《勸學》教學設計（精品多篇）

勸學教案 篇一

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閱讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閱讀能力。既如此，什麼是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”爲基調，即朗讀、誦讀、背誦。

當然，對於高一的學生來說，在“讀”的過程中，老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑑賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力昇華）。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立爲發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；*本站 *

最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

爲了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啓發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。

《勸學》教學設計 篇二

【教學目標】

1、瞭解《荀子》及相關知識。

2、掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞；掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

【教學重點】

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

【教學難點】

點撥認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

【教學時數】

2教時

一、激趣導入

“青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？我們一起來學習《荀子勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

二、整體感知

[互動設計1]《荀子》簡介

荀子（約前298－前238）名況。戰國末期趙國人，當時人們尊重他，稱他荀卿，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者，同早於他的孟子成爲儒家中對立的兩派。韓非子和李斯的老師。其散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，善用比喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇爲荀子所著，末6篇或爲其門人弟子所記。

[互動設計2]荀子思想

1、性惡論：人生而好利，嫉妒，喜聲色

“明禮義而化之”，重視教育的作用

2、樸素唯物主義思想：人定勝天

天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。

3、反對“生而知之”天賦觀念

心不使焉，則白黑在前而不見，雷鼓在側而耳不聞——《解蔽》

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

三、合作探究

[互動設計3]課文誦讀

1．教師範讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，並註明通假字

（1）故不積跬步，無以至千里（）

（2）吾嘗跂而望矣（）

（3）鍥而不捨，金石可鏤（）

（4）其曲中規（）

（5）雖有槁暴（）（）

（6）則知明而行無過矣（）

（7）君子生非異也（）

點撥：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

朗讀指導：

爲了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

[互動設計4]課文分析

1．討論、分析全文的思路結構

（1）本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成爲君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）結合完成“研討練習一”，引導學生理清全文思路結構

組內討論，全班交流，教師歸納板書

2．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組爲單位提問、交流）

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因爲學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的？（引導學生用課文原句回答）

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻爲什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因爲人的本身有什麼特異功能，而是因爲憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

（5）課文論述學習的方法和態度，可以分爲幾個層次？是如何正反設喻論證的？

點撥：可分爲三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。

3．鑑賞本文的論證藝術

引導學生回憶國中學過的比喻的有關知識，點撥比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。

點撥：

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）

四、整合評價

本文作爲《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論爲基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來爲人們傳誦不衰。

關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啓迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。

教案點評：

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。學習本課首先要了解《荀子》及相關知識。再掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。最後學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

勸學教案 篇三

教學目的

1．體會人物語言的情味。

2．學習一些文言實詞和虛詞的用法。

3．學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

4．理解本文開卷有益的主旨。

教學重難點

重點：

（1）學習一些文言實詞和虛詞的用法。

（2）學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

（3）理解文章的內容和主旨。

難點：體會人物語言的情味。

教學時間

一課時

教學過程

一、導入

1、以一段小故事作引，帶出“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個成語，進而帶出兩個成語的出處——該段文字。吸引學生注意力，導入新課的同時也讓學生懂得兩個成語的運用。

同學們，上課之前來作一個聽力小訓練，我來說一段話，要求是你們用心聽，並找出我這段話裏的兩個成語。

話說我國中的時候有個同學小劉，這人特別不愛學習，成天髒兮兮掛着兩條鼻涕，被同學戲稱爲“鼻涕蟲”。鼻涕蟲是那種老師一提就搖頭嘆息，也沒有什麼夥伴的人。在大家心目中他也就是混一國中文憑久完事的。畢業以後我們就再沒有見面。多年後工作了，有天國中同學搞了個小聚會。大家很久沒見面，個個都覺得特別新鮮興奮，大家聊得特別高興。這時候有人高喊：快看！我們一瞧，原來來了一輛亮銀色寶馬，車門一開，從車上下來一個穿着西裝，戴着眼鏡，特瀟灑一“款哥”。所有女同學都“哇”了一聲，紛紛議論這帥哥是誰呀，這時候一同學說了：“他就是當年那個‘鼻涕蟲’啊！人家上了高中以後就像變了個人似的，特刻苦努力，後來考上了一名牌大學。人家現在已非‘吳下阿蒙’，而是一上市公司的主管了！”所有人都把嘴巴張得大大的，因爲實在沒辦法把鼻涕蟲跟眼前這個帥哥聯繫起來。一同學不禁搖頭嘆了一句：“唉，真是士別三日，當刮目相待啊……”

好，這段話就講到這裏，同學們能不能找出我剛纔這段話裏的兩個成語呢？（如示）對了，這兩個成語出自我國一部著名的史學著作，大家知道是什麼嗎？——《資治通鑑》

2、簡介《資治通鑑》及作者司馬光（課件顯示，由學生看註釋一起填入關鍵詞語）

資治通鑑，由司馬光支持編纂的一部編年體通史，記載了從三國到五代1362年的歷史。

司馬光，字君實，北宋政治家，史學家

二、整體感知

1、聽配樂範讀，整體感知全文。

2、對照註釋，自讀理清課文情節。（顯示問題，允許討論）

（1）孫權與呂蒙對話的主要內容是什麼？ （勸學）

（2）呂蒙接受了孫權的建議嗎？ （辭學——就學）

（3）課文是怎樣表現目蒙學習的效果的？ （通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現）

（4）魯肅與呂蒙一番交談後，有何舉動？ （大驚——結友）

3、請學生看課件顯示圖片分角色用自己的話複述故事（一組一個同學，由同學推選，一個復旁白部分，一個複述孫權的話，一個複述呂蒙的話，一個複述魯肅的話）

4、課件顯示重要字詞，疏導理解。

三、品味語言

1、思考：課文以什麼方式展開故事情節？（人物對話）

2、請同學們和你的同桌分別扮演孫權與呂蒙，模擬人物的語氣進行對話，討論孫權究竟爲什麼要說這些話，該以什麼神態、語氣說。

3、請三個同學分別談談他們對三句話的理解，主要說說應該運用什麼語調，語速，讀出什麼情感來，以符合人物身份，能達到規勸目的，談完試讀。（課件顯示三句話）

①“不可不學！”寫出了怎樣的口氣？表現了怎樣的心理？

用雙重否定的形式，語氣堅決，不容推辭，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時又可見關心、厚望。

②“孤豈欲卿治經爲博士邪？”表達了怎樣的心態？

“邪”表示反問語氣，譯爲“嗎”聯繫句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。

③“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。”這樣說有何作用？

現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。

說明：這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。

4、播放錄音範讀，學生跟讀

5、孫權勸學，語重心長，循循善誘。呂蒙在他的感召下就學，效果如何？（全班分成兩組同學分角色朗讀，看誰的語氣語調揣摩得更準。）

①“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什麼？

十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發出讚歎。 這句話從側面反映目蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。

②“大兄何見事之晚乎！”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情？

爲自己的進步深感自豪。

7、思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎？

孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關係；蒙、肅皆爲同僚，對話有一種調侃的趣味蘊含其中。

不可不學（必要性）

孫權： 勸學 涉獵、見往事（方法，目的）

孤常讀書（現身說法）

呂蒙： 辭學——就學

論議 輕鬆調侃

魯肅： 大驚——結友

四、說話訓練

談談你學了這篇課文後有何感受。

要求：注意語言表達要清楚，有條理。

五、總結

本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文以對話爲主，用不多幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、神態和心理。

六、擴展訓練

1．在課堂練習本上解釋“吳下阿蒙” “刮目相待”並造句。

“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

2．當堂交流評點。

七、佈置作業

根據下面情境寫一段文字

有一位同學，學習非常刻苦，成績也很優異，但她不愛體育鍛煉，身體狀況不好；身爲同學的你爲她感到着急。今天，你準備用你的語言藝術來規勸她。聯繫你從《孫權勸學》中學到的規勸技巧，寫一段文字。

《勸學》教案 篇四

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閱讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閱讀能力。既如此，什麼是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”爲基調，即朗讀、誦讀、背誦。當然，對於高一的學生來說，在“讀”的過程中，老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑑賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力昇華）。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立爲發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；

最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

爲了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啓發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。

教學過程

第一課時

一、導入課文

剛纔，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什麼樣的角度來回答這個問題的。

1、從國小到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪裏？

2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法？

這幾位同學的回答都很深刻，相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎麼看待這個問題的。這節課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關於學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》（課件板書）

“勸學”的“勸”是什麼意思？

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。

二、第一環節：誦讀課文

訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

（一）齊讀課文（學生讀後，教師指導正音、停頓）

同學們讀的很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

注意下列字音：

有ｙòｕ槁gǎo礪lì跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí

驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu鱔shàn生ｘìｎｇ臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學/不可以已

2、輮/使之然也

3、故/木/受繩/則直，金/就礪/則利

4、君子/博學/而日參省乎己，則/知明/而行無過矣。

5、吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也

6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。

7、君子/生/非異也，善/假於物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無/可寄託者

（二）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理）

（三）自由誦讀，品味語言（教師下去指導，邀請學生個人誦讀）

（四）齊讀、個人讀。

三、第二環節：探究課文

俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難？

（一）課文的文言基礎知識（師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式）

1、文言實詞

2、文言虛詞

（1）“於”的三種用法：

①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”；

②表示比較，如“青於藍”的“於”；

③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。

（2）“者”的兩種用法：

①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；

②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

（3）“而”的四種作用：

①並列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；

③錶轉折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。

3、文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）

4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹的？

（1）君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）

（2）蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。

（二）課文行文思路

老師這裏還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼

1、就議論這點而言，文章的論點是什麼？（第一段提出論點“學不可以已”）

2、這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學習改變命運、終身學習）

3、作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？（學習的意義、作用、方法和態度）

4、荀子看來，學習的意義是什麼？（改變自己、提高自己）

學習有什麼作用？（彌補不足）

學習的方法是什麼）（善於積累）

學習應該有什麼樣的態度？（堅持、專一）

5、就散文這點而言，它的文學性體現在哪裏？（作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議於喻）

6、誰來總結一下本文的行文思路？

從學習的意義上論證（5個比喻）

學不可以已（中心論點）從學習的作用上論證（5個比喻）

從學習的態度上論證（10個比喻）

四、第三環節：背誦課文

好的，我們已經掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節課的第三個環節：背誦課文

1、先齊讀課文。

2、哪位同學現在就能夠背誦出來的？自薦一下。

（你背下這篇文章後，你有什麼特殊的感受？）

3、沿着文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。

A、第二段的行文：（5個比喻）

青取之於藍

學習的意義

冰寒於水

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

輮以爲輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

B、第三段的行文：（5個比喻）

跂而望不如登高

學習的作用登高而招見者遠

順風而呼聞者彰善假於物

彌補不足假輿馬致千里

假舟楫絕江河

C、第四段的行文：（5對比喻，10個）

積土成山，風雨興焉

學習方法積累積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步對比

駑馬十駕，功在不捨

堅持鍥而舍之，朽木不折

學習態度鍥而不捨，金石可鏤

專一蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小測驗：邀請你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）

5、大家一起來大聲背誦全文

五、第四環節：拓展延伸

古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假於物”）

宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載着“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假於物”的。

荀子提出“善假於物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標誌就是學會了製造勞動工具。人類社會是隨着勞動工具的改善而不斷進步的。

六、小結（可請學生來小結）

這節課我們做了什麼呢？

1、模仿名家誦讀課文；

2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

3、嘗試背誦課文。

六、佈置作業

完成課後練習

七、附錄

1、荀子的思想

荀子在本文中所論述“學不可以已”的觀點，跟他的“性惡論”說是分不開的。因爲“性惡”，所以需要改造，改造後即可爲善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是教育學習，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人爲善。這種教育學習，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”

可見，荀子雖然認爲人的本性是惡的，但後天的學習教育可以改變人惡的本性，更可以彌補人本身的不足，提高人的能力。

2、勸學（節選）〔戰國〕荀況

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

【君子說：學習決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青；冰是水所結成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火燻烤把木材製作成車輪，它的曲度就符合了圓規的要求；即使把它曬乾也不再重新挺直，這是火的燻烤使它變成這樣的。所以木材經墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學習，每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行爲也不會有過錯了。】

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

【我曾經整天地冥思苦想，卻不如學習片刻有收穫；我曾經踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，胳臂並未加長，可是遠處的人也能看見。順着風向呼喚，聲音並未加強，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，並非腿腳特別強健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，並非都會游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質與一般人差異不大，可是聰明能幹，這是因爲善於憑藉和利用客觀事物啊。】

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。

【積土成爲高山，風雨就從山裏興起；積水成爲深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了聖人的思想品質。所以不一步一步踏實地走，無法到達千里之外；不彙集細小的水流，不能成爲江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因爲不停地前進。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術品。蚯蚓並無鋒利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結果。螃蟹有六條腿和兩隻大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因爲它用心浮躁不專的緣故。】

課堂練習參考答案

1．C（“以爲”爲兩個單音節詞）

2．A（通假字依次爲：畔、擗；亡、寤；生、陳）

3．C 4．D（橫渡） 5．A 6．A

7．a．學不可以已 b．學習，是不能停止的

8．a．第一，青，取之於藍，而青於藍；第二，冰，水爲之，而寒於水；第三，木直中繩，以爲輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者；第四，金就礪則利 b．君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

9．a．吾嘗終日而思矣，不如須臾之學也 b．第一，跂而望，不如登高之博見；第二，登高而招，臂非加長，而見者遠；第三，順風而呼，聲非加疾，而聞者彰；第四，假輿馬者，非利足，而致千里；第五，假舟楫者，非能水，而絕江河

10．君子生非異也，善假於物也

11．D（跬讀kuǐ，躍讀yuè，舍讀shě）

12．A（一、四句是“託付”義，三、四句分別爲“寄居”“傳送”之義；B．“興”依次爲“發生”“使昌盛”“興辦”“起牀”之義；C．“步”依次爲“舉足兩次”“古長度單位”“行走”“使行走”之義；D．“飲”依次爲“喝”“使喝（讀ｙìｎ）”“射入”“喝的東西”之義）

13．D

14．C（A．兼詞未譯出，應加上“從這裏”；B．“積善”與“成德”的承接關係未體現；D．“聖”非專指）

15．B（其中第⑤個比喻是從反面論學習應持之以恆；第⑧個比喻應是正面論學習應持之以恆）

16．①專心致志 ②積少成多 ③鍥而不捨

第二課時

一、檢查學生背誦情況

二、課堂練習（略）

《勸學》課堂練習

（一）、基礎部分（18分，每小題3分）

1．選出加粗詞意義、用法不同於現代漢語的一項（ ）

A．不積小流，無以成江B．蚓無爪牙之利，筋骨之強

C．木直中繩，以爲輪D．學不可以已

2．下列每組句子中全都沒有通假字的一項是（ ）

A．謙約節儉，廉公有威 吾與徐公孰美

B．寡助之至，親戚畔之 口乾舌擗，然而不聽

C．不費牛酒，終亡火患 主人乃寤而請之

D．君子生非異也 既陳而後擊之

3．選出對下面句中“十”“一”判斷正確的一項（ ）

①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕

A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

4．下列關於“絕”的解釋不正確的一項是（ ）

A．忽然撫尺一下，君響畢絕：終止

B．自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境：隔斷

C．以爲妙絕：到了極點。

D．非能水也，而絕江河：非常。

5．下面“者”字用法與“雖有槁暴，不復挺者，使之然也”一句相同的一項是（ ）

A．非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也B．假舟楫者，非能水也

C．陳勝者，陽城人也D．期年之後，雖欲言，無可進者

6．選出詞類活用分類正確的一項是（ ）

①吾妻之美我者②非能水也③晉軍函陵④填然鼓之⑤樹之以桑⑥既來之，則安之⑦君子博學而日參省乎已⑧登泰山而小天下⑨遠人不服而不能來也

A．①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B．①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨

C．①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D．①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨

（二）、閱讀部分（32分）

閱讀下面語段，完成文後問題。（8分，每空2分）

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，以爲輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

7．課文標題是“勸學”，文章開篇即揭示出了中心論點

a．它是：_________________。b．意思是說：____________________。

8．本文的特色是運用一系列比喻（即喻證）來證明作者的主張。

a．本文段所用的比喻共有四個，它們是：_______________。

b．由喻證所形成的結論是_________________。

閱讀下列文言文，完成文後問題。（6分，每空2分）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

9．爲了“勸學”，作者在本文段中採用了直接論證，接着又甩開筆墨，作了一系列喻證。

a．本段的直接論證是（限16字）：________________________________。

b．喻證是：____________________________________________________。

10．由直接論證和喻證推出了著名的結論，這個結論是（限12字）_______________。

閱讀下列文言文，完成文後問題。（18分，每小題3分）

①積土成山，風雨興焉；②積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。③故不積跬步，無以至千里；④不積小流，無以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步；⑥駑馬十駕，功在不捨。⑦鍥而舍之，朽木不折；⑧鍥而不捨，金石可鏤。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

11．下邊注音、解釋全對的一項是（ ）

A．不積跬（ɡuǐ半步）步；蟹六跪而二螯（áo蟹鉗）B．騏驥（qíjì駿馬）一躍（yào跳）

C．駑（nú劣馬）馬十駕，功在不捨（shè停）D．鍥（qiè刻）而不捨，金石可鏤（lòu雕空）

12．下面各組中同一個字含義有相同項的一組是（ ）

A．無可寄託者寄寓於表女寄言於母臨崩寄臣以大事

B．風雨興焉憂勞可以興國以興利除弊夙興夜寐

C．不能十步五步一樓乃自強步步餘馬兮山皋

D．下飲黃泉中軍置酒飲歸客一發飲羽，狼失聲而逋日食飲得無衰乎

13．下面複句的層次劃分正確的一項是（ ）

①鍥而舍之②朽木不折③鍥而不捨④金石可鏤

A．①‖②｜③‖④B．①|②‖③|||④

因果 遞進 因果 假設並列 假設

C．①|||②|③‖④D．①‖②｜③‖④

假設因果假設 假設 並列假設

14．下列的翻譯正確的一項是（ ）

A．風雨興焉 譯：風雨就會興起。

B．積善成德 譯：積累善行，養成良好的品德。

C．而神明自得 譯：於是就會得到最高的智慧。

D．聖心備焉 譯：孔聖人的思想也就具備了。

15．本段用了10個比喻，對其所論證的道理及論證的角度分析有誤的一項是（ ）

16．用三個成語總結本段段意。

①__________________ ②_____________________ ③_____________________

（三）下面是一個作文題，想想該怎麼做。

談“善假於物”

——荀子《勸學》讀後

勸學教案 篇五

【教學目標】

1、積累和掌握文言詞類和句式現象；

2、學習比喻論證的方法和對比論證的行文方式；

3、瞭解荀況關於學習意義和學習態度的論述。

【難點、重點分析】

1、作者以哪幾個角度論述中心論點的？每組比喻包含什麼意思？各組比喻之間在意義上有什麼內在聯繫？

2、本文的比喻論證有何特點？

【教學過程設計】

一、導入本文

由先秦文學談百家爭鳴；綜合上節課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

二、荀子簡介

荀子，名況，趙國人。一生主要從事學術活動；主要思想：

1、法后王；

2、人定勝天；

3、人性惡，重視教育。

其思想主要體現有《荀子》一書，被郭沫若稱爲先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，邏輯嚴密。

三、解題

勸，即勸勉，鼓勵。

四、誦讀第一段

1、誦讀的準確。先劃分節奏，糾正字音；

2、學生朗讀第一段；

3、學生歸納其中的詞類現象，文言句式；老師指導；

4、指名學生口譯第一節；

5、文理分析：

⑴ 本節的觀點是什麼？

⑵ 作者採取什麼方法，如何論證觀點的？

⑶ 比喻論證，其中的本體，喻體各是什麼？如何理解喻意？這些比喻的角度有何不同？

⑷ 這一節作者從學習的哪個層而來勸學的。

五、誦讀第二節

1、主要步驟同上（第一節）；

2、文理分析：

⑴ 本節的論點是什麼？

⑵ 此節作者依然採取比喻論證，馬上一節不同的是，他採取了一組比喻。

討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。

⑶ 此節的第一句有內容上如何理解？在結構上起到怎樣作用？

⑷ 這一節從學習的哪個角度來勸學？

六、誦讀第三節

1、主要步驟同上；

2、文理分析：

⑴ 劃分層次，概括層意；

⑵ 第一次運用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的？

⑶ 第二層除了喻證還運用了什麼論證方法？

騏驥一躍，，駑馬十駕，，這一句側重哪個角度的對比？

鍥而舍之，，鍥而不捨，這一句側重哪個方面的對比？

⑷ 最後一層內容如何理解？

⑸ 這一節側重從學習的哪個角度來勸學？

七、全體學生一齊朗讀本文

八、《勸學》是節選，結合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

九、結合上面的討論，進一步思考：比喻論證有怎樣的作用

十、作業佈置

1、背誦全文；

2、完成教師佈置的練習題。

【附板書設置】

一、學不可以已

1、通過學習，可超越前人（橫向）；

2、通過學習，可提高自身（縱向）；

3、總結：只要學習，必有進步，甚至知明而行無過。

──學習的意義

二、學習要善假於物

1、過渡：承上啓下；

2、比喻論證。

──學習的方法

三、學習必須

1、善於積累：正、反；

2、持之以恆：主觀、客觀；

3、用心專一。

──學習的態度、精神

勸學教案 篇六

文言文教學，尤其是高一文言文教學，要把重點放在交給學生學習文言的方法、培養學生學習文言的習慣上。以下是“勸學教案課件”希望能夠幫助的到您！

一、知識教育目標：

1．掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞；學習“於、者、而”３個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞。

2．掌握課文出現的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3．掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

二、能力訓練目標：

1．在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語感。

2．理解文言詞語和句式的能力。

3．理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目標：

借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

教學設想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、課後“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

教學時數

二課時

第一教時

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從七年級學過的課文《爲學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238），名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生纔會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、佈置作業：

1．認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業：“練習”二、三。

3．背誦課文。

《勸學》教案 篇七

教學目標：

1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。

2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、學生查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

教學過程：

一、導入揭題。

創設情境，激趣導入：同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關於讀書、學習的名人名言嗎？

大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出於勤奮；書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閒，白了少年頭，空悲切。

古人的目的就是要告訴後人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會後悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。

二、檢查預習。

1、教師提問：顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據自己查到的資料給大家介紹一下？

2、簡介：學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱爲顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自於他從少的勤奮好學，後來他把自己的學習經歷和體會寫了出來，爲後人留下《勸學》這首詩。

三、朗讀詩詞。

1、教師示範讀詩，詩的節奏爲：

三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。

黑髮/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

2、教師領讀。

3、學生自由讀詩。

4、個別學生讀詩，教師糾正字音。

5、學生齊讀古詩。

6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

四、合作探究。

1、體會詞意：

五更雞：天快亮時，雞啼叫

黑髮：年少時期，指少年

白首：人老了，指老人

2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學習，到年老時會後悔讀書太晚了

整體感知，讀出感受。

3、背誦古詩。

五、拓展延伸。

這首詩告訴我們只有珍惜少年時代的每一寸美好時光，好好學習文化知識，不斷積累，勤學苦練，掌握多種本領，長大之後才能發揮自己的才能，不至於再後悔小時沒有好好學習。現在，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時多學習，多用功。

勸學教案 篇八

一、導入

既來（升入高中）之，則安之，我教《勸學》。——學習的重要性？學習的方法和應有的態度？——進入課文

二、作者簡介

荀子，名況，戰國末期趙國人，我國古代著名思想家、教育家、先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強調教育和禮法的作用，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，把學習作爲改造人性的根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明，結構嚴謹，說理透闢，多用排比，有很強的邏輯性。

三、釋題

關鍵字：勸——何解？

學——學什麼？

四、朗誦

五、理清思路，內容分析

1、作者開門見山，引用了什麼觀點？

2、荀子爲什麼強調學習？

△變）（書與人、獲得教養、學習改變一生……）

△怎樣變？（比喻）

3、學習的意義與作用又何在呢？

4、學習應採取怎樣的態度與方法？

5、結構梳理：

第一段：中心論點：學不可以已提高自己（兩喻）第二段：學習的意義：（五喻）改變自己（三喻）第三段：學習的作用：彌補不足（五喻）積累（四喻）第四段：學習的方法、態度（十喻）堅持（四喻）正反對比專心（兩喻）

六、分類歸納總結文言文知識

1、詞類活用

（1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”

（2）“君子博學而日參省乎已”中的“日”

2、特殊句式

（1）介詞結構後置A青出於藍，而青於藍。B冰，水爲之，而寒於水。

（2）定語後置蚓無爪牙之利，筋骨之強。

3、一詞多義