《陳太丘與友期》教案新版多篇

《陳太丘與友期》教案 篇一

一、導入

1、同學們平時喜歡看故事書嗎？

老師今天給大家推薦一本六朝志人小說的代表作《世說新語》，這是由南朝劉義慶組織一批文人編寫的，主要記晉代名士言談、行事的一本書，今天我們來學習其中的一篇《陳太丘與友期》。

2、陳太丘，就是陳寔，因曾任太丘縣令，所以稱陳太丘。期，就是約定。整個題目連起來的意思就是“陳太丘和友人約定”。陳太丘和友人約定什麼，發生了什麼故事？我們一起來讀讀全文。

二、讀文釋義

（一）初讀課文——出示無句讀全文

1、請同學們自由地、大聲地朗讀全文，你能讀準字音、讀對停頓嗎？

2、請一個學生讀，讓另一生從字音、停頓進行評價

3、打開課本，齊讀課文

（二）疏通文意

1、同學們剛纔自讀的時候，能看懂這篇文章的意思嗎？有哪些字、詞、句不太清楚、不太理解呢？提出來，

2、結合課文下面的註釋，放開聲音翻譯全文

3、師讀一句，生齊翻譯一句

4、字詞梳理

三、品文研析

1、讀了這篇短文，

8、大家覺得，這篇短文爲什麼要安排一個才七歲、把喜怒都還擺在臉上的孩子來指責友人的遲到失信呢？（更能突顯“信”的重要）

9、剛纔同學們讀友人和元方的對話時，有沒有注意到他們所使用的稱謂？

“君”是有禮貌地稱呼對方，相當於今天的“您”

“尊君”是對別人父親的一種尊稱；“尊”是敬詞，用於稱跟對方有關的人或事，比如“尊姓大名”

“家君”是對人稱自己父親的一種謙稱；“家”是謙詞，用於對別人稱自己親屬中年長於自己的人，比如“家父”

中國乃禮儀之邦，古人在人際交往中，無論是帝王將相，還是貧民百姓，都有許多謙辭和敬辭，體現了對人的尊重。恰恰今天人際交往中沒了這些禮貌用語，見面必呼職位，充分體現官本位社會的特點。元方這個七歲小兒，即便是在生氣狀態下，也仍然尊稱對方爲“君”，而沒有爆粗口，說髒話，更加顯示出“禮”的重要。

四、課堂回眸

1、陳太丘嚴格遵守約定，決不姑息不守時守信的人，是一種正直；

友人面對一個孩子合理的批評，能放下大人的架子知錯能改，是一種正直；

元方不因對方是大人，有理有據地指出對方過錯，對自己的愛憎不遮不掩，也是一種正直。

一篇135字的小文，講了一個關於信和禮的故事，塑造了三個正直的形象，告訴人們：要做一個守信講理的人，要做一個正直不阿的人，這恐怕就是編者要把這篇文章收錄在“方正門”的意圖了。

2、這麼涵義豐富的小文，不把它背下來總覺得有點缺憾。我們一起背背這個小故事把，老師背旁白，同學們背友人和元方說的話。

五、作業

1、背誦全文

2、完成課後練習一的第2小題

3、課外閱讀《世說新語》中的其他故事

六、板書

七、反思

本次教學比較順利地完成整個教學過程，基本落實了教學目標，在朗讀中解決字詞積累與運用，通過分析三個人的語言、動作描寫，體味人物內心、品格，把握人物形象，都是正直的人，符合劉義慶把這個故事收入“方正門”的意圖。課堂總會有一些遺憾，時間把握上還有一點欠缺，還要努力加強自己的課堂駕馭能力，讓課堂上的每一分鐘利用率能更高效。在品析部分，還要給學生更多的時間，引導他們更多元化地理解。自己再儘量少講一些，讓學生再多講一些。

《陳太丘與友期》教案 篇二

教材分析

1．新課標要求形成學生對親情的認識和感悟能力，這是篇課內閱讀課文，要求學生通過學習有自己獨特的見解，感悟濃濃的父子情，親情是人間真摯而美好的感情，這一單元體現了親情的豐富和多樣，從而引起我們的共鳴。

2．本節課要學生學習元方小小年紀就知道維護父親的尊嚴 ，感悟親情，知道誠信與禮貌的重要，樹立正確的人生觀。

學情分析

1．課文短小精悍卻反映了道理，要讓學生在讀的基礎上，自己感悟出道理。並樹立積極的人生態度。

2．學生認知發展分析：從文言字詞到感悟，再到進一步談自己的看法。

3．學生認知障礙點：如何看待元方的做法，形成自己的見解。

教學目標

知識與能力：積累文言詞語，能結合註釋疏通文意，理解課文內容，並爭取能背誦。

過程和方法：讀並體會故事的內容及其中蘊含的道理。

情感態度與價值觀：認識誠實守信和尊重他人這些傳統美德的價值。

教學重點和難點

教學重點：感知內容，準確理解課文內容。

誦讀背誦課文，引導學生對誠信與禮貌的感悟。

教學難點：領悟深刻的做人道理

教學過程

導入：

這節課老師想領同學們再次走進精典故事，去認識一位小朋友，它穿越時空，沿着中華文化的長河正向我們走來，讓我們一起去見見他好不好？[引出課題}這是一篇文言文，究竟講的是一個怎樣的故事呢，我們來讀懂它

初讀感知

1、學生朗讀，同學評價

2、齊讀

譯後再讀，合作學習

1、對照註釋邊讀邊疏通文意，小組合作

2、落實重點詞句

3、 學生講故事

4 、引導朗讀，注意停頓與重音，把握感情，師生點評。學生互相挑戰誦讀，熟讀背誦。

品味探究

1、讀了這篇課文，你悟到什麼？

2 、“元方入門不顧”是否無禮？

3、如果是你怎樣辦？

設題意圖：通過對問題的品味探究，讓學生了解內容，形成自己對課文深刻道理的理解，對父子情的感悟，明白誠信與禮貌的重要。

教師活動：引導學生分析總結

教師點撥：有沒有更好的處理方式？嘗試用誠信、寬容、理解的方式去與人溝通

課堂小結

誠信是中華民族的傳統美德，我們應繼承發揚這一傳統，爲人真誠守信。讓我們以天地爲寬，真誠爲骨，做一個高尚的人，正直的人。我們相信:誠信相伴，一生無悔。

《陳太丘與友期》教案 篇三

陳菲老師執教《陳太丘與友期》，本節課的目標設定全面合理、可行奏效，能以學生爲本，知識與技能並重、過程與結果並重、獨立探究與合作學習並重，切合文本內容、切合七年級學生的年齡特點和知識儲備、審美情趣，尤其是能注重發揮語文課文以載道的得天獨厚的優勢，春風化雨潤物無聲，培養學生良好的道德素養和行爲習慣。仁義禮智信是儒家倡導的五德，早已成爲中華民族傳統價值理念的'核心因素，而本篇課文麻雀雖小，不過區區百字，卻涉及到其中的禮智信三個層面，是一篇難得的正己、修身的範例。尤其在課堂回眸這一環節既道出了本文收入“方正門”意圖，又昇華了本課的主旨。陳菲老師授課時，始終沒有脫離這一思想內核，這無疑是正確的、到位的。

朗讀是教好文言文最重要的教學形式之一，是提高語感的重要途徑，對於培養學生審美能力、想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。基於此，陳老師在本節課中非常重視朗讀，指導學生在朗讀的過程中，漸漸進入文章情境，加深對文意的理解，體會不同角色的思想感情，進而受到審美的教育，陶冶情操，同時也有利於語言表達能力和寫作水平的提高。

本課篇幅短小，情節簡單，若處置不當，容易內容單薄、效率低下，而陳老師的內容安排卻能做到開合有度、收放自如，既立足於文本，又不拘泥於文本，更能顧及文言文教學的一般規律。本節課循着這樣一條內在的主線漸次展開：感知——認知——評價——鑑賞——生髮，滾雪球般動態生成。既有反覆誦讀，也有識記理解。

另外，陳老師的教態自如親切樸實，課件設計也簡潔明快、形象質感，既突出重點，又突破難點。整節課給人的感覺是精、實、細、活，效果顯著。

《陳太丘與友期》教案 篇四

【教學目標】

1、知識與能力：讀順文意、讀進情境、尋讀思辨。

2、過程與方法：以讀文爲線，以思辨爲點，尋讀糾錯以順文入境；人物評說以探究思辨。

3、情感態度與價值觀：在評論中學會做人，在思辨中感悟“禮信”，培養創造性閱讀的思維品質。

【教學重點】

1、在糾錯中把握重點詞，在點讀中串接關鍵詞，走近故事，會意故事。

2、在審讀中縱橫思辨，在評論時反觀自我，透析故事，穿越故事。

【教學層次】

1、朗朗三讀，走進故事；

2、解關鍵詞，讀懂故事；

3、悟關鍵詞，評說人物；

4、反觀自我，續編故事。

【教學準備】

多媒體課件

【教學時間】

1課時

【教學流程】

一、導入新課，激活課堂

同學們，就在今早我剛要出門的時候，我兩歲的小女兒突然從奶奶的牀上跑了下來，拉着不放我走。昨天晚上，爲了哄她睡覺，我和她作了一個約定：早晨給她講小貓釣魚的故事。那一刻，我非常震憾：一個兩歲的小女孩，能夠把昨天的約定記得如此牢固。

那麼，古時候，人們是怎樣來看待和處理約定的呢？讓我們一起來學習一篇文言文《陳太丘與友期》。

《陳太丘與友期》教案 篇五

教學目標

1、知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助註釋和工具書理解基本內容。

2、過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。

3、情感、態度與價值觀：瞭解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。

教學重點：誦讀課文，積累文言詞語。

教學難點：理解“元方入門不顧”是否無禮。

教學時數：

一課時。

教學過程：

一、導入

同學們，我們來到學校不僅要學習文化知識，而且還要成爲具有高尚、高雅氣質的人。今天呢！我們就來學習和這方面有關的一則古代的故事。

二、整體感知

（一）疏通課文

自讀課文，藉助字典，初步疏通課文，並圈畫出不能解決的文言字詞。 1）關鍵實詞：

期：約會、約定時間。（今：日期，期限）

舍：放棄、捨棄。

去：離開。（今：到。.。去）

過：超過。

至：到。

戲：嬉戲、玩耍。

委：放棄、拋棄。

引：拉，這裏是表示友好的動作。（今：領，帶）

顧：回頭看。（今：照顧）

2）關鍵虛詞：

乃：才。便：於是、就。則：就。之：代詞，代人，指元方。

3）特殊用法：

通假字：不，通“否”。例句：“尊君在不？”

古今異義：去，離開。例句：“去後乃至。”

2、一學生朗讀課文，考慮如何用現代語言複述。

3、學生複述課文；對比複述，補出課文省略的部分。

明確：陳太丘與友期行，期日中，過中（友）不至，太丘舍（友）去，去後（友）乃至。元方時年七歲，（於）門外戲。客問元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久（君）不至，（家君）已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委（人）而去。”元方曰：“君與家君期日中。（君）日中不至，則是無信；（君）對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

（一學生複述課文，其他的學生聽，提出不同的意見，老師指導點撥，明確統一意見，再請一同學複述，加強理解。）

4、集體朗讀課文

（二）分析課文

文中的三個人物——陳太丘，友人和元方，我們該如何評價他們？請從文中找出依據。

人物形象分析：

太丘：漢朝陳寔（shì），曾做太丘長。長，掌管。元方的父親。

“與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去。”——看重承諾，守時。

友：太丘的朋友。

“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”——不講信用，遲到了不知檢查自己的過失，反而當着元方的面責罵他的父親且言語粗野，不講禮貌。

“友人慚，下車引之。”——知錯能改。

元方：七歲孩子。

——不卑不亢地指出友人爲人的不足，表現了元方明白爲人要講誠信，要講禮貌的處世原則；也反映了他的機智和思維的敏捷。（懂禮識義，聰明機靈的小孩。）

“入門不顧”——對不講誠信，不講禮貌的鄙視；也反映了他得理不饒人、年少氣盛和剛正不阿的性格特點。

三、質疑探究

1、“君”“尊君”“家君”的稱謂有什麼不同？

明確：“君”是有禮貌地稱呼對方，相當於今天的“您”；“尊君”是對別人父親的尊稱；“家君”是對人稱自己的父親。

小知識：“家大舍小令外人”（謙稱一家人中比自己大的用“家”字，比自己小的用“舍”字，尊稱別人用“令”字）。

2、元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。

明確：

1）是。有同學認爲元方太沒禮貌，得禮不讓人，應給人改正過錯的機會。

2）否。有的同學認爲友人錯在先，元方這樣做情有可原，元方怒氣未消，怎麼可能理友人呢？還有同學認爲元方還小，只有七歲，做出這樣的舉動是很正常的，不能以成人的眼光來看待他，不能對他求全責備。

這樣，這個問題在學生的爭論中有了一個合情合理的答案。

四、學習體會

本文給我們什麼樣的啓示？

明確：做人要誠實守信，重視禮儀，也即文章的主旨。

《陳太丘與友期》教案 篇六

一、導入

二、讀文釋義

（一） 初讀課文

1、請同學們自由地、大聲地把課文朗讀一遍，注意結合課下注釋吧字音讀準確！

2、請全班同學齊讀。

3、請一個同學點評齊讀的情況。

（二）疏通文意

1、給同學們幾分鐘時間，請大家放開聲音自譯課文，前後桌也可以互相幫助翻譯課文，把不理解的詞語標出來。

2、提出不理解的字、詞、句，師生共同解決。

3、考查學生對字詞句掌握並鏈接現代常用的成語。（屏幕出現古今鏈接題）

（三）動筆積累

三、依文說故事

1、簡單直譯

字詞障礙清除了，課文內容更清晰，也更容易理解了，請一位同學給大家講一講這個故事好不好？

2、想象創意

要想生動起來，就要把想象合理地加進去，讓自己走進故事中去。想想當事人的心情怎樣，表情怎樣，動作會怎樣？同學們可以互相先講一下，可以互相補充啊！

四、讀文悟“怒”

1、通過講故事，同學們應該對課文的理解更深一層了。請同學們再來朗讀課文，看能不能把剛纔欠缺的遺憾彌補上。先請女同學齊讀，男同學注意聽，評價她們讀得好在哪裏、不好在哪裏？

2、要想把這篇文章讀好，我們要抓住哪種情緒來讀？抓住一個“怒”來讀，讀時體會他們“怒”的不同：陳太丘是無聲的怒，友人是惱羞成怒，元方反駁友人的話，是針鋒相對的怒！請男同學來讀一遍。看能不能把這些情感體現出來。

3、再請一位同學有感情地朗讀。

五、品文評“怒”

這是一個因誠信引起矛盾衝突的故事。大家全都生氣了，全都在發怒，而且都有自己充足的發怒理由！請同學們說一說：你認爲誰的發怒更合乎情理，或你認爲誰的發怒不太妥當？

六、據文息“怒”

1、陳太丘無聲的抗議不僅沒讓友人意識到自己的錯誤，還引起了友人的大怒；元方針鋒相對有理有據的指責雖然讓友人慚愧卻顯得有些不禮貌了。有沒有更好的處理方式呢？假如是你，你會怎樣說或怎樣做呢？

2、生活中不可能沒有衝突、沒有矛盾，同樣的問題不同的人處理，就有不同的結果。既能委婉地表達自己的不滿，又不激化矛盾，更能解決矛盾，這就是說話的藝術。所以，我們在欣賞元方純真睿智、敬佩陳太丘率性而爲的個性、感嘆友人知錯就改的品行時，也應嘗試着象同學們說的那樣以誠信、理解、寬容的態度，更以睿智的語言、較好的修養去面對生活中的種種衝突，去平息憤怒。相信人與人之間的關係會更加和諧美好！

3、一篇短短的小故事，涵蓋了如此豐富的內容。老師和你們一起合作背下這個小故事吧！我背旁白，同學們背友人和元方說的話。

七、作業

1、背誦全文

2、完成課後練習一的第2小題

《陳太丘與友期》教案 篇七

【教學目標】

1． 讀懂課文，能講譯，能理解課文的主旨。

2． 積累文言詞語，提高自主閱讀文言文的能力。

3． 背誦全文。

【教學難點】

理解“元方入門不顧”是否無禮。

【教學時間】

一課時

【教學步驟】

一．引入課文。

上節課我們學習了《詠雪》，文中主要讚頌的人物是誰？（東晉才女謝道韞）讚美了她什麼呢？（聰明有才學。）我們現在來學習《陳太丘與友期》，看主人公是誰？主旨是什麼？

二．老師範讀，學生齊讀，然後再叫一個學生單獨讀，讀後讓學生評論正誤優劣。

三．學生自學課文並討論。（可讓學生先分組討論，再全班討論）

1．讀懂課文並翻譯。

2．討論“研討與練習”中一、二兩題中屬這課的內容。

3．學生提問質疑，師生共同解答。

4．若學生沒有提出以下問題就由老師提問：

○1本文的主人公是誰？主旨是什麼？

○2本文的主要表達方式是什麼？

○3在《世說新語》中《詠雪》列入“言語”，《陳太丘與友期》列入“方正”，這是爲什麼？

四．先讓學生讀無標點的原文，再叫學生自讀課文，看誰能先背誦。

五．學生課堂做練習，如有時間就課內訂正。（或留作課外作業。如有時間可讓學生即興表演。）—————下課！

《世說新語》兩則

練習題

1． 爲下列句中加點字注音。

①撒鹽空中差可擬（chā）（nǐ）

②太丘捨去（shě）③尊君在不（fǒu）

④無奕（yì）⑤友人慚（cán）

⑥雪驟（zhu）⑦非人哉（zāi）

2． 解釋下列句中加點的字。

○1撒鹽空中差可擬（大致，差不多）（相比）

○2未若柳絮因風起（乘着，趁着）

○3過中不至（到）○4相委而去（丟下）

○5講論文義（講解）（討論）

○6去而乃至（才）（到）

○7俄而雪驟（不久，一會兒）（急速，大）

○8太丘捨去（放棄，即不再等候）（離開，就走了）

○9與友期行（約定）（同行）

○10與兒女講論文義（這兒當“子侄輩”講）

○11下車引之（牽，拉）○12入門不顧（回頭看）

3、翻譯下列句子。

○1未若柳絮因風起翻譯：不如（比作）柳絮乘着大風飄起。

○2待君久不至，已去。翻譯：（我父親）等了您很久，您都沒到，（他）已經走了。

○3非人哉！與人期行，相委而去。翻譯：真不叫人哪！和別人約

好一起走，卻把別人丟下，獨自走了。

○4友人慚，下車引之，元方入門不顧。翻譯：（父親的朋友感到慚愧，便從車上下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自己的家門。

5．填空。

○1《世說新語》是六朝志人小說的代表作，是南朝宋（朝代）人劉義慶（姓名）組織編寫的。

○2“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精練地交待了時間“寒雪日”、地點“內集”、人物“謝太傅”“與兒女”、事件“講論文義”等要素。

6．課外自讀理解。

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“日癡如此，何不聽其所爲？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。

《世說新語》兩則

練習題

1． 爲下列句中加點字注音。

①撒鹽空中差可擬（）（）②太丘捨去（）③尊君在不（）

④無奕（）⑤友人慚（）⑥雪驟（）⑦非人哉（）

2． 解釋下列句中加點的字。

○1撒鹽空中差可擬（）（）○2未若柳絮因風起（）

○3過中不至（）○4相委而去（）○5講論文義（）（）

○6去而乃至（）（）○7俄而雪驟（）（）

○8太丘捨去（）（）○9與友期行（）（）

○10與兒女講論文義（）○11下車引之（）○12入門不顧（）

3、翻譯下列句子。

○1未若柳絮因風起

○2待君久不至，一已去。

○3非人哉！與人期行，相委而去。

○4友人慚，下車引之，元方入門不顧。

5．填空。

○1《世說新語》是六朝志人小說的代表作，是（朝代）人（姓名）組織編寫的。

○2“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精練地交待了時間“”、地點“”、人物“”、事件“”等要素。

6．課外自讀理解。

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“日癡如此，何不聽其所爲？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。

《陳太丘與友期》教案 篇八

○教學目標

①情感、態度與價值觀：瞭解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。

②知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助註釋和工具書理解基本內容。

③過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。

○教學重點：誦讀課文，積累文言詞語。

○教學難點：理解“元方入門不顧”是否無禮。

○課前準備

學生：熟讀課文，複述課文。

教師：查閱有關作者及作品的資料。教學方式：誦讀、複述、疏通、討論。

○教學過程：

一．引入課文。

上節課我們學習了《詠雪》，我們品味了兩個少年關於雪花的比喻句各自的妙處。今天，我們來學習《世說新語》中的另一則小故事，看看我們從中能得到一些什麼有益的啓示。

板書課題： 陳太丘與友期 到底講了什麼內容？預習時看懂了嗎？

二、整體感知課文內容。

請一生複述課文內容，其他同學仔細聽，若有出入，事後指出。

三、朗讀課文，疏通詞句。

1．邊朗讀，邊口譯全文。要求： 先自由讀，易於品味、揣摩

（1）聯繫前幾篇學過的文言文知識，藉助下面註釋，運用手頭的古漢語字典，可運用加字法、換字法；同時，把原文省略的的成分補充上去。

（2）自己無法解決的，前後桌可以相互探討。

（3）還是無法解決的，圈出來，等會兒集體交流、探討。

2．疑難字詞交流。補充：文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什麼不同？

3．請一生口譯全文。其他同學仔細聽，用鉛筆畫出自己認爲有問題的地方，等會兒交流討論。

4．自由朗讀全文，看是否還有詞句上的疑問。同時根據對句意的理解處理朗讀節奏。

5．集體朗讀。

6．分角色朗讀。（注意二人前後語氣的變化）

四、合作、探究幾個問題：

本文主要運用了什麼表達方式？有無對文章進行評論？

既然作者未進行任何評價，那我們就文中的人物進行討論。

1．我們應該如何評價文中的三個人物的行爲——陳太丘，友人和元方？請從文中找出依據。

陳太丘：太丘捨去 ——對不守信的人不能姑息，讓他記住教訓，承擔後果

友 人：去後乃至 尊君在不？ 怒 非人哉！ 慚，下車引之

——無信無禮，缺乏修養，然知錯能改

元 方：（家君）待君久不至

君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮

入門不顧 （對不守信的人不能姑息，讓他記住教訓，承擔後果）

——守信識禮，（聰明機靈）

可提示，如：“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？

元方如何義正辭嚴地指出了父親的朋友錯誤？

元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。

2．《世說新語》全書原8卷，分夙惠（天資聰慧）、言語、政事、文學、方正等36門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》你認爲應選自哪一門？理由？

“方正”（正直不阿，爲人正派，品行方正）——三個人物的言行都圍繞信、禮展開。雖也表現了元方的聰敏，但主要寫他懂得爲人的道理。“無信”“無禮”是核心。可見是借元方責客語，從反面來說明“信”“禮”重要性。

——可見，本文給我們的啓示是：做人要誠實守信，重視禮儀，也即文章的主旨

積累有關成語、名句。

五、自由朗讀，力爭當堂成誦。

六、作業

① 完成課後練習

②有興趣的同學可以再查閱《世說新語》，講給其他同學聽。

《陳太丘與友期》教案 篇九

教學目標：

閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助註釋和工具書理解基本內容。

懂得做人要誠實守信，以禮待人的道理。

品味文中描寫人物語言和動作的詞句，理解人物的性格特點。

教學重點：

品味文中描寫人物語言和動作的詞句，理解人物形象的性格特點。

教學難點：

理解元方批評父親的朋友“無信”“無禮”，自己卻“入門”“不顧”的行爲。

教時安排：

一教時

教學過程：

一 導入

1講述“司馬光砸缸”的故事

（司馬光是北宋時最有名望的大臣之一，他是陝州夏縣（今山西夏縣）人。他的名聲，從幼小的時候已經開始傳開了。據說他七歲那年，就開始專心讀書。不論是大伏暑天，或者數九寒冬，他總捧着書不放，有時候連吃飯喝水都忘了。他不但讀書用功，而且很機靈。有一次，他跟小夥伴們在後院子裏玩耍。院子裏有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸裏。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得一面哭喊，一面往外跑，找大人來救。司馬光不慌不忙，順手從地上拾起一塊大石塊，使盡力氣朝水缸砸去。“砰”的一聲，水缸破了，缸裏的水流了出來，被淹在水裏的小孩也得救了。這件偶然的事情，使幼小的司馬光出了名。東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。）

2同學們，其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹一位這樣的古代少年，他是誰呢？讓我們一起來認識他，和他交個朋友。

二 簡介劉義慶和《世說新語》

1劉義慶(403~444)，南朝宋文學家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。

2《世說新語》原爲8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，後來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變爲專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。”

三學生朗讀課文，對照註釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。然後以小組爲單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問題。教師在巡視中酌情給予指導

陳太丘與友期：期，約會，約定時間。元方批評父友失信、無禮，最後卻“入門不顧”，是否有失禮儀？

太丘捨去：捨去，不再等候而走了。

尊君在不：尊君，令尊，你父親。不同“否”，沒有。

非人哉：不是人哪。

下車引之：引，拉，表示好感。

元方入門不顧：顧，回頭看。