾經用千金聘禮請他爲相，被他拒絕。

莊子的生平事蹟流傳下來的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中瞭解一點零碎的東西。他對後人的影響主要是《莊子》一書。〈《莊子》具有極高的文學價值。文筆汪洋態肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。《莊子》共33篇、內篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術界認爲是他人僞作。《莊子》善於虛構，十有八九是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（《漢文學史綱要》）郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。（《莊子與魯迅》）也有人稱他的作品是文學的哲學、哲學的文學。

2、莊子的主要思想

有“天道無爲”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬於唯心主義體系。他片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無爲而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十餘萬言，大抵率寓言也”。如醜女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

3、背景介紹

莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”（《史記老子韓非列傳》），並非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者爲諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之爲伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記老子韓非列傳》）的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地裏翱翔，在絕對自由的境界裏尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙遊》。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裏，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混爲一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。

二、整體感知

1、指名朗讀，集體正音正句。

鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂

遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪

榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）舂（chōnɡ）米晦朔（shuò）

泠（línɡ）然蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉

窮髮（fà）之北知（zhì）效一官決（xuè）起而飛

數數（shuò）然飡（cān）蟪（huì）蜩（tiáo）

2、題解：遙"也寫作"消搖"，意思是悠遊自得的樣子；"逍遙遊"就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨遊永恆的精神世界。

3、課文結構

第一段：世間萬物皆有所待（不自由）

第二段：世間萬物皆有所待，又有"小大之辨（亦不自由）

第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無所待（無己、無功、無名--追求絕對的自由--逍遙的境界）。"

《逍遙遊》“汪洋闢闔，儀態萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的讚美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而徵一國擴，讀時要帶不屑——顧的態度；對宋榮子、列子，要有讚美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”——句是結論，要讀得十分肯定。

三、分析、理解第一段

1、這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等

2、作者對這些事物的感情傾向是否一致？

對鯤鵬作者抱讚美態度；對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

3、作者寫這些事物的目的是什麼？

闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

四、分析、理解第二段

1．這一段可分幾層？

第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可達到和不能瞭解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲爲春，五百歲爲秋”；大椿“以八千歲爲春，八千歲爲秋”；彭祖以長壽聞名於世爲例，說明小知不能瞭解大知，壽命短的不能瞭解壽命長的。“小知”與“大知”，“大年”與“小年”的不同，實際上強調的'是人的認識上的大小區別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人爲地以小及大，是非常可悲的。

第二層，引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，並點明“小大之辯”。“湯之問棘”一段話與第1段“北冥有魚”內容好像重複，其實不然。今人劉武《莊子集解內篇補正》對這兩段話有很好的解釋：“前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實之。且前後詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千裏，當指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實也，此則以雲氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢也。數仞而下，明槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足徵，故復而非復也。”由此可見，這段文字不是第1段的重複。在論證上，它與篇首的內容相照應，並歸結前文所述種種現象，點明爲“小大之辯”

總結：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界裏，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所佔時間，所佔空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

五、課文探討

1、提問：題目《逍遙遊》的含義是什麼？

明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑藉，悠遊自得的意思

2、作者用衆多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑藉，悠遊自得呢？第1段中哪些句子描寫饗鵬之大？

明確：鯤之大，。知其幾千裏也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。

3、提問：形體碩大無比的輥鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書裏如何寫的？

明確：“是鳥也，海運則將徙於南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也

《諧》之言曰‘鵬之徙於南冥也，水擊千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”

4、提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什麼？

明確：是海運時的六月巨風。

5、提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑藉外力才能活動？也是非逍遙的？

明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也

無力。覆杯水於拗堂之上，則芥爲之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”

6、蜩學鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？

明確：笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚至以之九萬里而南爲？’”作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。區之二蟲又何知！”

7、提問：蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控於地”說明什麼？

明確；照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。

8、提問：作者爲了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，

五百歲爲秋，上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！”

9、根據本段中的“小”“大”觀點，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？

從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與衆人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學鳩、斥鴳等見識淺陋，只能算是“小智”。

教師點評：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界裏，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所佔時間，所佔空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

10、提問：第三段作者提到的兩個人說明什麼？

明確：所提到的宋榮子、列子，同樣說明兩人也還未逍遙。

11、提問：那作者所認爲的真正的逍遙到底是什麼？這是怎樣的境界？哪種人能達到種境界？

明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最後提到的“至人、神人、聖人”才能達到這種境界，因爲他們“無己、無功、無名。”

12、要求學生讀後回答：這篇文章用什麼方法來說明哲理，這個哲理是什麼？

莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬搬源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，先破後立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遙遊》中所表達的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現實的自我超腿的空虛。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。

六、總結

1、通過對本節課內容回顧，歸納寫作方法，先破後立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。（由學生概括、歸納，最後再由教師明確。）

2、體會莊子散文的特點。

充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。

七、佈置作業

熟背課文。

板書設計：

逍遙遊

板書

莊子

1、世間萬物有所待：

有所待

（1）鯤鵬——依賴巨風（六月息）

（2）野馬、塵埃也有所待生物氣息

（3）大舟、草芥借水而行

（4）蜩與學鳩也有所待地

2、世間萬物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）

（1）小知不及大知

（2）小年不及大年

（3）湯之問棘

（4）斥鴳之語

3、真正的逍遙遊是不受外物的限制無所待（人世間）

（1）知、行、德、徵（耐）四種人

（2）宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者

（3）至人—神人—聖人——無己、無功、無名——逍遙者——追求絕對的自由（主旨）

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