社戲教學反思 優選15篇

【導語】

社戲教學反思 優選15篇 由本站會員“wylp0637”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：社戲教學反思篇2：社戲教學反思篇3：社戲教學反思篇4：社戲教學反思篇5：社戲教學反思篇6：社戲教學反思篇7：社戲教學反思篇8：社戲教學反思篇9：社戲教學反思篇10：社戲教學反思篇11：社戲教學反思篇12：社戲教學反思篇13：社戲教學反思篇14：社戲教學反思篇15：社戲教學反思

【正文】

篇1：社戲教學反思

《社戲》教學反思

本單元爲我們展示了斑斕多彩、充滿濃郁地方特色的民俗文化，第一篇是魯迅先生寫的《社戲》。在他的帶領下，我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分，也使學生欣賞到了作品中所展現的優美畫面和語言風格，並初步認識了魯迅的寫作風格。

在大學時我們最怕講的就是魯迅的文章，因爲他的文章最深奧、最艱澀、最難懂，所以總是敬而遠之。此刻，沒有了退路，只得硬着頭皮去啃。僅有把它啃透了，纔敢站在講臺上講給學生聽，也才能對得起魯迅先生。還好，魯迅的這篇文章並不艱澀，寓意也不是很深刻。相反，文章的語言充滿了童年的活力，爲我們展示了一幅湘西特有的水鄉美景圖，讀來令人陶醉。

這篇課文我所設計的導語是經過“解題”來實現的。我們來看一下：同學們，大家看過戲沒有？那麼你們所瞭解的中國戲種有哪些？（學生答：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等）那請問：有沒有人看過這樣一種戲“社戲”？（教師板書，學生回答）好，待會教師會帶領大家去看看“社戲”是個什麼戲。我們先來了解一下什麼是“社戲”。大家來看這兩個字，前面是個“社”字，請大家迅速打開字典查看這個字的解釋。（學生查：社，古代指祭祀土地神的地方）好，“戲”的前面的那個字該是用來修飾和限制“戲”的，那麼大家猜一猜“社戲”應當是用來幹什麼的戲？

（學生藉助課下注釋進行理解）

之所以這樣設計導語，目的是激起學生對“社戲”的興趣，並理解社戲的含義。有助於實現讓學生了解風土人情的教學目標。

篇2：社戲教學反思

人教版語文七年級下冊課文《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。看社戲是《社戲》一文的中心事件，也是最令“我”難忘的，那麼社戲真的很好看嗎？學生從文章中發現答案是否定的。

小夥伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪，潑墨最多的，爲了滿足遠道來做客的“我”看社戲的願望，小夥伴拍胸“打包票”！大的能把船駕得如“大魚揹着孩子在浪花裏躥”，而“我”有小的陪坐在船艙裏，多麼懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀來水喝，異常是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他並沒有開口就證明自我的大方，而是“往來的摸了一回”才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤祼的真情讓人怦然心動！之後雙喜的阻止可是是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一羣多麼懂事體貼善良真誠的鄉下孩子啊，他們難道不是比城裏穿名牌、比闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水裏，什麼痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事後不會被人發現的竊喜！不少學生在我講到此處時都相視莞爾，課後佈置他們寫的《童年趣事》，證明很多學生都曾有過類似的經歷。

魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的，留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來的種種情感歷程。

教學這課時，學生的熱烈反應讓我明白，語文課教學無定法，換一種角度去理解和引導學生閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路，如果必須要說有一點點成功，那就是嘗試的結果。

篇3：社戲教學反思

後面還有多篇社戲教學反思！

《社戲》教學反思

《社戲》是學生在國中語文學習中接觸到的第一篇魯迅先生的文章。這是魯迅小說中爲數不多的充滿溫情的一篇，從理解難度上來講也不艱澀。教材做這樣的設置，我認爲有利於減輕學生對魯迅文章的畏難情緒，讓他們在文章的學習中，看到魯迅深刻冷峻背後溫情的一面。在此基礎上，引導他們進一步閱讀《朝花夕拾》，從這些對往昔生活的回憶中，讀出一個有血有肉的魯迅。這將爲以後學習魯迅的文章打下良好的基礎。從這個意義上來說，《社戲》的教學成功與否十分重要。所以，這篇課文我用了4個課時，備課也下了工夫，整體上到達了預期的教學效果，但其中也存在一些問題值得反思。

其一，在實際教學中，我發現學生小說體裁的基本文體知識不紮實。普遍認爲小說中的“我”即作者本人。這可能和這篇文章體裁特徵不鮮明有關。所以我又結合文章將小說的虛構性這一知識點講解了一下，對這一知識點個別同學的理解程度不高，具體體此刻答題的時候，還是用“作者”二字來作答。所以在以後的小說學習中，還是要反覆強化文體特徵。並且許多學生的作文也存在着文體不清的問題，例如在記敘文中穿插很多議論，本末倒置，文章所以變成大雜燴。由此看來，目前淡化文體界限、按資料來來編排教學資料的做法還是值得商榷的。我認爲教師在教學過程，應當有意識地強化這些知識點，引導學生按照行文規範來寫作。

其二，《社戲》這篇文章的教學，最終一個自然段十分重要。這一段既是文章的切入點，也是文章的題旨所在。我設計教學過程時，安排學生在第一課時先談談自我對這一段落的理解，在第四課時學完整篇課文以後，再重新來談這一問題。經過比較考察學生對課文關鍵點的理解程度。實際教學過程中，大多數學生能就“真正懷念的不是豆和戲”這一點闡述自我的觀點。由此，在教時上我做出了調整，較快地引出“人生經驗通感”這一深層次的概念，引導學生結合自我童年生活的回憶，聯繫自我以往歷過的事、相處過的人、吃過的東西、聽過的歌等等，談一談對“再也沒有看過那夜似的好戲”、“卻並沒有昨夜的那樣好吃”兩句話的理解。這一環節的設置使課堂氣氛活躍了起來。課堂氣氛也是我在之前的教學中比較忽略的問題，有時爲了趕進度或者想盡快地將學生引到正確的答案上，自我講解和灌輸的部分所佔比例偏大，學生容易走神和倦怠。所以多設置一些活動和討論環節我認爲還是很有必要的。緊之後學生在交流中大致能體會這樣一種感覺：物是人非，每每回憶卻再也找不到那時的感覺，令人悵然若失。因爲即使一切都沒有變，但歲月無痕，當時的情感和體驗已一去不復返了。就在學生若有所悟的時候，趁熱打鐵點出魯迅作品的高妙之處，就

是能喚起大家“人生經驗的通感”，寫到每個人的心裏去。這樣使學生在認識到魯迅溫情一面的同時，對他思想的深刻性和強大的洞察力也有了感性的直觀的認識。水到渠成地到達預期的教學效果。

篇4：社戲教學反思

教師在主角的轉變上也邁出了一步。新課程對課堂教學改革的要求，首先突出師生的關係。本案例試圖經過對話的方式，到達課堂的一種夢想境界：課堂成爲學生展示自我的舞臺，成爲孕育智慧的沃土；教師與學生和文本之間實現真正的對話。在這堂課裏，我驚喜地感覺到學生的思維在相互碰撞着，也相互啓示着。當學生隱約發現了聲音描述的美、看戲時紅紅綠綠的動的感覺時，教師能很好地傾聽，並給予肯定、引導和啓示，歸納總結方法，站在一個高度，帶領他們往更深層的方向前進。這時，教師是一個領路人，領着他們向着更高的目標走去。當學生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法爲自我所吸收，自我的看法也被別人的看法所喚起時，真正的課堂交流開始了。這時，教師是一個真誠的聽衆――真的，有什麼比用心傾聽更能表達我們內心的讚許呢當學生的交流遇到障礙時，教師給予疏導、示範，與學生交換意見，並在他們的話題中適時地表達自我的一些見解，履行自我的職責，使課堂對話更堅實地向教學目標走去。這時，教師是首席，也是朋友，把衆多的力量擰成一股勁，在他們需要幫忙時真誠地助一臂之力。當學生與學生、教師交流時，教師需要直接地引導探究活動，又要融點撥、校正、概括、提升、評價、讚賞於一體。這

時，教師是課堂的促進者，適時運用教學策略，促進教學的動態生成，更好地體現教學現場的活力與真實。這節課中教師扮演着多種主角，在閱讀教學中於無意中有意引導，在發散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。

這節課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發現的土壤，如果學生髮現的眼睛能被擦亮的話，那麼，學生那顆體悟的心便會光芒四射：對作品的發現，對自我潛在精神的發現，對“人”的發現。正如所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，只要發現意會，自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經典的作品也就散發出永遠的清香。

篇5：社戲教學反思

教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥於教學參考書供給的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利於學生健康成長的人文元素。

我以爲，在教法上，教師要勇敢打破傳統的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊佈新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語文課堂煥發出勃勃生機，讓教材不再是學生死記硬背的工具，而是變成促進學生語文素養全面發展的階梯或柺杖。

過去，我教《社戲》經常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思隻字不提，學生反而更能整體把握文章的主體，我說到後面，學生能立刻聯繫到前面。

過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問“爲什麼說平橋村是我的樂土”開始，魯迅介紹等結束課文之前，聯繫文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯繫起來一齊說。

過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫，此次異常關注了，還挑出來板書於黑板：“鬱悶――興奮――急切――煩躁――依戀――歡暢――回味”，併合理提議學生應正確調控課堂情緒，聯想到“人是情緒動物，不管大人還是小孩，”點撥引領學生對生活現象的正確理解。

最高興的一點是，我能聯繫身邊的生活實際，給學生適機的點撥：小孩的性格往往是家長教育的結果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者能夠推想到大人的爲人態度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，於是，我們才那麼堅信平橋村的的確確是個民風淳樸、風光優美的江南水鄉了。由此我們能夠推廣來聯想，你們在學校的言行表現，等於是從另一個側面暗示教師：你們的家長是怎樣在家對你們進行辛勤引導的。[由本站網友投稿]

有句歌詞唱得好，“只要一點點改變，生活就變得更完美”。沒錯，教師創造性勞動，主要就表此刻隨時隨境改變自我教學思路，去適應不一樣背景下的學生更快的發展需求。

篇6：社戲教學反思

學生向自主學習又靠近了一步。這節課的設計主要是要引導學生走進文本，沉下心來讀書。教師並沒有由自我帶着他們走進。也沒有帶他們要分析哪些句子，發現某種情感，而是真正地放手，引導學生在自我的閱讀狀態中遵循閱讀規律去發現，尋找有價值的發現。課前的閱讀心理調查中發現大部分學生渴望這樣的嘗試。因而，學生在課堂中簡直就像《社戲》中那羣沒有大人羈絆、享受看戲樂趣的孩子，享受着在自我的天地中自在表現的歡樂；教師就像站在橋頭的母親默默地關注、望眼欲穿地等待，不是權威式地駕馭，而是尊重和真誠地指引；課堂也像這些童真的記憶更加充滿溫情的關懷。學生在這樣的自主學習中，放開的是思維，收攏的是閱讀的興趣。因而在本節課裏，教師驚喜地發現學生回答的問題有很多獨到的地方，如關於景物的、聲音的，關於看戲時的；有的是教師在備課時都沒有發現的，而他們發現了。而一般人都能想到的，比如偷豆，他們可能覺得過於平常而避開了。我想，這主要是因爲教師沒有給他們畫地爲牢，而是讓他們在自我的天地裏翱翔，因而眼界和胸懷都變得寬闊了。我想，愛他們，就要給他們飛翔的天地。

篇7：社戲教學反思

在上《社戲》這篇課文時，我也是這樣做的。

一、在教學目標的制定上，充分研究教材特點。

本篇文章是鄂教版語文八年級上冊第一單元的一篇課文。本單元的話題是《幸福的滋味》，單元閱讀要求是“閱讀本單元課文，揣摩描述人物心理活動的語句，並結合自我的生活體驗理解課文資料。”但這篇文章，就體裁而言，它屬於小說；就資料而言，它是以“社戲”這一江南水鄉文化活動爲線索，表現了作者的一段童年生活經歷。課文經過“我”和少年夥伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描述，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經歷，表現了作者對童年生活的完美回憶和對故鄉的眷戀之情。所以本文定位在“文化生活”上，體現了語文同文化生活的密切關係。所以教學本文除教會學生使用語文工具外，還有就是結合自我的生活體驗理解課文資料，培育學生對課外生活的關注。

二、在教學過程的設計上，充分研究文章特點。

有人說教《社戲》課文最終一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在研究，作者爲什麼把文中的戲和豆說的那麼好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是完美的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了。”爲什麼作者如此難忘呢？

三、在教學過程的落實上，充分引導學生參與。

《新課程標準》中提出：“語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養”這堂課我十分注重讓每個學生全員全程參與。閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。教學時，我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發學生去認真讀書，充分地和文本進行對話，去思考、討論、交流。

我嘗試在教學中放手讓學生質疑，讓學生成爲知識的發現者和研究者。如果經常有意識的讓學生質疑，我相信，學生質疑的本事會得到充分的提高。會使課堂成爲一個充滿創造和發現的樂園。

當然，在本文的教學過程中也有一些不足之處：

一是對學生的課前準備沒有足夠的重視。雖然有要求，可是學生是否認真落實沒有認真的去檢查，也沒有去細緻的去搜集學生的疑問，以致於在課堂上不可能很好的解決學生中很有價值的問題。

二是對學生的實際情景沒有進行很好的分析。沒有研究到學生的生活與作者的生活的時代差異，整個教學過程中感覺有些教學要求有些拔高。

篇8：社戲教學反思

閱讀教學中，切入點的選擇至關重要。切入點就是教師引領學生進入文本的角度、方式、方法，也就是教師對如何走進文本、解讀文本、完成教學目標的選擇。好的切入點使課堂衍生着意外和精彩，本課的設計使得學生在閱讀、思考、討論、交流的過程中理解了教學目標。

篇9：社戲教學反思

我是懷着滿心的欣慰與幸福走出教室的。我情不自禁地爲自我的教學智慧喝彩：不僅僅能根據學生的學習情景及時調整教學預設，還敏銳地發現了學生在景物描述中的一個薄弱點，並且還能運用策略及時地和學生一齊把它給解決了。學生的課上表現也相當精彩，不僅僅熟悉景物描述的方法和作用，當堂的景物描述也還不錯。有預設、有生成、有效果，這節課不錯！

沒想到，在寫教後記時，我竟疑惑起來了。回想上課的情景，再看我爲景物描述設計的教學目標，即學生經過朗讀月夜行船、船頭看戲和月下歸航三個片段，合作探究出自然環境描述的作用，感受景物描述的優美。很明顯：教學流程並不是緊扣着教學目標，異常是之後課上“寫景要抓住景物的特點”的相關分析與跟進練筆訓練根本遊離了本課的教學目標。那麼，到底是我對教學目標定位不全面，需要修改呢，還是教學過程脫離了教學目標進行了無效的、甚至是錯誤的教學生成？

我上網查閱了教學目標的確定以及教學有效生成相關的文章，又認真聽取了北京十二中王嶺教師的“有關語文教學生成的探討”講座、北京教科院王彤彥教師的“有關閱讀教學幾個問題的初探”講座和上海師範大學教授王榮生教師的“語文教師如何進行有效的反思”講座。我明白了：充分預設是有效生成的基礎，預設時教師應當正確定位教學目標與教學重點，還要研究學生的具體情景。課堂生成是否有效益，還要遵循“適當”“適度”“適時”三個原則。文學作品閱讀重在章句的鑑賞，先從文類特徵、文章資料與學生閱讀本事方面確定教學資料，從而正確定位教學目標。

至此，我清楚地認識到自我教學上的不足。就這節課而言，備課時，我只意識到景物描述是本文的教學重點，具體教學目標如何定位，我卻沒有好好思考，此刻想來，應當要進一步體會小說景物描述對於表現文章中心所起的作用。同時，我在教學流程的設計上過於粗放，完全把主動權讓給了學生，但教師的主導地位卻體現不出來，教師最終的小結和板書並不能幫忙學生很好地理解本文中景物描述的作用。如果此刻我重上這節課，我會設計一個主問（結合文中語句，談談你所喜歡的描述有何作用？），並會指導學生朗讀精彩片段，讓學生在反覆地朗讀中感受景物描述的妙處。另外，我對學生準備不夠，大部分學生課前就明白景物描述的技巧，而比較喻、擬人修辭手法的賞析更是掌握得不錯，所以，本課教學設計的重點和很多時間應當花在精彩片段的賞析與朗讀上，而教學預設並非這樣。再看課堂上，熱鬧非凡，可細細想想，其實教師完全被學生牽着走，根本看不出這節課進行過教學預設的痕跡。所以，教學探究越來越偏離教學目標，所謂的教學生成看似精彩，卻不能促成教學目標的達成。本文的教學目標是“合作探究出文中自然環境描述的作用”，而不是瞭解景物賞析的角度，當堂的練筆訓練《故鄉的清晨》更是與本文的中心無關，並不能“以寫

促讀”。如此生成，用王彤彥教師的話說：“閱讀課沒上好，寫作課也沒訓練到位，這種課就是‘四不像’。”

哎！很多時候，我們年輕教師在備課時缺乏整體意識。不肯真正地靜下心來研讀文本，總是喜歡藉助各種教參，然後羅列出一課的教學重點與難點。很少去想自我篩選出來的“精華”們能不能構成整體，它們能不能幫忙學生把握文章的整體，它們又能不能與自我的學生的已有知識、技能融爲一體。其次，在具體的教學設計時，年輕教師只是準備個框架、大概，沒有“精備”的習慣，預設不夠充分，生成的效果就要打問號。第三，備課與課堂教學時，年輕教師還經常遺忘了教學目標。沒有教學目標的引領，教學設計中自然會出現一些無效的環節，課堂教學時，也很有可能出現沒有教學效益的教學生成。

“學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。”

篇10：社戲教學反思

《社戲》教學反思

有人說教《社戲》課文最終一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在研究，作者爲什麼把文中的戲和豆說的那麼好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是完美的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆――也不再看到那夜似的好戲了。”爲什麼作者如此難忘呢？

我想，作者在寫社戲的時候，也僅僅是把社戲作爲一個引子而已，真正要寫的是他們自我表演的戲，自我演的戲那纔是真正難忘的好戲。

趙莊的戲在文章中只是一個引子，他們的戲纔是文章的主體，在這齣戲裏，主角是一羣十二、三歲的孩子。戲臺是大航船。戲份是月下行船、趙莊看戲、歸航偷豆。舞臺背景是月下河流、豆、麥田。（我把這個板書在黑板上）在這樣的背景中，再這樣的舞臺上，一羣朝夕相處的孩子，他們心裏是歡樂的！

小時侯，我們也有過類似的經歷。那時侯，臨村放電影，村裏的夥伴們老早就明白了。相約晚上一齊去看。夜裏，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大羣夥伴一齊去，也就沒說什麼了。月夜，一羣人，唧唧喳喳，有說有笑直奔二三裏外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟着人羣往回趕，在人羣中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨今萬拖後腿的那個夥伴，相約下次必須早些出發。早到的時候，大夥擠在一齊，席地而坐，很興奮。看着看着，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才明白電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的夥伴推醒。路上照舊快活。此刻才明白，看什麼電影無所謂，看電影那只是一個藉口，關鍵是大夥在一齊。

在社戲裏也是如此，到趙莊看戲也只是一個藉口，一個引子。骨子裏，他們是期望能大夥一齊去。只要大夥在一齊，就是歡樂無比！

你看那月下行船，大夥搖擼的搖櫓，陪我說話的說話，不亦樂乎！船外，月色如水；夾岸，豆麥清香。當真令人心曠神怡了！至於在趙莊看的戲那就不用說了：我看不清、聽不見，只覺得戲子的臉都漸漸的有些依稀了。夥伴呢，年小的在大哈欠，大的在說各自的話，都沒心思看戲。而回去的時候，大家又象來時一樣踊躍，拔櫓、搖櫓，大船快的就象一條大白魚揹着一羣孩子在浪花裏躥，或笑或罵，又都興奮了！至於那水煮羅漢豆真的好吃嗎？未必，只可是是夥伴們自我動手做的罷了，才覺得食之如飴。小時侯，在家鄉放牛，荷花塘乾涸了，許多的小魚小蝦，都躲在一個個水窟裏苟延殘喘。我們找來幾個大的河蚌殼，洗淨，再舀上些水，架在土塊堆的竈上。把那些抓來的小魚小蝦放在蚌殼鍋裏煮，等魚變白了，蝦變紅了，沒鹽沒油的抓起來就吃，並且還你爭我搶的，好似什麼龍肝風膽似的。吃完以後，發現手上全是黑灰，臉也成了大花臉。此刻回憶的時候，覺得那時侯真歡樂！

這篇文章，我象這樣講的時候，同學們都很活躍，都回憶說他們都有個類似的經歷。書中的故事就發生在我們身邊，以自我的生活經歷來感悟書中的資料，比起我們空洞的說教好得多了！

《社戲》其實就是孩子們自我演出的一出歡樂的夜戲。

篇11：社戲教學反思

作者爲什麼把文中的戲和豆說的那麼好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是完美的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆--也不再看到那夜似的好戲了。”爲什麼作者如此難忘呢？

我想，作者在寫社戲的時候，也僅僅是把社戲作爲一個引子而已，真正要寫的是他們自我表演的戲，自我演的戲那纔是真正難忘的好戲。

趙莊的戲在文章中只是一個引子，他們的戲纔是文章的主體，在這齣戲裏，主角是一羣十二、三歲的孩子。戲臺是大航船。戲份是月下行船、趙莊看戲、歸航偷豆。舞臺背景是月下河流、豆、麥田。（板書）在這樣的背景中，再這樣的舞臺上，一羣朝夕相處的孩子，他們心裏是歡樂的！

小時侯，我們也有過類似的經歷。那時侯，臨村放電影，村裏的夥伴們老早就明白了。相約晚上一齊去看。夜裏，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大羣夥伴一齊去，也就沒說什麼了。月夜，一羣人，唧唧喳喳，有說有笑直奔二三裏外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟着人羣往回趕，在人羣中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨今萬拖後腿的那個夥伴，相約下次必須早些出發。早到的時候，大夥擠在一齊，席地而坐，很興奮。看着看着，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才明白電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的夥伴推醒。路上照舊快活。此刻才明白，看什麼電影無所謂，看電影那只是一個藉口，關鍵是大夥在一齊。

在社戲裏也是如此，到趙莊看戲也只是一個藉口，一個引子。骨子裏，他們是期望能大夥一齊去。只要大夥在一齊，就是歡樂無比！

你看那月下行船，大夥搖擼的搖櫓，陪我說話的說話，不亦樂乎！船外，月色如水；夾岸，豆麥清香。當真令人心曠神怡了！至於在趙莊看的戲那就不用說了：我看不清、聽不見，只覺得戲子的臉都漸漸的有些依稀了。夥伴呢，年小的在打哈欠，大的在說各自的話，都沒心思看戲。而回去的時候，大家又象來時一樣踊躍，拔櫓、搖櫓，大船快的就象一條大白魚揹着一羣孩子在浪花裏躥，或笑或罵，又都興奮了！

至於那水煮羅漢豆真的好吃嗎？未必，只可是是夥伴們自我動手做的罷了，才覺得食之如飴。小時侯，在家鄉放牛，荷花塘乾涸了，許多的小魚小蝦，都躲在一個個水窟裏苟延殘喘。我們找來幾個大的河蚌殼，洗淨，再舀上些水，架在土塊堆的竈上。把那些抓來的小魚小蝦放在蚌殼鍋裏煮，等魚變白了，蝦變紅了，沒鹽沒油的抓起來就吃，並且還你爭我搶的，好似什麼龍肝風膽似的。吃完以後，發現手上全是黑灰，臉也成了大花臉。此刻回憶的時候，覺得那時侯真歡樂！

這篇文章，我象這樣講的時候，同學們都很活躍，都回憶說他們都有個類似的經歷。書中的故事就發生在我們身邊，以自我的生活經歷來感悟書中的資料，比起我們空洞的說教好得多了！

《社戲》其實就是孩子們自我演出的一出歡樂的夜戲。

篇12：社戲教學反思

花了三個課時，戰戰兢兢地上完了魯迅先生的《社戲》，總感覺意猶未盡，總感覺還有很多東西沒有教給同學們。可是靜下心來，仔細揣摩，卻又無法知曉到底還有什麼東西……當下，雖然魯迅在各類教材中的地位急劇下跌，可是我依然對之敬重如故，所以每次上他老先生的文章，我都會認真備課。這次當然也不例外。從整個單元來看，都是以文化藝術爲主題的文章，單元導讀明確指出：“學習本單元，要在理解課文的基礎上，聯繫自我的生活體驗，體會課文的思想資料，品味並積累優美的語句。”爲此，在確定本課的教學目標時，我充分研究到了這樣一個總體性的學習方法和目標，“品味、積累優美的語句”成爲了我確定的首要教學目標，其次便是“結合自我的生活體驗，體會課文的思想資料”。

教學方法則以教師的講授、啓發爲主，進而引導同學們對課文進行個性化的解讀。第一個課時以本文寫作背景、梳理文章的字詞爲主要資料，同時給部分沒有看完文章的同學留出必須的時間快速瀏覽課文。這個課時進展得十分順利，異常是在講解字詞的時候，同學們的發言都很積累，不僅僅有提出問題的，更有解答問題的。第二個課時則以梳理文章資料爲主，並輔以體會文章的思想資料。梳理文章的資料是難點，因爲這篇小說篇幅較長、所寫的事情與同學們的生活實際相去甚遠。所以，我事先把每一個部分的起止段落都標了出來，然後讓同學們據此概括各個部分的主要資料。可即便這樣，最終完成任務的還是我自我。異常是在分析全文的思想資料時，同學們更是低頭不語。此刻想來，還是自我引導的不夠，同時也與一些同學課前沒有認真預習、對課文資料不夠熟悉有關係。

第三個課時，則主要品味文章的語句。這個資料以分析文章的“自然美、人情美、人性美”爲主線來展開。這一個課時，同學們發言進取，並且好幾位同學的發言都讓我喜出望外。在講到人情美的時候，我自我的預設主要是以阿發和六一公公等人物的表現爲佐證。可同學們則認爲“釣回的蝦都歸作者吃”以及“雙喜在同作者母親談判時敢寫包票的理由”這兩個依據也能夠成爲人情美的佐證。答案一出，我稍作思忖，便立即露出讚美的微笑，這也能夠看作是這節課的最佳生成、閃光點了。在講到“人性美”的時候，從文中找到理由似乎不是很難，同學們也都做得很好。

一個同學的發問頓時讓我驚喜萬分：“教師，既然人性美，可爲什麼還要幹偷豆這類壞事呢？”問題一出，我即刻表揚了這位同學，他問的問題不僅僅有助於深化對課文思想資料的理解，並且還爲我順利過渡到下一個教學環節――探討課文供給了絕好的契機。這篇課文最終是在我給同學們講自我的童年往事中結束的。此刻細細想來，還有很多值得反思的地方。探討課文這個環節安排的時間太短，只是把自我事先準備好的問題交給同學們粗略地談論一番便算完成任務，根本就沒有留給同學們發問的時間。而這篇課文原本計劃在一位同學由本文所引發的童年往事中結束，可我沒有足夠的耐心等到這樣的學生，也許是時間太緊的緣故吧。縱觀這節課，我覺得自我需要改善的地方還有很多。這已經是我第二次上這篇課文了，上完之後，依然心神不寧，因爲我從課堂上同學們的眼神中讀到了他們對於魯迅的那種陌生感和不屑感。我對魯迅先生敬重有加，更期望我的學生能夠多讀魯迅、讀懂魯迅，從而敬重魯迅。然而，這一次教學實踐再一次告誡我：之所以會產生“魯迅過時了”的無稽之談，魯迅文章的基層教育者絕不能置身事外、袖手旁觀。

篇13：社戲教學反思

本節課的教學取得了比較好的效果，學生互動進取，探究比較深入，能夠說到達了預期的教學效果。但本節課也還有不盡如人意的地方，主要是學困生的進取性沒能調動起來，他們基本上充當了合作探究過程中的看客。如在歸納"三個波折三個轉機"的教學環節中，他們的表現差強人意。因爲時間的關係，在教學第四環節"品味結尾"時草草收兵。如果有機會重上此課，我將重點研討如何調動學生的進取性，力爭讓每一個學生都能真正讀懂課文，都能真正有所收穫，讓教師的教和學生的學都上一個新臺階。

篇14：社戲教學反思

魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個鬥士的背影。他活力地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“創造一個全新的世界！”他的文章被稱爲匕首和投槍，因爲他總是那麼無情地解剖自我的醜陋（如《風箏》）解剖社會的醜陋（如《狂人日記》）解剖民族的醜陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

七年級上冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經驗通感”是它令我產生鑑賞教學嘗試的根源。

看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那麼，社戲真的很好看嗎？學生從文章中發現答案是否定的，因爲“我”渴望看的能連翻８４個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢？學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學生，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？學生聯想自我生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出瞭如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產生的種種經歷和體驗！反觀自我，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷？瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。

小夥伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。爲了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小夥伴拍着胸脯“打包票”！決不吹牛！大的能把船駕得如“大白魚揹着孩子在浪花裏躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙裏。多麼懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，立刻有桂生舀來水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。異常是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他並沒有開口就證明自我的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發般的由衷呢？之後雙喜的阻止可是是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一羣多麼懂事體貼，善良真誠的鄉下孩子啊。他們難道不是比城裏穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水裏，什麼痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事後不會被人發現的竊喜！不少學生在我談到此處時相視莞爾，課後他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經歷！

有同學對六一公公送豆的行爲不以爲然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和學生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認爲，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什麼區別。可是作爲高等動物的人來說，他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要。別人偷吃了自我的辛勤勞動成果，六一公公爲什麼要再送豆“巴結”一個孩子呢？因爲這個遠方來的小客人誇自我的豆好！自我的勞動被認可，自我的尊重需要得到滿足！況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統國度裏，讀過書的“迅哥”的誇獎又有了更高的意義。中國崇尚“女爲悅己者容，士爲知己者死”，那麼，六一公公的送豆就有被尊重後的報答之意。

魯迅先生寫孩子之間的純真，是在成年的“我”對都市生活失望的比較中突出的（這是修改刪去的資料），這不由得使我們認同，僅有在對現實極度不滿的情景下，纔會更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一向到此刻，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了。”魯迅留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恆的綻放。

學這一課時學生熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導學生閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。

篇15：社戲教學反思

教學《社戲》已經很多遍了，這一次教學，我在總體上依然遵循以往的思路，首先劃分結構，然後從“月夜航船”的美景入手，引導學生體會魯迅先生兒時水鄉純淨的景色，再聯繫到文章前面所寫的純樸的鄉村生活，進而品讀文中所出現的質樸的人，由此來歸納全文的主題。可是在本次教學中，我異常突出了文章中的一些細微之處，讓學生細細體會，從中去認識魯迅先生這個人的精神。

在教學“月夜航船”這一段時，我依然是強調了主人公“迅哥”心理變化，以此作爲教學這一段的線索。“我”的心理從沉重到簡便，再到焦急，再到陶醉，處於不斷的變化之中，而這種變化體現對小夥伴們開船的動作描述上，對周圍夜景的描繪中，與水鄉迷人的夜景相互映襯。我要求學生找出文中反覆出現的景物，他們很快就注意到豆麥在這一部分中出現了三次，從第10節的“在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中”到11節的“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來”，再到12節“覺得要和他彌散在含着豆麥之香的夜氣裏”，幾乎貫穿了整個夜航的過程，與“我”的心境變化相伴，並且作者運用了視覺、嗅覺及觸覺多角度來描述。爲什麼它會反覆出現？我提示學生們，此刻的水鄉，正處於深處，輕輕的霧氣盪漾，“月色便朦朧在這水氣裏”，山也是“淡黑的”，一切都是模糊的，而自我所見的最主要的景物就是一片片似乎沒有盡頭的豆麥田地，它爲水鄉夜景渲染上了一片主色調，並且伴隨着船行的始終。在這片田地中，沒有典雅的亭臺樓閣，更不會有喧鬧的市鎮集會，碧綠的田地是最單純的景物，同樣也使得鄉村顯得格外純淨，沒有沾染上一點塵世的繁華與喧囂，而這正是作者夢想中的故鄉最美的地方。此刻，笛聲傳來，“宛轉、悠揚”，並非喧囂的合奏，更顯出環境的靜謐與純淨，也使“我”陶醉，以至於忘卻了前面的焦急，看到了前面誤以爲是戲臺的漁火、是趙莊的松柏林也不顯得失望，反而想起了過去遊玩的趣事。

這一段中的幾個景物也出此刻下文“船頭看戲”中，例如月色在14節和22節都出現了，橫笛聲在22節中再一次出現。月色中出現的戲臺宛如仙境一般，離開時回望戲臺，皎潔的月光下戲臺又如同“仙山樓閣”，純淨的環境使戲臺顯得格外美麗，如夢如幻，即使是在離開時，也同樣完美，這讓剛剛還急於離開戲臺的“我”與小夥伴內心的失望與不滿又消散了，甚至動了繼續回去看戲的念頭。只是在這一部分，我異常強調了14節最終一句話，“近臺的河裏一望烏黑的是看戲的人家船篷”，我把這句話與下文“其實我們這白篷的航船，本也不願意和烏篷的船在一處”聯繫起來。我特地提到了周作人的《烏篷船》，烏篷船是“土財主的家眷”僱的私人船隻，而他們所乘的白篷船是村子裏公共的船，兩者的差別顯而易見。作者在那裏看似閒淡的一筆，實際上就把自我從夢境帶回了現實中來，而下文現實中的社戲也並沒有自我盼望的那麼精彩。只是在離開時，回望月光下的戲臺，才又重回到夢境中去。

在歸航中，作者同樣也有着夢境般的描述，我讓學生把“那航船，就像一條大白魚揹着一羣孩子在浪花裏躥”與“淡黑的起伏的連山，彷彿是踊躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”進行比較，發現這兩句除了都用了比喻的手法外還有什麼相同之處。學生們發現兩句中的喻體都是神奇的動物，伴着孩子們、帶着孩子們飛奔，這是僅有在童話中才會出現的場景，而童話正是最純淨的文學，兩句話突出的同樣是水鄉純淨無暇的景色。而景色的純淨與那裏的生活也是相互映襯的，接下來我就自然引申到了那裏的生活與人上。

在教學平橋村的生活時，我特地將之與前面三味書屋的生活相比較，在三味書屋雖然也能夠玩，但必須是“靜悄悄地沒有聲音”，受到束縛。何況孩子們念得書不加標點，說明他們根本也不懂得讀的資料，沒有興趣。而在那裏，打了太公也沒有人會想到“犯上”，能夠自由自在地玩耍，自然是“我”的“樂土”。而在後面講到人物時，我異常把六一公公與《故鄉》中的楊二嫂進行比較，兩人說得話有相同之處，一個說“我”“將來必須要中狀元”，一個則說“我”已經“闊”了。可是兩人說話的目的卻不相同，六一公公是發自內心感激“我”，而楊二嫂只是想來佔便宜而已。一個人質樸，一個人世故，童年的故鄉與現實的故鄉的差距也就體現出來了。從中我就引出了一個問題，“我”年年都隨母親歸省消夏，爲什麼這一年社戲令“我”難忘呢？

我提示學生，這一年在時間上有什麼特殊之處？細心的學生立刻就發現這是在“我”十一二歲時候的這一年，而我給學生們補充魯迅先生的早期經歷，指出這一年就是他童年即將結束的一年。因爲在他十二歲那年，家裏遭遇了一次極大的變故，使他們家從當地的名門望族一下子跌到了社會的底層，他作爲家中的長子，也從人人羨慕的王子變成了被到處鄙視的棄兒，當然，這也造就了魯迅執拗、堅硬的性格。此後，他可能再沒有機會，也沒有心境去看社戲了。所以，他所懷念的自然就是那已經遠去無法回來的純真的童年歲月。

我在此進一步補充，魯迅先生之後在生活還遭遇到了一系列打擊——夫妻陌路、兄弟反目、同志相鬥，可是他越戰越勇，依然堅持着堅強的精神，這是因爲在他的心中還有一個溫暖的地方，童年純真、質樸的生活依然在他的內心深處，給予他繼續戰鬥的勇氣，這也就是他爲什麼時時懷念那個在現實中早已消逝的故鄉的原因所在。

課後反思這節課，我覺得魯迅的文章是需要細細品味的，這種品味隨着年齡的增長，隨着對魯迅及其生平了解的深入會越來越深。隨着這種理解的深入，我們對作品的解讀也就會隨着時間的推移而漸漸變化。雖然這篇課文已經上過多遍，但上頭所講述的一些資料我在此前教學時的確沒有想到過。老課文是能夠上出新東西來的，可需要我們在細微處下功夫。

【小編簡評】

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