敢於質疑的作文（通用多篇

敢於質疑的作文 篇1

我們說有成就的人有“學問”。既然是“學問”，那麼就要既要“學”且“問”。而“問”又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質疑，才能獲得淵博學識。

人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基於這一點，世界纔會有許多志士不恥下問，善於質疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對“特創論”的質疑，就不會有達爾文的“自然選擇學說”的創立；如果沒有對“地心說”的懷疑，便不會有哥白尼的“日心說”的創立。所以，只有質疑才能使我們的智慧之樹開出豔麗的花，結出豐碩的果。

但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創立”的懷疑，並不是一時的心血來潮，而是在於他隨“貝格號”帆船航行了五年，觀察和採集了大量的動植物標本，考研和查閱了無數地質資料，才向根深地固的“特創論”發出強有力地挑戰。可風任何有效的懷疑都依賴於對事實的仔細分析和理論的深入研究。

可我們有許多青年，他們不善於懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什麼創見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。對於學習，我們就應該要敢於質疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢於質疑，善於質疑，這樣才能學好。

丁肇中就曾經告誡過我們“應有格物致知”精神。“要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這纔是打開知識大門的金鑰匙。”

敢於質疑的作文 篇2

在一次語文課上，老師問了我們一個問題，她說：“同學們，你們認爲自己具有怎樣的精神啊？”同學們頓時七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來。老師說：“那就你來。”我站起來說：“我認爲我具有敢於質疑的精神。”這時，同學們就說：“你爲什麼說自己具有敢於質疑的精神。”

因爲在一次數學課上，老師正在講解一道數學題，當老師把這道題的解題思路和解題過程寫出來的時候，全班沒有任何人提出疑問，我發現老師的算法好像有些不對勁，但我也不敢說出來，因爲萬一我說錯了，不是鬧了笑話嗎？

在我經過一系列的思想鬥爭後，我想起了伽利略敢於質疑前人的學說，哥白尼質疑“地心說”，提出了“日心說”。這些名人都沒有懼怕嘲笑，大膽地提出質疑我也應該大膽地提出自己的疑問。於是，我鼓起勇氣，向老師說出了我的見解，老師和同學們聽完都恍然大悟，有一位同學開起了玩笑說：“原來老師也不是全對的，老師也有出錯的地方。”頓時，全班鬨堂大笑。

說完這個事情，全班就都想起來了，這件事也給我很大的鼓勵，讓我明白書上和老師所說的，不一定都是對的，他們有時也有出錯的地方。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實踐中誕生的。我敢於質疑，敢於提出自己的疑問。這就是我，一個具有科學精神的我。

敢於質疑的作文 篇3

“學問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學習的一大法寶。許多時候，只有發問，才能體會到其中的好。

不久前的一個晚上，我和其他同學一樣，在一間明亮的教室裏學習。我們認真地抄着黑板上的筆記，聆聽着老師的話語。教室裏，老師的聲音在迴盪，同學們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。

“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了。”同學們疲憊的心立馬解放了，爭先恐後地奔向講臺。我卻爲今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學們的噪聲陣陣傳入耳中，我於是堵着耳朵，繼續思考。

同學一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。

在實在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：爲什麼同學們都沒有質疑，莫非是我錯了？老師講的，怎麼會錯？一個個問題困擾着我，疲倦和飢餓也折磨着我。最後，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。

我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備着他的課，整理講義：“你說說你的看法。”我有些畏懼但還是說了。老師終於擡起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的。”

什麼？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學們的聽課質量。“原來，老師真是在考驗我們。”我大吃一驚。老師又說，常問學生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感嘆，現在的質疑精神正逐漸走下坡路。

我的一個同學，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啓發，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場淒涼，後人卻證明其正確性；伽利略質疑“聖者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經過一道檻，那就是質疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發現，很多時候，只有質疑權威，才能成爲權威。問，成了必不可少的步驟。

只有敢於質疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。

敢於質疑的作文 篇4

敢於質疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生於一百個問號之後。”

在家裏，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個爲什麼。”說起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。

比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的。我就開始提問：“這切開的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因爲他從未見過別的形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有。”

我不相信，因爲萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯着它左看右看，想着該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫着切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應該豎着切！”我沒有理會老爸，依然橫着切了下去。

我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。

我覺得敢於質疑是一種偉大的科學精神，如果沒有質疑，那麼人類本身就沒有進步；如果沒有質疑，就不會有新的發明；如果沒有質疑，就不會有現在如此先進的科學。

質疑這種精神是推動社會發展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。

敢於質疑的作文 篇5

“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”清朝的一名學者曾這樣說過，這句話的意思是，學習最可貴的是存在疑問，小的疑問就會有小的進步，大的疑問就會有大的進步。

一個人若不會提問，從來沒有疑問，那麼他學到的知識只是形式，而不是本質。善於思考，並對知識進行質疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識，內化知識。所謂質疑就是發現問題，提出問題。如果我學會善於發現問題，提出問題，是這些問題經過老師的引導或同學的討論得到解決，這下不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養獨立學習解決問題，這不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養獨立學習的能力。我們應敢於質疑問難，不是隻是滿足與一知半解。所以說，學貴有疑。

就像我在預習一篇課文時先把不認識的字了，理解了，在把一些生僻的詞語藉助字典理解了，而後再想想文章中的意思。遇到一些重點的句子提出問題，並藉助工具書試着理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，並用一些一些簡練的語言在書上批註，或許這些認識還很膚淺，但我願意在這一次次的理解中進步，獲得知識。得到這些理解後，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會和心得，或是別的優美的句子，再體會，經過反覆琢磨，學習，對於第二天的學習，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的語文書中的厚厚的知識都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那麼語文學習不就有更大的進步嗎?成績也不就突飛猛進嗎?所以說：“小疑則小進，大疑則大進。”

敢於質疑，讓我們由困惑，走向真知;敢於質疑，讓我們由膚淺的知識走向深邃的大道理;敢於質疑，我們纔會疑問解決中體會學習成功的快樂。

敢於質疑的作文 篇6

一個演員究竟該不該修改臺詞?也許你認爲他缺少與衆不同的文字修養，也許你認爲他不具備大師頭銜。其實，我覺得這一切並不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達自己的看法，做一個敢於挑戰權威，敢於質疑的人，做一個敢於忠於事實的人。

詩人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接着天堂和人間。“我說，質疑是通向愚蠢與豁達的階梯，連接着進步與發展。

敢於挑戰權威，敢於質疑是向生活發表出不同的見解，是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢於表達出自己的見解，說出自己的心聲。

敢於挑戰權威，敢於質疑，需要我們具有一種堅信自我敢於說真話的態度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最後一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發現樂曲中出現不和諧的地方。他以爲是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權威，他堅信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂譜錯了!“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的圈套。前面的選手雖然也發現了問題，但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因爲他敢於質疑，不畏權威，體現的是一種自信。

敢於挑戰權威是一種敢於提出質疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無不是質疑精神的推動。正是達爾文大膽地質疑了神創論，才揭開了人類起源的奧祕;正是愛因斯坦勇敢地質疑了經典力學，纔開創了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢於批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學史上留下了永不磨滅的豐碑。質疑精神，是一種不屈服權威的堅持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進步，正需要我們千千萬萬質疑者的力量。

敢於挑戰權威，敢於質疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經感慨，由於面對沃泰默的錯誤的結論後他沒有提出質疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終於證實了結論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發表了有悖於宗教界主流認爲的”日心說“，在事實面前，他選擇了堅持真理，並把真理大大向前推進了一步。他們的經歷告訴我們：挑戰權威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學態度。在真理面前，堅持真理，敢於挑戰權威的精神，令人敬畏。

這就是質疑!這就是社會進步的力量!我們身爲祖國的花朵，正值人生青春時節，可是我們常常會出現這樣或那樣的兩難選擇，我們怎麼辦呢?我們應該敢於質疑，更應該有這種敢於挑戰，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質疑做風帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權威，敢於挑戰，我們就一定能夠揚帆起航，直達成功的彼岸!

敢於質疑的作文 篇7

在當今社會有許許多多的科學家、教授，老師，領導……他們說的話世人並沒有經過大腦思考就肯定他們說的是對的，是正確的，是沒有誤的，是……但是我想說這些都經過證實嗎？這些都有證據嗎？這……

其實以前我也和世人一樣不經過大腦只會跟着一起附和，但是直到……

在上國小四年級的時候。有一天，在上數學課。老師正在講臺上津津有味的講着，同學們也在下面努力的接收着老師傳授的知識。講完課後，老師便叫我們做一道“算術題”，我在下面認真的算着。後來老師又抽了兩名同學上講臺去做。我信誓旦旦的肯定自己的和同學的是一樣的答案。但是一個人越肯定的東西越是出乎意料，我的答案和同學都不一樣，我看着老師在黑板上打了兩個大大的紅勾時，我心裏很不是滋味。看看黑板上的答案有看看自己的答案。我又埋頭在紙上又算了一遍，還是我原來的答案。我一邊想老師是權威怎麼可能錯呢？但是一邊又想……

我想了一會兒，心裏還是覺得不甘。我拿着自己的答案與黑板上的答案相對。“這步是對的，這也是對的，這……哦，原來這裏錯了”我說着，臉上便露出了欣喜的笑容。我雖然知道這答案不對，但我又不敢指出。我想了想，最後決定還是指出。於是，我舉起了我的.小手。老師看見了，抽我起來，我說出了自己的答案，解析及方法。老師看了看，便拍手叫好“你們之中終於有人發現了，哈哈還以爲你們……”

經過這件事後，我從一個只會隨着別人附和的人，變成了一個會自己思考，會自己質疑的人了。敢於質疑，使我成長！

敢於質疑的作文 篇8

有一次，數學老師在講臺上講題。我突然發現老師在寫某一步驟時，把答案寫錯了一位數，導致後面的步驟都跟着錯，最後的結果也錯了。我敢肯定我的判斷是對的，但內心卻糾結萬分：要不要告訴老師呢？不告訴他吧，這一題會影響全班同學的，也許考試就考到這一題；告訴他吧，會不會有損老師的威嚴，或者惹他責怪？我猶豫不決，十分忐忑。

經過好一會兒的思想鬥爭，我終於鼓起勇氣，舉起了我的手。偌大的教室中，那隻手顯得很突兀，同學們都用詫異的眼光看着我。老師的目光，終於鎖定在我身上。

“怎麼，你沒聽懂嗎？”老師和藹地問。我站起來，急忙說：“不，不是。只是，老師，您錯了！”我語無倫次、一鼓作氣把自己心中的疑點說出來，並大膽指出老師的錯誤。頓時，心中無比暢快，也不管老師會不會生氣，就坐下了。老師仔細看了一下黑板，沉默片刻，恍然大悟道：“噢，原來真的出錯了！是我粗心大意，看錯了數！”更正後，老師一本正經地對同學們說：“大家應該向李思雨同學學習，敢於質疑老師，有懷疑的精神。如果不是她幫我指出錯誤，我可真要誤人子弟了！人非聖賢，孰能無過！老師不是聖人，不要以爲老師講的都是絕對正確的。我天天在重複：不怕你們不會，就怕你們不問。”

聽了老師這麼一番話，我全身的每一個細胞都像吃了人蔘果一樣舒服。被老師誇獎的滋味真是甜如蜜啊！我不禁爲自己的舉動感到慶幸，甚至一整天都喜滋滋、樂陶陶的。

敢於質疑，使我快樂，使我對自己更加有信心！

敢於質疑的作文 篇9

權威，一個充滿着權力與威嚴的詞彙，你是否有勇氣去質疑、去挑戰它？

正如材料所說，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜誌社開設專欄，爲當代著名作家的作品挑錯，結果確實發現其中有一些語言文字和文史知識出現差錯。可出人意料的是，這些著名的有着一定社會地位和影響力的作者竟然都坦然接受並積極迴應。權威不一定100%正確，權威的提出者也有犯錯誤的時候，而有些權威在一定的條件下正確，但隨着社會發展，人們認識水平提高而暴露缺陷，需要更正。

被譽爲世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時，發現樂譜哪裏不對勁，他叫大家停下來重新演奏，仍然覺得不對。而坐在評委席上的作曲家和權威評委們都聲明這份樂譜絕對不會錯。小澤征爾猶豫再三，還是認爲這份樂譜肯定出了錯。此時，評委們紛紛站起來向他表示祝賀—這是一個精心設計的圈套，被不畏權威的小澤征爾識破了。古代先哲認爲靈魂存在，是相對於肉體的永恆不滅的精神；現代權威認爲世界皆由物質構成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當代物理學認爲靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的物質——超弦。隨着認識水平提高，權威一次次被打破，沒有絕對正確的真理。

其實，挑戰權威不僅是對個人知識的挑戰，也是對自身勇氣的挑戰。從某一方面來說，挑戰權威也同樣是在挑戰自己。

偉大的天文學家哥白尼通過不斷的研究與探索，終於得出“日心說”的正確結論，布魯諾也同樣擁護這一說法。可這一說法與教會認爲的“地心說”相悖，經過長時間的鬥爭之後，最終布魯諾被殘忍的教會燒死，而哥白尼則是在臨終前發表了《天體運行論》這一著作。正是由於兩位先人敢於跟權威作鬥爭，才使真理永留人間，今天我們纔會否定“地心說”這一可笑的說法。

曾經名聲大噪的物理學家亞里士多德得出過“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結論。這一結論被所有人認爲是正確的、理所當然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個重量不一致的小球，結果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時下落！

權威再一次被推翻。可見被奉爲權威和真理的東西不一定都是正確的，正是由於有許多勇敢正直的人，他們敢於和權威作鬥爭，才得以讓真正的真理流傳於人間。

愛因斯坦質疑牛頓的經典力學，纔有了相對論的出現，對經典力學沒有涉及的領域進行補充和修正，才讓我們重新認識了經典力學。同樣，相對論可能也會有需要深究和質疑的地方，那就需要我們去完善和補充。

權威是一個巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來的。只有通過不懈的努力與探索才能充實自己，纔有資格和所謂的“巨人”戰鬥。在人生的旅途中，艱險重重，一路隨處可見的權威可能讓你停下前進的腳步，可如果你一味的臣服於它的腳下，那麼你永遠不知道自己的實力究竟會有多麼強大，只有主動出擊，集中力量纔有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。

所以，只有勇於質疑，敢於挑戰權威，我們才能在探求知識、認識世界的道路上走得更好，走得更遠。

敢於質疑的作文 篇10

井底的青蛙質疑井的開闊，才能衝出深井，遇見廣闊的天空；水裏的魚兒質疑江河的寬廣，才能勇往直前，遊進洶涌的大海；林中的鳥兒質疑森林的幽深，才能搏擊上空，飛向更遼遠的天際。我們也一樣，敢於質疑，纔能有新的突破。

小時候，我們常常會以爲腳下的幾方土地就是整個世界，以爲父母說的話都是真理，但人生不是停滯不前的，當你開始質疑你從前的認知，你將步入一個新的階梯。老師常常教我們要自己發現問題，爲的是讓我們能夠學會質疑，有所進步。

有質疑纔會有探索，有探索纔會有發現。萬事的成功都離不了最開始的質疑與好奇，小到我們對數學題的思考，大道科學家的研究，無一不是這樣。

中國研製航天飛船時，也曾遇到過各種困難，經過一系列的質疑，猜測，探索，思考，才能夠成功。愛迪生髮明燈泡，也曾產生過一系列的質疑，每一次失敗都是對於質疑的嘗試。牛頓發現萬有引力定律，也是因爲一個蘋果的落地而產生質疑。

一切發現都源於人的質疑與嘗試，不要畫地爲牢，將自己囚禁在自己渺小的認知裏，敢於質疑纔會有收穫。在質疑裏，你可以發現一個新的世界。

敢於質疑的作文 篇11

古希臘著名哲學家蘇格拉底曾說我愛我師，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點有一定的可信度，但並不意味着就完成正確。如果你發覺有一點疑點，何不爲真理而起身質疑呢？

敢於質疑，挑戰權威，我們要有能勝考驗的實力，人們常說真理是能經得起實踐與時間的考驗的。誠然，繆論如煙雲般，轉眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經歷了多少風風雨雨。也並未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進化學說，由於反對了所謂的神創論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認他提出的學說的進步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認可的，沒有擁有經得起時間考驗的真理，與實力纔可得到衆人的認同，對質疑，我們要有經得起實踐的理論，挑戰。我們要有經得起考驗的實力。

敢於質疑，挑戰權威，我們要有善於明察的眼力。真理的出現不是一蹴而就的，它需要由公認到質疑再到推出新說法等一系列反覆的編程。最終才能揭開它那神祕的面紗。誠如力學發展史一樣，經歷了亞力士多德明察後，提出觀點被人們信奉了1000多年。然而不料，更爲偉大的伽利略發現的疑點，憑着這份對事物明察的眼力，經歷了無數次實驗，終於推翻前人觀點，總結出了更具影響力，說服力的新規律，縱然伽利略起初向權威挑戰時，也受到了非議，但真理是經得起考驗的，非議無法阻擋時代進步的步伐。這一挑戰權威的前提必須是發現疑點，這就是需要我們要有善於明察的眼力，用我們的火眼金睛去發現疑點，提出問題，大膽質疑。

敢於質疑，挑戰權威，我們要有勇抒己見的魄力。衆所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這裏不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學家哥白尼。縱然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發表。更有年僅42歲的塞爾維特爲真理獻出了自己的生命，他的學說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權威質疑，挑戰並不意味着一定要爲真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多麼好，實力多麼的經得起考驗，都是徒然的。

敢於質疑，挑戰權威，因爲我們堅信我們的觀點經得起實踐的考驗。我們的想法經得起人們的推敲，我們的意見經得起時間的打磨。

敢於質疑的作文 篇12

質疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄着萬般力量；質疑恰似那洶涌的波濤，鼓動着駛進的風帆；質疑恰似那閃爍的明燈，指引着前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權威挑戰，最終成爲法國科學院院士。敢於質疑，挑戰權威，方能鑄就成功。

伽利略質疑權威，終得正確結論。

亞力士多德認爲物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由於這一論斷符合常識，以至於在兩千多年的時間裏被人們奉爲經典。後來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產生了懷疑，經過數百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢於向權威挑戰，那麼人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理。”在我們懷疑一件事時，要敢於去質疑權威，這樣才能得到真理。

博爾質疑權威，終獲諾貝爾獎。

丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這並沒有使他放棄，他敢於質疑權威。爲了尋找理論根據，他做了大量實驗，後來他的觀點被證實並因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時沒有勇於質疑，那麼他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權威否定時，要勇於證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。

鍾南山質疑權威，終成科學院院士。

當非典肆虐時，人們普遍認爲是衣原體病毒引起的，但鍾南山卻敢於質疑，認爲是冠狀病毒引起的，經過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，並因此成爲中國科學院院士。如果在面對衆多人的普遍想法時鐘南山沒有提出質疑，那麼還將會有多少人因非典而死？終南山還會成爲科學院院士嗎？在我們面對多數意見時，也要敢於質疑，這樣才能鑄就成功。

敢於質疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢於質疑地心說，終於破天圓地方的說法；瓦特敢於質疑，終於改良蒸汽機；華羅庚敢於質疑世界頂尖疑難，終成著名數學家。

質疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質疑是事業成功的法寶，讓我們張開質疑的風帆，駛向成功的彼岸！

敢於質疑的作文 篇13

那些著名的科學家所說的話都被人們視爲真理，但我們卻從未去懷疑這些真理；老師們所傳授的知識都被孩子們視爲無可爭議的知識，但他們也卻從未去懷疑這些真正的知識。

古希臘大學者亞里士多德認爲重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學者都接受這個論斷，堅信不疑。但年輕的伽裏略通過一系列實驗，發現亞里士多德的說法是錯誤的，是荒唐的。如果沒有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽裏略就是在比薩斜塔上做實驗，證明這個理論的。他在斜塔上同時丟下兩個同樣大小的球，一個是木頭的，一個是鐵的。站在塔下的千百觀衆親眼看到兩個球在同一時刻落地，都驚訝不已。

經過近兩千年的時間，亞里士多德的錯誤論斷才被推翻，難道這期間就沒有其他科學家站出來勇敢地質疑嗎？是的，從那以後人們都只在學習亞里士多德的理論，他的所有思想都被尊爲不可懷疑的真理。不敢於懷疑“真理”的人都是在死學，這樣的學習是沒有效果的。

當今社會，似乎各種知識都已經完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的，我們需要去質疑權威，提出自己的觀點，有這種難能可貴的品質，我們才能學得更好。

在一本古代數學書中，出現‘圓一週三的定論’.也就是直徑爲一的圓周長爲三這個‘權威’定理一直被使用了七百多年，也沒有人質疑,似乎這便是完美的答案。但是數學家祖沖之卻質疑了這個觀點，因爲生活中有太多實例與此不同了。但人們總說，也許是出了一點誤差也說不定，這可是書上權威的答案。祖沖之通過‘割圓法’經過了一個個日日夜夜，他終於得出了π等於3.1415926---3.1415927之間，打破了權威，起初不相信他的那些‘專家’們也都服氣了，祖沖之因質疑而打破了權威。

只有學會了質疑權威，這個世界纔會飛速進步，如果牛頓沒有質疑畢達哥拉斯定理，物理學又怎會上一個臺階；如果哥白尼沒有質疑‘地心說’又怎麼會有後來天文學的突飛猛進；如果沒有人質疑神佛妖魔，也許現在人們仍愚昧無知。

所以說質疑可以打開包裹着真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認爲教材是‘權威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學會聽講，更要學會用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢於質疑權威的這種可貴的精神，不要認爲這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因爲馬蜂蜇人後不會死這件事向一位中學生感謝嗎？

所以，請發揮出你的能力，勇敢質疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。

可是，爲什麼很多人根本想不到可以質疑的地方呢？那隻能說明不善於思考，或是勇氣不夠。

華羅庚講過這樣一個故事來教育他的學生：

一個袋子裏放着一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，於是我們會認爲這個袋子裏裝的全是乒乓球。

當我們再繼續摸到第六次時，摸出了一個大小相同的玻璃球，那麼我們判斷，這個袋子裏裝的是一些一樣大小的球吧。

當我們繼續摸，第七次，摸出了一個小木球，我們就會想，這裏面裝的是一些球吧。

可是，如果我們再繼續摸下去呢？沒人知道還會摸出些什麼。

所以，不要想當然地讓已經知道的事情成爲你推斷未知的障礙。同樣，也不要讓一切已經知道的事情，一切權威已做出的定論，成爲你思考未知事情的障礙。

一個小男孩問爸爸：“是不是做父親的總比做兒子的知道得多？”爸爸回答：“當然啦！”小男孩問：“電燈是誰發明的？”爸爸說：“是愛迪生。”小男孩又問：“那愛迪生的爸爸怎麼沒有發明電燈？”

故事中的“爸爸”就是權威。

大家都認爲，權威之所以成爲權威，肯定是在某一領域經驗豐富，非常精通，但權威也是人，也有犯錯的時候。任何時候，都不要因爲有權威在，自己就不去作判斷。某些時候，你可能是對的，權威可能是錯的，關鍵看你自己是否能堅持自己的信念。

有個剛剛畢業的護理專業的學生，來到一家大醫院實習。一天，醫院接收了一個轉院的生命垂危的病人。醫院馬上安排搶救，這位實習護士被安排做一位外科手術專家的助手，這位專家也是該院的院長。

複雜的手術進行了近十個小時，終於快結束了，只剩下最後一道程序——縫合。這時，那個實習護士突然嚴肅地對院長說：“院長，我們用了10塊紗布，可是您只取出了9塊，要不要再檢查一下？”

院長看了她一眼，但是沒有理睬她的話，說道：“繼續，準備縫合！”

這位實習護士滿臉的不解，憤怒之情溢於言表，她又繼續說道：“做醫生要對病人負責任，你們不能這樣做！在找到第十塊紗布之前，不能縫合！”

所有人都詫異地看着這個不過是個實習生的小護士，這時，一直表現得很冷漠的院長微笑了一下，舉起了左手，裏面拿着一塊紗布。他說：“第十塊紗布在我手裏，別擔心，縫合吧！”

手術結束後，院長決定讓小護士留在醫院成爲一名正式員工。原來，他那天是故意要看一下現場的工作人員究竟有沒有職業道德和認真對待工作的品質。

小姑娘當然知道自己是對的，別的醫護人員也知道。可是頂撞權威需要一定的勇氣，這也就是爲什麼別人不肯出聲的原因。

什麼時候都不應該盲從權威。當權威出現錯誤的時候，一定要堅持自己的意見。這樣，纔是對自己負責，對別人負責。

對於二十多歲的你來說，在自己的專業領域中，那些年齡比你大、資歷比你老的人都是所謂的“權威”，你自然應該尊重他們豐富的經驗，但你不該盲從他們的一切結論。在你的奮鬥之旅中，要時時提醒自己不斷地提出疑問，找出矛盾，然後再去解決這些問題、矛盾，這對你將會大有裨益。