《林黛玉進賈府》教案多篇

《林黛玉進賈府》教案 篇一

一、簡介

1、作者介紹

弗蘭茨•卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說家，與法國馬塞爾•普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯•喬伊斯等並稱西方現代主義文學的先驅和大師。他的短篇小說《變形記》等和長篇小說《審刺》《城堡》和《美國》影響很大，被譽爲“20世紀最優秀的作家之一”，認爲“他與我們時代的關係最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關係”。

卡夫卡出生在一箇中產階級家庭，父親是猶太籍百貨批發商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學博士後在一家意大利保險公司工作。1917年開始患結核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動解除婚約，一生未婚。

卡夫卡自幼喜愛文學，閱讀和研究大量文學和哲學著作。他對中國的文化懷有特殊的興趣，有人說他是“西方唯一中國式的作家”，他鑽研過中國哲學，喜愛李白、杜甫、白居易的詩歌。

2、作品特色介紹

卡夫卡的作品表現了“異化”和“悖謬”的哲學命題。“異化”指“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治”(馬克思語)。《變形記》則描寫了資本主義社會的“異化”現象，人創造的“物”如金錢、機器、生產力方式，作爲異化的統治人的力量同人相對立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動物有何區別？變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現象和現實的本質真實結合起來(用現實主義手法寫非現實主義的內容)，這就構成了“卡夫卡式”的小說。

“悖謬”指“一個事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對父母和妹妹有着深深的親情，可是變甲蟲後，他的親人着急的是他不再能爲家掙錢，甚至成了“家醜”和“家庭負擔”，於是誰也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨中悄然死去，倒使家裏人如釋重負，開始“新的生活”。

卡夫卡的小說具有荒誕性的特色，表現在情節與人物行爲上出現違反常情與理性的情況，但其中又包含真實性，即從社會現象來看，又是正常的、可能的、現實的。如“突變甲蟲”事，既符合“突發事件”的社會現象可能性，又符合資本主義社會在機器生產生存競爭高壓下，人被異化，人性異化，人際關係異化的社會現實的本質真實性。此外，在整體的荒誕情節中，又有細節真實和心理真實的內容。如變甲蟲後的行動，符合甲蟲習性；而思想情感與人物相合。

3、時代背景

第一次世界大戰和第二次世界大戰前後，許多資本主義國家經濟蕭條，社會動盪，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術家認爲世界是混亂的、荒誕的，他們著書批判資本主義的人際關係，批判摧殘人性的社會制度，現代主義文學產生了。現代主義文學作品反映了資本主義社會的黑暗，人際關係的冷酷，人對社會的絕望，藝術上使用極誇張以至怪誕離奇的表現手法，描繪扭曲的人性，表現人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻等言行心理。

《變形記》創作於1912年，發表於1915年，課文節選了原小說的一半內容。

二、課文內容

1、內容結構

小說分三部分(用一、二、三標明)。

第1部分，寫格里高爾變甲蟲，驚慌而憂鬱；父親發現後大怒，把他趕回臥室。

第2部分，寫格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對他改變了態度。

第3部分，寫家人忍受不了格里高爾這個負擔，妹妹提出把他弄走；格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開始過新生活。

2、情節線索

情節的發展由兩條線索交互展開。

格里高爾的線索：變甲蟲——成累贅——絕望死

家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅

3、人物形象

主人公格里高爾是個當時社會的小人物，父親破產，母親生病，妹妹上學，沉重的家庭負擔和父親的債務壓得他喘不過氣來。他拼命幹活，在公司受老闆的氣，指望還清父債後辭職。對父母，他是孝子；對妹妹，是好哥哥；對公司，他是好職員。變甲蟲，他還爲還父親債擔憂，眷戀家人，甚至爲討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內涵。

4、主題

通過格里高爾“變形”前後的經歷以及家人親情的變化，批判了當時社會生活對人的異化、人性的異化、人際關係異化的社會現實。

5、寫作特點

體現了“荒誕性”包含“真實性”的特點。具體分析見前“作品特色介紹”。

作文題：

以“偶然”爲話題寫一篇作文，800字以上。

不如一隻蚊子

高三(8)鄒菁菁

先說說：“蚊兄”的光輝事蹟吧，在一個漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香薰得暈頭轉向，不知所之，唯有他清醒地找準目標，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。

可爲什麼被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢？因爲我想到：有時自詡爲天地之王的人類，竟還不如一隻蚊子。

可不是嘛！巴爾扎克就說了：“第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。”可人類中這樣的傻子實在不少，人家做什麼，他們就做什麼。於是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭•昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家後，又有多少人真正靜下心來去品味書中真諦呢？於是在電視上我們就能看到一羣羣瘋狂的“追星族”，對明星們簡直是五體投地一般崇拜。於是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時甚至在犯罪面前也只是看客，沒有人願意見義勇爲。這些人確實不如我的“蚊兄”。

吠形吠聲也就罷了，因爲要改正並不難。只需做之前先捫心自問：這樣做是否出於本心。

然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞彙，即：不在錯誤的氣氛中迷失。

“氣氛”實在是個可怕的詞。因爲什麼事一旦成了氣氛，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬一這氣氛不幸是錯誤的，那麼後果用“誤國誤民”形容不爲過。在這種錯誤的氣氛中保持獨立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂此不疲的人是敗類。

屈原說：“舉世皆濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國人；拉斐爾畫出人類的美，讓人們從仰慕天神轉而仔細審視自身的美。 他們都是在錯誤的氣氛中站得住並且努力抗爭的真英雄。

日軍侵華時，有軍官以殺人取樂，還展開殺人競賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊中竟沒有人以此爲恥，更不用說制止暴行。在當今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會獨立思考，真是可恨、可悲、可憐。恐怕連我的“蚊兄”也瞧不起他們。

在錯誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認爲這是人最可貴的品質了。隨波逐流，代價一定是慘重的。

我們人應該常想一想：自己是不是連一隻蚊子也不如？

[評語]：這篇作文寫得很機智。從挨蚊子叮一口想到這個“蚊兄”“獨醒”，進而聯想到世上之人無主見隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現象，批駁此類人“連一隻蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。

《林黛玉進賈府》教案 篇二

教學目標

知識與技能 瞭解曹雪芹和《紅樓夢》的思想、藝術成就；把握主要人物的性格特徵和表現人物的手法。

過程與方法 分析小說的典型環境；通過鑑賞分析人物的語言、動作來把握人物性格。

情感態度與價值觀 認識我國封建社會的現實生活百態，瞭解封建社會的腐朽及其必然滅亡的規律。

教學重點和難點 分析環境描寫的作用；分析王熙鳳、林黛玉、賈寶玉的形象，學習塑造人物的方法。

教學課時 四課時。

教學過程

一、導入解題

1、導入課文

中國四大古典名著：《紅樓夢》曹雪芹，《西遊記》吳承恩，《三國演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。其中《紅樓夢》是中國古典文學創作的顛峯之作，代表了中國古典小說的最高成就。有人說，“開談不講《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”

2、作者簡介

曹雪芹(約1715——1763)，名霑，字夢阮，是號雪芹，清代卓越的小說家。曹雪芹的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過着豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣字畫度日，生活於貧困之中。巨大的變故使其對社會有了深刻的認識，“披閱十載，增刪五次”，創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》。

3、關於《紅樓夢》

《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古典小說的四大名著之一，也是我國古代小說中最傑出的現實主義作品，是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都佔有重要的地位。

全書以寶黛愛情悲劇爲主線，通過描寫賈、王、史、薛四大家族的盛衰歷史，揭示了封建社揭露了封建統治的罪惡和腐朽，會必然滅亡的歷史以展趨勢。《紅樓夢》是中國封建社會的百科全書，是中國古典小說的最高峯。

本文選自《紅樓夢》故事的第三回《金陵起復賈雨村，榮國府收養林黛玉》，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進賈府的一天行蹤爲線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，展現了賈府與衆不同，拉開了《紅樓夢》故事的帷幕。

本文在紅樓夢中的作用：第一次展現了小說中衆多人物所活動的典型環境——賈府；第一次描寫小說中的一批主要人物；第一次描寫了小說主人公賈寶玉與林黛玉的首次相對。

二、整體感知

1、自讀課文，畫出重要字詞，爲林黛玉畫一幅進賈府的簡明行程圖。

2、重點字音。

翠幄wò 敕造chì 便宜biàn 憊懶bèi 放誕dàn

伺候cì 作揖yī 嫡親dí 狡黠xiá 杜撰zhuàn

內幃wéi 兩靨yè 忖度cǔn 阜盛fù 綰着(wǎn)

盥沐(guàn)宮絛(tāo) 嗔視(chēn)

3、解釋詞語。

小廝：未成年的男僕人。廝，剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。

廝認：互相認識。廝，互相。

納罕：感到奇怪。

斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢說話、屏住呼吸。

茗碗：茶碗。茗，泛指各種茶。

憨頑：天真頑皮，憨，樸實天真。

懵懂：糊塗，不明事理。

草莽：指野草、雜草。“腹內原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所說的才學。

潦倒：對自己的舉止行爲不加約束檢點。

紈褲：原指富貴人家子弟的華美衣着，引申指富貴人家的子弟。

膏粱：指富貴子弟。

偏僻：偏激、不端正。

便宜：方便。

態度：神態。

不經之談：不合常理。

體格風騷：姿容俏麗。

可憐辜負好韶光：可惜。

憊懶：涎皮賴臉。

3、理清思路，瞭解情節。

林黛玉去了哪幾處，見了哪些人？請你爲林黛玉畫一幅進賈府的簡明行程圖。

要點：揚州--金陵賈府：賈母處(史、王邢李--三姐妹、王熙鳳)--賈赦處、賈政處--賈母處(寶玉)。

出示林黛玉進賈府行程圖。

小結：課文以林黛玉進賈府的事件爲中心，沿着一條線索，一步步開展故事情節，條理層次十分清楚。

4、思考問題。

從本文，我們可以看到什麼？

①封建社會的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會創造財富，由大批奴僕和丫環爲之服務。

②在這個封建家庭中，實行的是封建專制，家長統治，由賈母一人說了算數，由賈母一人支配一切。

③在這個封建家庭中，封建的秩序扼殺個性，繁縟的禮儀使用權人活潑不得，空氣十分壓抑。

④但是我們也從中看到了這樣一點：這個封建社會已經在開始動搖了，寶玉的對封建社會的全部意識不迷信，並對這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現。

三、解讀環境

(一)引入環境描寫的分析

林黛玉進賈府，賈府便是她以後長期生活的地方。課文交代，未進府之前，“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。作者就是以黛玉進府的行蹤爲線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環境，這也是作者第一次向讀者展現小說的典型環境。就讓我們隨着黛玉到賈府看一看。

(二)課文從哪些方面描寫賈府的環境

第一，賈府的硬件

⒈回顧林黛玉進賈府的過程。

黛玉乘轎子，自東往西，經過榮國府大門，由西角門進入賈府，進垂花門後，步行抄手遊廊(又稱穿堂),至正房大院拜見賈母；後大家送至穿堂，出垂花門與刑夫人等乘車出西角門，往東過榮國府正門……

⒉提問：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什麼情況？

提示：黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，處於繁華街市、阜盛人煙之中，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”:門前蹲着兩個大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫着五個大字。三個“大”字不但表現了賈府建築的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位，更顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。——宏偉的外觀，硬件之一。

⒊提問：黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什麼？

提示：從榮府西角門進去，走“一射之地”,轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，後面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕樑畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛着各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，僕役、婆子、丫環輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。這樣的建築結構，既莊嚴肅穆，又表現出豪門貴族氣派。——講究的佈局，硬件之二。

⒋林黛玉進賈府，走過了許多廳、堂、房、屋，作者描寫得最細緻的就是榮禧堂。 請同學們看看這一段文字着重寫了那些器物？先寫的什麼，後寫的什麼，這些又說明了什麼？

匾：皇帝親筆書寫，還蓋了玉印。

畫：墨龍大畫表示主人是隨班上朝、陪伴皇帝的朝廷大臣。

對聯：東安郡王。

落款的讀法：同鄉世教弟/勳襲東安郡王/穆蒔/拜手書。

就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額，無論是匾的質地花紋，匾上大字的規格，還是匾上的題字與印璽，都顯示着

主人的社會地位；室內陳設的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等，都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內的陳設和器物也頗爲華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。這都上賈府權力、地位的象徵——華貴的陳設，硬件之三。

小結：環境描寫寫出了賈府的顯赫高貴，是一個禮儀之家。

第二，賈府的“軟件”

提問：賈府庭院的氣勢之宏、佈局之妙、陳設之精，充分顯示了高門大第的威嚴、顯豁，社會地位的尊崇、高貴。但，這只是“硬件”。黛玉進賈府，她所感的，還有府裏處處透露着的逼人的神魄，可謂“軟件”。請說說賈府“軟件”的特點。

⒈非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”,賈寶玉、王夫人等乃至僕婦下人，“包裝”都是很“精良”。

⒉驕矜的氣質。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等身上都有一種驕矜之氣。

3.煩瑣的儀節。

(1)爲什麼黛玉進賈府要走這樣迂迴曲折的道路呢？比如說林黛玉自東往西，先見大舅不是順路嗎？(應該先看望外婆)

(2)看了外婆之後，順路去看二舅不可以嗎？

在賈府，走路可表示個小問題。作者在文章開頭似乎已經挑明瞭，“這林黛玉常聽得母親說……”。“多”走一步不行，“少”走一步呢，恐怕也不行。這裏有個理儀問題，要尊卑有序。不僅“行”如此，“衣、食‘住”都如此。

(3)賈母與孫女們吃飯，不說飯菜的豐盛和程序，單是座次就夠讓人眼花繚亂的了。

賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙風忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分退讓。……迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。

賈母

迎春 黛玉

惜春 探春

可見，清代的席位是以左爲尊。

⑷他們吃飯時似乎很嚴肅，“寂然飯畢”,哪有這樣招待客人的？

古語：“食不言，寢不語。”這也是“禮”。作者就是通過賈府日常生活的描寫，寫出賈府是個禮儀之家。再如用飯時，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹”,十分講位次；丫鬟旁邊執着拂塵，李紈、熙鳳二人立於案旁“佈讓”,“寂然”吃飯，吃過了漱口洗手，之後吃茶。一套儀節，均不得亂來。

(5)丫環進來笑道：“寶玉來了！”丫環對少爺直呼其名，這不和禮儀矛盾嗎？

小說52回有交代：寶玉銜玉而生，賈母怕這正出的孫子有來歷，難養活，而要求下人直呼其名。可見，賈府講的封建禮教。

由此不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出封建社會的等級森嚴。

結語：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的佈局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現實嗎？可以說賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。

(三)環境描寫作用

小說環境描寫的作用：渲染營造某種氛圍或氣氛；交代事情發生的時間和地點，增加事情的真實性；交代人物活動環境；展開、推動故事情節發展；爲下文情節發展作鋪墊；交代人物身份，表現人物性格；襯托人物心情；深化文章主題；象徵和暗示。

那麼，課文《林黛玉進賈府》中的環境描寫，究竟具有哪些作用呢？

(1)人物活動，情節展開提供場景。這是一個常規的認識，在小說中，情節、人物、環境本來就是三位一體，密不可分的。在本課中，賈府的環境是通過林黛玉眼睛展示出來的，隨着林黛玉一路行來而一路寫來。小說以後人物的活動和故事情節發展，也離不開這些環境。

(2)地位身份的象徵，人物關係的顯現。賈府大門、“榮禧堂”和整個府第的龐大、豪華以及“敕造”、“書賜”和“東安郡王手書”等等字樣，充分顯示出賈府在社會上尊貴、顯赫的地位，與朝廷、皇親權貴之間的密切關係。賈母住處庭院深深、軒峻壯麗，顯示她在府中至高無上的地位。賈赦小院遠離中心，賈政住處卻緊靠“榮禧堂”,也可看出賈母親幼疏長，兄弟倆在榮府中實際地位的高低，賈政纔是真正的一家之主。王熙鳳住處就在“榮禧堂”之後，與賈母院、賈政王夫人住處都很靠近，符合她榮府管家的地位，也顯示她左右逢源的關係。

(3)人物個性品格和生活情趣的寫照。在賈母處，掛着各色鸚鵡、畫眉等鳥雀，說明這位老祖宗地位尊貴，又不管事，於是一味找樂的情趣。賈政的小正房內，擺放着半舊傢俱陳設、書籍茶具等顯示他刻板、保守卻又迂腐、假正經的個性品格。賈赦小院中，樹木山石隨處可見，還有一羣盛妝麗人出入其間，此公在小說中一出場，不是搶奪人家古董、假山石，就是逼漂亮丫鬟作小老婆，作惡多端，說明所謂“世襲一等將軍”無非玩物、好色之徒而已。

(4)渲染氣氛、抒發作品思想感情。讀過《紅樓夢》的人都深知，《紅樓夢》以寶、黛的愛情悲劇爲中心，描寫了賈、史、王、薛四大家族的興衰，其中又以賈府爲中心，揭露了封建社會後期的種。種黑暗和罪惡及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度做了有力的批判，預示了它走向滅亡的必然命運。恩格斯指出：“悲劇是歷史的必然要求與這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的衝突。”《紅樓夢》向讀者展示的就是這樣一種悲劇的美。文中極其奢華的環境描寫渲染了一種“山雨欲來”、“大廈將傾”的悲劇氣氛。

結語：《林黛玉進賈府》向我們第一次展現了賈府。透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的佈局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。賈府的環境，有着豐富的文化內涵。透過院落建築的“硬件”和服飾儀節的“軟件”,我們清楚地認識到了賈府的特點。像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子裏的至尊至貴。它是封建大家庭的一個樣板，是封建上層統治者的生活寫照。可以說賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。

四、見識熙鳳

(一)引入

如海的侯門，有一位殺伐決斷、危重令行的鐵腕人物，她就是讓讀者又愛又恨的----王熙鳳。紅學前輩王崑崙先生說：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”爲什麼王熙鳳形象能如此深入人心呢？究竟鳳姐身上有何種魅力能讓人見到恨，不見又想呢？今天，讓我們再次借用黛玉的那雙“似喜非喜含情目”,去認識一下人稱“女曹操”、“胭脂虎”的王熙鳳。

出示王熙鳳小檔案。

(二)形象分析

1、看出場

播放“王熙鳳出場”的相關視頻。

在全文的人物出場中，作者是匠心獨具的，黛玉是一乘轎子擡進來的，看到心肝寶貝到來，賈母是迎上來的，邢王二夫人是跟隨賈母出來的，三春是請出來的，鳳姐怎麼出場呢？

明確：她是自己出來的，她是跑出來的，她是擁出來的…

問：如此重要的人物，放到後面出場，是否失禮？

明確：這樣的藝術安排是有用意的，如果鳳姐先出場，賈母正沉浸在痛苦中，作者騰不出筆墨專門描寫鳳姐。讓她晚出場，便於表現她的性格。也可藉此出場表現她受賈母的寵愛。

出場方式叫做什麼呢？

明確：這種出場方式叫“未見其人，先聞其聲”,《琵琶行》中的琵琶女就是這種出場，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發”,只不過，這兩個形象一個得意有假，一個失意有餘；一個描寫直接，一個渲染婉曲。

王熙鳳的獨特地位，讀者在她一出場便看清楚了，此處塑造人物形象的方法是什麼呢？

明確：心理描寫，黛玉用其他人的“斂聲屏氣”和鳳姐的“放誕無禮”對比，讓人物形象鮮明化、特色化。

2、繪外形

看王熙鳳的圖片。

看頭飾：戴着…綰着…

看服飾：繫着…穿着…

看肖像：眼…眉…

談印象：恍若神妃仙子、俏麗、嫵媚、奢華、富貴、張揚、輝煌、華麗…

《紅樓夢》這部鴻篇鉅著，用語十分，下筆七分，餘下三分讀者自品，接下來，我們品一品那留給讀者的三分。

品頭飾：鳳姐頭上的飾品，是金亮的、耀眼的、炫目的，那麼到底符不符合清人的審美標準呢，古語有云：若使肌白髮黑之佳人，滿頭翡翠，環鬟金珠，但見金而不見人，猶之花藏葉底、月在雲中，是以人飾金玉翡翠，非以朱玉翡翠飾人也。所以說，炫目的頭飾奪走了鳳姐姿容的光彩，挺可惜的。

品服飾：鳳姐的服飾，鮮豔醒目。清代婦女服飾不貴精而貴潔，不貴重而貴雅，不貴與家相稱而貴與貌相宜。老舍也說，真正美麗的人是絕不多施脂粉的，是不亂穿衣的。縱觀文學長廊裏的富家千金，相府小姐崔鶯鶯、太守之女杜麗娘都不是亂穿衣的。

品肖像：《麻衣神相》說，三角眼、吊梢眉，太過狡黠了。

其實，古代服飾制度的核心是等級制度，顯然，鳳姐的穿衣打扮已經不是實用性消費，早都躍升到炫耀性消費了，如此打扮，與她目不識丁、不懂高雅有關，對於富貴奢華的追求正是她對權力的追求。真正的美麗是自然的、無痕的，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

3、見黛玉

品鳳姐的兩處經典話語：“天下真有…纔算…況且…”這句話有一箭四雕的作用，黛玉聽了溫暖，賈母聽了中意，三春聽了舒服，如此八面玲瓏，真的是深諳社會學、心理學、關係學啊。

“連說給黛玉的五個問題”，每一個問題都不需要回答，側面反映出她在賈府的尊貴地位。

觀動作、品神態：

“攜着------笑------拭淚-----轉悲爲喜”，極盡機巧善變、察言觀色之能事，真真的精通表演之道。

4、回王夫人

聽話語：月錢已經發了，緞子已經預備了，的確是精明能幹，讀者不可否認。

看評價：“王夫人笑而不語”,認同、肯定加讚許。

(三)合作探究

鳳姐的暱稱是鳳辣子，請分析她的“辣”的表現。

一辣：出場辣——放誕無禮的出場，出場就似帶來一陣風，掀起一層浪，因此給人極深的印象。

二辣：裝扮“辣”—— 彩繡輝煌的打扮，集珠寶於一身，整個一珠寶行，貪婪俗氣、生性奢侈、文化修養低、內心空虛。

三辣：相貌辣——粉面含威的外表，美豔的外表下包藏着一顆醜惡的靈魂：刁鑽、狡黠、狠毒。

四辣：語言辣——堪稱極品的馬屁，稱讚黛玉，阿諛賈母、順帶恭維(安慰)三春及其母親——主要人物無不受益，一石多鳥，極品馬屁——“紅樓第一拍”。

五辣：反應辣——忙轉悲爲喜的劇變，先是恭維，繼而拭淚，轉悲爲喜，機變逢迎、見風使舵。

六辣：心思辣——裝腔作勢的關心和適當的擡舉。

總之，集“香辣、潑辣、酸辣、麻辣、毒辣”於一身。

(四)總結人物形象及塑造人物形象的方法

王熙鳳的形象仁者見仁智者見智，她是可怕的胭脂虎，是精明的女曹操，是俏麗的女奇人，是一個容貌俏麗、精明能幹、機巧善變、八面玲瓏的當權者形象。爲人刁鑽狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由於對上善於阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成爲賈府的實際統治者。

王熙鳳判詞：凡鳥偏從末世來， 都知愛慕此生才。一從二令三人木， 哭向金陵事更哀。

王熙鳳判詞：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

正面描寫：語言、動作、神態、肖像、心理、細節。

側面描寫、對比。

(五)微寫作：永遠的鳳姐

示例1：《熙鳳弄權》：黛玉進賈府，熙鳳衆人後。粉面含春威不露，潑皮破落戶。 憐妹妹命苦，母親早病故。時而歡喜時而哭，丹鳳三角目。

示例2：《蘇幕遮·熙鳳謠》：寶髻綰，鳳釵繞。身量苗條，恍若神仙耀。 此時眼淚彼時笑。爲人處事，件件爲人傲。 丹鳳眼，柳葉眉。目送秋波，頻頻人贊妙。 此生若識奇女子。不枉一遭，苦中也帶笑。

五、揣摩黛玉

(一)引入

播放歌曲《枉凝眉》，引入對林黛玉的分析。

出示林黛玉小檔案。

(二)形象鑑賞

1、衆人之目看黛玉

原文：衆人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之症。

明確：衆人眼中：病弱不足、風流態度。

原文：“別人慌張自不必講，獨有薛蟠更比諸人忙到十分去：又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮，知道賈珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裏。”(《紅樓夢》第25回)

脂評：忙到容針不能，似唐突顰兒，卻是寫情字萬不能禁止者，又可知顰兒之丰神若仙子也。

2、熙鳳之目看黛玉

原文：這熙鳳攜着黛玉的手，上下細細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒纔算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”

明確：熙鳳眼中：容貌標緻、氣派不凡(側面描寫)。

脂評：真有這樣標緻的人物，出自鳳口，黛玉丰姿可知。

3、寶玉之目看黛玉

原文：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

明確：寶玉眼中：清淡脫俗、多愁多病、嬌弱聰慧。

脂評：不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看、心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉是何等品貌。

小結：對於林黛玉的肖像描寫，作者沒有像寫王熙鳳那樣濃墨重彩、工筆細描的寫，而是一種大寫意的寫，“虛多實少”,“穿戴竟無一字提及”,凸顯了林黛玉愁思的美，病弱的美，智慧的美。

(三)合作探究

寶玉眼中的黛玉爲何與衆不同？爲何直到寶玉處方有如此不同的描繪？

原文：寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未爲不可。”(“木石前盟”)

寶玉對花草樹木的體貼，對黛玉的呵護以及周圍那些像花草柔弱美麗的女性的關愛，不正是神瑛侍者對絳珠草的呵護在人世間的延伸嗎？這種愛出自寶玉的天性，包含着深切的尊重、同情和憐惜，而不含任何的世俗雜質。

寶玉看黛玉，關注的不是容貌之美與否，而是對黛玉整個人精神、內在的尊重與憐惜。能感其所感，憂其所憂。

寶玉在這裏表現出來的對世間萬物的憐憫之心是由對黛玉的摯愛，對黛玉整個生命的痛惜喚起的。這樣的愛情描寫在中國古代小說中可以說是絕無僅有的，而這正是《紅樓夢》之所以成爲真正經典的地方，也是讓人百讀不厭的地方。

六、鑑賞寶玉

出示賈寶玉小檔案。

探討1：在人物出場之前，作者是怎樣從側面描寫賈寶玉的？這些描寫表現了賈寶玉怎樣的性格特點？

明確：人物出場之前，作者是從兩個方面對賈寶玉作側面描寫的。一是王夫人在囑咐林黛玉時，說賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，意思是說賈寶玉是給全家人帶來災害的禍根。還說“他嘴裏一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”，意思是說賈寶玉喜怒無常。二是林黛玉原先在自己家時曾聽母親說，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。賈府內外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現了他反封建的叛逆性格。人們把他說得這樣壞，是因爲他的所作所爲不符合封建正統人物的要求，違背了封建正統的世俗常情。由此可見，賈寶玉是封建階級的叛逆形象。

探討2：人物出場之後，作者是怎樣從正面描寫賈寶玉的？這些描寫表現了賈寶玉怎樣的性格特點？

明確：賈寶玉出場之後，作者從三個方面對他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來揭示人物性格，三是通過摔玉的情節進一步刻畫人物。

外貌描寫。寶玉出場後，作者首先從黛玉眼中所見來着力描寫他的外貌，先寫衣着打扮，後寫神態表情。在黛玉看來，寶玉並不是什麼“憊懶人物，懵懂頑童”，而是一個眉目清秀、英俊多情的年輕公子，並一見如故，產生親切感。

《西江月》詞。作者用“後人”的兩首《西江月》來表現賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統派人物的口吻，運用了明貶暗褒的寫法，表面上看好像是嘲諷、批判，實際上是在歌頌，既揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞着重在概括賈寶玉的性格特點。“不通世務”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現在這裏。“不通世務”是說他在結交仕人、應酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統派人物的要求；“怕讀文章”是說他對封建統治階級奉爲經典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚--八股文章毫無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統治階級視爲大逆不道的人，說他“行爲偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞着重在從批評告誡的角度，正文反作，進一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽從封建統治者對他的要求，去“通世務”“讀文章”，也不安於封建統治者規定的本分，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實，這正反映了賈寶玉對封建正統思想的不滿和反抗精神。

摔玉的情節。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時甜言密語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應該說，摔玉的情節也表現了賈寶玉的叛逆性格。

賈寶玉形象小結：賈寶玉是封建貴族的叛逆者。他蔑視世俗，卓然獨立，具有反封建束縛，要求自由平等的思想。

七、總結提升

1、課文塑造人物形象的方法

塑造人物的方法：(1)正面描寫(直接描寫)，包括人物的肖像、語言、動作、心理描寫。(2)側面描寫(間接描寫)通過別人的言行來烘托人物形象，或通過景物描寫、衣着服飾等來烘托人物形象。

2、探究《林黛玉進賈府》中哭和笑

文中共25處直接寫笑，哪些人物笑了？他們爲什麼要笑？

學生分小組展開討論後點撥：節選部分共有25處直接寫笑。這些人物是：林黛玉、賈母、王夫人、邢夫人、王熙鳳、賈寶玉、探春、丫鬟。(1)林黛玉出於禮貌，不得不笑。儘管她笑得最多，但她的笑是裝出來的，是她待人處世“步步留心，時時在意”的具體體現；(2)賈母在賈府位居至尊，是喜悅而滿足的笑。但她悲後又笑，也不無虛僞成分；(3)王夫人滿意王熙鳳做事周到而笑，對黛玉愛憐而笑。說明她心存仁慈，爲人寬厚、隨和；(4)邢夫人回覆賈母而笑，對黛玉愛憐而笑。她是以笑爲交際手段，是爲了處理好與長輩、晚輩的關係；(5)王熙鳳純粹是爲了巴結逢迎賈母，裝腔作勢而笑。通過笑可看出她見風使舵。未見其人，先聞其笑，又可看出她在賈府的特殊地位；(6)賈寶玉是發自肺腑，出於自然的笑。這反映了他性格上的不受拘束；(7)探春是在寶玉杜撰後會意而笑，說明她性格直率；(8)丫鬟們身份低下必須陪笑。由此看來，不同人物的笑是不一樣的。笑反映了人物不同的性格特點。

本文中幾次寫到哭？是哪些人在哭？從哭中塑造了人物怎樣的性格？

點撥：文中總共寫了36次哭；出場的主要人物都哭了。黛玉與賈母見面時共4次寫到哭。賈母見外孫女時“大哭”,一方面是對外孫女的疼愛和憐惜，另一方面也是爲“先舍我而去，連面也不能一見”的女兒之死而傷心，表現母親對女兒的親情和懷念，是白髮人送黑髮人的發自肺腑的傷感。黛玉在拜見外祖母時也哭個“不停”,她是因見到外祖母，想到自己幼年喪母，孤苦伶仃，不得不寄居他處的悲苦身世而哭。這哭體現了她多愁善感的性格。王熙鳳出場後也爲黛玉的不幸而哭。但她的哭是裝腔作勢，是想投賈母所好。當賈母說休再提前話時，她馬上轉悲爲喜，由此可看出王熙鳳的善於逢迎，長於隨機應變的性格。寶、黛初會，一見傾心，但當他知道神仙似的妹妹也沒有玉時，便滿臉淚痕，體現了他嚮往平等，要與封建束縛決裂的反抗精神。

小結：小說通過人物的哭、笑反映人物的性格特徵；同時，通過哭、笑還可使我們產生賈府既是個禮儀之家，又是個虛僞之家的印象；也讓我們瞭解賈府這個封建大家庭最後不可逆轉的悲劇結局。

《林黛玉進賈府》教案 篇三

教學目標：

1、通過評點、研討版本中字詞的不同而把握詞的內容。

2、與《赤壁賦》進行比較閱讀，把握蘇軾的情感。對蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強求統一。

一、導入

1、展示蘇軾書法作品，《念奴嬌？赤壁懷古》書法作品。

當時，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，處在人生低谷，我們常說酒後吐真言，那蘇軾也當是醉後書真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢？品書法我們是外行，那我們就從詞句中細細口味。

2、朗讀全詞，交流預習作業

佈置的預習作業爲：在自習的基礎上評點《念奴嬌》，要求局部評點一條，整體評點一條。可提出自己的疑問。

二、在學生的作業情況中找出切入點，討論學習《念奴嬌》

1、理解：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”風流人物被大浪淘盡，即隨着時光流逝而消失了。大場景的描寫，爲全詞設置一個極爲廣闊的空間和其爲悠久的時間背景，讓讀者體會蘇軾獨立江岸披襟臨風對景抒情的壯懷。開篇雄奇，有橫空出世之感。

大處落筆，轉而具體化――

2、“人道是”?

點明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁懷古》：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。” 以蘇軾深厚的史學基礎和廣博的文學修養推測，他不難知道此赤壁非彼三國赤壁，但作者卻將錯就錯，假託赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來品讀一下赤壁風光。

3、討論：抓住字詞，品評赤壁風光。

“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”

“亂石崩雲，驚濤裂岸”(另一版本)

地勢險峻、波濤洶涌、浪花翻滾，突出了古戰場的雄偉壯麗、波瀾壯闊。

4、毛澤東說“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，蘇軾詞中說“江山如畫，一時多少豪傑”，

結構上的作用：承上啓下，由寫景轉入懷古，吟詠周瑜。

發現問題：一時多少豪傑？――引出“遙想公瑾當年”

浪淘盡，千古風流人物――具化爲“周郎”

蘇軾給周瑜的定位到底是“豪傑”還是“風流人物”?

討論：據下闕內容分析周瑜形象。

“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。

“強虜”與“檣櫓”的用詞差別。

“豪傑”與“風流人物”的用詞差別

師點撥：

“強虜”突出敵軍的強大，“檣櫓”讓人聯想到曹操的水軍，言之成理即可。我認爲“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助於詩詞情境的營造，而“強虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點兒韻味和美感。赤壁之戰對吳軍來說，是一場以強抗弱的戰爭，如若戰敗，杜牧有詩云：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”而作爲吳軍統帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閒雅得很，他打扮成儒將，說說笑笑，一把火就把敵方的戰船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人敬畏啊！

豪傑：有才能的人。“豪傑”似乎只讓人們想到了“英雄”――英勇頑強、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國時豪傑多的很，曹操、孫權、諸葛亮等，赤壁之戰是建安十三年發生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是說，在指揮赤壁之戰的時候，小喬並非“初嫁”，而是已經嫁給周瑜十年了。蘇軾這裏故意把建安十三年的赤壁之戰，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風流人物”那“兒女情長”的一面，以此突出“風流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認爲，所謂“風流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。

討論：作者是如何塑造這個人物形象的？

正面描寫+側面烘托

側面烘托：

一、實景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀

二、小喬初嫁襯托周瑜的“雄姿英發”

三、早發華髮

四、一時多少豪傑

5、蘇軾面對如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權拜爲大都督，34歲就在赤壁大戰中立下赫赫戰功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生髮感慨呢？齊讀詞最後二句。

討論：

人間如夢

人生如夢(另一版本)

你更傾向哪一個，你從中體味出作者怎樣的思想情感？

師點撥：“人間如夢”，更着眼於對社會世事的慨嘆，有“我欲乘風歸去”之感。

“人生如夢”，更着眼於對自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業績，激起了他的豪邁之情，想要經世濟民，建功立業，但理想與現實的反差加深了他的思想矛盾，產生“人生如夢”的感慨。但這種感傷轉瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂觀曠達之情。(允許學生有不同理解)

蘇軾思想中儒道的矛盾和衝撞。

三、小結全詞，觀蘇軾草書《念奴嬌》誦讀全詞。

寫景――赤壁

懷古――周瑜

抒情――嘆人間似夢

誦明月如歌

四、課堂拓展

與《赤壁賦》進行內容和寫法上的比較，找出相關聯的地方，進一步理解蘇軾的情感。

小組討論，全班交流。

《赤》：浩渺平靜之景――產生生命渺小之感

寫景

《念》：雄偉壯闊之景――爲周瑜的出場作鋪墊

《赤》：曹操――一代嫋雄，“而今安在哉？”――人生苦短

懷古

《念》：周瑜――一代風流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢

《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態度。

抒情

《念》：感奮和感傷的雙重色彩。(可有不同理解)

五、文本――專題內涵的點撥

千古江山，總是見證着人類歷史的發展變遷，在這個專題中，我們將繼續追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂？京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現實，或展望未

蘇軾)

江蘇省震澤中學劉麗華

教學目標：

1、通過評點、研討版本中字詞的不同而把握詞的內容。

2、與《赤壁賦》進行比較閱讀，把握蘇軾的情感。對蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強求統一。

一、導入

1、展示蘇軾書法作品，《念奴嬌？赤壁懷古》書法作品。

當時，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，處在人生低谷，我們常說酒後吐真言，那蘇軾也當是醉後書真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢？品書法我們是外行，那我們就從詞句中細細口味。

2、朗讀全詞，交流預習作業

佈置的預習作業爲：在自習的基礎上評點《念奴嬌》，要求局部評點一條，整體評點一條。可提出自己的疑問。

二、在學生的作業情況中找出切入點，討論學習《念奴嬌》

1、理解：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”風流人物被大浪淘盡，即隨着時光流逝而消失了。大場景的描寫，爲全詞設置一個極爲廣闊的空間和其爲悠久的時間背景，讓讀者體會蘇軾獨立江岸披襟臨風對景抒情的壯懷。開篇雄奇，有橫空出世之感。

大處落筆，轉而具體化――

2、“人道是”?

點明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁懷古》：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。” 以蘇軾深厚的史學基礎和廣博的文學修養推測，他不難知道此赤壁非彼三國赤壁，但作者卻將錯就錯，假託赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來品讀一下赤壁風光。

3、討論：抓住字詞，品評赤壁風光。

“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”

“亂石崩雲，驚濤裂岸”(另一版本)

地勢險峻、波濤洶涌、浪花翻滾，突出了古戰場的雄偉壯麗、波瀾壯闊。

4、毛澤東說“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，蘇軾詞中說“江山如畫，一時多少豪傑”，

結構上的作用：承上啓下，由寫景轉入懷古，吟詠周瑜。

發現問題：一時多少豪傑？――引出“遙想公瑾當年”

浪淘盡，千古風流人物――具化爲“周郎”

蘇軾給周瑜的定位到底是“豪傑”還是“風流人物”?

討論：據下闕內容分析周瑜形象。

“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。

“強虜”與“檣櫓”的用詞差別。

“豪傑”與“風流人物”的用詞差別

師點撥：

“強虜”突出敵軍的強大，“檣櫓”讓人聯想到曹操的水軍，言之成理即可。我認爲“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助於詩詞情境的營造，而“強虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點兒韻味和美感。赤壁之戰對吳軍來說，是一場以強抗弱的戰爭，如若戰敗，杜牧有詩云：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”而作爲吳軍統帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閒雅得很，他打扮成儒將，說說笑笑，一把火就把敵方的戰船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人敬畏啊！

豪傑：有才能的人。“豪傑”似乎只讓人們想到了“英雄”――英勇頑強、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國時豪傑多的很，曹操、孫權、諸葛亮等，赤壁之戰是建安十三年發生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是說，在指揮赤壁之戰的時候，小喬並非“初嫁”，而是已經嫁給周瑜十年了。蘇軾這裏故意把建安十三年的赤壁之戰，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風流人物”那“兒女情長”的一面，以此突出“風流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認爲，所謂“風流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。

討論：作者是如何塑造這個人物形象的？

正面描寫+側面烘托

側面烘托：

一、實景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀

二、小喬初嫁襯托周瑜的“雄姿英發”

三、早發華髮

四、一時多少豪傑

5、蘇軾面對如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權拜爲大都督，34歲就在赤壁大戰中立下赫赫戰功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生髮感慨呢？齊讀詞最後二句。

討論：

人間如夢

人生如夢(另一版本)

你更傾向哪一個，你從中體味出作者怎樣的思想情感？

師點撥：“人間如夢”，更着眼於對社會世事的慨嘆，有“我欲乘風歸去”之感。

“人生如夢”，更着眼於對自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業績，激起了他的豪邁之情，想要經世濟民，建功立業，但理想與現實的反差加深了他的思想矛盾，產生“人生如夢”的感慨。但這種感傷轉瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂觀曠達之情。(允許學生有不同理解)

蘇軾思想中儒道的矛盾和衝撞。

三、小結全詞，觀蘇軾草書《念奴嬌》誦讀全詞。

寫景――赤壁

懷古――周瑜

抒情――嘆人間似夢

誦明月如歌

四、課堂拓展

與《赤壁賦》進行內容和寫法上的比較，找出相關聯的地方，進一步理解蘇軾的情感。

小組討論，全班交流。

《赤》：浩渺平靜之景――產生生命渺小之感

寫景

《念》：雄偉壯闊之景――爲周瑜的出場作鋪墊

《赤》：曹操――一代嫋雄，“而今安在哉？”――人生苦短

懷古

《念》：周瑜――一代風流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢

《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態度。

抒情

《念》：感奮和感傷的雙重色彩。(可有不同理解)

五、文本――專題內涵的點撥

千古江山，總是見證着人類歷史的發展變遷，在這個專題中，我們將繼續追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂？京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現實，或展望未來

《林黛玉進賈府》教案 篇四

一、設疑

課文預習提示對《紅樓夢》的基本內容作過交待。假如我們從林黛玉進賈府的過程一路學將下來，似乎也沒有什麼不可，但是這樣一來，學生只是被動地接受教師的教習，並沒有擺脫滿堂灌的嫌疑，也不能發揮出學生自主學習的積極性。進一步說，不利於發展學生髮現問題，分析問題和解決問題的能力，而學生的創新能力也在無形中被常規教學所忽視了。於是我想何不就以林黛玉和賈寶玉的愛情發展作爲講課的一個切入點進行帶點創新意識的教學呢？打定主意，便着手進行。

先設定本課的講習目的：

“通過對課文人物描寫的理解分析，提高學生獲取，提高學生獲取、感受、品味語言的信息的能力，培養學生的文學鑑賞能力和綜合語言能力，增強學生對《紅樓夢》的構思藝術的理解。”

教學方法：

“啓發、討論式教學。”然後設定教學的過程，在預讀《紅樓夢》的情況下，請同學談他對《紅樓夢》的初步認識。如全書的內容，藝術價值等，都要求用簡練的語言加以概話。其目的是，通過一切可能的途徑培養學生的語言表達能力。待學生完成後，教師提示並肯定：魯迅先生說：“自從《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》確實是一部了不起的文學品。自從它行世以來，就不知迷戀了多少讀者。課文所選的第三回就初步展示了《紅樓夢》高超的藝術技巧，從而把學生的學習方位加以確認。

二、激疑

在設疑的基礎上，請同學讀課文的預習提示。讀完後，引導學生注意本段的敘述順序，發現問題：原來，《紅樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇爲主線，真實而藝術地反映了我中封建社會走向衰亡的歷史趨勢。林黛玉與賈寶玉之間的愛情故事原來是小說的主要描寫對象。

本篇課文雖然寫林黛玉初進賈府的所見所聞，但也重點交待了林黛玉和賈寶玉初次相會二人細膩而微妙的感情關係。

可以說，整個《紅夢樓》中林黛玉、賈寶玉的愛情發展能否一帆風順，從這一回裏就看出來了。如果教師能引導學生感受到這一點，那麼以林黛玉和賈寶玉的情感描寫來感受《紅樓夢》高超的藝術這一教學任務就完成了。

三、析疑

問題擺出來了，就要引導學生去分析、解決。我設計了以下幾個階梯性問題：

提問一：林黛玉與賈寶玉未見面以前，她瞭解到的賈寶玉是什麼形象？

提示：王夫人的介紹，賈敏的介紹都不是什麼好印象：她們都是從維護封建社會的倫理道德觀念出發來判定賈寶玉的。在王夫人和林黛玉母親的眼裏，賈寶玉的一切行爲都與封建正統思想格格不相容的，他是封建階級的一個叛☆☆逆，更是一個受到貶斥的人物。但由於他受到賈母的寵愛，在賈府居於無人敢管的地位，所以成了一個特殊人物。(學生從課文中找材料並回答。)

值得注意的是，林黛玉對他的表哥並不持什麼先入爲主的看法，當她舅母數落賈玉玉時，她只是“一一的都答應着”。這裏一方面看出林黛玉的小心，另一方面也看出林黛玉也是一個好新之人。這就她看好她的表哥打下了情感的基礎。

還有，在林黛玉的心裏，賈寶玉無疑是聰明，靈動，有着不拘小節的作風，同時更爲重要的是，他能體會女孩心中的一份隱祕的情感(與女孩關係不錯)，估計能與她心有屢犀一點通。這樣，賈寶玉的一切所作爲就都爲她所理解了。無論王夫人怎麼說賈寶玉的壞話，林黛玉並不發表她的任何看法，都能以一顆平常的心來包容他。這裏既說明林黛玉處事之精，更說明林黛玉對賈寶玉有一定的好感。也正是這份感情，使林黛玉和賈寶玉有了心心相應的可能。

提問二：林黛玉與賈寶玉見面以後，她對賈寶玉的印象是什麼？

提示：這時的林黛玉有一個心理變化過程，那就是，先疑而後驚。

當聽說“寶玉來了！”時，黛玉心中正疑惑着：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了(點撥：還沒見着，怎麼又想見了呢？矛盾的心理)。心中想着，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子……黛玉一見，便吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那裏見地一般，何等眼熟到如此！”(點撥：真是見過嗎？沒有見過而說見過，可見林黛玉對賈寶玉有着很深的好感)只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來。”寶玉即轉身去了。一時回來，再看已換了冠帶(點撥：何以如此快速，他想給黛玉留下良好的印象！)。

教師小結：當賈寶玉出現在林黛玉面前之時，林黛玉得到一個意外驚喜：他就是林黛玉心目中的偶像。這個偶像既是形象上的又是氣質上的。雖然說他他並沒有見面，但是在他們的心裏，他們已經儼然是彼此相知的一對了。

“好生奇怪，倒像在那裏見過一般，何等眼熟到如此！”這幾個字，正是十分準確地寫出了林黛玉心中對賈寶玉的默默情懷。

提問三：賈寶玉與林黛玉見面以後，他對林黛玉的印象如何？

提示：賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！”寶玉早己看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖(心有靈犀嗎？)廝見畢歸坐，細看形容，與衆各別寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未爲不可。”

教師小結：這一串描寫都是十分見精神的。一者賈寶玉心中有着偶像的影子。不然他就不公大膽猜她是誰。二者，賈寶玉也有相當的判斷力。從情態上和氣質上，他感到林黛玉無疑就是他心中的另一半。所以，文章借賈母的問話道出了賈寶玉心中祕密。從賈寶玉換衣服一事來看，這既是他展現自己的表現，也是他尊重林黛玉的表現。上文說，林黛玉見了賈寶玉，覺得“好生奇怪，倒像在那裏見過一般，何等眼熟到如此！”寫出了林黛玉對賈寶玉的好感，而這裏又用賈寶玉的“這個妹妹我曾見過的。”寫出了賈寶玉對林黛玉的一片真誠。真可謂兩情相悅。也正是這處真誠，寫出了作者的高超技巧。

提問4：賈寶玉與林黛玉見面以後，賈寶玉是怎樣表達他對林黛玉的好感的？

提示：(學生朗讀此段，並注意細節描寫，重點)

寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”……寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。

教師小結：這是文中最爲精彩的一段文字。賈寶玉爲了向林黛玉表示友好，他極盡表演之能事。但是我們也能從二人的對話中體會到，賈寶玉對林黛玉喜之深，愛之切。而這一段又主要是賈寶玉通過表達自己的見解來獲得林黛玉的好感。林黛玉對此也表示了默認。

提問五：林黛玉和賈寶玉的形象描寫是通過什麼途徑表達出來的？說明什麼問題。(學生討論)

提示：分別通過對方的觀察寫出來。加深印象。使其“情人眼裏出西施”的故事發展有了根源。這是文章中最爲精彩的一段。

教師可引導學生思考：林黛玉進賈府已經大半天了，爲何到此時才與她的相貌？這正是爲讓賈寶玉來觀察林黛玉作準備的。

提問六：從每個性格的角度分析，他們的愛情能取得成功嗎？(重點討論文語言信息)?

從上文中，至少有三方面可以看出兩個青春少年的兩顆跳動的心就要碰到一切了，一是形象上，他們彼此是相容的。二是情感上他們是彼此是相容的。三是見解上他們是相容的。總之他們有着發自內心的真情，這是他們兩情相悅的基礎。

但是這種真情，在他們之間能不能走到一起呢？有沒有可能遇到更大的波折呢？

從他們二人的性格上可以看出他們的情感不可能是完全心心相應的。他們最終的結局絕非那麼理想。他們二人絕不可能走到一起。只不過我們不會輕而易舉地意識到這一點罷了。

教師引導：請從文中找出相應材料證明：

林黛玉聽得多，聽得細。想得多，想得細。行動小心，謹慎。過於多慮，自尊心太強。(對他人不會太關心)

賈寶玉過於頑劣，獨立不羈。(對他人也不會太真心)(當然還有其他原因社會原因。)

正是由於二人之間的這種若即若離的情感寫，增加了小說的無窮魅力。而這一點也是《紅樓夢》的成功之處。

四、解疑

通過以上分析，可以說，我們對小說的藝術構思已經初步掌握了。接着提問：這樣構思的藝術價值是什麼？(重點分析討論)

教師小結：欲合而又分，欲分而又合，分與合之間，故事情節更加曲折多變，生動誘人，構思精巧。

出示材料，深入理解：

《紅樓夢》第三回《林黛玉進賈府》的筆墨技巧(哈斯寶)：

文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一隻蝴蝶作耍，走進花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一隻蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，在蝶兒卻忽高忽低，忽近忽遠地飛舞，就是不落在花兒上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因爲費盡了力氣，便分外高興，心滿意足。爲看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異於爲捉蝴蝶走進花園？一直讀至本回，何異於等待蝶兒飛來？

(林黛玉)進了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母說起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異於巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花兒上？忍性等到寶玉出場，急着要看寶黛相會，不料寶玉卻轉身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異？使讀者急不可耐，然後再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。呵，作者的筆是神是鬼？爲何如此細膩工巧？

(摘自《〈新譯紅樓夢〉回批》)

從以上材料中，我們不難發現《紅樓夢》的藝術魅力之所在。

附記：

這一創新設計的考慮主要基於以下幾點：

在保持教學目標的情況下，打破教學的程式化常規，通過逆向切入，給學生以創新的思維模式訓練。

古今中外的愛情故事從來就是一個常說常新的話題。把這個話題交給有一定理智和判斷力的高二學生來討論，可以更多地激發他們的興趣。強化主動學習意識。

本文的愛情描寫無疑是具有高超的藝術水平的，把這個問題解決好了，能增強他們的文學鑑賞能力。

把教師要教習的整個內容包容在學生的閱讀與講座活動中之中。這是訓練學生語感的最好辦法。

注意事項：完成本課的前提必須保證兩條，一是學生對《紅樓夢》這部書多少有一些瞭解。二是預習工作要做得細一些。

這一教案引導學生逆向深入課文，捕捉語言文字信息，進而瞭解文學作品的藝術魅力。同時更爲重要的是，在整個教學過程中把學生的認知能力放在一個合理的位置，增強了學生活動的自主性，強化了語文能力的訓練。

附板書：

寶細心、謹慎、多慮、自尊：獨立(愛己而非愛人) 分魅

黛林黛玉園中捉蝶 合力

形象相容情感相容其他相容 分

初賈寶玉欲捉不能 合無

會混世魔王、頑劣異常憊懶人物：獨立(愛己而非愛人)分窮

《林黛玉進賈府》教案 篇五

一、知識和能力

1.瞭解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點以及小說刻畫這些人物所運用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。

2.學習本文圍繞中心事件運用多種方法介紹人物的寫法。

3.瞭解古典小說中常用的、古今義不同的一些詞語的含義。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑑賞

三、情感態度和價值觀

認識《紅樓夢》的反封建意義和作者曹雪芹對當時社會黑暗現實的批判態度。

●重點、難點

人物的性格特點及描寫人物的方法是重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義是難點。

●教學思考

1.爲了使學生能更好地理解本文內容，教師可簡介《紅樓夢》開頭1—5回的內容。

2.作者介紹最好簡要些，切勿把學生引入對作者家世的考證中去。

3.講授中應把人物的性格特點及描寫人物的方法作爲重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義。

4.如有條件，讓學生看一次《紅樓夢》影視劇中的有關部分，或閱讀《紅樓夢》全書。

●教學工具

利用信息技術，提高教學效率。可用ppt課件及有關《紅樓夢》音像資料。

●教學時數

3課時

第一課時

●教學步驟

一、預習

藉助註釋和工具書，通讀課文，初步感受。

二、導入

播放《枉凝眉》歌曲：

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？怎經得秋流到冬盡，春流到夏。

曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小說的珠穆朗瑪峯。今天，我們隨林黛玉一起進賈府，去見見賈府的人物，去看看賈府繁盛，並設身處地的去感受林黛玉的心境。

三、鋪墊

1.介紹曹雪芹和《紅樓夢》(ppt)

(在自學預習的前提下，也可以由學生介紹，教師再作些補充)。

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。生於1715年，卒於1763年。康熙皇帝時，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之後，曹雪芹的父親因與皇家派別鬥爭有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過着豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活於貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經歷，對社會上種。種黑暗產生了不滿，這就爲創作《紅樓夢》打下了良好的基礎。

《紅樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都佔有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事爲中心，揭露了封建統治階級的罪惡和腐朽本質，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發展趨勢。

2.簡要介紹《紅樓夢》開頭五回的內容。(ppt)

介紹時，無需細述情節。只講梗概，重要的是講清楚與課文有關的地方，幫助學生理解課文。

《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，爲全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯繫，又各有側重。因此，爲了學習《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內容做一概要的瞭解。

第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，爲塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又爲賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以爲世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係，說明這頑石在投胎入世之前，曾變爲神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來遂脫去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她爲酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因爲有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時纔有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之說，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，爲讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關係，大致可列表圖示如下：

賈敷

寧國公 賈演-賈代化 賈珍——賈蓉

賈敬 (秦可卿)

賈惜春賈赦 賈璉 巧姐

(邢夫人) (王熙鳳)

賈迎春賈珠 賈蘭

榮國公 賈源-賈代善 賈政 (李紈)

(賈母) (王夫人) 賈元春

賈寶玉

賈探春(趙姨娘所生)

賈敏

(林如海) 林黛玉(注：畫線人物，冷子興演說時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。)

第三回是介紹小說的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。

第四回是展現小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》衆多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小說的情節發展便在此基礎上展開了。

四、認字解詞

認字解詞是教學中的重要一環，特別是古典小說中的一些古今義不同的詞語、容易讀錯寫錯的字詞，應當要求學生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作爲教學重點。

字詞教學的方法多種多樣，可以讓學生在課下利用工具書查音、註釋，教師檢查訂正；也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學生拼讀講解。

字詞教學要利用課本的註解，還要注意解決課後練習中的有關問題。

字詞舉例：

(1)給字正音

敕(chì)造 阜(fù)盛 綰(wǎn)着 內幃(wéi)

盥(guàn)沐 兩靨(yè) 忖(cǔn)度 宮絛(tāo) 嗔視(chēn)

(2)解釋詞語

小廝：未成年的男僕人。廝，古代剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。

廝認：互相認識。廝，互相。

納罕：感到奇怪。

斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢說話、屏住呼吸。斂，liǎn，收攏；屏，bǐng，抑制呼吸。

茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各種茶。

憨頑：天真頑皮。憨，hān，樸實天真。

懵懂：糊塗，不明事理。懵，měng。

草莽：指野草、雜草。“腹內原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所說的才學。

潦倒：對自己的舉止行爲不加約束檢點。

紈絝：wánkù，原指富貴人家子弟的華美衣着，引申指富貴人家的子弟。

膏粱：指富貴子弟。

勞什子：北方方言，如同說“東西”。

(3)課後練習題三

態度──神態

便宜──方便

偏僻──偏激，不端正

像這樣的詞語，課文中還有，例如：

不經之談：不合常理。

體格風騷：姿容俏麗。

可憐辜負好韶光：可惜。(《紅樓夢》的“可憐”有時作“可愛”講。)

憊懶人物：涎皮賴臉。

五、理清情節，把握結構

教師提問：這篇課文以什麼爲線索展開故事情節？按情節發展，課文可分爲幾部分，每部分寫些什麼內容？

學生回答後教師小結：課文以林黛玉進賈府的行蹤爲線索展開情節，大體可分爲三部分——

第一部分(第1自然段)：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分着重描寫環境。

第二部分(2—14自然段)：故事情節的發展，通過林黛玉初進賈府的所見所聞，介紹賈府的環境和府中的衆多人物。其中：

2—4段是第1層，寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。

5—6段寫林黛玉見王熙鳳，是第2層。

7—11段寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。

12—14段寫林黛玉初次見到賈寶玉，是第4層。

第三部分(15—16自然段)，故事的結尾，爲林黛玉安排住處。

通過分析，可以看出課文以一定的事件爲中心，沿着一條線索，一步步開展故事情節，條理層次十分清楚。

五、佈置作業

課後練習一。

第二課時

一、環境描寫

林黛玉進賈府，賈府便是她以後長期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同，怎麼個不同，黛玉今來至外婆家當會細心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤爲線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環境。這也是作者第一次向讀者展現小說的典型環境。作者怎樣寫賈府這一典型環境？有何作用？

1.作者從哪幾個方面描寫了這一典型環境？

明確：外觀，佈局，陳設。

2.賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什麼情況？

黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲着兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現了賈府建築的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。

3.黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什麼？

從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，後面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕樑畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛着各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，僕役、婆子、丫環輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。

4.黛玉去拜見二舅舅時又看到什麼？

往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫着斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，後有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內擺設有名貴的傢俱，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲着鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進入東耳房，這裏是起居室，另有一番佈置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。真所謂“賈不假，白玉爲堂金作馬。”(見《紅樓夢》第四回)這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。

5.黛玉在府內所見到的人，可分爲兩大類，他們之間存在什麼關係？

在賈府裏聚居着兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝；另一類則是人數衆多的爲主子服役的小廝、媳婦(此處指女僕)、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

總結：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的佈局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現實，可以說賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。

通過環境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來源和社會地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書賜，室內陳設的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示着對君王的忠誠和尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族。作品中的人物多是生活在這樣的環境裏，形成了各自的性格。

二、人物描寫

結合課後練習一，引導學生熟悉人物出場，瞭解詳寫、略寫的區別，爲分析人物形象做鋪墊。

課文描寫人物很成功，尤其是寫人物的出場。作品中的人物是通過林黛玉進賈府的見聞來描寫的。按照封建貴族家庭的禮節和規矩，黛玉進賈府必定要去拜望長輩，同輩姊妹也都要見見面。作者選擇這個機會使作品中的主要人物出場亮相，行文順理成章。寫人物出場，先後適宜，詳略得體，虛實並用。對王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹略寫；對賈母、王熙鳳等出場的人物實寫，對賈政、賈赦等未出場的人物虛寫；對賈寶玉、王熙鳳等單獨寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等則羣體介紹。有的是在人物出場之後再通過語言、行動等描寫來表現其性格特點，如王熙鳳；有的則是在人物出場之前就作了側面描寫，充分鋪墊，在人物出場之後再作正面直接描寫，刻畫其性格特點，如賈寶玉。有的人物是隻見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹；有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。這樣寫，能夠突出描寫重點，且使筆法變化多姿。這其中，又與環境描寫穿插進行，配合自然，相得益彰。

採用哪種方法，是由人物的地位、身分、性格特點等因素決定的。例如王熙風和賈寶玉這兩個主要人物，由於在賈府中的地位身分不同，性格特點不同，作者對他們的出場介紹採用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內侄女，賈璉的妻子，年齡不大，又不識字，卻掌握着賈府的錢財大權。又因爲她極會察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有着與衆不同的特殊的地位身分，就憑這，她在府中欺上壓下，爲所欲爲。爲此，作者寫王熙鳳出場也採用了與衆不同的方法：未見其人，先聞其聲，衆人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴整”，她卻又說又笑，“放誕無禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身分，才能表現出她潑辣的性格。而對賈寶玉，作者則採用了人物出場前從側面描寫、充分鋪墊，出場後再正面描寫，細緻刻畫的方法。這樣寫，是爲了通過前後對比來突出賈寶玉的性格特點，也爲賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。

三、佈置作業

課後練習二

第三課時

一、分析人物性格

1.王熙鳳

王熙鳳是一個精明能幹、慣於玩弄權術的人。她爲人刁鑽狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由於對上善於阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成爲賈府的實際掌權者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特徵：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。

作者寫王熙鳳出場是《紅樓夢》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠客！”然後才見“一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來”。難怪林黛玉納罕，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實在是“放誕無禮”。而這“放誕無禮”正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。從人物與衆不同的出場，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出潑辣的性格。

賈母說“他是我們這裏有名的一個潑皮破落戶兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作爲賈府裏的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了說明王熙鳳的性格潑辣以外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。

作品不但具體細膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特徵和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個內容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉於一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側面反映了她內心的空虛。在容貌方面，則着重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啓先笑的“丹脣”，表現她美麗的外表隱藏着刁鑽和狡黠。

王熙鳳的內心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現得很充分。她見黛玉先是恭維──因爲她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒纔算見了”，明爲稱讚林黛玉，暗裏投合賈母的心意；繼而拭淚──因爲提到黛玉的母親，她想到賈母定會爲女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最後轉悲爲喜──因爲她見賈母笑了，便匆忙完成了這個感情的轉變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察顏觀色、機變逢迎的本領，揭露了她在賈府中得寵的原因。

課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但表明王熙鳳能幹周到，機變欺人有術，進一步說明，由於王熙鳳的善於機變逢迎和果斷能幹，也已取得了王夫人的歡心，成爲賈府中的實際掌權人。

2.賈寶玉

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種。種表現，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側面勾勒，出場後的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結。

在寶玉出場以前，作品首先通過側面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內外有許多人都對寶玉持貶斥的態度：王夫人說他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽母親說過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所爲是與封建的正統觀念相牴觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級的一個“叛逆”。但由於他是賈府核心人物王夫人的惟一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居於“無人敢管”的特殊地位了。

然而，賈寶玉出場後的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察。在黛玉看來寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什麼憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產生了親切感。

後人的二首《西江月》似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不願受封建傳統的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”;他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看作是“行爲偏僻性乖張”;他不順從封建統治者對他的要求，不安於他們所規定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業”“於國於家無望”的“不肖”。其實這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的讚頌。

摔玉的情節。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應該說，摔玉的情節也表現了賈寶玉的叛逆性格。

3.林黛玉

林黛玉美貌多情，體弱多病，心態複雜，言行小心謹慎。自從母親(賈敏)去世以後，林黛玉在家“上無親母教養，下無兄弟姊妹扶持”，於是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如

邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭……”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節，說明她待人接物處處留心。

在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應坐的，便向挨炕的椅上坐了。這看來事小，但她絕不輕易從事。

在賈母房中吃飯時，爲座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。

賈母問黛玉讀什麼書時，黛玉規規矩矩，照實回答外祖母“只剛唸了《四書》”;當寶玉問她念什麼書時，她卻說“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。這裏降調，是因爲前邊聽賈母說姊妹們“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能超越她們。

林黛玉進賈府“步步留心，處處在意”的謹慎態度，是她寄人籬下的心態反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要的一面。至於課文中關於黛玉的外貌、神情、風韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點。

二、佈置作業

課外選讀《紅樓夢》部分章節，或者閱讀《紅樓夢》全書。 ●參考資料

一、與課文有關的內容

《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，爲全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯繫，又各有側重。因此，爲了學習《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內容做一概要的瞭解。

第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，爲塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又爲賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以爲世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係，說明這頑石在投胎入世之前，曾變爲神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來遂脫去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她爲酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因爲有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時纔有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之說，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，爲讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關係，大致可列表圖示如下：

(注：畫線人物，冷子興演說時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。)

第三回是介紹小說的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。

第四回是展現小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》衆多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小說的情節發展便在此基礎上展開了。

二、關於人物的出場

從《紅樓夢》龐大而複雜的藝術結構來看，它的前五回都可以稱之爲“楔子”，因爲它們在小說情節發展中，各自擔負着不同的任務。按照曹雪芹原作手抄本(甲戌本)第三回的回目應是“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”(程高本改成“託內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”)。從這回目上也可以看出，這一回的情節是提供兩條線索：一條向社會政治生活方面擴展開去，介紹賈府的顯赫社會地位，即通過表現四大家族的賈、王二府併力把賈雨村起復爲金陵知府，以維護他們在當地的統治和權益，揭露他們爲非作歹的罪惡；一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風流富貴之家”的禮教習俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種。種，爲主人公們提供具體的生活環境，並藉助於小說主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，爲第四回的具體展開埋下伏筆；後者則是實寫。儘管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作爲人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點突出了榮國府的三個主要人物：

第一個是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。

第二個是“機關算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。

第三個是小說男主人公榮府繼承人賈寶玉。

這三個人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術特色。

這一回的開頭是寫由於林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對於外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細心敏感，一到賈府，就“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府衆人前來迎接遠客之機，便通過林黛玉的眼睛，寫出了衆人的出場。她首先看到的是，圍繞着她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢》無論是作爲反映四大家族的衰亡史或寶黛愛情的悲劇，都離不開榮寧二府這個生活舞臺。而作爲一個龐大複雜的貴族宗法之家，榮國府這個“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省，打牌看戲，觀花賞月，大筵小宴，有哪一個熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢？榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大羣，還有數不清的男女奴僕，一呼百應，環繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財政大權的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權的偶像。正是適應着賈母在榮府的地位，作者並無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個場面，就概括地描寫了她平素享受着怎樣的供奉：

王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的後院了。於是，進入後房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這裏吃飯。你是客，原應如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執着拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立於案旁佈讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……

這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現這個膏粱錦繡之家的繁文縟節，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴的地位，爲此後圍繞着她在小說情節發展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。

當然，從這一回情節發展需要來講，這樣寫賈母，同時也是爲了更好地描寫榮國府的另外兩個“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因爲這兩個“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個出場描寫，從藝術上講，主要還是適應於情節發展的需要，並未突出地表現性格。而把人物出場的藝術處理，當作刻畫性格的藝術手段，王熙鳳的出場要算一個卓越的例證。對於她，作者採用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她的多面的性格特性：

一語未了，只聽後院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來。這個人打扮與衆姑娘不同……黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這裏有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見衆姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜着黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒纔算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！”說着，便用帕拭淚。賈母笑道：“我纔好了，你倒來招我。你妹妹遠路纔來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉悲爲喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學？現吃什麼藥？在這裏不要想家，想要什麼吃的、什麼玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。”

說話時，已擺了茶果上來。熙鳳親爲捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。纔剛帶着人到後樓上找緞子，找了這半日，也並沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了？”王夫人道：“有沒有，什麼要緊。”因又說道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料着了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來。”王夫人一笑，點頭不語。

這個出場之所以寫得好，首先就在於作者精心的藝術安排。如上所說，王熙鳳在賈府以至小說情節中既然如此重要，又要在一個場面上集中揭示她的多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因爲那樣不僅會由於賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點示出她在賈府中的特殊地位，當然也更難於充分描繪她的個性特徵在出場行動上的表現。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境裏，黛玉對於賈府的家規已有了初步的瞭解，這時讓她出場，就有了她單獨活動的廣闊天地。而這個衆人都在的場面，也便於多面地表現她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以爲怪。

“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺，“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴，所有後輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面裏，居然敢如此放肆，並且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。

有了這第一次出場的描寫，以後再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應候，隨便說笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所說：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，後文焉得不活跳紙上。”

緊接着是具體地展開了對她的出場行動的描寫。可以說，由於曹雪芹精湛的藝術表現能力，王熙鳳的每一個行動，幾乎都顯示了她性格的一個側面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯繫到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。短短几句話，表面上是稱讚了林黛玉的風姿，實際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至！提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責備，瞬即又轉悲爲喜，赤裸裸地表現了她的善於逢迎和做作。拉着黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是爲了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威；一方面又是爲了在賈母面前表現她對黛玉的關切。答覆王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是爲了顯示她的精明能幹，早有準備，實際上也是在表現她的隨機應變。如脂批所說：“餘知此緞阿鳳並未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳。”

王熙鳳的聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現了她的性格特徵，使她的出場描寫，成了她整個性格的縮影。

如果說王熙鳳的出場描寫的特點是立即進入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、佈置局勢上，卻是下了相當的功夫。早在第二回“冷子興演說榮國府”時，就重點介紹了這位生得“更奇”的公子：

一落胎胞，嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年週歲時，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爺便大怒了，說：“將來酒色之徒耳！”因此便不大喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。……”

在這第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他作“孽根禍胎”，說他是家裏的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣！”這一切給林黛玉造成了“這個寶玉不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這裏作者採用的是欲揚先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行爲偏僻性乖張，那管世人誹謗！”都是表面的貶，實質卻在褒。這一切都應當從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。……天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個寶玉，又是她心中早有的另外一個寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”。這奇異的互相廝認，雖然也有意地渲染着那三生石畔還淚宿債的神祕色彩，以掩護它的叛逆性的思想內容，但這種佈局和氛圍的渲染，卻密切地聯繫着小說中心情節的發展線索。儘管它也在某些側面上展示了賈寶玉的某些性格特點，而它顯然又完全不同於王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點是在爲寶黛愛情創造一個純真優美的藝術境界。

總之，從《紅樓夢》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個人物出場的藝術處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創作構思中經過一番匠心經營的，或交融着突出性格，或關聯着情節發展，以各自不同的姿態，給讀者留下了深刻的印象，充分發揮了它們應有的作用。

(李希凡《談談〈紅樓夢〉第三回的人物出場描寫》)

《紅樓夢》中的人物，總計四百有餘，是一切說部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態，各有性格，無不栩栩如生。《林黛玉進賈府》一節中，賈府主要人物就出現了十餘人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或實，或正、或側，或以環境襯托暗示，或以衣飾精刻細雕，或用比較的方法，或借人物自身的活動，或取個性化的語言來實現人物性格特徵。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工！

王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺餘力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。

當夫人、小姐、丫鬟、僕婦俱都屏聲斂息的時候，當賈府中最高權威者──賈母正和遠來的黛玉敘談的時候，王熙鳳就放誕無禮地揚聲說笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲綵娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞臺。

雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚眉，苗條風騷，春風滿面，笑裏藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的爲人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動作，深刻揭示了人物的內在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置於讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。

且看王熙鳳攜着黛玉的手，上下細細打量，那讚美黛玉的話語，句句爲賈母而發；抽帕拭淚，轉悲爲喜，處處爲賈母而做。熙鳳之權謀機變，見風使舵，聲形現於紙上，令人可嘆可畏。接着是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派僕婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時回答王夫人的問話……雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務大權獨攬者的機敏與才幹，就在這裏已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個大家庭中“揮霍指示，任其所爲”，就必須首先佔領這個塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內侄女，鳳姐之得寵於賈母，正是王夫人深爲希冀的；鳳姐辦事的圓熟幹練，也正是王夫人極爲得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出羣，旁若無人。

雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒於貶，欲揚故抑。先借王夫人的傷心語評價寶玉：“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養他的母親，卻說他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運用了最能表現人物性格的手法，並非只爲追求文筆的跌宕。

對於賈寶玉這個內在充滿了矛盾，又和外在“正統”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由於衛道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。

“摔玉”構成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現。摔玉的緣由是因黛玉的“與衆各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應該有“通靈寶玉”，竟然沒有！於是寶玉頓時癡病發作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了後文多少次的因玉而起的種。種波瀾。“玉”是天命的象徵，寶玉的摔玉正表現出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什麼比這一行動更能說明寶玉之叛逆性格呢？

至於林黛玉給讀者的印象，除了在她進賈府的活動中表現出的才高思深、眼明心細、嫺於辭令外，又從衆人的眼裏介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至於寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細，由表及裏，由概寫到特寫，而且突出點明瞭黛玉的“眉尖若蹙”，四個字預伏下黛玉的結局：長愁何能卻病？怯弱安得永年！

(胡梅君《傳神文筆足千秋──析〈林黛玉進賈府〉》)

三、課文的結構與寫法

以榮寧二府爲代表的典型環境，是十分錯綜的，人事紛雜，頭緒繁冗，究竟怎樣寫才能體現出環境的意義，並且便於讀者把握，是值得仔細斟酌的問題。

《紅樓夢》的作者安排了一個特定的情節：“冷子興演說榮國府”，通過賈雨村、冷子興的村肆閒話，簡明扼要地介紹了榮寧二府的大致輪廓，……

經過冷子興的演說，榮寧二府的輪廓已在讀者心中有了影像，接下去即可全面描繪這個貴族大家庭。但作者沒有這樣寫，而是把筆鋒一轉，敘述賈府的外戚，詳細地交代林黛玉、薛寶釵的家世、出身。這種交代是斷不可少的。

黛玉生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過列侯，但到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落，現出衰敗的模樣。……從黛玉的家裏，我們看到廉潔、純樸，覺得黛玉的高潔同“祖風”有關係，而且幼年喪母，父親“愛女如珍”，當作子養，也使她少受一些傳統的封建教育，爲後來的叛逆準備下一個條件……

同時，這種交代也顯示了兩位女主人公進入賈府的必然性──那裏是《紅樓夢》人物活動的具體環境。

黛玉進賈府是必然的。她年小多病，上無母親教育，下無兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續室，她只好依傍外祖母。

曹雪芹敘賈府先寫外戚完全是出於思想內容的要求。

當然也有技巧上的原因。如果先寫賈府，然後一一敘及外戚，文章勢必拮据呆板，毫無生氣；惟如此從遠及近、由小及大的寫法，才顯得有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。金聖嘆有一段話說得很好。他說：“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠遠處發來。迤邐寫到將至時便且住。卻重去遠遠處更端再發來，再迤邐又寫到將至時，便又且住。如是更端數番，皆去遠遠處發來，迤邐寫到將至時，即便住，更不復寫出目所注處，使人自於文外瞥然親見。”《紅樓夢》純是此一方法。寫賈府先敘外戚，則爲其中一例。

林黛玉進賈府，作者運用的是平敘筆法，對黛玉本人及其父林如海只做概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉的觀感上，即通過黛玉的所見所聞所感，把冷子興演說過的榮、寧二府加以具體的圖畫化。因此，“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”這一回，與其說是寫林黛玉，不如說是通過林黛玉來寫賈府。

(劉夢溪《〈林黛玉進賈府〉在〈紅樓夢〉結構上的意義》)

文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一隻蝴蝶作耍，走進花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一隻蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，但蝶兒卻忽高忽低、忽近忽遠地飛舞，就是不落在花上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因爲費盡了力氣，便分外高興，心滿意足。爲看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異於爲捉蝴蝶走進花園？一直讀至本回，何異於等待蝶兒飛來？(林黛玉)進了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母說起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異於巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花上？忍性等到寶玉出場，急着要看寶黛相會，不料寶玉卻轉身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異？使讀者急不可耐，然後再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。啊，作者的筆是神是鬼？爲何如此細膩工巧？

(哈斯寶《〈紅樓夢〉第三回〈林黛玉進賈府〉的筆墨技巧》)

四、濃妝淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談(張超)

肖像描寫是文學塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小說中最困難的一部分。”(馬卡連柯語)《紅樓夢》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創新意義。中學課本所選《林黛玉進賈府》一回，是衆多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調動多種手段，進行大量精彩紛呈的肖像描寫，或工筆雕琢，或虛筆寫意，濃妝淡抹，各具佳妙，給文學畫廊增添了光彩奪目的“羣芳譜”。

王熙鳳出場時的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，爲大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：

只見一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來。這個人打扮與衆姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵；項上戴着赤金盤螭瓔珞圈；裙邊繫着豆綠色宮絛，雙衡比目玫瑰；身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹脣未啓笑先聞。

這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進行了靜態寫生式描繪，從頭到腳，精細入微，直至“最後的鈕釦”(易卜生語)。傳統上，中國古典文學中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別於西方文學的一大傳統藝術特色。譬如《詩經》中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語；《聊齋》中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字──美。《紅樓夢》繼承這一傳統，但又不囿於這一傳統，更多的是創新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹至細的肖像描寫，此之前實爲罕見，無怪乎脂硯齋也慨嘆道：“試問諸公，從來小說中可有寫形追象至此者？”可以說，這是曹雪芹的創舉，是對中國文學表現手法的豐富和發展。何其芳說：“《紅樓夢》與其他古典小說不同，具有一種近於油畫的色彩。”魯迅也說：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的讚歎吧！

此處作者不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閒文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”(當然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同)。按說，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像(包括後文的寶玉)之手法雷同單調，也不會起到理想效果。寫黛玉這樣，“與衆各別”的人物，須有與衆不同的手法。作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“煙眉”，清、淡、秀；“合情目”，性靈之光；“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運，並寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是爲什麼呢？想黛玉身爲大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣着肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其淒涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當然，人們可以根據作者對其形象的塑造，想像着給黛玉着裝，那須也是類似“翠竹臨風的瀟湘館”的環境之於林黛玉，應是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風流態度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還爲突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情嫋娜之態，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化於一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”;她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是爲免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰說“意態由來畫不成”呢？在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎？另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現人物獨具特色的美，也是情理的需要。因爲此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作爲錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣豔飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與衆各別”的“形容”所吸引呢？在寶玉眼裏，她那“弱柳扶風”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、淨化，難怪他要發出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現黛玉性格的同時，不忘展示寶玉的性情。細心的讀者一定會發現，在《林黛玉進賈府》一回中，黛玉的肖像實際上是分三次描寫來完成的：一次通過衆人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質和病弱身體；二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發現、感受黛玉的自然美；而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透闢：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。

相反，作者獨讓王熙鳳濃妝豔飾，遍體錦繡，用當時關於美女的標準來衡量，此等筆墨明有微旨，與其說是褒讚，勿寧說是貶謫。清代言婦女美，在嬌羞媚態，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”(李漁語)。着極奢極麗之服，滿頭翡翠，環鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生說得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”王熙鳳把自己“包裝”得如此妖豔凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎？如此等精心設計的“與衆姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是爲了在黛玉面前表現自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢？應該說她的目的還是基本上達到了，就連並非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華豔的程度，熱烈的“色調”折射出鳳姐志得意滿的心態，又和處於鼎盛時期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協調。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養太低了，雖然聰明能幹，但她太缺乏文化情調的薰陶，不諳高雅爲何物，她除了衣食享受和權力之爭外，並無多少精神生活可言，其風度氣質，與出身書香、受過教育特別是經古典文學陶冶的林黛玉的詩人氣質，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養是密切相關的。曹雪芹深知這一點，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲藉此揭示這一反派角色風騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

作者還一再着力描寫王熙鳳的眉形目態，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在後文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會發現，“三角眼”“吊梢眉”乃爲狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲理，藉以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格爲人：美豔的外表下包藏着一顆醜惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點。

特別值得強調的是，此二人的肖像，皆非由作者代爲旁述，都是透過他人之目(寶玉或黛玉)，由一個特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利於雙方性格的表現──觀察者和被觀察者，筆墨經濟，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。

果戈裏說：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因爲它必須巧妙地傳達人物的性格內涵，不是爲外形而外形，須是爲性格而外形。沒有個性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據這一原則，揮動巨如大椽、細似金針的妙筆，寫熙鳳側重於“與衆姑娘不同”的“打扮”;繪黛玉着眼於“與衆各別”的“形容”。一實一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個性鮮明的肖像。王朝聞先生說：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術手段，服從於情節的發展和人物性格的刻畫。”可謂語切肯綮。

《紅樓夢》博大精深，其藝術匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術家曹雪芹丹青妙手的高明。

《林黛玉進賈府》教案 篇六

教學目標

知識和能力 學習課文從史實對比中引出結論的寫作方法，瞭解文中議論和記敘的關係；學習文言文中句子省略成分、詞性轉變、一詞多義的知識；瞭解賈誼的政治主張的進步性和侷限性。

過程和方法 在多讀的基礎上掌握重要的字詞；在對文章內容理解的基礎上，學會文章的寫作手法和論證方法。

情感態度和價值觀 瞭解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析及施“仁義”的現實意義，培養學生的愛國主義情懷。

教學重點 省略、活用、一詞多義等；瞭解本文先敘後議的結構，鋪張渲染的方法，學習本文對比論證的方法。

教學難點 瞭解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析及施“仁義”的現實意義，培養學生的愛國主義情懷。

教學時數 四課時。

導入解題

1、戰國紛爭，羣雄逐鹿，秦以邊陲之地，縱橫征伐，百有餘年而一統天下，可謂盛極一時！可是，誰曾想這個盛極一時的王朝卻短命而亡，亡得那樣迅速，那樣悲慘，又是那樣的神祕，這不能不令世人感到震驚。自古以來，多少有識之士在震驚之餘，不懈地探索其迅速崛起而又突然滅亡的原因，以期從秦王朝的盛衰興敗中汲取有益的教訓。今天，我們將要學習一篇漢初傑出知識分子的代表人物的經典名篇，分析探討秦朝滅亡的經驗教訓的史論文章——賈誼的《過秦論》。

2、賈誼(前200—前168),西漢洛陽人，政論家、文學家。年18歲以能誦詩書、善屬文聞名於郡中，年20提出改革制度的主張，表現出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識，但卻因此受到守舊派的詆譭，被貶爲長沙王太傅，後又貶爲樑王太傅，後來樑王墜馬而亡，賈誼認爲自己失職，哭泣歲餘，抑鬱而終，年僅33歲。政論文以《過秦論》、《陳政事疏》、《論積貯疏》最爲有名。另有辭賦等作品傳之於世。後人編有他的政論文集《新書》十卷。

賈誼有很高的政治抱負，才華橫溢，作爲一個傑出知識分子的代表，他有着強烈的濟世爲民的使命感。然而時運不濟，他的革新政治的主張觸犯了貴族集團的利益，生事誣陷，被貶後，雖身居閒職，仍心繫朝事。英年早逝，一顆璀璨的巨星從此長逝歷史的天空。賈誼人生雖然短暫，但他留下的寶貴精神財富將永遠浸潤着中華民族的子孫後代，他的懷才不遇的悲劇人生引起後世文人的扼腕嘆息。

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

——李商隱《賈生》

漢文帝在宣室(注：漢代未央宮裏的一著名宮殿名，漢代皇帝經常在這裏召見諸臣商議軍國大事)裏召見賈誼，賈誼的政治才華無與倫比。可惜文帝夜半虛席以待賈誼，不是向他去請教治國的策略，反而詢問鬼神之事。可見，賈誼並沒有得到統治者真正的重用。

王勃的“嗚呼！時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時！”說的也是賈誼懷才不遇的悲劇人生。

賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。

樑王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

——毛澤東《賈誼》

在封建專制時代，有抱負、有才華、具有完美人格的知識分子遭受莫名其妙的打擊而鬱郁不得志者，豈止賈誼一人呢！

3、賈誼的《過秦論》共有上、中、下三篇。我們學的是上篇，文中概括敘述了秦王朝的興亡過程，揭露了秦始皇的暴政，最後指出“仁義不施而攻守之勢異也”是它迅速滅亡的根本原因，這是從史實中提煉觀點。《過秦論》被魯迅譽爲“西漢鴻文”。

4.過秦論：過，(動詞)指出秦的過失。論：古代的一種文體。本文是一篇史論。

文體常識——“論”“說”“議”：

論：着重在是非，結果往往是作出判斷，不一定要有許多人，作名詞時，“論”是評論或議論。

說：一種文體。可以敘事，也可以議論，目的都是爲了說明一個道理。

議：着重得失，結果往往是做出決議；往往是許多人一起交換意見。作名詞時，“議”是建議。

誦讀感知

1、播放錄音。

2、正音。

崤函(xiáo)囊括(náng)連衡(héng)合從(zòng)陳軫(zhěn)

召滑(shào)翟景(zhái)逡巡(qūnxún)鏃(zú)流血漂櫓(lú)

鞭笞(chī)藩籬(fānlí)隳(huī)鏑(dí)踐華爲城(huà)

甕牖繩樞(yǒu)氓隸(méng)倔起(jué)阡陌(qiānmò)

贏糧景從(yíng yǐng)鋤耰棘矜(yōuqín)銛(xiān)

長鎩(shā)謫戍(zhé)度長絜大(duóxié)萬乘(shèng)

3、分組朗讀課文，體會賦體的句式特點，領會本文鋪張揚厲的文風。

諸如：①據崤函之固，擁雍州之地、有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。②南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。③……,齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。④……之屬爲之謀；……之徒通其意；……之倫制其兵。⑤追亡逐北，浮屍百萬，流血漂櫓；因利趁便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。⑥振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下。

4、理清文章思路。

⑴先按表達方式將全文分爲兩部分：①記敘部分：寫秦王朝的興亡過程(前四段);②議論部分：指出秦王朝迅速滅亡的原因(最後一段)。

⑵再分析記敘部分的層次，可分兩大層：①興起的過程(前三段);②滅亡的過程(第四段)。

5、這一篇史論的主要觀點是什麼？如何理解這句話？

明確：“仁義不施而攻守之勢異也。”這句話是對秦王朝所犯過失的總結，秦王朝“仁義不施”結果導致亡國。

從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現是什麼？

明確：“攻之勢”體現在第一段到第三段，崛起——強大——鼎盛。“守之勢”體現在第三段、第四段，由統一天下到覆滅。

課文賞析

(一)指導學習第一段

1.指名學生朗讀課文第一段，思考課文第一段的主要內容。

2、重要字詞點撥。

秦孝公據崤函之固 形→名，險固的地方

君臣固守以窺周室 牢固的

席捲下天，包舉宇內，囊括四海之意 名→狀，用席子，用包袱，用布袋子

內立法度 名→狀，對內；法律制度

外連衡而鬥諸侯 名→狀，對外；使動，使……爭鬥

3、思考：秦國憑藉哪些優勢在諸侯之中崛起？

明確：地理優勢：據崤函之固，擁雍州之地。崤山、函谷關一夫當關，萬夫莫開，是秦國安全生存且能夠發展經濟、軍事的地理上的天然屏障(外因)。

秦孝公的深謀遠慮與雄才大略：君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。此時秦國國力尚不足以與周天子爲代表的中央政府和天下諸侯相抗衡，力量還不足夠強大。所以，只能偷“窺”以周天子爲代表的天下，但他已經開始覬覦王室，說明它有野心，可謂一字千斤(內因)。

商鞅變法是戰國時代以及中國歷史上最著名的變法之一，他開啓後代的革除弊政、變法圖強的先例，如宋代王安石變法、晚清的戊戌變法等。商鞅變法從四個方面對秦國進行改革：

內立法度：政治上——健全法律制度，有章可循；

務耕織：經濟上——大力發展農業生產，夯實基礎；

修守戰之具：軍事上——積極備戰，走強兵之路；

外連橫而鬥諸侯：外交上——採取連橫策略，讓諸侯互相猜忌，發動戰爭，消耗實力。

所以，商鞅在秦國全方位實行變法，對外採取消耗諸侯實力的戰略，秦國無論政治、經濟、軍事、外交等方面在諸侯之中均佔優勢，擴大地盤，壯大力量。

結果：秦人拱手而取西河之外。可以看出，秦國從一開始，就使用詐術來達到自己的目的。

4、小結：秦國崛起的關鍵——天時：周室衰微，羣雄割據爭霸；地利：據崤函之固，擁雍州之地；人和：君臣固守，商君佐之。

5、思考：從註釋中我們知道，“席捲”“包舉”“囊括”都有“吞併”的意思，“宇內”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那麼，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞併天下之心”似乎也通，但作者爲什麼要舍簡就繁呢？

明確：意在突出秦孝公吞併六國、獨佔天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態、咄咄逼人的氣勢。同時也爲後文寫孝公之後的歷代秦君的赫赫功業張本，爲後文寫秦一統天下之後的頃刻覆亡形成對比並作了鋪墊。總之，根據表達的需要，這裏的繁筆增加了氣勢；同義短語的疊用，又使敘述生動形象。

6、根據板書嘗試背誦第一段。(齊背與個別背誦相結合)

(二)指導學習第二段

1、朗讀第二段。要求：讀出那種縱橫捭闔、鋪張揚厲的氣勢，體會戰國縱橫家的文風。

朗讀時重點體會以下句式：①南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。②……,齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。③……之屬爲之謀；……之徒通其意；……之倫制其兵。④秦有餘力而制其弊，追亡逐北，浮屍百萬，流血漂櫓；因利趁便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

2、重要字詞點撥。

孝公既沒 通“歿“

昭襄蒙故業，因遺策 蒙，繼承；因，沿襲。

南取……西舉……東割……北收…… 名→狀，向南，向西，向東，向北

會盟而謀弱秦 使動用法，使……弱，削弱

不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 愛，吝惜；致，招納

合從締交 盟約

之屬……之徒……之倫…… 類，輩

趙奢之倫制其兵 制，統領，統率

而天下諸侯已困矣 疲憊不堪

追亡逐北 敗逃者

流血漂櫓 使動；使……漂

因利乘便 趁着

3、本段敘述了哪幾位秦國國君時期的事？

明確：惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之後，始皇之前的五位國君。

4、作者是怎樣敘述這90年間的歷史的？

①將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點上來寫：秦的領土日益擴大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。

②寫秦擴大領土，按南、西、東、北四個方位說，顯出其軍事力量無比強大；寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說，並極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進”)。這是從局部來說的。

5、概括本段主要內容。

6、賈誼主要採取那些表現手法從哪些方面來展示秦國的強盛？

明確：對比手法，鋪陳排比手法。

一國——多國：一國之士——多國之士；一國之徒——多國之徒；一國之將——多國之將；一國之土地——多國之土地；一國之兵——多國之兵。

結局對比：秦無亡失遺鏃之費，宰割天下——諸侯已困，俯首稱臣。

7、你認爲秦國強盛的主要原因何在？

明確：憑藉天時、地利、人和的優勢，再加上延續先王(秦孝公)制定的既定政策——統一全國的雄心，並不因循守舊，在戰術上針對形勢的變化而不斷調整策略，積極主動出擊，憑藉人才優勢出謀劃策，才掌握了戰局的主動性，贏得了寶貴的時機。

板書要點。

(三)指導學習第三段

1、指名朗讀第三段，思考課文第三段主要敘述的內容。

2、重要字詞點撥。

奮六世之餘烈 功業

振長策而御宇內 舉起

履至尊而制六合 踩，動化，登上

威振四海 通“震”

南取百越之地，以爲桂林、象郡 南：名→狀以爲：以之爲，把……作爲

卻匈奴七百餘里 使……退

焚百家之言，以愚黔首 言，著作；愚，使……愚昧，愚弄

以弱天下之民 使…衰弱，削弱

因河爲池 憑藉

臨不測之淵以爲固 名化，堅固的屏障

聚之咸陽 省略介詞“於”，應爲“聚之於咸陽”

信臣精卒 誠信、可靠

3、思考：本段講了秦始皇“攻”天下的業績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的？哪些文字是寫其“守”的？

“士不敢彎弓以報怨”句之後爲“守”，“報怨”句和其前爲“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。

4、作者總寫秦始皇的功業，從政治、軍事、文化、刑法、地理防務五個方面來談，請用選文中的語句回答各個方面的具體內容。

明確：統一天下前，政治上“吞二週而忘諸侯，履至尊而制六合。”軍事上“南取百越之地……北築長城而首藩籬，卻匈奴七百餘里。”

統一天下之後，採取了愚民、弱民、防民之策。文化上“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”刑法上“隳名城，殺豪傑，銷鋒鏑，以弱天下之民，執敲撲而鞭笞天下。”地理防務上“踐華爲城，因河爲池，良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。”

5、根據板書練習背誦。

(四)指導學習第四段

1、指名朗讀，思考本段主要內容。

2、解釋加橫線詞語的含義或用法。

餘威震於殊俗 邊遠的地方

甕牖繩樞 甕、繩，名→動，甕，用破甕做…繩，用繩子系…

率疲弊之卒，將數百之衆 帶領

斬木爲兵，揭竿爲旗 兵，兵器；揭，舉

天下雲集響應 名→狀，像雲一樣，像回聲一樣

贏糧而景從 揹着；通“影”，像影子一樣

山東豪俊 崤山以東

3、思考：第四段寫了強秦的滅亡。“陳涉起義，天下響應”有哪幾方面的鋪敘呢？選文中語句回答。

明確：五個方面。

出身地位：“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。”

個人素質：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。”

起義軍成分：“疲弊之卒，數百之衆”。

武器：“斬木爲兵，揭杆爲旗”。起義的影響：“天下雲集響應，贏糧而景從。”

起義結果：“山東豪俊遂並起而忘秦族矣”。

這五方面的鋪敘爲第五段內容作了鋪墊。

4、作者寫陳涉起義突出了什麼特點？

明確：出身：缺乏號召力

才能：缺乏指揮作戰的能力

兵力：弱

武器：低劣不堪一擊

作者寫陳涉，突出了陳涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱，武器低劣，如此之人，如此之衆竟然一呼百應，彷彿不費吹灰之力就“亡秦族”，目的是什麼？

明確：強大的九國之師聯合攻秦，結果是一敗塗地；弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”。作者通過這些內容。表現出了秦始皇由攻轉守變化的關鍵：仁義不施。失去了仁義，使民心喪盡，失去仁義，就變得不堪一擊，由此可以明確看出本段已經爲文章最後提出的“仁義不施而攻守之勢異也”提供了充足而又必要的準備。

5、根據板書要點背誦此段。

始皇：餘威震於殊俗

陳涉：出身——甕牖繩樞之子、氓隸之人、遷徙之徒

才能——不及中人

兵力——疲弊之卒，數百之衆

武器——斬木爲兵，揭竿爲旗

結果：天下響應，並起亡秦

(五)指導學習第五段

1、指名朗讀，思考本段的主要內容和寫法。

2、解釋加點詞語的含義或用法。

且夫天下非小弱也 形→動，縮小、削弱

非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之衆，非抗於九國之師也 比

非及向時之士也 原來

試使山東之國與陳涉度長絜大 量，比

則不可同年而語矣 相提並論

然秦以區區之地 及其狹小

序八州而朝同列 序，排列；朝：使動，使……朝拜

2、指出特殊句式。

非尊於……之君也 狀語後置

爲天下笑者 被動句

4、“過秦論”，即論秦之過。作者以秦的興亡史實爲基本依據，採用對比方法，層層推進，水到渠成地指出秦亡的原因，這充分體現在第5段議論中。

(1)將段中涉及的秦國、秦朝、九國、陳涉四種力量用數學符號“<”聯結起來；

(2)按例句“秦人開關延敵……?而天下諸侯已困矣。”這是秦國的實力與九國之師相比，從本段中找出包含(1)中其餘三項對比的句子；

(3)說明作者是如何在對比分析中歸納出結論的？

明確：

①四種力量的對比可表示爲：陳涉<九國<秦國<秦朝。

②“山東之國與陳涉度長挈大……不可同年而語矣。”這是山東九國之師與陳涉相比；“秦以區區之地……而朝同列。”這是秦國與統一天下的秦朝相比；“然後六合爲家……何也？”這是最強大的秦朝與最弱小的陳涉相比。

③從對比中可以看到，最弱小的陳涉起義時，面對的是最強大的秦朝。然而，秦滅亡的原因不是因爲陳涉力量強大，也不是因爲秦朝力量削弱和地理條件發生了變化，原因是什麼？一個“何也”，終於水到渠成，把焦點逼示出來：“仁義不施而攻守之勢異也。”

5、作者論述秦王朝的滅亡，原因是什麼？本段內容與全文有什麼關係？

明確：“仁義不施而攻守之勢異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領袖的地位，指揮作戰的能力，部隊的素質和武器裝備四方面將九國之師和陳涉對比，結果是後者遠不如前者，卻“功業相反”這就很自然地推出了本文的論點“仁義不施而攻守之勢異也”。

從全文結構上看，本段的第二層照應了全篇，歸納出了中心論點；“然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣”照應本文第1、2段；“然後以六合爲家，崤函爲宮”，照應本文第3段；“一夫作難而七廟隳，身死人手，爲天下笑”照應本文第4段；最後照應上文“成敗異變，功業相反”水到渠成地點明中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”

6、根據板書齊讀背誦。

合作探究

1、賈誼爲什麼要寫這篇文章？

明確：①賈誼生活在漢文帝統治時期。其時，社會經濟已漸漸恢復，人民生活也較安定，但是階級矛盾卻在不斷地潛滋暗長，統治階級日益滋長“淫侈之俗”，並橫徵暴斂，加重人民負擔，以至逼迫農民賣地鬻子。賈誼擔心“大命將泛，莫之振救”，於是藉此文，要求漢文帝以秦亡爲警示，施行仁政，免蹈秦亡覆轍。②從前面對賈誼的介紹中可以看出，賈誼是個對政治功名有強烈願望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實現其政治抱負。

2、本文用了大量的篇幅敘事，又在敘事的基礎上明理，你認爲本文的敘事有何特點？它是如何在敘事的基礎上做出論斷的？

明確：概括地說，本文善於敘事，精於論斷。具體地說，本文善於敘事具備兩大特點：其一是作者對秦由盛而衰、從攻到守、由興到亡的敘述運用了“線”“點”結合法。所謂“線”，是指作者抓住了一條縱線，即從秦孝公至秦始皇七代君王分成四個階段敘述，勾勒出了整個歷史階段發展的輪廓；所謂“點”，是指特定時間內的某一點，作者用濃墨重彩加以鋪陳發揮。這樣脈絡清晰，要點突出。其二是作者善於概括事實，善於從總的、大的方面把握事實。在寫到秦的“守”勢時，突出寫了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策，概括而簡明。在寫陳涉時，突出寫了他出身貧賤、才能拙劣、地位低下、起義軍勢單力薄等幾個方面，這不僅與六國形成鮮明的對比，而且反襯了秦朝滅亡之易，可謂一箭雙鵰。

敘事是說理的基礎，要寫好說理文，還要靠論斷。論，是依據事實立論；斷，是從大量無可辯駁的事實中，得出令人信服的結論。賈誼就是先把大量的事實擺出來，在此基礎上得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結論，順理成章，水到渠成。使理不講而自明，理少講卻大明。正如金聖嘆在《才子古文》中對本文的評論：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’之語，便斷盡此篇文字。”這個評語是非常精闢的。

3、本文是怎樣使用對比的論證方法論證中心論點的？

明確：縱向對比和橫向對比。

縱向對比：秦國和秦王朝的對比：秦由弱到強，原因是“商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。”這些政策符合社會的發展規律，是仁義的表現，逐漸強大是必然的結果。秦由強到弱，原因是“廢先王之道”,不施仁義滅亡也是必然。這有力證明了中心論點。

橫向對比：首先拿秦國與六國進行對比，反襯出秦國的強大，含蓄地指出了秦國曆代君主“因遺策”,實行仁政，勢力才如此強大，爲提出論點做準備。其次拿秦國和陳涉對比，突出雙方的地位、才能、軍隊、武器的懸殊，而弱小的陳涉竟然一呼百應，共起滅秦，原因在與秦國“仁義不施”。最後拿陳涉和九國之師對比，前者勢單力薄卻起事之易，一舉滅秦；後者實力雄厚卻攻秦之難，自取滅亡，還是爲了證明中心論點。

由此看來，幾種對比縱橫交織，無疑增加了論證的強大力量，最後“仁義不施而攻守之勢異也”的道理也就不言自明瞭。

4、賈誼是漢初最富辭彩的散文大家，而作爲其代表作的《過秦論》，一定能體現賈誼作品的語言特色，從文章浩浩如江河，沛然而下的氣勢裏，你認爲本文最突出的語言特色是什麼？

明確：本文大量使用對偶句，排比句，形成一種自然流暢、明快而又錯落有致的抒情節奏。全文對偶、排比處佔2/3以上，卻毫不給人以堆砌呆板之感。若干對偶組成一組排比，輾轉成文，一氣呵成，恰似長江大河，激起層層波瀾；排比句之間，恰當運用虛詞關聯，猶如珠滾水濺，既閃耀着光彩，又氣勢貫注，雄渾有力。

總體看，這種由對偶形成的排比，有兩種類型：一是運用同義或近義的詞語組成排比，如第1段中“席捲”“包舉”“囊括”“併吞”都有“吞併”之意，卻無板滯之感；二是用幾個結構相似的短語或句子組成排比，如“南取漢中”“西舉巴蜀”“東割膏腴之地”“北收要害之郡”四句，強調秦國國力日盛、疆域日廣。

拓展延伸

1、如何理解本文的主要觀點，比較賈誼的“仁義”與孟子的“仁政”。

明確：孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民爲本”。孟子認爲，對一個國家來說“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”他還說：國君有過錯，臣民可以規勸，規勸多次不聽，就可以推翻他。孟子反對兼併戰爭，他認爲戰爭太殘酷，主張以“仁政”統一天下。

賈誼的“仁義”除了包含孟子的“以民爲本”思想也外，還包含順應時代發展趨勢。戰國時期諸侯割據，民不聊生，秦統一天下是順應歷史發展的潮流。當秦王朝建立之後，嚴刑峻法，暴政天下，這便背離了時代發展的趨勢。

2、我們的生活中有哪些地方體現了這種“仁義”?

明確：新的領導集體建立之後大力反腐倡廉，建立養老保險機制，深化改革開放，醫療體制改革等等，都是施“仁義”的表現。中國共產黨領導下的人民政府本着“以民爲本”的思想，順應時代發展潮流，正帶領中國人民走在社會主義的康莊大道上！

《林黛玉進賈府》教案 篇七

教學目的：

通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內容。並且一定程度上能有所分析評價，借鑑吸收。

1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。

2、學會感受母愛、理解母愛。

3、理解地壇描寫與抒情的關係。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。

重點、難點及解決方法：

1、理清文章思路和結構。

2、作者傳達怎樣的複雜感受。

3、反覆誦讀文章、討論與指導相結合。

課時安排：

一課時(自讀課)。

學生活動設計：

預習：

1、閱讀《我與地壇》全文，瞭解課文大意。

2、質疑，並談談自己的理解。

3、朗讀精選的部分課文。

教學步驟：

一、導入新課：多媒體音樂《命運交響曲》，此曲洋溢着一種抗爭命運、抗爭苦難的激情。貝多芬也正因此頑強地扼住了命運的咽喉。這堂課我們也來學習一篇敘述抗爭命運挑戰艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)

二、本文標題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎？(還寫了母親，多媒體)現在請同學們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯繫在一起的句子。

第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。(多媒體顯示)

三、朗讀、分析、評價

(一)第一部分

1.“當年我總是獨自跑到地壇去”，作者是“跑”着去地壇的嗎？文章中如何敘說的？

(“它等待我出生……雙腿”)

2.“獨自”去地壇時，作者可不是掛着這般燦爛的笑容，找出文中描寫第一次去地壇的

句子。(“十五年前的一個下午………自己的身影”)當時他的內心感受怎樣？找出關鍵詞句。

(“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無聊賴，孤獨，頹廢，殘廢自傷)

3.於是我們常常能在地壇，夕陽下，月光下，看到那個悽慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說明地壇與作者之間一定有着什麼靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽光般燦爛，地壇又起了什麼作用呢？先找一找地壇的特點，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)

朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來……自在坦蕩”分析作者對這種環境的情感。

可是“不衰敗”，依舊有生機，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什麼？(生命來到世界就是一種美麗，活，義無反顧)

坦然：地壇不管天氣怎樣，不管態度怎樣，都“坦然安臥”，由此，作者悟出了什麼了啓迪？

作者筆下的地壇歷經四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經不復存在，但她以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實，對於一個曾爲生死問題苦苦思索的殘疾青年來說，肯定有所啓示。(生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急於求成的事。換句話說，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急於求成的必然降臨的事，那麼，生，就是我們每個人必須承擔的義務，苦難的角色同樣要有人去扮演，於此，我們看到的是一個瀕於崩潰而頑強自救的靈魂。卡夫卡認爲幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經扼制住了死神，並且讓痛苦停止呻吟！)

作者在述說自己面對生死抉擇時的所思所想，以一種平靜的語調向讀者作了傾訴，並且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎？

(顯然不是。當一個人能夠豁達地面對死亡時，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。)

故園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，採取積極人生態度的取之不盡的源泉。於是“眼前的一切變得不再那麼可怕了”，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來了。所以作者說：“我常常要到那園子裏去。”

(上述分析通過學生讀議展開，教師適爲點撥，注重學生感受)

(二)第二部分

(1)如果不是讀了史鐵生的這篇嘔心瀝血之作，我們很難想到自然與人之間會有如此不尋常的關係。導：作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”請問擺在母親面前的到底是怎樣的一個難題？

配樂讀 2-3段，深沉而凝重的話語。

a矛盾：五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。兒子忽然失去了雙腿，母親又不能替代他，悲痛又無可奈何，心裏憂慮太多太多

b有一個細節就寫出了母親的這種心理痛苦，“有一回……反應”，心神不定，失魂落魄(讀，評)所以說母親也在受折磨，無處發泄的痛苦——活得最苦

(2)母親又是怎樣對待這個難題？沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持着兒子，寬慰着兒子。(細節：“曾經有過…… ”)

由此可見，母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“註定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。

(3)母親對待“苦難”的態度給了生存的啓示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒給我留下過什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

(4)再讓我們去感受母親的痛苦，母親的堅忍，母愛的偉大！讀“現在……”(音樂：滿文軍《懂你》)

(5)母親給我的啓示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在“現在我纔想起”，“我不知道……”失去後才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，於是拿起了筆紀念母親，紀念一種精神一份崇高。可見，這裏不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啓示，同時也是一首獻給母親的讚歌。回報母親，並不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。

四。分析、評價，借鑑、吸收。

導：地壇的特殊環境給了作者這樣的生死觀的啓示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啓示，那麼我想問同學們：你如何對待生死問題？如何對待自己的父母？

爲理想而活，爲愛我的人而活，也爲母親的驕傲而活等等。

作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊後，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。有句話這麼說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，纔是真正的人生。”但我想每個人不希望自己災難降臨，所以我又想問同學們：你是如何看待“苦難”的？是如何看待生活中的挫折、坎坷的？作業：以“感悟生活”爲話題，課後作文。

板書：

地壇：荒蕪但並不衰敗 母親：疼愛，理解兒子

(註定)活得最苦

意志堅韌

作者：設想

生存的啓示

生，不再可以辯駁

決定活

死，不必急於求成

怎樣活 承受苦難，堅忍生活