杜甫生平簡介（精品多篇）

家世背景 篇一

杜甫出身於京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖爲漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同爲晉代大學者、名將杜預之後。不過兩支派甚遠，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫青少年時因家庭環境優越，因此過着較爲安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志於“致君堯舜上，再使風俗淳” 。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。

入仕 篇二

天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場“野無遺賢”的。鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既不通，杜甫爲實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱郁不得志，仕途失意，過着貧困的生活，“舉進士不中第，困長安”。

天寶十載正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍爲李林甫所以沒有得到官職。直到十四載，才得授一個河西尉的小官，但杜甫不願意任此“不作河西尉，淒涼爲折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，爲生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣，原爲稚子餓死。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

奉節杜甫西閣——創作高峯 篇三

公元766年，杜甫告別成都的茅屋，舉家移居夔州（今重慶奉節）。在夔州不到兩年的時間裏，杜甫完成了四百餘首詩，（如著名的《登高》、《秋興八首》等）無論在內容還是形式上都創造了一個藝術高峯。今人將白帝山下觀音洞滿願樓改建爲杜甫西閣，以爲紀念。現在杜西閣唯一的遺址，便是一塊殘碑和一棵柚樹。768 年，杜甫乘船出三峽，一直在荊湘漂泊，直至770年去世。

偃師首陽山——婚後居所 篇四

杜甫二十歲之後的十年，大部分時間在外遊歷，腳步遍佈今江蘇、浙江、山東、河北等地。直到30歲，杜甫從山東回到東都洛陽與楊氏成婚，在偃師縣城西北首陽山下的屍鄉亭附近建了幾間窯洞居住下來，這就是常常在他詩中出現的“陸渾山莊”、“土婁莊”、“屍鄉土室”。他在這裏居住了大約13年，結識了李白、高適等摯友，寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的'名句和《兵車行》、《麗人行》等一批不朽詩篇。今天的偃師縣杜樓村北仍保留有杜甫先祖、晉當陽侯杜預墓和杜甫祖父杜審言墓。另有一處據稱爲杜甫之墓，墓碑爲清乾隆五十五年（1790年）所立，上刻有“唐工部拾遺少陵杜文貞公之墓”幾字。

杜甫的成就有哪些 篇五

杜甫真正成名是在宋朝之後，之後“沉鬱頓挫”便成爲杜甫詩風的評判字句，其中所表明的是杜詩所描寫的思想內容均博大深刻，感情很是飽滿，還有杜詩都是以完整的意境，精煉的字句和頓挫變化的節奏將其中情感表現出來，詩人將情感寄託於詩中的一草一木之中，亦見其性情之厚。

杜詩不僅沉鬱頓挫，還有變化不斷的風格，和多樣的表現形式，想必這和杜甫所描繪的內容各異有關係，他晚年生活經歷“安史之亂”得以見識到各種情形，大大增加他生活閱歷，因此他創作的題材除了遊歷、山河、風俗、家人友人還有更多憂國憂民的創作、戰爭。政治和反映社會現實的詩歌。在不同的創作背景下，杜甫所作的詩歌均用不同風格展現其中情感。

杜甫在創作方面十分寫實，反映出很多深刻的現實生活的內容，將盛唐轉衰的歷史時期和社會面貌用詩歌將其全程展現在衆人面前，同時塑造了多個有性格有感情且豐滿的詩歌人物形象，讓大家更好的認識杜甫。杜甫十分擅長描寫事物細節，往往這樣更能震懾人心，這樣細微的寫實技巧正是杜甫的又一個藝術成就。

羌村杜公窯——避難之地 篇六

755 年，安史之亂爆發。這在杜甫的詩歌創作史上是一個重要的轉折，對杜甫的生活來說卻無疑是個沉重打擊。隨着時局不斷惡化，杜甫一家隨難民逃亡，歷盡艱險，輾轉逃到鄜州，終於在鄜州西北三十里一個少數民族聚居的羌村，爲家屬找到居住之地。杜甫攜家在此居住了一年多，完成了《述懷》、《春望》、《月夜》、《北征》和《羌村三首》等傳世名作。如今的杜公窯坐落在羌村中間。這是一個由三孔磚窯組成的民居，它坐北朝南一字排開。由於風吹雨打和久未修葺，東邊的那孔早已倒塌，西邊的那孔也裂縫日寬，岌岌可危。中間的那孔雖稍好一點，但外牆內壁和窯頂均已斑駁脫落，無復當年的舊貌了。窯壁上的碑銘已不知去向，窯周圍的八株古柏只剩下了枝枯葉稀的三株。