活見鬼教學設計（精品多篇）

活見鬼教學設計 篇一

教學目標：

1、知識與能力：能正確斷句，流利地朗讀，讀出古文的韻味，感受與現代文的不同，力爭達到？熟讀成誦？

2、過程與方法：能根據現代文、字典理解文章內容，讀懂課文講述的故事；練習複述，正確使用人稱代詞？他？

3、情感與態度：思考兩人爲什麼？相視愕然，不覺大笑？，使學生懂得做事不要疑神疑鬼的，要反對迷信、相信科學；

教學重難點：能理解全文意思，並領悟文中道理。

教學準備：

1、教師根據情況準備相應的教學課件。

2、學生預習課文，帶工具書。

教學過程：

一、激情引趣，揭示課題。

1、上課前我們一起來猜個字謎（課件1：？鬼？字），你爲什麼猜它是一個？鬼？字呢？

2、今天我們要學的課文就帶有這個字，（課件2出示，師板書課題），當你看到這個題目你有什麼感受？用一個詞概括（害怕、恐怖？?）。如果讓你用一個標點符號來體現你此時的心情，你會打上？（！）能讀出這個味嗎？

3、其實今天我們口頭上經常說的一句口頭禪？活見鬼？在生活中也隨時使用（剛剛明明放在桌上的鋼筆一轉身就不見了，你一定會驚訝地說出—— 剛纔還是豔陽高照，收拾好東西正要出門去玩，轉眼卻下起大雨，你會失望地說上一句—— ）

4、這三個字就出自於這篇文言文，古人認爲，？鬼？是似人非人的怪物。早在四百多年的明代，人們特別信神信鬼，面對人們的迷信、腐朽的思想，有一個叫馮夢龍的人決定用自己的文章來爲當時腐朽的人們？療腐？。

5、簡介作者（課件34展示）

馮夢龍明代文學家，戲曲家。代表作有 ‘三言’《警世通言》、《醒世恆言》、《喻世明言》。

一個故事如何治療古人的腐朽思想，打開課文，讓我們走進《活見鬼》

二、初讀疏通，整體感知。

1、預習中你遇到哪些困難？（字音、字義、讀不通？?）

2、讀通讀順

（1）誰來爲大家讀讀課文（指名初讀），（真好，但是大家有沒有聽出一點點小問題，傾聽是一種好的學習方式）正音，讀正確。

（2）大家能不能大聲讀讀這些文言句子（課件5，學生練習讀，指名讀，齊讀）

課件6出示？踉蹌？：觀察這兩個字有什麼相似之處，與什麼有關？怎樣走路纔算是？踉蹌？呢？生字條旁寫三遍。

課件7、8出示撩與亟字字音和字義，正音。

再次齊讀帶生字的句子，讀流利。課件9

課件10出示全文，學生展示讀，要求流利。全班齊讀。

3、文白對讀，讀懂課文

（1）指導學習文言文的方法：

1要經常抑揚頓挫地誦讀○2讀譯文來理解古文。 ○

3邊讀古文邊看譯文的解釋。○4理解重點詞語的意思。 ○

（2）結合課文下的譯文，同桌合作弄懂文意。

師範讀、生練讀、同桌互讀、指名讀進行檢查；指名用自己的話講講這個故事。

（3）文白對讀品味文言

師生合作讀古文和譯文，挑兩人接着往下對讀（課件11、12、13出示文言文和譯文對照內容）

（4）思考：從文白對讀你有什麼發現？（總結過渡：對，文言文語言簡潔凝練，那就讓我一起有滋有味地來讀讀簡潔凝練的文言文吧！）

三、深入研讀，讀出滋味。

1、語速放慢些，試試看。一名學生個別讀（課件14）

有｜赴飲｜夜歸者，值大雨，持蓋｜自蔽。見一人｜立檐下，即投｜傘下｜同行。久之，不語，疑爲｜鬼也。以足｜撩之，偶不｜相值，愈益｜恐，因｜奮力｜擠之橋下｜而趨。值｜炊糕者｜晨起，亟奔入｜其門，告以｜遇鬼。俄頃，復見｜一人，遍體沾溼，踉蹌而至，號呼｜有鬼，亦投｜其家。二人｜相視愕然，不覺｜大笑。

2、讀了這個故事，什麼地方讓你覺得好笑？用直線畫出來。

課件15出示：？值炊糕者晨起？?？

那誰能讀出可笑呢？指名讀，學生評價。他讀出可笑了嗎？那誰能讀出這種味道？指名讀你，學生評價，那有什麼好方法讀出可笑呢？（抓關鍵詞：亟、奔入、踉蹌、號呼？）指名再讀，讀讀譯文再指名讀。

請大家想象畫面：第一個闖入者是誰？（板書：撐傘者）是什麼樣的？進門可能說什麼？ 最搞笑的還不是第一個，第二個闖入者他又是誰？（板書：投傘者）想象一下他是什麼樣子的？進門可能喊什麼？

《活見鬼》教案設計 篇二

在本次青年教師評優課教學中，我執教了北師大版五年級下冊第九單元的一篇文言文《活見鬼》。本單元主題是：破除迷信。本單元共有兩篇主體課文、兩篇自讀課文和一個“語文天地”組成。四篇課文力求用不同的形象來感染和教育兒童，學生通過學習本單元使他們在思想上得到啓迪，從小樹立熱愛科學、相信科學的思想，不信迷信，健康地成長。針對此要求以及本學段學生實際，我展開了“相信科學，破除迷信”爲主題的課堂教學活動。下面把我的一些教學設想與自己的一點淺見於各位同仁共同交流、學習、期待共同提高。

《活見鬼》一課教材分析：

《活見鬼》是北師大版教材五年級下冊的一篇文言課文。文章主要寫了一個雨夜，兩個人鑽到同一把傘下走，互不說話，雖互疑爲鬼，走到橋上時，一個人把另一人推下了水。兩人都認爲遇到鬼了，天亮後，兩人互相看看大笑起來。在那個信鬼神的年代，人們懷疑有鬼是很正常的。這個故事，告訴人們幹什麼事都不要疑神疑鬼的，世上是沒有鬼的，要相信科學反對迷信，否則會鬧出笑話！這篇小文章短小精悍，幽默風趣。共有三個層次：一是雨夜兩人同行；二是互相懷疑，一人撩試後把 “ 鬼 ” 擠下了水；三是兩個人相遇後相視笑了。

文言文是我國傳統文化的寶貴遺產。藉助《活見鬼》這篇文章，學生將初步感受到文言文的語言特點，產生學習文言文的興趣，瞭解祖國悠久燦爛的文化，增強學習祖國語言文字的信心，併爲今後學習文言文打下基礎。

反思整個教學過程，我力求處理好以下兩個方面：

第一，學生和教師的關係。學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，這是新課標、新理念對師生關係的重新定位，語文新課標也明確指出： “ 閱讀是學生的個性化行爲，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。 ” 因此， 我 貫穿在課堂 教學 中的一條主線就是讓學生去閱讀去品味。 這樣 既把閱讀的主動權交給學生，又積極發揮幫學作用。

本節課教學，我從四個層次引導學生閱讀的。

1 、初讀，讀通。

我引導學生自由讀文，讀通課文；然後再範讀、領讀；接着自由練讀； 指名讀； 最後配樂齊讀。 讓學生讀通、讀順、讀出滋味爲學習文言文的起點，這個環節我指導學生採用多種方法，把課文讀通順。

2 、再讀，讀懂。

我先讓學生暢談讀文言文的感受。這樣激發學生進一步學習文言文的興趣。接着採用師生對話來促進學習。然後指導學生小組合作學習， 初步瞭解課文的意思。再讓學生找出不懂的字詞藉助有關的工具書以及我課前準備的註釋，讓學生初步瞭解它們所表達的意思，在此基礎上，再去了解每句話的意思。最後讓學生在小組內交流自己的理解。 老師通過課件出示劃線句子，指導學生採用先讀句子，再說句子意思的方法來理解文中重點句子和難句子，然後指名說全文大意。 在閱讀過程中，既要交給學生必要的閱讀方法，解決學生閱讀中遇到的困難，更要珍視學生獨特的感受、體驗和理解 。

3 、回顧課文，領悟中心。

在學生深入理解短文大意後，領悟短文的中心，受到反對迷信和熱愛科學的教育。

4 、熟讀成誦，積累語言。

學生通過反覆誦讀，感受古文的 “ 韻律美 ” ，以期達到熟讀成誦，積累語言的效果。而感受古文的語言特點，感受民族語言的魅力，體會其基本精神和豐富內涵，爲形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎，從中汲取民族智慧等，這纔是根本之所在。

第二，學生與文本的關係。教學中努力挖掘文言中的思想精髓，“古爲今用”，真正讓文言文教學使“學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度 ” 。

本篇課文短小精悍，文字比較淺顯，借小喻大，寓較深之哲理於簡單故事之中，具有鮮明的訓誡性和諷刺性和哲理性，是一篇非常難得的 “ 相信科學，破除迷信 ” 的好教材。所以在課末設計問題： 1 、故事的結果怎樣？（用古文回答更好） 2 、此時這兩人明白了什麼？他們會說些什麼話？通過這一問題，學生的思路被打開了，回答的問題不落入俗套且更豐富了，當然讓學生 “ 不迷信有鬼，不疑神疑鬼 ” 這一教學本文的情感目標水到渠成。

前些日子，我們召開全體教師會，學校邀請我們語文組謝老師和翁老師針對我校青年語文老師在評優課中所展示的優勢和存在的問題進行了交流。我深深被兩位資深語文老師的先進的教學理念和豐富的教學經驗吸引，同時也被她們精彩紛呈的評析和精闢的語言折服。我們附小有許多這樣的骨幹力量，在她們的幫助和指導下，附小的語文教學工作肯定會一路攀升。不過，作爲執教中的一個普通老師，我有一點疑惑想和大家商榷。

謝老師認爲我執教《活見鬼》一文結束語中“不管是遙遠的古代還是文明的現在，尊重科學，破除迷信都將是人類永恆的主題”這句話有失偏頗。謝老師認爲隨着科學的不斷髮展，迷信會消失，因而“破除迷信”不應是永恆的主題。另外，也不能把迷信與宗教混爲一談。

可我則認爲結束語中“不管是遙遠的古代還是文明的現在，尊重科學，破除迷信都將是人類永恆的主題”這句話有道理。

科學 與迷信本來就是相互對立的矛盾體。 迷信就是盲目的信仰崇拜。科學卻是反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。科學與迷信，是相距遙遠的兩極。在人類文明發展的漫長歲月中，迷信在相當長的時期裏都佔據着統治地位。而在科學迅速發展的今天，迷信卻又借科學的美名，行僞科學、反科學之實。再者，科學本就是從迷信中成長起來的。著名的科學史家丹皮爾說： “ 科學並不是在一片廣闊而有益於健康的草原上發芽成長的，而是在一片有害的叢林 —— 巫術和迷信的叢林 —— 中發芽成長的，這片叢林一再對知識的幼芽加以摧殘，不讓它成長 ” 。科學是人類探索宇宙奧祕的成果，是關於自然、社會和人類思維的知識體系，是人們社會實踐經驗的總結。科學與迷信是絕對對立的，又是相對對立的。不論是在自然科學領域，社會科學領域，還是在我們人類自身，我們未曾探知的現象太多了，我們能貿然推斷，在未來的某一天科學依然存在，迷信就消失了嗎？

宗教不是迷信。 宗教是人類社會發展到一定歷史階段、人類思維能力發展到一定水平以後產生的社會現象。宗教作爲意識形態，首先表現爲一種特定形式的思想信仰；同時宗教也是一種文化現象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。宗教是世界文明的一個重要組成部分。宗教與人類文明同步。世界上一切國家，一切民族，都有不同的宗教存在，不同的宗教也反映了不同的社會文化、民族習慣、法律意識和政治制度，宗教是人類社會普遍的文化現象。我始終認爲宗教不是迷信。我在授課中，沒有提及任何有關宗教的字眼，原因是本課內容與宗教扯不上任何關係。因此，不存在混淆概念一說。

以上是我的一點認識，請各位同仁批評指正，也懇請謝老師海涵我的拙見。

五年級語文組：金旋

《活見鬼》教案設計 篇三

教學目標：

1、會寫趨、沾、踉、蹌、愕5個生字，能利用工具書大體瞭解這些字的意思。

2、引導學生初步感悟文言文與現代語言的不同之處，對照本站讀懂文言文。領悟文言文語言的凝練，吸收我國古文的精華，感受古代語言的優美。

3、初步瞭解文言文中的詞意，結合工具書瞭解詞語的意思，瞭解文言文譯成現代文的方法，能嘗試着通過先了解一些重點詞語的意思，再理解全文的意思。

教學過程：

一、教師導言，引出課題。

在我國明朝時期，人們都信神信鬼，就在這個信神信鬼的年代，發生了一個故事，叫《活見鬼》（板書課題：活見鬼）。這個故事是馮夢龍寫的，他是明朝時期的人，當然是一篇古文了。《活見鬼》到底講了什麼，請同學們自讀課文。

二、初讀課文，學習字詞，疏通全文。

1、先自由讀課文，邊讀邊畫記生字和不認識的字

2、通過工具書或聯繫上下文學習生字，要求讀準字音，認清字形，瞭解字義。

3、教師點撥。

三、再讀課文，理解句意，瞭解課文大意。

1、先獨立逐句自學全文，藉助工具書或對照譯文，嘗試着先了解句中重點詞語的意思，再理解全句的意思，全文的意思。

2、小組交流，討論自己的理解，自己不知道怎麼理解的，請同學幫忙。

3、師生按“讀原文原句→講重點詞義→說譯文”的程序逐句講解。

4、連起來翻譯全文，並對照原文，感悟文言文評議的凝練與優美。

四、三讀課文，領悟中心。

默讀全文，思考討論：

1、兩人爲什麼“相視愕然，不覺大笑”？

2、這個故事告訴了我們什麼？

五、四讀課文，感受文言文的獨特魅力。

1、老師帶讀。

2、男、女生輪讀。

3、分組賽讀。

4、自由朗讀。

5、點名誦讀。

6、集體背誦。

《活見鬼》教案設計 篇四

《活見鬼》教學反思

在很多學生心目中，文言文就如一門外語，這不僅與文言文本身遠離現實生活有關，更與教師在教學中將文言文肢解爲語言碎片，從考試角度去教文言文有着莫大的關係。筆者以爲，教學中教師應當是個激趣者，激起學生對文言文的興趣，拉近文言文與現實生活的距離。

在文言文教學中，字，詞的詮釋，向來“深受”語文教師的“青睞”. 比筆者認爲這只是文言文學習的入門，並未登堂入室；而感受古文的語言特點，感受民族語言的魅力，體會其基本精神和豐富內涵，爲形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎，從中汲取民族智慧等，這纔是根本之所在。如果教學中我們長期忽略後者，那麼勢必會造成學生對傳統文化的無知，更談不上繼承。因此，教學中教師應承當起傳統文化的傳承和啓蒙者的角色，努力去挖掘古文作品中的文化精髓，把它們傳遞給下一代。

第一， 教師在教學中，應充分重視對文言文語言的整體感知。如在學生讀準字音，讀通句子的基礎上充分利用文中的譯文，讀懂課文，並指導學生用自己的話複述此一故事，然後結合人物的心理，去體會人物的心情，“赴飲夜歸者”因“久之，不語”而“疑爲鬼”,隨後“撩之，不值”而“愈益恐”,乃“奮力擠之橋下而趨”,這其中作者雖用幾個字便把“赴飲夜歸者”心理髮生的巨大變化淋漓盡致地表現出來了。通過師生的分析，學生對人物心理變化有了一定的瞭解，爲學生有感情地讀好課文打下基礎，同時，也達到理解整體課文內容的目的。

第二， 教學中，教師還應該努力挖掘文言中的思想精髓，“古爲今用”,真正讓文言文教學使“學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明，獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”.本篇課文短小精悍，文字比較淺顯，借小喻大，寓較深之哲理於簡單故事之中，具有鮮明的訓誡性和諷刺性和哲理性，是一篇非常難得的“相信科學，破除迷信”的好教材。所以教師在課末可這樣設計問題：1,故事的結果怎樣 (用古文回答更好)2,此時這兩人明白了什麼 他們會說些什麼話 通過這一問題，學生的思路被打開了，回答的問題不落入俗套且更豐富了，當然讓學生“不迷信有鬼，不疑神疑鬼”這一教學本文的情感目標水到渠成。

總之，在文言文教學中，教師是組織與合作者，是文化的繼承與啓蒙者，更是文言文學習的激趣者。教師要站在語言，文化的立場上去看待文言文，尋求文言文文本，文化和學生的三重回歸，站在學生終身發展的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，將文言文的距離拉近，讓學生愛上文言文。也只有樹立這種意識，老師的教才能得到應有的回報。

充分預設課堂善於捕捉生成的課堂

教學一定要“充分預設”。賈志敏老師曾經說：“我用一生來預設課堂。”在注重預設的同時，我們更要學會細心地捕捉生成的資源。

青島的陳老師在執教文言文《活見鬼》一課時，在指導學生反覆讀課文後，發現學生還是沒有讀出味道來。於是，在學習後三句時，他果斷推出了“演一演”的環節。令人欣喜的是，學生在表演過程中，用肢體語言表現出了“亟奔入門”、踉蹌而至”的含義。課堂氣氛由沉鬱一下子轉爲熱烈。表演結束後，老師問道：“還有不足嗎？”沒有學生應答。老師坦然地指出：“剛纔這兩個同學臉上帶着笑表演的，表情對嗎？”學生幡然醒悟，應該是“號呼”，而不是“笑呼”。正是因爲教師捕捉到了學生的反饋信息，利用了生成的資源，所以課堂教學才煥發了活力。

《活見鬼》教學反思

國小階段的文言文教學應在緊扣語言文字訓練的基礎上，突出文言文的朗讀和整體感受，啓發學生試着瞭解古今詞義的演變，教給學生學習文言文的方法。遵循這個原則，反思文言文《活見鬼》的教學感觸頗深。

1、紮實地進行語言文字訓練。

語言文字訓練的紮實進行體現在以下兩個方面：重視生字教學，讓學生讀準生字的音、寫對生字的形、強調書寫的注意點、在詞語和句子中理解生字的義。另一方面是有層次性地指導朗讀，先聽錄音畫節奏、確定重音；然後自讀體會，接着學生互讀評議（指導時有整體上的把握，又抓住重點句進行個性化的朗讀指導）；最後安排了用講故事的形式複述課文活動，第一個學生可以看書，參照註釋，第二、三個學生就要求獨立複述。

2、重視學習方法的指導。

“教是爲了不教”，因此教師的教學目標不是這一篇文言文，而是教會學生學習文言文的方法。在學習新課之前，我通過回憶以前對文言文的學習幫助學生總結了學習文言文的方法，激活學生已積澱的知識，爲學習新課做好準備。理解課題後，我和學生一起制定學習目標，爲後面的自主學習活動作了導向。在學生自主學習的基礎上，組織彙報交流，教師導學釋疑，讓學生明白互助交流也是一種非常不錯的學習方法，爲學生以後自主學習文言文打下基礎。

3、整體感受的同時滲透個別詞義的古今演變。

由於文言文的語言特點以及與現實生活的距離造成國小生學習文言文有很大的難度，所以國小生學習文言文時重在整體感受，而不強調逐字逐句的理解。因此，教學中讓學生首先聽錄音整體感受，然後抓重點的、難懂的詞語或句子理解（如“趨”在文言文中是快跑的意思，而在現代本站中則是快走的意思），最後文言文與譯文對比讀後複述課文又回到了整體。

4、充分挖掘和利用課程資源。

文言文的最大特點是語言簡潔而含義深刻，因此難點的突破依靠對某個詞語或句子的挖掘與利用。如，對“活見鬼”這個詞語的意思的理解，要求學生運用“活見鬼”說一句話等。在語文課堂中開展了研究性學習。組織學生圍繞爲什麼“兩人相視愕然，不覺大笑”這個問題進行探究，最後得到結論：要相信科學，反對迷信。

5、教學的遺憾是新的起點。

“白玉無瑕”是一種理想的境界，可那畢竟是寥寥無幾。縱觀本次教學遺憾至少有兩個方面：一是學生間的互相評價應該加強。雖然教師動用了多種評價方式，起到了調動學生學習積極性的效果。但是由於學生之間的互相評價相對缺乏，造成學生主體地位落實不夠的問題。二是學習目標的達成度要進行檢測。可以在課堂的結尾進行回顧，對照開始確定的目標，是否達成；也可以通過小測驗，來檢查學生的學習效果。

《活見鬼》教案設計 篇五

我執教的《活見鬼》是北師大教材第十冊“破除迷信”單元板塊中的第二篇課文。這是篇短小精悍、內容淺顯、幽默詼諧的文言文。共有三個層次：一是雨夜兩人同行；二是互相懷疑，一人撩試後把“鬼”擠下了水；三是兩個人相遇後相視而笑。課後隨附對應的譯文。

一。教學目標的制定。

教材中雖安排了文言文的教學，可是《新課程標準》卻沒有明確細緻的目標及要求，只是把它和古詩詞合在一起稱爲“古詩文”，籠統地提出“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感……”直到第四學段（7—9年級）的閱讀目標中才出現了明確的目標，即“淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容……”。這使得國小文言文教學很難把握教學目標。把握得不好，過低，無法達到編者選編的目的；過高，則會拔苗助長，使學生失去學習文言文的興趣。

那麼，該如何正確制定它的教學目標呢？我想，要認真透徹地遵循課標要求，一要讓學生初步感受文言文的語言，瞭解我國悠久燦爛的語言文化；二要培養學生學習文言文的興趣，激發他們熱愛祖國語言文學的情感，爲中學學習文言文作好鋪墊；三是藉助譯文及教師的點撥，能理解大意，熟讀成誦，積累語言。

所以，在教學中，我根據教材的編排特點——即文言文同譯文一起出現，確定了以下幾個教學目標：讓學生藉助譯文疏通古文文意，懂得世上是沒有鬼的，不能自驚自嚇；在學習中對比文言與白話的區別；練習複述，注意正確使用人稱代詞“他”。而學習過程則以學生爲主體，以誦讀爲主導，激活學生的想象，實現多元對話，從而引領學生初步感受文言文的語言特點，培養學生學習文言文的興趣，併爲今後學習文言文打下基礎。

二。教學流程的設計。

《語文課程標準》指出“閱讀是學生個性化行爲，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啓迪，享受審美樂趣，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。而文言文更是如此。教師在指導學生理解課文內容時可以適當地點撥，講解，但不必逐字逐句地串講對譯。學生能通過自己的理解，大體上說出意思即可。因此，在教學這篇文言文時，我注重學生的朗讀和理解的層層遞進，把教學設計爲“讀準字音、讀懂課文、讀出韻味”三個層次。

1.在“讀準字音”中，教學的重點是讓學生通過反覆的朗讀，讀準文言文字詞的讀音，這是學習文言文的前提。我指名學生朗讀進行正音，再通過教師範讀，讓學生對照自查，同時初步感受文言文朗讀時語氣緩慢並富有韻律的特點，同時爲他們營造濃厚的文言文學習氛圍。

2.在讀準的基礎上，我引導孩子們“讀懂課文”。文言文中的一些字詞的意思和現代文意思相差甚遠，我在教學中強調並鼓勵學生藉助課後的譯文自主理解課文意思，在指導學生理解課文內容時結合關鍵字詞適當地點撥，引導感悟。學生能通過自己的理解，大體上說出課文意思即可。因此，在教學中，我採用了“文白對讀”的方式，幫助學生理解文言文的內容。這種相互對照既解決了對故事內容的重複講解問題，也使學生對古、今語言的差異有了進一步的感受。

3.讀準、讀懂後，還要讀出文言文的韻味，這樣才能真正讓學生感受文言文語言的特點，激發他們學習文言文的興趣，以熟讀成誦來幫助他們積累語言。爲此，我又將讀好文言文，安排成了三個步驟：一是根據意思，讀出停頓；二是根據想像，讀出思考；三是根據體會，讀出韻味。

通過教師範讀，學生對文言文的停頓已經有了初步印象。而讀懂文言文時，通過對關鍵字詞如亟、久之等的檢查，學生會發現文言文中一兩個字也可以表示一個詞甚至一句話。這時順勢引導他們體會在朗讀文言文時，我們不但要斷句，也要斷詞。只有學生正確地讀通、讀順文章了，他們的初步感知纔會更加準確、有效。

文言文必須要注意加強朗讀。而爲了更好地指導他們朗讀好文言文，可以採用邊朗讀邊想像的方式，以讀促思，以想促讀。使學生在理解的同時，自然地讀出節奏，讀出韻味。在教學中，我引導孩子們通過想像進行品讀。例如對二人同行的場面，我着重讓學生想像和交流他們在每一時刻的心理活動，讓他們對二人疑神疑鬼身同感受；對二人相見的場面，我讓學生想像和交流當時二人的神態、語言，體會他們當時的恐懼和狼狽。通過想像和表達，實現了對語言文字的訓練的“有形無痕”，同時孩子們對二人形象的理解深刻了，朗讀時自然會融入自己的體會。這樣，讀出韻味，體會作者寫作意圖的目的便水到渠成。

最後，學生對朗讀課文有了強烈的願望和興趣，結合朗讀指導過程中對學習文言文方法的提點，學生已經能體會到“讀準字音、讀懂課文、讀出韻味”的學習文言文的方法，這時再讓他們帶着自己的體會去吟誦課文，便更能感受文言文的韻律美、節奏美，感受祖國文字的深厚內涵。

三。教學的拓展訓練。

誠然，課堂中的讀是學習文言文的重要手段。但我們的學習目的，並不是單純地停留在學好這篇文言文，而是藉助文本，培養學習文言文的興趣，提高對語言的理解能力，讀懂更多的文言文，感受我們中華民族古代文化的璀璨。葉聖陶先生說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”因此，在對文言文進行教學時，我也重視鞏固性的訓練，所以在第二課時中，我安排練習背誦、練習複述故事，同時還重視對其進行拓展訓練，出示《鷸蚌相爭》和《自相矛盾》兩篇文言文，讓他們運用本課的學習方法自主選擇學習。

我希望孩子們在本課的學習中，潛移默化地受到語言薰陶，感受到祖國語言文化的博大，在心中悄然播下了古代漢語的種子。倘能如此，這一課的目的也就達到了。

《活見鬼》教案設計 篇六

教學目標：

1、通過學習能學會本課5個生字。

2、能正確斷句，流利地朗讀。力爭達到“熟讀成誦”。

3、能根據現代文、工具書理解文章內容，在反覆誦讀課文中，能產生自己的獨特感受。

4、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣。能領悟文言文語言的凝練，吸收我國古文的精華，感受古代語言的優美。

5、使學生懂得幹什麼事都不要疑神疑鬼的；世上是沒有鬼的，要相信科學反對迷信，

教學重點：學習文言文要能正確斷句，流利地朗讀。力爭達到“熟讀成誦”。

教學難點：

1、學生能讀懂每句話的意思。能讀懂全文。

2、理解兩人爲什麼會“相視愕然，不覺大笑”？

教學準備：

1、教師根據情況準備相應的教學課件。

2、學生預習課文。帶工具書。查找有關寫“鬼”的故事。

教學過程：

一、激情引趣，揭示課題。

1、你聽說過鬼的故事嗎，從哪兒聽說的？對於這個故事你是怎樣看的？

2、今天我們也來讀一篇有關“鬼”的故事。（板書課題）齊讀課題。

3、你是怎樣理解課題的？

（點評：開課伊始，激發學生原有的經驗，通過回憶、講述故事，激發學生學習的興趣。通過揭示課題，消除學習文言文的畏難情緒，對學好課文充滿信心。）

二、憑藉方法，讀通課文。

1、請同學們對照現代文或查閱工具書，朗讀課文。

2、學生讀書，教師巡視相機指導。

3、小組合作。

（1）把課文讀通。（2）談談你讀課文後的感受。

4、檢查學習效果。

（1）學生讀文言文。要求：讀的正確；正確斷句，讀順；表達真情實感。相機指導生字讀音。

（2）學生根據現代文複述故事。教師根據學生複述的情況即席點撥。

（點評：讓學生讀通、讀順、讀出滋味爲學習文言文的起點，這個環節教師提示學生採用適當的方法，把課文讀通順、讀懂。學生通過反覆誦讀，感受古文的“韻律美”，以期達到熟讀的效果，爲深入理解課文鋪平道路。）

三、反覆誦讀，其義自見。

1、指導學生反覆品讀。

2、思考：兩人爲什麼“相視愕然，不覺大笑”？

3、小組討論，

4、全班交流。（引導學生回顧：雨夜兩人同行；互相懷疑，一人撩試後把“鬼”擠下了水的語句）

5、你能想象出當時的場面嗎？他們會說些什麼？

6、學生回答。

7、嘗試性背誦，力爭達到“熟讀成誦”。

（點評：在合作學習中讓學生初步懂得幹什麼事都不要疑神疑鬼的；世上是沒有鬼的，要相信科學反對迷信，激發學生邊讀邊想。在反覆誦讀之後，引發學生想象，並通過談論、誦讀等形式，展現學生對課文的“個性化感悟”。）

四、回顧課文，師生漫談。

1、學了本文，你有什麼體會？可以從內容和文體兩方面簡單寫一寫。

2、師生共同動筆寫體會。

3、師生交流。

談談你讀課文後的感受。

（點評：引導學生寫體會，爲的是啓發他們從不同的角度、不同的層面去感悟語言，並用最簡潔的文字來表達自己的體驗。這種體驗是自主和個性化的，較好的體現了讀寫結合。教師與學生共同動筆，師生漫談，更好地體現了平等的師生關係。）

4、檢查學習效果。

（1）學生讀文言文。要求：讀的正確；正確斷句，讀順；表達真情實感。相機指導生字讀音。

（2）學生根據現代文複述故事。教師根據學生複述的情況即席點撥。

（點評：讓學生讀通、讀順、讀出滋味爲學習文言文的起點，這個環節教師提示學生採用適當的方法，把課文讀通順、讀懂。學生通過反覆誦讀，感受古文的“韻律美”，以期達到熟讀的效果，爲深入理解課文鋪平道路。）

五、佈置作業，課後延伸。

1、背誦課文。

2、向自己的親人講述這個故事，並採訪他們聽了故事後的體會。

(點評：這次作業通過“背誦”“講述”“採訪”將積累語言和社會實踐有機的結合在了一起。)