愚公移山教案精品多篇

愚公移山優秀教案設計 篇一

教學目標：

1、順暢翻譯課文

2、分析故事情節和人物形象

3、理解故事的寓意，感受愚公精神

4、學習本文對比和襯托的藝術特色

教學過程：

一、導語：

同學們，在我們的學習和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄。

今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢於挑戰敢於戰勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇於克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現人生既定的目標

二、示標

學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：

1、順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式

2、分析故事情節和人物形象

3、理解故事的寓意，感受愚公精神

4、學習本文對比和襯托的藝術特色

三、簡介《列子》

本文選自《列子·湯問》，列子，名寇，又名禦寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無爲其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啓示和深刻的教育《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。

四、聽課文錄音，並輕聲跟讀課文

請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，並請輕聲跟讀課文。

五、翻譯課文

請同學們結合書下注釋（共48個註釋）翻譯課文女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當衆翻譯。

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽之北懲山北之塞

投諸渤海之尾畢力平險

箕畚運於渤海之尾以殘年餘力

山不加增漢之陰

六、總結通假字、重點虛詞、特殊句式

1、通假字

指通豫南指同直（一直）

寒暑易節，始一反焉反同返（往返）

甚矣，汝之不惠惠同慧（聰明）

河曲智叟亡以應亡同無（沒有）

一厝朔東厝同措（放置）

無隴斷焉隴同壟（高地）

2、重點虛詞的用法

“之”的用法

⑴結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北

以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

⑵用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之於帝

⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法

連詞，表修飾：面山而居笑而止之

表順承：聚室而謀何苦而不平？

錶轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

“其”的用法

⑴代詞，“他的”：其妻獻疑曰帝感其誠

“他”：懼其不已也

⑵副詞，加強反問語氣：其如土石何？

3、特殊句式

⑴被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）

⑵倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂)汝之不惠(主）

②、賓語前置：何(賓)苦而不平？

③、定語後置：遂率子孫（荷擔者）（定語）三夫

⑶省略句

①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許

②、省略介詞：帝感（於)其誠一厝(於）朔東

一厝(於)雍南

七、合作學習，研讀課文

（一）請同學們看課文，思考這些問題，用課文原句來回答

1、愚公要移的是兩座什麼樣的山？

2、愚公爲什麼要移山？

3、移山的目的是什麼？

4、倒土的地點是哪裏？

5、他們是怎樣具體行動的？

6、山最終移掉了嗎？

7、愚公決心移山要克服哪些困難？

答案：兩山規模：“方七百里，高萬仞”

原因：“懲山北之塞，出入之迂也”

目的：“指通豫南，達於漢陰”

地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”

行動：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾”

結局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”

困難：(l)兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞

（2）年老力衰，人員少：年且九十遂率子孫荷擔者三夫

（3）工具簡陋，運土路程遠：叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾寒暑易節，始一反焉

師：面對巨大困難，卻敢前去挑戰，同學們要學習這種勇氣請大家齊讀這三句話：

知其不可而爲之！

子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

天行健，君子以自強不息

八、分析人物形象

過渡語：愚公移山“任務”——艱鉅，需移走兩座高峻的大山；愚公移山人力單薄，只有一行五人；愚公移山“過程”——艱辛，鑿石運土，全靠體力，需寒來暑往，長期努力也許年老力衰的愚公是有點自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當然愚公機智的駁斥是令智叟啞口無言。

請同學來模擬人物對話其他同學思考：

1、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪裏？

2、那你認爲誰的觀點正確？

答案：

1、智叟：“以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

2、智叟：眼前的，停滯的觀點

愚公：長遠的，發展的觀點

愚公移山，看到了自己後代子孫們的無窮力量，他說“我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子……子孫會無窮無盡；山不會變，終有一天會移平”，非常理直氣壯；而智叟只看到眼前愚公個人的勢單力薄，顯然看問題片面、死板

那麼，對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢？

答案：愚公：志向遠大不畏困難堅持不懈

智叟：鼠目寸光安於現狀自以爲是

3、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來，對兩個觀點“愚公不愚”、“愚公實愚”分別想想理由，鍛鍊一下嘴上功夫，來個小小的辯論吧

師總結：寓言只是用假託的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧幹”來要求愚公

小結：愚公和智叟的對話，進一步表現了愚公移山的堅定意志和必勝信心。

4、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結果會怎樣？

在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現其征服自然的願望本文采用神話結尾，藉助神的力量實現愚公的抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好願望，使人們在精神上得到了鼓舞這和迷信有本質的不同

九、歸納寓意

這篇寓言的寓意是什麼呢？你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎？

寓意：本文通過愚公移山的故事，表現了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神。

愚公移山：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神。

十、總結寫作特色

你從這篇寓言故事裏學到了什麼樣的寫作技巧？

v1、反襯

以兩山高大反襯移山艱難

v2、對比

a、移山人力的單薄與移山任務的艱鉅（突出愚公排除萬難的堅毅精神）

b、智叟和愚公（表現了“愚”者並不愚，“智”者並不智）

v3、情節曲折

愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法，可那智叟卻前來阻止，並嘲諷愚公的'無能，機智的愚公對他進行了嚴厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最後得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個圓滿的結局，文章可謂情節波瀾起伏，曲節多姿。

十一、《愚公移山》歌曲欣賞，下課

國中語文《愚公移山》教案 篇二

一、教學目標：

1、有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，並注意語氣。

2、學會本課應識、會寫的字。

3、瞭解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。

二、教學重點：

瞭解全文內容，體會愚公移山的精神。

三、教學難點：

理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。

四、教具準備：

龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

五、教學過程：

1、激情導入：

（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什麼動物呀？”

學生回答：“烏龜、兔子。”

師：“看到這兩個小動物，你們想到了什麼故事？”

學生：“龜、兔賽跑的故事。”

師：“誰能給大家講一講這個故事？”

生：講故事。

師：“爲什麼結局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”

生：“因爲小兔自以爲是，而烏龜能堅持不懈地努力。”

（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）

生：講故事。（師引導：蝸牛要幹什麼，蚯蚓對蝸牛的做法持什麼態度呢？引導學生說出這個故事蘊涵的道理）

（3）師：今天這節課我們要學的這個故事跟同學們剛纔講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背後又隱藏着什麼呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）

2、初讀課文，整體感知。

（1）初讀之後，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。

（2）組內互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。

3、細讀感悟。

（1）指名讀第1自然段後，問：愚公爲什麼要移山？

生：用文中的話回答。

（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插雲霄，渤海。）

（3）師：愚公帶領大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什麼事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。

生：讀後用文中的話回答問題。（師引導：結合現代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。

（4）齊讀：最後一個自然段。

師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最後一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什麼讓玉皇大帝感動了？”

生答：“是愚公的精神。”

師問：“什麼精神？”

生答：“遇到困難不後退，持之以恆的精神。”（師板書：持之以恆）

4、討論、交流。

師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山揹走，愚公的後代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發言， 敢於說出自己的看法。

生：討論、交流，發表自己的看法。

5、談體會。

師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關的例子，也可以說名人名言。

生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。

名人名言：

鍥而不捨、金石可鏤——《荀子》。

一個人做事沒恆心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）

6、佈置作業：

師：“我發現本文裏有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”

7、結束：

師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節課。”

生：唱。

六、板書設計：

直插雲霄

籮筐鋤頭

愚公移山 癡心妄想成功（堅持不懈）

風燭殘年

教學反思：

本節課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對於這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調動起他們的學習積極性，緊接着，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節課要學習的人生哲理是什麼。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶着問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內驅力的。學生始終帶着疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰瞭解故事內容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達到教學設計的教學目標。最後，學生也會自然而然地說起相關故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最後，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課，使本節課在輕鬆愉悅的氛圍中度過。

總之，創設教學情境的核心在於激發學生的情感，啓發學生髮現問題，調動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥爲趣味，變負擔爲輕鬆；氛圍營造，使遙遠變爲現實，使抽象變爲形象，使高深變爲淺顯。只要爲人師者勤於鑽研，精心設計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的遊戲”， 而不是揹負沉重的壓力和與痛苦作鬥爭。是真正的生本課堂，充分體現了學生的主體地位。

九年級語文《愚公移山》教案 篇三

教學目標

1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2．積累文言詞語，誦讀課文。

3．學會辯證地看問題。

教學時間

兩課時

教學過程

第一課時

一、預習

熟讀課文，讀準字音，看註解試譯全文。

二、導入

從杞人憂天說起。《列子》一書，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名禦寇，道家代表人物之一。

三、研讀課文

1．朗讀課文

2．翻譯課文

3．方法指導

（1）加。文言詞以單音節爲主，而現代漢語則以雙音工爲主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞，如方即方圓指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：二山即兩座山。

（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。

（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略後的影響原意的可省去。

四、小結

1．詞性活用

險：形容詞活用爲名詞，險峻的大山

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。

2．通假字

汝之不惠 始一反焉 一厝朔東

五、作業

完成課後練習一

思考課後練習二

第二課時

一、導入

上節課，我們已經翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內容。

二、研讀分析

1．同學自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。

（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態度是否相同

（2）京城氏之子跳往助之這一細節有何作用

（3）愚公移山要而對哪些困難

（4）文中兩個人物的名字以愚智對舉，有什麼深意

（5）討論本文的寓意

2．討論歸納

提示：

（1）愚公之妻是從獻疑的角度說的，帶有關心的語氣，並提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但並不反對移。而智叟則是譏笑和責難，阻止其移山。

（2）體現了愚公移山的決定得到衆人的擁護。

（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠

（4）愚--智--

（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。

三、寫法點評

1．對比：愚公--智者 京城氏之子--智者

2．烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅

四、學生質疑

五、作業

1．完成課後練習一

2．讀了這則寓言，有什麼感想？就本文寫一篇讀後感。

《愚公移山》教案 篇四

一、初識作者

《列子》一書，在漢代以後已有所散佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》），是東晉人張湛輯注的。內容多爲民間故事、寓言和神話傳說，其中著名的有《愚公移山》《杞人憂天》《紀昌學射》等，都是兩千多年以前具有樸素的唯物主義思想和辯證觀點的作品，是十分可貴的文化遺產。

二、創作背景

本文選自《列子8226；湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。題目是編者加的。列子，名寇，又名禦寇，鄭國人，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學本於黃帝、老子，主張清靜無爲。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道，先後著文二十篇，約十萬字。本文是古代寓言中的名篇。寓言是用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常常有諷刺或勸誡的性質。其特點爲：

（1）篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單而富有表現力；

（2）具有鮮明的諷刺性和教育性；

（3）故事具有虛構性；

（4）常用擬人、比喻、誇張、象徵等手法。

三、課文精析

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

【解析】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

【段析】第一部分：交代故事的背景。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

【解析】北山下面有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，在山的對面居住着。苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞遠，就集合全家人商量說：“我和你們盡全力剷除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”（大家）異口同聲地表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎麼樣呢？況且把土石放到哪裏去呢？”衆人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，（也）蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。

【段析】第二部分：愚公移山。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

【解析】河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你的殘餘的歲月，剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固到不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無法回答。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【解析】握着蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就報告了天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

四、寫作技法

1．運用對比和襯托的寫法。

在對比方面，最突出的是愚公和智叟這兩個人物。愚公有實現“指通豫南，達於漢陰”以造福人民大衆和後代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認爲愚公“以殘年餘力”去移山是“不惠”之舉。兩相對比，一個高尚，一個平庸。作者在命名上還特意將這兩個人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名爲“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名爲“智”。這一顛倒，不僅加重了對比的色調，而且增強了諷刺的效果。此外的對比還有京城氏之子和智叟，京城氏之子剛七八歲，聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”。對比之下，更顯出智叟對造福千萬人的事業的冷漠態度。

首先，在命名上就有對比的效果，一個愚公，一個智叟，實際的行爲卻相反，起到加強諷刺的效果。其次，愚公有造福子孫後代大衆的遠大抱負，而智叟卻只從年齡上、自然威力上考慮到移山的困難，沒有遠大的理想，只有平庸的思想。再次，在實際的做法中，愚公有堅定信念，堅持不懈地努力的精神，而智叟不但不出力，反而橫加嘲諷和譏笑。兩相對比，效果更強烈。

在襯托方面，文中開篇介紹了太行、王屋二山的雄偉高大，運土路程的遙遠，時間的綿長，這些都襯托了愚公移山的決心，以及不怕困難，勇於改造自然、戰勝自然的魄力。此外，結尾寫操蛇之神的“懼”，以及天帝的“感”，也從側面襯托了愚公移山的決心堅不可摧。

2。故事安排巧妙，引人入勝。

全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀後興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成，接着本該是行動起來移山，誰知愚公之妻獻疑，產生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。經過討論，商量了辦法，出現了移山勞動的盛況。接着本該是苦戰不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既凸顯了愚公精神的可貴，又深化了作品的主題思想。

五、拓展閱讀

列子射箭

列禦寇爲伯昏無人表演射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手肘上，然後射出箭去。一箭連着一箭，前一箭剛射出，後一箭已拉滿弦。在這個時候，他全神貫注，像木偶一樣一動也不動。伯昏無人說：“你這是有心的射箭，而不是無心的射箭。如果我和你登上高山，走在搖晃的岩石上，面臨着萬丈深淵，你還能射嗎？”

於是伯昏無人便領他登上高山，走在搖晃的岩石上。當臨近萬丈深淵時，伯昏無人背對着深淵往後退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請列禦寇上來。列禦寇早巳嚇得趴倒在地，汗水流到了腳後跟。伯昏無人說：“修養最高的人，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉。他遨遊八方，精神和真氣都不會改變，現在你全身發抖，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了！”

六、知識點歸納

一、文學常識

1、本文選自《列子8226；湯問》。

2、《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。

3、本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

4、列子，名寇，又名禦寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

二、重點詞語解釋

1、年且九十8194；且：將近

2、懲山北之塞8194；懲：苦於塞：阻塞

3、雜然相許8194；雜然：紛紛許：贊同

4、曾不能損魁父之丘8194；曾：連……都8222；8222；損：削減丘：土堆

5、且焉置土石8194；且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪裏

6、投諸渤海之尾8194；諸：之於

7、叩石墾壤叩：敲，鑿

8、寒暑易節，始一反焉。8194；易：交換節：季節

9、汝心之固，固不可徹固：頑固徹：通

10、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡

三、通假字

1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明

2、始一反焉“反”通“返”，往返

3、河曲智叟亡以應“亡”通“無”，沒有

4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置

5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地

四、古今異義詞

1、河陽之北

河：古義：黃河今義：泛指一般河流

陽：古義：山之南，水之北今義：太陽（衡陽）

2、達於漢陰

陰：古義：山之北，水之南今義：陰天（江陰）

3、指通豫南

指：古義：直今義：手指

4、雖我之死

雖：古義：即使今義：雖然

5、無隴斷焉

隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨佔

五、詞類活用

1、面山而居面：名詞用作動詞，面向，面對着

2、吾與汝畢力平險畢：形容詞用作動詞，用盡險：形容詞用作名詞，險峻的大山

3、箕畚運於渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石）

六、理解性填空

1、對於愚公移山，人們的態度不一：一方面，支持者衆，初定計劃時其家人“雜然相許”，深入研究時其妻“獻疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

2、“愚公”堅信移山成功的依據是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”爲了證明自己的觀點，在文中列舉的論據是以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據；其結果是河曲智叟亡以應。

七、重點語句翻譯

1、寒暑易節，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。

2、甚矣，汝之不惠。你太不聰明瞭。

3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？

4、懲山北之塞，出入之迂也。他苦於山北道路的阻塞，出去進來都要繞遠路。

5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。

6、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會增高加大，還愁什麼挖不平呢？

《愚公移山》教案 篇五

我們經常用“愚公移山”來比喻用頑強的艱苦奮鬥精神去戰勝困難的毅力，馬上就要學習《愚公移山》這篇課文了。目前，“學案導學”的模式已經廣泛運用於實際教學中，爲方便教學，語文網小編整理了愚公移山導學教案，下面，跟語文小編一起來學習這篇愚公移山導學教案是怎樣做到教與學有機結合，提高課堂教學效率的。

一、達成目標：

1、準確熟練的朗讀課文，掌握重點字詞義和重點句子的翻譯。

2、能結合註釋翻譯課文，瞭解故事大意。

學習重點: 掌握重點字詞義和重點句子的翻譯。

學習難點:。 結合註釋翻譯課文，瞭解故事大意。

二、預習導學：

（一）一讀課文，走近文本

1、自讀課文，給加下劃線的字注音。

太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔 孀妻 始齔

子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南

（二）二讀課文，夯實基礎

1、對照註釋，翻譯課文，把不明白的地方劃出來，準備交流。

2、自我檢測，看誰做得又快又好。

1)、通假字。指出下列句中的通假字，並解釋其詞義。

河曲智叟亡以應。 通 ，意爲 。

一厝朔東，一厝雍南。 通 ，意爲 。

甚矣，汝之不惠。 通 ，意爲 。

寒暑易節，始一反焉。 通 ，意爲 。

2)解釋句中加點的詞。

年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險：( )

指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔( )

箕畚運於( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )

固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )

3)翻譯句子：

吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？

_____________________________________________________________________

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

_____________________________________________________________________

以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

______________________________________________________________

甚矣，汝之不惠！

_____________________________________________________________________

汝心之固，固不可徹。

_____________________________________________________________________

三、課堂導學：

（一）、正確熟練朗讀課文。

（二）、識記詞義，疏通文意。

（三）、整體感知，合作探究：

1、用一句話概括本文故事情節。

2、愚公決心移山要克服哪些困難？

3、愚公移山的成功說明了什麼？

（四）、拓展延伸：讀一讀，品一品，寫一寫。

愚公移山 （歌詞）作詞：韓永久 演唱：江濤

聽起來是奇聞，講起來是笑談，

任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。

面對着王屋與太行，憑着是一身肝膽，

講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。

望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，

面對着滿堂兒兒孫，了卻了心中祈願。

無路難呀開路更難，所以後來人爲你感嘆。

文本內容：一個困難催生一個決心，兩個疑問引出衆人支持。

一段回答擊退一種嘲笑，兩位神仙幫助萬代宏願（夢想）。

乍聽爲笑談，深思乃哲理。

想法：我要移山——面對困難兩座：太行山和王屋山

行動：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐；

時間：一年一年又一年，一代一代又一代

結果：山低了，土少了，信心越來越高，希望越來越多——山移走了

原因：一叩一墾，功在不捨

寓意：面對困難，下定決心，堅持不懈，獲得成功

羨慕你的不是權勢是氣質，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領是精神。

現實想法：我要學好——面對困難兩樣：壞習慣和懶惰

行動：一頁一頁又一頁，一本一本又一本；

時間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲。

結果：書本漸漸厚了，學問漸漸深了，心靈漸漸豐富了，人生漸漸幸福了——學畢業了

原因：聽說讀寫，功到自然成。

評價：有的人成功了，有的人失敗了。成功是因爲有決心戰勝困難；失敗是因爲無決心戰勝困難。

“知其不可爲而爲之”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

“天行健，君子以自強不息。”

四、鞏固測試:

1)、解釋下列句中加點詞語的意思。

懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )

而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )

固不可徹( ) 畢力平險：( ) 始一反焉 ( )

2)解釋下列句中多義詞用法。

且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )

焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )

3)翻譯句子：

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

_____________________________________________________________________

汝心之固，固不可徹。________________________________________________

五、個人反思：

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《愚公移山》優秀教案 篇六

教學目標

1、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生自主學習能力。

2、揣摩人物語言中隱含的思想情感。

3、領悟故事的寓意。

教學方法：

朗讀法、討論法。

教時安排：

兩課時。

教學過程：

第二課時

一、導入：上節課，我們疏通了文章，熟悉了故事情節。今天這節課我們一起來研讀課文內容。下面請同學們大聲地齊讀課文，整體感知課文的主要內容。

二、分析愚公移山的原因、衆人對愚公移山的態度、遇到的困難以及移山的意義（再讀課文，教師提問，學生作答。）

1、愚公爲何要移山？

大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。

2、移山有何意義？

可用原文回答：“指通豫南，達於漢陰。”也可用自己語言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

3、衆人對愚公移山持何態度？

1)、愚公妻：獻疑，合乎情理的疑問。真實地指出丈夫移山所面臨的困難，對丈夫去移山更多的是關心和擔心。君：尊敬。(疑)

2)、智叟：反對（強烈）和嘲笑。汝：輕視，輕賤的稱呼。（笑和止）

3)、愚公的子孫：紛紛贊同、堅決支持。（提出解決問題的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以順利開始。）

4)“遺男”： 樂於相助、積極參加。

4、教師小結：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態度說明愚公的舉動得到衆人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。

5、在當時的條件下，移山有何困難？

可從三四個方面回答：⑴ 山體龐大；⑵ 工具簡陋；

⑶ 勞力不足 ；⑷ 路途遙遠。（要結合文中語句分析）

6、既然移山困難重重，愚公爲何不放棄呢？

因爲愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。

7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者爲何這樣設計結尾？

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰

恰說明愚公精神感人至深。

8、學生概括愚公移山精神

敢於向困難挑戰，堅持不懈與困難作鬥爭的精神。

9、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題？

可開鑿隧道，可開闢一條山路、可搬家？?

10、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什麼？

除了苦幹，還要巧幹、依靠科學技術和團結協作的精神？?

三、教師總結

同學們在今後的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學會用科學的方法解決問題。

四、佈置作業

充分發揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。

板書設計：

愚公妻：獻疑。

智叟：反對、嘲笑。

愚公精神：挑戰困難，堅持不懈。