馬說原文（精品多篇）

翻譯 篇一

世上有了伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒在做僕役的馬車伕的手中，和普通的馬一同死在馬廄裏，不用“千里馬”的稱號稱呼它。

能日行千里的馬，吃一次食物可能能吃下一擔糧食。餵養馬的人不懂得要根據它能日行千里的特點來飼養它。所以，這樣的馬即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態無法顯示出來，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？

駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法；飼養它，又不能充分施展它的才能；聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。（飼養馬的人）拿着鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不能識別千里馬。

翻譯： 篇二

看完了《馬說》，突然發現，我與作者韓愈有着不同的觀點。

作者的觀點爲“世有伯樂，然後有千里馬。”而我的觀點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。

爲什麼韓愈會懷才不遇而寫文章呢？而爲什麼他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢？他爲什麼不再努力試試呢？就算統治者們不識人才，他不可以做出點什麼事讓他們刮目相看呢？

許多許多的疑問在我的腦海中產生， 《馬說》抒發了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。可是他這樣光抱怨又有什麼用呢？我想，當時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，努力不放棄，總會有一天，他們會發現我的才華的。，也或許我會在被拒絕之後，再次奮發努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際麼？但是韓愈兩樣都沒有做。

我認爲“伯樂”與“千里馬”並沒有先後之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發現千里馬的，而千里馬則是被發現的，當千里馬沒有被伯樂識用時，應該先反省自己，然後加強自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學習，讓自己的名氣大增，在沒有那些統治者的幫助下，自己應該做些自己能做的事，就算不被他們所發現，所任用，也可以做出一番事業的，到頭來，你的所做與所爲就會被人民所廣爲傳頌，那樣，你的名氣不就大了麼？名氣大了就自然會傳到統治者的耳裏，那到時， 統治者就會自己來找你的，到那時候，你還愁不能施展自己的才華？

在我們現代社會中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脫穎而出呢？那最根本的就是好好學習，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發現你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。

馬說原文 篇三

作者：韓愈

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。