陶淵明《歸園田居其一》教學設計（多篇）

《歸園田居》（其一 篇一

1教學目標

【知識與能力】

1、掌握山水田園詩的典型意象和表現手法。

2、賞析寧謐優美的田園風光，體悟作者閒適恬淡的生活情趣。

【過程與方法】

在誦讀中領悟詩歌寧靜優美的意境。

掌握詩人寫景抒情的方法。

反覆吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩歌結構美、畫面美。

【情感態度與價值觀】

1、探究陶淵明人生選擇的時代意義。

2、感受作者的隱士情懷，領悟其返樸歸真的人生志趣和人生境界。

2重點難點

【教學重、難點】

通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。

如何看待陶淵明的隱居生活。

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的`精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

3教學過程

3.1 第一學時

教學活動 活動1【活動】《歸園田居》課堂實錄

一、課堂導入：

師：同學們，陶淵明是我們的老朋友了，國中時我們就學過他的詩文《桃花源記》、《飲酒》等等，他性情孤傲，不爲五斗米而折腰；他是理想主義者，爲我們留下了對世外桃源的嚮往；他隱居避世，甘老林泉；如今千年已過，但時至今日至今，我們似乎還在回味他筆下桃花的清香，品讀他高潔的靈魂。今天，就讓我們運用自己比國中時更加成熟的思辨能力，再來學習他的另一篇代表作品《歸園田居》的第一首。

（板書課題）

二、瞭解作者：

師：解讀這首詩我們有一個天然的優勢，那就是對陶淵明這個作者我們已經太瞭解了，同學們關於陶淵明的生平還記得哪些關鍵信息，誰來說一說？

生1：陶淵明，名潛，字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，東晉末期、南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。曾做過幾年小官，後辭官歸隱，固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗。

生2：他被稱爲“隱逸詩人之宗”，開創了田園詩一體，詩風沖淡渺遠，恬靜自然，感情真摯。其詩從內容上可分爲飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

生3：陶詩的語言風格：質樸、平實、清新、自然

師：點評PPT 展示

三、熟讀詩文：

師：大家對學過的內容掌握的很好，但是大家也要注意在溫故的同時就要求我們還要知新。我們先來齊讀以下課文，順便檢驗以下我們的預習成果，這次不要忘記用二三式斷句嘍，來，少無適俗韻——開始

生：齊讀 個人朗讀 再齊讀

師：強調詩歌中關鍵字的讀音和字形。

jī zhuō yìn ài fán

羈鳥 守拙 蔭 曖曖 樊籠

四、賞析詩文：

師：剛纔同學們讀的很好，這一次大家不僅要讀準字音，而且要注意節奏和語速。參照書下注釋，想必詩句的文本我們都瞭解了，那麼我們該分析下詩歌要素了，詩題，詩歌題目往往能傳達或暗示許多信息。那麼結合剛纔全文的內容，我們看一下，“歸園田居”這個詩題中，最重要的是那一個字呢？

生： “歸”字

師：也就是說，“歸”是詩眼。那我們這節課就從詩眼“歸”展開來解讀這首詩歌。

那麼首先，第一個問題來了，詩人從何而歸呢？

請同學們考慮一下，詩人是要從哪裏迴歸呢？從原文中尋找答案

生：塵網 樊籠

師追問：塵網，樊籠在這裏比喻什麼？

生：應該是當時黑暗的官場。

師追問：詩中還有類似比喻嗎？

生：詩人用“羈鳥”、“池魚”來比喻身陷官場的自己。

師：詩人身處官場就像被一張大網罩住，或者是被關在籠子裏，備受束縛，卻又無法脫身。這兩個形象的比喻表達了詩人的什麼感情？

生：看透官場的污穢和黑暗，表達了對官場的厭惡之情。

師追問：這裏的一個“誤”字表達了作者什麼樣的感情？

提示：（結合詩人的生平和當時的社會背景）

生：詩人認爲當年進入官場是一個失誤，他感到很後悔。

師：總結，陶淵明的祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，加之政治腐敗，仕途充滿風險，陶淵明對現實很失望。他不願在紛亂黑暗的現實裏隨波逐流，曾幾次退離仕途，最後，從彭澤縣令職位上隱退，這一年他41歲，以後終老農村。“誤”字顯示出詩人的悔恨之深。東晉末年，權力之爭劇烈，陶淵明既不願意爲上層統治階級矛盾鬥爭的犧牲品，也不願意爲政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治鬥爭的羅網之中，因此十分痛苦。

師：那詩人是如何評價他的做官生涯的？

生：誤落塵網中，一去三十年。

師：從材料中我們可以看出詩人矛盾的心態，他徘徊於官場和田園之間。每次做官時，都是滿懷希望，每次辭官時，都是滿懷失望；詩人爲什麼會這樣？

生：是由詩人本身的性格和當時官場的黑暗和腐敗造成的。

師：“三十年”根據課本註釋應爲十三年，詩人爲何如此說呢？

生：這是一種誇張的手法，而且這十三年是陶淵明滿懷希望、不斷失望、終至絕望的十三年，也是詩人理想如鏡中月，水中月般可望而不可即的十三年，更是他人格被壓抑，自由被束縛的十三年。

師:總結：由此可見詩人已經看透官場的污穢和黑暗，迫不及待要歸隱田園了。同時表達了對官場的無比厭惡之情。

師：好了，到這裏我們關於作者從何而歸的問題解答完了，我們再來看看他爲何而歸？

爲什麼要回歸呢？

師：提示，陶淵明在《歸去來兮辭》中寫道“田園將蕪胡不歸”，表面上看，他歸隱是爲了躬耕勞作；但“草盛豆苗稀”表明他似乎不是一個合格的農夫，那他歸隱的原因何在呢？從原文中找答案

生：少無適俗韻，性本愛丘山。

師：“適俗韻”指從小就沒有適應世俗的氣質和性格，說明他與那黑暗污穢的官場格格不入。“愛丘山”詩人的本性似乎與淳樸的自然有一種內在的相同之處。那這兩句體現了詩人的什麼性格特點？

生：詩人清高孤傲，於世不合的性格。

師追問：既然“性本愛丘山”，那爲何要出仕？這不是自相矛盾嗎？

生1：陶淵明的家族是名門世家，先祖陶侃更是做過大司馬這樣的全國最高軍事長官，雖然到他這裏家道中落，但他有着先天的義務繼承祖業，恢復祖風。

生2：身爲讀書人，漢代以降，獨尊儒術，儒家弟子，大濟蒼生的理想教育使然。

生3：爲了維持生計，支撐門戶。

生4：在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭奪權利，在這樣的政治局面，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不願同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱，這樣的過程反覆出現。所以入仕做官，並非本性使然，陶淵明認爲這是一大失誤。

師追問：“性本愛丘山”是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但除此之外還有什麼關鍵的原因呢？請大家繼續尋找文中信息。

生：守拙歸園田

師：歸園田的目的是什麼？爲什麼要“守拙”？如何理解？

師生討論共同認爲： “歸園田”是爲了保持自己精神上的獨立和自由。官場是個是非之地，怕自己受到官場上不良環境的影響而失去其本心。

師：一個品性如蓮花般高潔的詩人身處官場，就像是被關在籠中的鳥和養在池塘中的魚，無比痛苦，那詩人爲何要選羈鳥和池魚這兩個意象呢？

生：鳥和魚的本性都非常熱愛自由。

師：詩人曾說“望雲慚高鳥，臨水愧游魚”，鳥和魚都非常熱愛自由，那這句體現詩人的什麼感情呢？

生：對自由的渴望之情。

師：“戀”和“思”這兩個詞又能體現詩人的什麼情感呢？

生：對田園生活的嚮往之情。

師：分析到這裏，大家用原文詩句告訴我，陶淵明要歸向何處？

生：田園

師：對，這方寸田園，就是詩人心中的桃花源。田園美景在詩人的心中是無與倫比的。讓我們一起來品讀其中的詩情畫意。“方宅十餘畝……雞鳴桑樹顛“，來大家齊讀一遍。

生：齊讀

師:下面請同學們分組討論：詩人筆下的田園風光如詩如畫，那你認爲在這段描寫中，哪兩句最美？選兩句簡要賞析。

生：小組討論交流

生1：方宅十餘畝，草屋八九間。

簡筆勾勒，以此顯示主人生活的簡陋和鄉居生活的純樸，雖無雕樑畫棟，亭臺樓閣，但畢竟是自己的自由小天地，主人在此躬耕勞作，該是多麼的怡然自得啊。

生2：榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

榆樹柳樹枝繁葉茂，遮蔽了屋子的後檐。堂前桃李芬芳，爭相競豔。桃紅李白，素淡與豔麗交掩成趣。環境是多麼的清幽美麗啊。

生3：曖曖遠人村，依依墟里煙。

遠處的村莊隱隱約約，黃昏時分，村莊上空升起了嫋嫋的炊煙，一派安詳，寧靜，柔和的景象。詩人從近景推到遠景，把一座充滿農家風味的茅舍融入到悠遠的背景中，就像畫家在畫山水時，淡淡的勾勒幾筆，畫面雖淡，但味道卻很濃。

生4：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

是目見，亦是耳聞。側耳諦聽，深巷中傳來一兩聲狗叫，雞在桑樹顛得意的鳴叫。以動襯靜，更顯出鄉居生活的寧靜和平。雞鳴狗吠，這些司空見慣的農村景象，一經點化，便在寧靜中增添了情趣，悠遠中融入了生機。

師：大家說的很好，這是一幅寧靜優美的田園美景圖。

我們總結一下：方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十餘畝土地，八九間草屋，地方雖然不廣大，房屋雖然也不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國，榆樹柳樹的陰影遮住了後房的屋檐，桃樹梨李樹羅列在屋子前邊，環境是多麼的優雅美麗呀，這裏襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這讓我聯想到了劉禹錫《陋室銘》。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，願望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的，舒緩的，柔和的。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美的畫面，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這裏詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋，爭鬥，混亂，險惡，表面了詩人追求恬淡生活和平靜，和諧的心境。

作用：這寧靜優美的田園風光，與勾心鬥角，互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比。

師：我相信進行到這裏同學們一定對陶淵明所描述的田園生活心生嚮往了是不是？或 者有些同學是不是會想，陶淵明這樣子，是不是也有故作姿態，沽名釣譽之嫌呢？

在這裏，我有必要告訴大家，陶淵明選擇了迴歸田園，但他卻不得不爲這一選擇付出勞苦飢寒的代價。有詩文爲證。(PPT)

性嗜酒，家貧，不能常得。

環堵蕭然，不蔽風日，

短褐穿結，簞瓢屢空……

——《五柳先生傳》

夏日長抱飢，寒夜無被眠。

——《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》

我們從中可以看出，陶淵明歸隱田園之後 ，過着飢寒交迫，貧病交加的生活。因此，他追求的並不是是物質的富足，那究竟是爲什麼呢？

生：精神的自由。

師：用原文來回答就是——守拙

師：這正是詩中“守拙”二字的含義，這是詩人迴歸田園的根本原因。

（解釋“拙”，這裏的拙，字面是笨拙，實際上是樸拙、古拙的意思）

師：在付出如此大的選擇代價之後，陶淵明在得償所願之後的生活是怎樣的呢

一起來看歸去如何？

生：戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。

師：請學生齊讀詩歌最後兩句

生：齊讀

師：“無塵雜”“ 有餘閒”這一“無”一“有”體現了詩人的什麼生活？

生：詩人歸隱後自由自在，閒適，愜意的生活。

師：“樊籠”照應前文“塵網”，“返自然”說明詩人又過上了順應自己本性的生活。

《歸園田居》（其一 篇二

教學目標：

1．引導學生體會詩中所表達的思想感情。

2．訓練學生欣賞詩歌意境，培養學生的欣賞能力。

3．拓展探究，瞭解詩人的藝術情趣。

學習方法：朗讀、品讀、比較、探究。

教學課時：一課時。

教學內容與步驟：

一、朗讀、探究，瞭解詩歌內容，體會詩歌的意境美。

1．學生看圖像（利用聲像技術，展示田園風光圖，引導學生體會詩中環境的幽靜與優美。多媒體1），聽誦讀。

2．學生自由朗讀詩歌，要求入情入境。

3．學生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，並說出依據。

4．分小組研究，推薦代表發言評論，初步感受詩歌內容。

提問：“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字爲核心來解讀詩歌）

討論、明確：

⑴從何而歸？⑵爲何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題

⑴從何而歸？

明確：“塵網”、“樊籠”。

追問：“塵網”、“樊籠”比喻什麼？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：爲什麼要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心鬥角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不願成爲上層統治階級矛盾鬥爭的犧牲品，也不願成爲政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治鬥爭的羅網之中，因此十分痛苦。

⑵爲何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，爲何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養家餬口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不願同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：①矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。③也許是一種託詞。

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）

明確：

B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什麼？爲什麼要“守拙”？如何理解？言外之意是什麼？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象），這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：“不爲五斗米折腰”的故事）

小結：所以“歸園田”是爲了保持自己精神上的自由和獨立。

⑶歸向何處？

明確：歸向園田

⑷歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有餘閒/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村後的自由生活和愉快心情，這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛僞，具有人的本性。第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

5．學生反覆吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構建優美富有情趣的田園意境。

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下爲什麼顯得那麼美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了後房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多麼幽雅美麗。這裏襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

小結：在這首詩裏，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。

二、品讀、探究，學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，瞭解詩人的藝術情趣。

（課前印發詩歌資料，發給學生閱讀學習。）

1． 出示四首詩歌內容（多媒體2）。

2． 學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。（研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。）

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【註釋】①野外：這裏指農村。人事：人際交往，這裏主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這裏指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

【註釋】①南山：指廬山。②興：起牀。理荒穢：即除雜草。

歸園田居（其四）

久去山澤遊①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井竈有遺處，桑竹殘朽株。借問採薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復餘。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。

【註釋】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這裏作副詞用，初也，偶也，轉意爲“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年爲一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居（其五）

悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

【註釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

3． 學生分組派代表發言交流學習體會。

4． 展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。

⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披着月光；“荷鋤歸”，扛着鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾溼衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的溼寒。

⑷ “不足惜”，不值得爲“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“願無違”，不違背自己歸園田的心願，夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“願無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景緻融爲愜意出俗的意境，記錄着詩人蔘加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗迴歸自然的閒適喜悅的心情。

追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？

討論、明確：

《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較爲飄灑，浮於現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作爲士大夫的詩人的主觀上的想象，是並未親歷其中者對之的一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實，與《歸園田居（其一）》相比，後者是真實的田園生活，瀰漫着人間的煙火，人間的生氣，依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化於周圍環境中，並且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的雲端落到黑黑的泥土，現實中的田園生活其實並不那麼輕鬆閒適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

（其它幾首詩歌賞析交流，略）

5． 小結：

《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在於五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的，詩中雖有感情的動盪、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的，通觀五首，官場污穢，而終獲補償的欣慰；生活貧困，卻有親朋的摯情，農事辛苦，而得心靈的滿足。人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流，真個是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了，這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示，正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6．探究，瞭解詩人的藝術情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學習中，談談你所感受到的陶詩的藝術風格嗎？

小結：詩人描繪的是常景，抒發的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字，常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這就是陶淵明一生的藝術寫照。

三、播放田園風光的音樂畫面（多媒體3），學生齊讀詩歌收束課堂。

四、佈置作業：

1．仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什麼共同特點。

⑴榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

⑵有風自南，翼彼新苗。（《時運》其一）

⑶日暮天無雲，春風扇微和。（《擬古（其七）》）

⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）

⑸平疇交遠風，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

（多媒體4）

2．結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談談你對陶詩感受最深的藝術特色。（700字左右。）

陶淵明歸園田居其一教案 篇三

一、導入。

詩，以景傳情，情景交融，爲我們展現出一幅幅優美的畫卷。讓我們隨着詩人的筆觸走進那色彩各異、形象鮮明的詩境中去吧。今天我們學習《詩四首》之一，《歸圓田居》。

﹙板書課題、作者﹚

二、拜訪作者。

﹙請學生填空，師生交流﹚

《歸園田居》的作者是--------，字----------， 一名-----------，字----------，諡號--------------

別號-----------，---------﹙朝﹚偉大詩人，少時頗有壯志，博學善文，是我國文學史上第一位----------詩人。其詩自然質樸，意味雋永。代表作有---------、------------等。﹙填好後學生齊讀一遍﹚

三、誦讀。

1、生師賽讀。

學生代表朗讀。教師朗讀。學生，強調字音：晨興、荷鋤。

2、學生齊讀，讀準字音。

3、讀出節奏。

讀詩要讀慢些，字句凝練，給人以思考的空間。讀出節奏。

方法指導：五言詩句的節奏221或212，每拍的後一字遇平聲可適當延長，遇仄聲宜作停頓，這樣朗讀有抑揚頓挫的聲調。

劃分節奏後，範讀首句。﹙學生練讀後，擊掌齊讀，讀出節奏。﹚

4、讀出意境。

﹙1﹚結合註釋，散讀詩歌，疏通大意。

﹙2﹚閉上你的眼睛，默誦本詩，你的腦海中浮現的是怎樣一幅圖畫。把你讀出的那形象鮮明的詩境，加上想象用筆描述下來。﹙用第三人稱﹚

《歸園田居》（其一 篇四

《歸園田居》（其一）是陶淵明田園詩中頗具代表性的詩篇，全詩運用比喻、白描、抒情等藝術手法，從迴歸原因、描繪風光、抒發感受等方面，表現了田園風光的詩情畫意和詩人內心的美好感受。

《歸園田居》（其一）是陶淵明辭去彭澤縣令、徹底迴歸田園的生活寫真，是詩人作爲田園詩派一代宗師頗具代表性的詩篇。這首詩以其“外枯而實膏，似淡而實美”的特質，爲後人所尊崇。那麼，這首樸實無華的小詩，究竟美在何處？下面，本文試從寫作手法上，探究其藝術魅力之所在。

《歸園田居》（其一）從結構上看，主要表現了三個方面的內容：敘述歸田原因、描繪田園風光、抒發迴歸感受。在表現這三方面內容時，作品基本上依次運用了比喻、白描、抒情的藝術手法，生動而真實地表現了詩人迴歸之初的內心體驗。

一、比喻美，形象貼切

迴歸田園，是詩人適性之需：“少無適俗韻，性本愛丘山”。回到與自己本性相契合的山水田園，詩人內心充滿舒暢愜意的美感，真是見山山含笑，見水水有情。這種美好的感受，作者借貼切的比喻來表達。

1、逃離“塵網”“樊籠”之美

詩作中有以下幾處運用比喻的句子：“誤落塵網中，一去三十年。”“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“久在樊籠裏，復得返自然。”其中“塵網”“樊籠”兩個喻詞，形象地再現了官場污濁黑暗、關係錯綜複雜、束縛人性的特點。在東晉那個動盪黑暗的年代，腐敗墮落的官場如同一張結滿了灰塵的大網，網去了人們的真誠與良知。人人爲了一己私利勾心鬥角、爾虞我詐，在這樣令人窒息的環境中，詩人的正直與堅守顯得與衆人是那麼格格不入。他淳樸善良的天性、與自然山水一樣澄澈的心靈，在黑白顛倒的世人眼裏，近乎愚鈍、笨拙。而且，這樣的氛圍，使他出仕之初“猛志逸四海”的人生理想難以實現，令他“有志不獲騁”。說違心的話，做違心的事，這一切，讓本色的陶淵明度日如年，如同住在牢籠一般，痛苦不堪。而“塵網”前的修飾語“誤”字，表明自己對當初選擇出仕的懊悔；“塵網”後一句中的“三十年”，則是對自己十三年官宦生涯的一種誇張性寫法，既寫受“樊籠”煎熬之久，又寫受“塵網”矇蔽之深。今天終於掙脫“塵網”、衝出“樊籠”，身心的舒展無與倫比，重獲自由的喜悅，寓於對官場極度厭惡的貼切比喻之中。

2、迴歸“舊林”“故淵”之美

“羈鳥”“池魚”兩個詞，是詩人的自比。籠中鳥也好，池中魚也罷，它們都離開了自己生存的空間，失去了飛翔與暢遊的自由，它們對“舊林”“故淵”的思念，出於本性，發自內心。“舊林”“故淵”，即詩人所謂的“丘山”，它們是廣闊的山林江河，是無際的田野、靜靜的村莊，是不受約束、無需做作的精神上的自由呼吸。這兩個形象的比喻，喚起了讀者豐富的想象：鳥兒在山林中才能獲得飛翔的驕傲，魚兒在深水中才能展示穿行遊動的靈性；我們質性自然的詩人，只有回到適性的田園，才能體會到恣意快慰的生存樂趣、領悟到生命的真諦。“羈鳥”“池魚”兩個比喻詞，既形象地表現了詩人昔日在官場中身心上的壓抑，又傳神地表現出詩人此刻如同鳥兒出籠、魚兒歸淵的那種豁然與輕鬆。

因此，可以說，本詩中的幾處比喻，帶有鮮明的感情色彩，它們既是對黑暗官場深惡痛絕的控訴，又飽含對自由生活的熱烈謳歌。一般而言，敘說原因的語句在詩歌創作中容易流於呆板，但此詩中由於詩人恰當地運用了比喻的修辭手法，使這“原因”的敘說充滿了靈性，蘊含了鮮活的美感。

二、白描美，淡遠深邃

陶詩的美，美在樸素淡雅，不加雕飾而詩意雋永，其成功的祕訣得益於白描手法的運用。白描本是一種繪畫技巧，指僅用墨線勾勒物象而不施以彩色的畫法。後來用以指文學創作上採用簡練樸素的文字加以描摹，不注重華麗詞藻與渲染烘托的筆法。即魯迅先生所說的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。”《歸園田居》（其一）寫常景、用易字、抒真情[1]，無一字華麗而清新美麗自在。

1、屋舍環境之美

“方宅十餘畝，草屋八九間”一句，用簡筆勾勒出屋舍概貌：宅院不大，佔地也有十畝左右；草屋不多，也有八九間供居住使用。“八九間”“十餘畝”這枯燥的數字，一經詩人感情的浸染，就使詩句活躍起來，其中包含着鄉間生活的散適、淡泊及詩人對簡樸生活的滿足。而且這些不定指的數量詞，很符合農村人說話口吻，裏面透露着自足自樂的生活情調。陶淵明的可貴之處在於，他能從簡陋的生活中感受到精神上的美好，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”是他對屋舍環境真實而詩意的描繪。說它真實，是因爲榆柳桃李，本是農村家庭房前屋後常見的樹木；說它富有詩意，是因爲他把這些樹木寫得有形有色，富有情態：屋後，夏日的榆柳枝繁葉茂，形成濃密的綠蔭，爲小屋撐起一把巨傘；堂前，桃樹李樹春華秋實——春天桃花豔如霞、李花白似雪，秋日裏，碩果累累，惹人垂涎……屋舍主人一年四季該是多麼的自在，儘可極視聽之娛，享口福之樂。“蔭”“羅”兩個動詞既繪出了樹木綠蔭覆蓋、排列有序的生長狀態，“又將無生命的事物寫得情意綿綿，讀起來顯得格外親切”。

2、村莊氛圍之美

（1）靜謐迷茫的黃昏

黃昏將至，詩人站在村口，極目遠眺，但見遠處村落依稀可辨，縷縷炊煙裊裊升起。“曖曖遠人村，依依墟里煙”這樣舒緩唯美的句子，極易引起讀者的遐思：辛勤一天的農人此刻正坐在桌前等待家人的晚餐呢，還是與一家老小正在談論今年的收成？凝目遠視的詩人，正在品味莊子的逍遙，還是正迷戀於眼前的朦朧？這嫋嫋的炊煙中，有農人家庭的溫暖，也有詩人內心的安閒。“曖曖”有模糊、不清晰之意，與“遠”字相呼應；“依依”一詞寫出了炊煙輕柔、緩慢上升的姿態。這兩個疊字簡練而巧妙，將遠近村莊的恬靜與詳和烘托出來，給人一種迷茫淡遠的美感。

（2）雞鳴狗吠的“寧靜”

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，是以靜襯動之句，有“僧敲月下門”“鳥鳴山更幽”的藝術效果。按常理，雞鳴狗吠應有喧鬧之意，但因這狗吠來自於“深巷”，雞鳴於遠處的桑樹之顛，便給人一種幽遠深邃、似有若無的縹緲之感，而這幽遠深邃之處的聲音，只有在寧靜的環境中才能聽到。這句明是寫動，實則寫靜，與上面“遠人村”“墟里煙”的句子有異曲同工之妙，都在表現村莊幽靜之美。“詞因景設，意隨詞轉”，詩人遣詞造句取之於田園生活，用之於內心感受的表達，把讀者帶入天人合一的精神脫俗的境地，“在寧靜的鄉村氣息和天籟梵音中，給人以恬憩的精神慰藉和心靈的安養”，和諧之美油然而生。

三、抒情美，提示主旨

本詩的結尾四句，主要是抒發迴歸田園的感受。

1、純淨、悠閒之美

“戶庭無塵雜，虛室有餘閒”，這句話初看好似在寫庭院乾淨、房間充餘，但只要我們稍一留意，聯繫前面的內容和詩人的思想追求，就不難理解詩人看似漫不經心的抒情之筆：遠離了官場的應酬和世俗雜務的干擾，如今的生活是多少清靜、閒暇，內心又是多麼空明澄淨。這不由使我們聯想到《莊子·人間世》中的句子：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。”這句話的意思是，房間無物，乾淨輕鬆，人心亦是如此，空虛的內心處於純潔的狀態，吉祥就要到來。在陶淵明看來，“吉祥”就是內心的安寧和純粹。當詩人的內心融化於鄉村美景與生活之中時，頓感“塵雜”全無，有的是無窮無盡的“餘閒”。

2、自然隨性之美

“久在樊籠裏，復得返自然”，是詩人直抒胸臆、揭示主旨之句：重返“自然”，心情如出籠之鳥，無以形容。“自然”是陶淵明田園詩的主題，是其一生所追求的目標。詩人筆下的“自然”，至少包含以下三層意思：①自然界，②本真的自我，③人格自由。[5]告別官場，迴歸田園，詩人可以日日親近大自然，可以在“開荒南野際”“種豆南山下”之中，呼吸山野氣息，享受陽光的撫摸；可以在“戶庭無塵雜”的草屋之中“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”；也可以在春暖花開之時，與農人“相見無雜言，但道桑麻長”。說自己想說的話，做自己想做的事，不必強顏歡笑，也沒有如履薄冰的恐懼。詩人受了十三年官場生活的折磨，今天終於過上了有尊嚴、無矯飾的適合自己的生活，回到了恬適、純樸、隨性的田園之中，那種欣喜與快慰又怎能一語道盡。這結尾一句，乃是直表心曲的關鍵之處。在“自然”狀態下生活，“既不醉生夢死，也不求身外之功名，而是善待自己的生命”[6]，這是“守拙歸園田”的詩人給我們的人生啓示。

《歸園田居》（其一）無疑是一首優美的田園小夜曲。它貼切的比喻、寫意的白描、真摯的抒情，就好比這一個個靈動的音符，讓這支曲子充滿了輕鬆迷人的色彩，而作者本真的生活態度、隨性自然的人生追求，纔是合成這支曲子的主旋律。生命因真實而美麗，詩篇因真純而流芳百世，這就是《歸園田居》（其一）藝術魅力之所在。

《歸園田居》（其一 篇五

公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不願“爲五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱後愉悅的心情。這是第一首。

陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”（《與蘇轍書》）又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”（《冷齋詩話》引）東坡偏愛陶公之爲人，尤推崇其詩，以爲自古無人能及，反覆吟詠，爛熟在胸，並一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人爲深。這一首主要體現其質樸中的深味，散緩中的精巧。

起首四句，先說個性與既往人生道路的衝突。韻、性，都是指爲人品格與精神氣質。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鑽營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作爲一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場後，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。爲全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終於辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作爲一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作爲一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織；便是爲了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波於官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯髒無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了！”內中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因爲連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、嚮往新生活的情緒；再從這裏轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥帖，絲毫不着痕跡了。“守拙”迴應“少無適俗韻”——因爲不懂得鑽營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡於俗世；“歸園田”迴應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的衝突，在這裏得到了解決。

從衝突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這裏描寫的一切，是極爲平常的。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。”（《桃花源記》）其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現着陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛僞、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現；陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作爲詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起着這樣的作用。

這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方（同“旁”）宅十餘畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕樑畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩於屋後，桃花李花競豔於堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接着把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景緻，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這裏，人們或許會覺得還缺少點什麼。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人並沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極爲平常的雞鳴狗吠，因爲這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特徵，和整個畫面也最爲和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種爲人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有餘閒。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不願乾的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所裏生活得很悠閒。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閒，而在於從此可以按照自己的意願生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠裏，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

自來評陶詩者，多強調其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書於手，初不自知爲語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇佈局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘鍊的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，並呈現爲一個完整的意境，詩的語言完全爲呈現這意境服務，不求表面的好看，於是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。