《種樹郭橐駝傳》翻譯及賞析【新版多篇】

註釋 篇一

1、橐（tuó）駝：駱駝。這裏指駝背。

2、始：最初。

3、病瘻（lǘ）：患了脊背彎曲的病。

4、隆然：脊背突起而彎腰行走。

5、有類：有些像。

6、號之：給他起個外號叫。號，起外號。

7、之：代詞，指起外號事。

8、名我固當：這樣稱呼我確實恰當。名，稱呼，名詞作動詞，意動用法。固：確實。當：恰當。

9、因：於是，就，副詞。舍：捨棄。其名：他原來的名字。

10、謂：稱爲。雲：句末語氣詞，此處可譯“了”。

11、長安：今西安市，唐王朝首都。

12、業：以……爲業，名詞作動詞。

13、爲觀遊：經營園林遊覽。爲，從事，經營。

14、爭迎取養：爭着迎接僱用（郭橐駝），取養：僱用。

15、或：或者。移徙：指移植。徙，遷移。

16、碩茂：高大茂盛。

17、早實：早結果實。實，結果實，名詞做動詞。以：而且，連詞，作用同“而”。蕃：多。

18、他植者：其他種樹的人。窺伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是“效”的意思。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿。

19、莫：沒有誰，代詞。如：比得上，動詞。

20、有問之：有人問他（種樹的經驗）。

21、木：樹。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯“我”。壽且孳（zī）：活得長久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。

22、天：指自然生長規律。致其性：使它按照自己的本性成長。致，使達到。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。

23、凡：凡是，所有，表示概括，副詞。植木之性：按樹木的本性種植。性，指樹木固有的特點。

24、本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培土。

25、故：舊。

26、築：搗土。密：結實。

27、既然：已經這樣。已：（做）完了。勿動：不要再動它。

28、勿慮：不要再擔心它。

29、去：離開。顧：回頭看。其：如果，連詞。

30、蒔（shì）：栽種。若子：像對待子女一樣精心。

31、置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管。

32、則其天者全而其性得矣：那麼樹木的生長規律可以保全而它的本性得到了。則：那麼，連詞。者：助詞，無義。

33、不害其長：不妨礙它的生長。而已：罷了，句末語氣詞連用。

34、碩茂：使動用法，使高大茂盛。

35、不抑耗其實：不抑制、損耗它的果實（的成熟過程）。

36、早而蕃：使動用法，使……（結實）早而且多。

37、根拳：樹根拳曲。土易：更換新土。

38、若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若……則……，如果……那麼（就），連接假設複句的固定結構。焉：句中語氣詞，無義。

39、苟：如果，連詞。反是者：與此相反的人。

40、愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義。這裏可引申爲”深“的意思。

41、憂之太勤：擔心它太過分。

42、甚者：更嚴重的。甚，嚴重。

43、爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動詞用。以：表目的，連詞，用來。驗：檢驗，觀察。生枯：活着還是枯死。

44、疏密：指土的鬆與緊。

45、日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動詞，不譯。

46、不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時一般要置於動詞前。若，及，趕得上，動詞。

47、之：助詞，的。道：指種樹的經驗。

48、之：代詞，指種樹之“道”。官理：爲官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”爲“理”。

49、而已：罷了。

50、理：治理百姓。

51、長（zhǎng）人者：爲人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。煩其令：不斷髮號施令。煩，使繁多。

52、若甚憐：好像很愛（百姓）。焉：代詞，同“之”。

53、而：但，連詞。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結束。卒，結束。

54、官命：官府的命令。促爾耕：催促你們耕田。

55、勖（xù）：勉勵。植：栽種。

56、督：督促。獲：收割。

57、繅（sāo）：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點繅好你們的絲。

58、早織而縷：早點紡好你們的線。縷，線。

59、字：養育。

60、遂而雞豚（tún）：餵養好你們的雞和豬。遂，順利地成長。豚，豬。

61、聚之：召集百姓。聚：使聚集。

62、木：這裏指木梆。

63、吾小人：我們小百姓。輟飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當差的。且：尚且。暇：空暇。

64、何以：以何，靠什麼。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。

65、病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲勞。

66、若是：像這樣。

67、與吾業者：與我同行業的人，指“他植者”。其：大概，語氣詞。類：相似。

68、嘻：感嘆詞，表示高興。

69、不亦善夫：不是很好嗎？夫，句末語氣詞。

70、養人：養民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”爲“人”。

71、傳：作傳。以爲：以（之）爲，把它作爲。戒：鑑戒。

原文 篇二

《種樹郭橐駝傳》 柳宗元

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝雲。

其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人爲觀遊及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能爲哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以爲官戒。

合作探究研讀剖析 篇三

東晉“五柳先生”陶淵明就在歸隱後專門在家門前種了五棵柳樹，曾留下：“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句，唐代杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向朋友索要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前爲送浣花村”就是生動的寫照，而素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州後，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳州邊”的說法，那麼今天我們來學習他的一篇關於種樹的文章，看看柳宗元對於種樹有何獨到的見解。第一課時着重解決重點字詞，疏通文意；第二課時，分析課文，理解寓意，體會注重現實問題的風格。

一、翻譯下列句子，總結文章思路:

1、郭橐駝，不知始何名。

2、病僂（lǚ），隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。

3、駝聞之曰：“甚善，名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”雲。

本段主要意思是：

4、駝業種樹，凡長安豪富人爲觀遊及賣果者，皆爭迎取養。

5、視駝所種樹，或移徙（xǐ），無不活；且碩茂，早實以蕃。

6、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

本段主要意思是：

7、有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳（zī）也，能順木之天，以致其性焉爾。

8、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。〖介紹種樹要領〗

9、既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔（shì）也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣

10、故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也

11、他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。

12、苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。

13、旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密。而木之性日以離矣。

14、雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能爲哉？”

本段主要意思是：

15、問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

16、駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長（zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。“若甚憐焉，而卒以禍”即“雖曰愛之，其實害之”。

17、旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖（xù）爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’

18、鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

19、若是，則與吾業者其亦有類乎？”

本段主要意思是：

20、問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以爲官戒。

最後說明寫作本文的目的。（寫作目的）

二、再次朗誦全文，快速回答以下問題：

第一段：本段介紹身世側重介紹名字，“駝”並不雅，爲何駝要自稱？

第二段:駝種樹本領如何，從哪些地方可以看出來？本段寫駝種樹本領全面高超，是種樹行家，用了什麼方法？

第三段:郭橐駝和別人種樹的方法、種樹後的態度和結果各有什麼不同？

方法：郭橐駝，

他植者，

態度：郭橐駝，

他植者，

結果：郭橐駝，他植者，

第四段：將種樹管樹之理運用到吏治中去。

（1）“問者”問“養樹”後，提出了怎樣的建議？

（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？

學習目標 篇四

1、瞭解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的爲官治民的道理。

2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。

閱讀初體驗——熟讀課文，整體感知

1．熟讀課文，結合課下注釋，疏通文意。

2．想一想，自己從課文中能學到什麼？用紅筆在課文中標出不理解的地方。

【預習案】——再讀課文，高效預習

知識鏈接知人論世 篇五

柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人（今山東運城縣解州鎮），世稱柳河東。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。後任柳州刺史，故後人也稱之爲柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，並稱“韓柳”。他提出的“文以明道”的文學主張，強調創作態度必須嚴肅認真，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等）、傳記（《段太尉逸事狀》《童區寄傳》等），他的創作以山水遊記、寓言和傳記的文學成就最高。他的遊記代表作《永州八記》（《小石潭記》）寓情於景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠，《三戒》（《黔之驢》）是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創作上的成就也主要體現在山水詩（《漁翁》、《江雪》）的創作上。他的詩不同於其他人的山水田園詩，而是借詩表現了對現實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他寓文章“精裁密緻，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峯。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉並作了序。

《種樹郭橐駝傳》一文作於唐德宗貞元二十一年（805），當時作者正在長安參加王叔文領導的政治革新運動。在天寶十四載（755）爆發了安史之亂，成爲唐朝乃至整個中國封建社會由盛而衰的轉折點。此後，雖出現過“永貞改革”、“元和中興”、“會昌中興”，但不過曇花一現，作爲中晚唐政治痼疾的藩鎮割據、宦官擅權、朋黨相爭（後演變爲宦官、朝官之爭，宦官、藩鎮之爭）卻愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時期，豪強地主兼併土地現象嚴重“富者兼地數萬畝，貧者無立足之居”。苛捐雜稅繁重，“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚爲鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝。柳宗元的《捕蛇者說》裏關於繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者採用虛擬的藝術手法，創作了這篇傳記體諷喻散文，以表達自己的政治主張。針對當時這種官吏繁政擾民現象，作者巧妙地借郭橐駝有關種樹的議論進行指斥，想要啓發上層統治者要順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會的正常發展。

本文名爲“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄託的意思，用假託的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民羣衆喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結構，鮮明的形象，誇張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現象，把深奧的道理從簡單的故事中體現出來。

使用說明與學法指導 篇六

1．在充分預習、熟讀課文的基礎上，認真研讀導學案。

2．認真限時完成，規範書寫；小組合作探討，答疑解惑。

作者柳宗元簡介 篇七

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，[1]世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代著名文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱爲“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，並稱爲“唐宋八大家”，爲唐宋八大家之一。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作《溪居》、《江雪》、《漁翁》。